장음표시 사용
61쪽
De Hercule, ustis eius, atq; ortu tim ex Iove, Alimena morte eω. Cap. IX.
Erm Ies, qui ob virtutem clarissilms, erb quasi inimus inter deos habetur,non ne orbem terrae, essem peragrasse, ne expinms narratur unis, libidinibus,adulteriis, quina uillaec mir- , cum es et adulterio unitus A lcmenae . id tandem potuit in eo esse diuim,qui suis ipsi uitiis mancipatus, m mares, foeminas contra Ommς leus Mamia, dedecore,ctantio afficit sed ne illa optidem,qμα magna, mirabilia vllit, relia iudicinda sunt,ut utriunbus diuinis tribueda uideantur. inuiderim rem magnificum,si leonem, apr-ῆς superauit.
uirynem uicit, cinPlum s detraxit, si equos ferocercum domino interemiti opera sutilissa Iortis uiri hominis tamen . I lla enim ,quae uicit,stantia, mori ha fuerunt Nulla enim s ut ait orator rendi uis, quae non ferro, ac uiribus debilitari, franIs possit. At an imum umor e iracundiam cuLibere, βrnsi Mest,quae ille nec fecit unquam, nec potuit aee qui ficia non modo velim seimmis uiris comparo fd sin stimum Deo iudicio. Vellem adiecis et de libidine luxu ria, cupiditrere,inflentia,ut uirtutem eius impleret, quem similem Deo judicibat. Non enim fortior iudi-
62쪽
inclusam fisam superatiracundiam,aut qui rapa pinaris uolucres deiicit,3 qui cupidιαter auidissimis coercet. Auts Am semem bellatriam, qui libidin mum
cit ιdoris,ac dimae debellatrirem,a ut qui fimum de stabulo 3 3 uitia de corde sio eguri quae mans sentpernicios,quia domeshm et propria mala βη 3 ita,qsae e uitari poterant, re meri. Ex quo sit, ut istes Ius uir Diis debeat iudicuri,qui tempe ns est, ermoderatus, iustus. od si mrret aligi quae sim
Dei opa,i; haec omnia,qκae mirantur homines ineptissimi, ridicula iud cubit. Illa enim non diuinis uirtutibus,quasi rant,sid infirmitute sarunn uiriu metii intur Nam illud quidem nemo nemi Hercule norentum Euristheo seruis ren, quoc aliquatenus h nestum uideri post', sed etia impudicae mulieri omphale, quae illum Megbus siue indutum sidere ad pedes μοι iubebat pensa scientem deti sebilis turpitudo sed tanti erat uoluptas .QMid tu inretali uis,reti; ne credendum putres . Quid ni purem ρ Non enim ista Lucilius narrat, i Lucianus, s Dist, hominibus nonpeperat sed pons u qui Deorum laudes mnebant . 3bus igtur credemus,si fidem laudantibus no habemus msi hos mentiri pum pro frat alios, bus credamus, thous,qui nos doceans,qui μns isti Dii, quomodolis de orni ae sit uiue eorum'Qui num rast potestast Quid in bis admirabiles Quid ultu dignum'QQid denis cernus iuerius s mseriauit, inllus dabit. Credamus intuin istis, qui non ut reprehenderent, sut locuti,sicut praedicirens Naui
63쪽
DE FALs A RELIG.tur Laomedonti ob neutrem sibi pro filiae salute me cedem .Vnde quo tempore i apparet. I dem μυτ ais infinia percitus uxorem sitam cum liberis i teremit hune homines deum pumne. sed Philostes eius haeres non pumuit,qui scem arsero, qui artus suos, re neruos cremari, ac disylui uidit, qui ossa eius, ac cineres in oere monte sepeliuit, pro quo munere sigras eius aenepit. De Aes ulapio,Apolline,Neptuno,ne Mart et Casbre, tace,atq; Mercurio. Cap. X.
