장음표시 사용
331쪽
onremantesciem anuli domini, diabolus stibat
ad extram ipsius, ut adue etur ei. Et dixit Dominus ad diabolum. Imperet tibi dominus in elent Hierusalem,meae titio erectus as igne, sus erat indutus ue*mentis sordidu, 'bat ante βriem Angeli , restond e, dixit adri mn limiuante fidem eius . Ferte ueshinendi. μrdida ab eo, re induite eum tutuas talari, re ponite odarim mundam D:r c ut ipsius, .moperuerunt mm ueshmento, et imposuerunt cγdarm mundam *per caput ipsius, ct Anulus domitu bibat te uicabatur ad Iesum dicens. H aecssicit Dominus omnipotens , si in viis mesambui,Meris,σ praecepta mea seruaueris,m iudicabudomum meam, dabo tibi qui innuersentur in medioborum circunslann m. Audi tres Iesu sacerdos magne. μου non iItur captos mentibus tum fuisse tua daeos arbitretur,qui cum haec levrens, σαώdirem, ne 'ndas manus μas Deo μο intulerunt' Atqui 'abeo tempore, quo Zacharias βst, s ad annom quintumdecimu imperii Tiberii Caeseris,quo Christus crucifixus est, anni quisvnn numeΥantur,siquidem Darii, et Alexandri adoleuit aetate, qui erunt non multo post, s rarqsinius μperbus exaritas est,sed illi rurμs eodem modo sesiderepans βns, purentes baee deie* esse dicti filio Naue qui βsessor Ait Mos aut de sacerdote Is filio Iosedech in quos nihil congruit
eorrum, quae prophetae narrauit. Non en Ρrdidati illi unquam fuerunt, cum alter eorwm princeps potentissimus fuerit,alter sacerdos, aut perpesi sent alisdatae i. ut ι quam titio eiectas ex igne putarentur.
332쪽
T IB. IIII r 37Αut aliquando in anuliri 'terunt,avit ' opbem de praeteritis loquebatur ponus, de Aturis. Locutus est intur de Iesu silio Dei,ut ostederet eum primo in humanimae,, carne elye uent rum. Haec erum est uestis Ardida,ut pararet templum Deo, sicut titio igni combureretur, idest ab
hominilbus cruciamenta per et, ad ulnmum extinPeretur.Titionem enm in s appellat extractu μω mrrem semiustrum extinc hiam 4 omodo autem, ετ cum quibus r ndatis ae Deo timetur in terra,
declarauit stiritus Dei per prophetam , docens sum rum ut cumuol retem sum patris fideliter, σου binter inplest, aciperet iudicru, ais I mperi
sempiternum. Si m uJς nuis inqui ambul eris, σpraecepre mea seruauers,tu iudicabis domu mea. Quae fuerint uiae Dei, quae praeceptae eiuS,Meambi Pum , nee obscurum est. Deus enim, cum uideret malitiam, βψoruis Deoram cultus per orbem terrae in uduisse, ut iam nomen eius ex hominum me
quibus selu aro u Dei creditum fuera relicto Deo, ad colenda figmentu irretiti Lemcnuis fraudibus aberrasens,nec increpiti per prophetur reuem ad Deu
ad homines ut eos conuerteret ab impiis, m uanis cultibus,ad a gnoscendum, odiendum veru Deum, Item ut eorum mentes a'silalcitia ad spietiam,ab ini quirere ad ili'tiae opera traduceret. Hae suis ut Dei, sin quibus ambulare eum praecepit - H .ec praecep π,qμα fruanda ρtandavit, ille uero exhibuit Deo
333쪽
duceret altu praeter mina Hoc erat non de uno Deo
ficere praecum; ,nec eius,qui miseratsd μum propriu neutim urere,aestas eo,quem illustraturus uenerat,separare. Propterea quia rem fideiu exn-m , quia sibi nihil prosus assumpsi ut mandam mittentis impleret sacerdotis perpetui digmtatem, regis si m- honore e iudicis pote latem, re
tr ante passionem, quae no modo a prophetis praenuntiare sunt,sed etiam uariamo Sibyllamm .,sicut Cicero Varro testantur, sed oracula ante Chri' aduentum non potuerint intellig. Cap. XV.votriam de secunda natiuitute diximus , 'q qua si hominibus in cume monsti auit,ueniamus ad illa opera miranda, quae cum estis uirtutis coclesiis indicia, Pm Iudaei putaueruont, cum primu coepit adolescere, tinflas est a Io; ne propherem Iordane flumine, ut lauacro stiritalipe ritu non sita, quae viis non habebat ,sed cum is, quam gerebat, abolere ut queadmodum I udaeos susceptu Ercucisione ,sic etiam vntes bapnsmo,idest ps risici roris perfusione saluaret . Time uox de coelo dita est,flius meus est'ev hodie unui te. χοα π
334쪽
LIB. III 11 I38enni gliritur Dei formatus in lectem coli bae indidae. Exinde maximas uirtutes coepit operari, no praeshgῆς mancis,loe nihil ueri,ae solidi osteniunt, sedui, ac potestate coelesti quae etiam pridem prophetiς
nuntiantu usas batur. Qiae opera rem multae sunt,
ut Wnus liber ad implenda omnia satis non sit. Emι--merabo intur illa breuiter,er uneratim sim ulla personarunt, ae Ioavrum designatione ut ad exponenda passionis eius,crucitis rationem possim peruemre,qκὰ tantadu Minat oratio. Virtutes eius fuerunt quas Apollo portentificas appellauit, e Dumns iter finebat, aevos, ac debilis omni morborrum vnere laborantes, uno uerbo, unos momenito reddebat inoo Iumes, adeo ut membris omnibus G pn, receptis r
pente uiribus roborari sile talos suos reportarent, in quibus fuerant paulo anae delati. Claudis uero, ac pedum uitio a lims, non modo gradiendi, sed etiam currendi dabat lacuItarem. Tunc quorum eae M lumina in alnsmis aenebris erant, eorum oculoς in pristinum restituebat alectim , Mutorum quoslmPMm eloquium,sermonem s struebat. Item μνdorum pariam; auribus insinuabat auditum , pol lutos, ac asterses misculis repurDrbat. Et haec omnia non manibus, aut aliqua medela , sed uerbo, ac iussione seriebat,sicut etiam sibylla praedixerar.