Esculapiur ipse non sine flantio Apolli
a inis natus,3d ficit aliud diuinis honoribus Ggnum nisi qUinauit Hippobduinymortem μω habuit clariorem, quia 2 Deo meruit AI
nari. Hunc Tarquitius de illustribus uiris disierens ,rit,incoris parentibin natum,expositum,m .e uenatoribus inuentum,curim ladis nutritum,Chironi traditum cudicisse medicinam, sui sie autem Messeniam edEpidauri moratum.Tullius enam nosuris urbe Ανmidiae ait sepultum. πιι id Apollo pater eiuεῖNon' ob amorem, quo stagrabat, turpissime greum p uit alienum, muros Laomedonti extruxiticum Neptuno mercede conductis,quae illi muri potuit impune,
ab eos primo Rex permus quicquid cum D ῆς pepi-ns didicit abnevre.Idem formosam puerum σdum amat uiolauit, dum ludit, Ocndit. Homicida Mars,mper granam cardu crimine ab Athemensibus liberatus, uideretur rutas Ierus, O mmum'
64쪽
nam liuore inmme seriturus Idas, alterum glassio eransiuerber l,σeosdem poetae alternis uiuersia terniς mori narrant,ut iam sint non Deorum rentum,sid omnium; mortalium miserriis,quibus semel mori non licet, hor tremen H omerus ambos simpliciter non ut merae stle inmortuos ese restitur.Nam cum faceret
in trari; assidentem Priamo Helenam cum las Grae-
principes recognoscere, ῖlos autem se fratres μου requirere, ubiecit orationi hujusmodi uersum. ait,ast alios retinebat terra sepultος. Fur ac nebulo Mercurius qd adsimam sui religi usi memoriam fraudum sarami coeti dignus,quia pa Myram docuit,σ bram primus inuenis. Liberum patre in sinam Deoru summae authorituris,prmae sese sentensiae necese est,quia praeter Ioue Alus omnium triumphauit,exercitum duxit, Indos debellauit,sid invictus ille impator incbius Maximus ob amorem,ae libidinem turpissi uictis est.Delatus Diam cum se uiro comitum, nactu est impudicum mulierem in litore,ac fiducia uirilariae incloetae uir esse uoluit ne nimιum mollis es uideretur,atap ist; ρ tris proditricem ratris interemptricem ab alio reli repudiatum in coniugwm sibi uendicauit,et liberam statim cum ea pariter ascendit in coelum.
Quid omnium horum pater Iupiter, qui in Alemi
precutione optimus Maximus nominaturi Non'neae
65쪽
DE FALSA RELIC. mortem decrepinsem, oepissimae regiusn .
di Et cum paternum Alim per per arma o p sit,bello est. Titanibus lacessitus,s od humano T. rari principiis fuit malor- , quibus pa-ice in pyetuum Oomparam,reliquam suam uiti inflans , adulteriis s cun ampsit. Omitis uirInes, quaε---rt id enim rudimri selet tolerabile. Amphi-evonem ac Tyndari; praeterire non possum, qμor . domos dedecore,ais isse a plenissimis; reddidit dilud uero summae impietatis,ac sceleris vena puerum rapuit ad stupro . Parsi enm uidebatur, sim expugnanda foeminaru pudiana, culosis ac turpis esset,nisi etiam sexui Jo muriam ficeret hoc est ueruadulterium,quod sit contra naturam haec qui scit uider κε, an maximus,certe optimus non est,quod nomen a corruptoribus,ab adulteris,ab incnbrabs, nis serte nos erramus hominer, qui talia scientes sal i. ratos uo imus,ac perdims,omnibusq; poenis dignissia.
mos iuditumus. Stultus autem M. TulliusqMi C-Vem adulteria obiecit. Eadem enim Iupim,quem culebat,
admisit. Qui P. Clodioseroris moestum. At illi optimo Maximo eadem Aut er fror σωniux De ipsius Iouis parentibus Orm,eruitu eius Raptiosissima, morte, sepultura. Caput. XI. Vis est intur rem excors, qui hunc in coeloq rex re pistri, qui ne in terra quidem δε-buiitrio insit e quidam poeta tri ph m pidinis scripsit,quo in libro non modo potentissimu
66쪽
LIB. I rς Deorum Cupidinem,sed enam ui&rem Ens meram enm amoribus sisPlorim, quibus in postgutem Cupidinis , Atronem sumsent, nstruitpompi, in qua I upiter cum caedimue Diis ante curru triumphitis ducitur arthenatus. Et ter id quide dicitur a poetae foratum sed tumenno inultu distit a uero. QSi enm uirtutis est expers,s cupiditutabus,ac libidin bus mal sumatur,no Cupidini ut illefinxit sed μνti subieλις est empiternae .sed omittamus de moribus dicerebrem cunisdere ς,ut intelliPnt botes is qbus
miseri uersentur erroribus. Regnare in coelo Ioliem
m, delubra sit lachra demensi ratu. Eudem sumen Saturno, Rhea unitum confitentur Monis do potest D eus uideri,aut ut ait poem holum, rerus reperioriande cuius ortum infinire hos m millia fuerirunt8Eorum micet,qui saturno regnante uixerunt,
ac priores luces lupiter surispotititvideo allum Desi reum suis primis temporibus,abu consequentibus. Potest ervsieri,ut aliussit postea futurus sirem reum prius muretum est, cur deleremus σ poslari us pos inureri nisi forte samo s unerare potuit Ρrtiorem,Iupiter non potest. Atqui diuinu Imperia
ri non potest emper istis murubile eg Pot.n lupiterregn- amittere cui et pater eius amisit. I tu plane, nam cum idem ne puretribu nes uuirimiis uni pe
67쪽
DE FALSA RELIG. natus est- Et prinum in eo prudentia non Dei, cui
nisi Themi; futura dixisset ipsi nesitaret si autem diuituις non sit, deus quidem sit, de ipse diuinitas
nominatur,ut ab homine humanius. Deinde murae,ia imbecillimri fimuli utit maiorem,qμod qMi fecit, Di uris pro eno non esse se misximum, quandoquia dem potest aliquid matur exillare Idem per DIam paludem sanctissime iurat, Una superibito, si periuequae reddita diuis, ae est ista μHiriotaue ae quo reddim est Ergo ab
qua potestis maxima est,quae peierantes deos puniat, qκα tundi formido est paludis infirnae,si sitim immo tulis' quid metuunt eam, quam uiβri non sint, nisi quos mori necesse sic Mid intur homines oculos μος in coelum tollunt ' quid per sileros deierans, cum ipsi silperi ad ror deuoluanturi ibi φ habeat quod uenerentur,m adorem. Illud uero quale est,ese fit quibus dii omnes ρο ipse Iupiter pareat, si parcammtandi uis est,ut plus possint scoeleslas uniuersi,qui ipsi redis ac domnus,cur non illae potius regnare viciniur, quarum te bus ac flaturis parere Anes deos nec plus cogites e cui dubium e=,quinis, galicui rei obsequitur,maximus non sitinam si si non acripiat βα,sed sectat. Nunc ad illud,qJ omiseram,redeo In una uris stla fuit confinentior,cum es deperiret ' non uirtute aliqω,sed vi tu μαζFru.frtitudo uris eius est qui siu mortalis imbecillis,et nihili quippes potuit e nunc,cum nasceretur,ex -- sicut stater eius ante unitus excinctis est, qui si erepotuispi, nuni mri concessisti mper i m.
68쪽
Usemtem furto matus urnm s nutritis, siure in appellatus e'non ut illi putant fruore coelislis ignis,ud quod uitae sit dato uel e animantibus instjret animas, quae uirtur Iobus dei est qus -n possit in birare animam, qui ipse ampit aliud ' sed, quod
nnmug ex liberis saturni maribus uixerit. Potueriis igitur homines alium Deum habere rectorem, si s
turnus no suist ab uxore delusust At enim poetae illa finxeruire Errat quis suis hoc pututalli enim de bonunibus loquebantur sed ut eos ornarent,quorsi me )riam laudibus celebrabant,deor esse dixerunsa mapilla potius A sutis,quae tunqiuim de diis, non icta, quae tunquam de hominibus lonιti suus,quod claru fet exemplo, qΗod instremus, Danaen uiolaturus Iupiter aureos inmos largier An sinu eius infudit Haec stupri ineras Iuli At poctae, qui quasi de deo loquebatur, authoritatem creditae majestatis instiment,fnxeruns ipsum in aureo imbre dclapsum, eadem si ra, quia imbres ferreos dicunt,cum multitudinem tesorum sagittar nis ducributas. Rapuisse dicitur in aquila Catamitum,poericus color est, sed aut per leponem rapisi cuius insigne aq ita est,aut nauis,in qua est inpossitus, utelam habuit in aquila Praum,sicut Mur mis ratum cum rapuit, is transuexit Europam, eodem modo conuertisse in bovem traditur Io Inachi filiam, quae,ut iram Iunonis emuret,ut eratiam seris obsim,iam bos tranas dicitur mare,in Ae 'ptums uenisse,nil ibi recepta pri Ana forma dea se Ela, quae nunc Isis uo cretur QM igtur argimento pNbari potvst uec Euror am in Tauro si is, nec Io
69쪽
DE FALs A RELIC. Gmbou 'quod certus dies habeturdis uini celebratur quae rer docet no tra sertiam,sed nauluse. I-qui saperesibi uidentur,quia intelliPruvium, terrenum s corpus in coelo es nodis forem Gaumedeam fabulam pro βψὰ repudi - a1re,nec senilune in terra id esse fac bim, quia re ac libido ipse terrena est Non ergo res ipsas bis sex runt poetie, quod sit ficerem,esent vanissimi sed rebus vllis addideruis quendam colorem. Non enim obtremulex illa ditiebant,fled ornare cupienter. Η inc holerdecipiuntur, maxime duo haec omnia fera esse obi erantur a poetis,colunt qκod ignorant, nesciunt s sit poeticae licentiae modus,quo φ progredi sitimis liceat, um o prima poetae sit meo,uten,quae usis μηοuere,in aliquas lectes obliquis prationibus vim de
stras Anme,id est ineptum es e, ndacem potius spoeum ,sedfinxerunt ista, quae fibulosi creduntur. 24- etiam illa,quae de d3ς feminis,deorum, conmobiix di sunsicur in ur sic Drantur e coluntur' nisi forte non tantum poetae,sido Elares, res phnamnum menti fur si enim hic I upiter, qui a uobis dicitur Deus , non is est,qui ex Saturno,σ operistus est,no oportuit nisi selius simulachrum in templis omnibus collimri ciuid sibi mulierum e fines uolut'
nera ipsi lapide; hominemfitebuntur.Mentitos aiunt, esse poems, m bis remen credisne,imnis uero non es mentitor reipsa probans. Im.n.deorusimulachra cunfηνυ , ut ex ipse Diestate fixus appareat vera
70쪽
habet imaν Caremin,et effines aquilae,mm ante pedes I ouis ponuntur in templis,et cum ipse pariter adorantur,nisi ut nefandi 'leris,ac Fri memoria maneat in aeterea: Non intura poetis torum si est-
obscuratum,quo uerirer inuolum remetur. sicut illud de βrtitione regnoru. Aiunt.n. Ioui coelsi obrins, Neptum mare,in a Plutoni. cur non terra potius
in fortem tertii uenistrist y in terra vlla res est Esev illud in uero est,pregna Orbu ire parrin, Artiti s
sint,ut orientis imperium Ioui cederet,Plutom, oricusnomen Ansitio fuit, parsoandentis obtinret Eo pplari orientis, ex qua lux mortutibus datur superior, occidentis aut inferior esse uideatur.sic ueriret ωndacio uelarieruns 't ueritας ipsa suasioni publicae nihil deroPret.De Neptuni frae mam stum est, cujus
regnum siris dicimus quateM. Antonii Aut infinitu illud inpertu, cui totius orae maritimae potestem senatus decreuerat, it praedones psiqueretur,ac mare oe pararet sic Neptuno ratim ora cum in*Iis obnenormi,quo id probari potruimiruueteres histretae docent, Antiq-s author Euhemerus,3 Ait ex riuifretermessiana,res Isim I oliis,et caeteroru,qui dii purentur,onigeni,historiis contexuit ex titulis, et Ucrittioibimscris,quae in annquisimi; templis habebantur,maxime s in fano Iogis Triphylit,ubi aurea Oolumnam posi em es ab ipse Ioue titulusviscubat,in qua culuna se H Aia Ucripsi ut monimenta eisine n laris rerum Farsi. H ic historis interpretatus e Ennilas,et secutus,