Necutis ru, s uerbo sedebat mirabilia,cum ipse esset Dei uerbum,coelesti uirtu ac post lare μbnixu Nec satis fuit e uires inbecillibus redderet, p debilitas inuriturem,s aegris,o lanPentibAs sanitarem,
335쪽
DE VERA SAPIENTIA risien; mortuos suscitaret,uelut e Fomno Alatre,ad
tuam poteria feri aiebant , cum omnia sic futura , ut sem sunt, arranae illorsi lire conneret. LevbDaliippe tum alior prophetarum , tum Esaiae uerba moentis. Confortamini marins reso, ,σvmια debilia non Ala H .Qm estis pisiiliai, nolite timere, lite metuere,dominus uoster iudici: retribuet, ipse ueniet, silvos fidet uos, Tunc aperientur oculi caesurum, aures siurdor m audiens. Timc saliet claudus sicut ceruus, plana erit lisPa mutor , qsia rupta est in deserto,aqua, riuus in terrorieti. sed σ Sibila eadem cecinit bis uersibus.
Obbas eius uirtutes, ν opera dissina cu magna illumultitudo siqueretur uel debiliv,uel aegrotorum, uel eoru,qui curidos Aos offerre cupiebant, ascendit mmonte quedam desinu ut ibi adorare ubi cu triduo moraretur,ac βω popuIus laboraret,uomuit discipulos quaerens glos sicu cibos arent. At illi quin paras, π duos pistes in pera se habere dixerimi. Afrvi ea iussit,ac mGltitudinem per 3nquuvnos distributum discubere. Mod cum disrepuli seceris, Iravbat
ipsi pane minurunm,mrmem s psiu cominuebat, is utraq; in manibus eius auubantur. Et ca apponi
illa populo dissipulis imperasci, saturum simi ξηφn ilia hominum, nsuper duoderim cophini de residus stagminibus trieti. Quid aut dia,aut feri pot
336쪽
aero quid hic potuerit ars trisIm moliri, us peritia ad nihil aliud, ad Ercuscribedos oculos ualet item secessurus orandi gratia,sicut stiebat,in mente, praecepit discipulis, ut uiculam sumerent,si ἱs praecederens. At illi urunte iam uestere prosim , cpntrario uento laborare coeperunt. Cum s iam mediu sterum teneren tum pedibus truire ingressus consecuturest eos rens in solido gradiens, non lit poetae orionememnuntur m peiad incedentem, qui demersi corporis part humero βpere mei metas. Et rursi scum obdormiuisset in naui, uentur usq; ad extremum periculu saeuire coepisset, excitatus somm silere protinuς uentum iust, fu us,qui maxim ferebantur,conquiescere,'rim μb uerbo eius, tranquilli res insecuta est Mcnn tur 'rinoe literae sanctae, dorentes rentum Libye in eo potestatem Mi imperio si omvret uentoso qui maria struire,morbos adcre,-- fros obedire. Q fide eade si is irae criminibus μου ante docuer ut, quarum Griculus μprascimus uno m, sic ait.
337쪽
His resbmoniis quidam reuissi solent eὰ ωὐu re, ut aiant, Non illa esse carmina stissima, sed ἀ sirus cumposita. QIod prosidis non pure sit qui Cicer, Varronem terit, alios s ueteres,
qui Eothraeam sibyllam,catervis commemorant, ex quarum libris ψόα exempla proferimus , qui a thores obierunt ante quam Christus secundum crenem nasceretur . Verum non dubito, quin illa αν-mina prioribus temporibus pro deliramento sint habitu, cum ea nemo intelliinet. Denuntiabant enim monstrosa quaedam miracula, quorum nee Υatio, nec tempus, nee author designabatur . Denique vibraea 're ait, ut diceretur insana, er mendax'. Ait enim.
Tatuerunt iItur multis seculis, postia uero animaduersa sunt, quae Chri h nam ires pasto pateficit arcuna, sicut etiam uoces prophetarum, quae tum per annos mille quinyntor , uel eo amplius Iectae Aispent ae popuIo iudaeorum, nec tamen intelle sunt, nisi postqua Christur uerbo, re operibus mterpretatus est . I llum enim prophetae annuntiauerunt, nec ullo modo poterant quae illi loquebantur, intelligi, nisi Alsent uniuersa cumplere.
338쪽
De passione Christi,quae tu u est scindato,et stultitiae untibus, quomodo summam uirtutem cuntineat, ueram 'Plarem sapientiam,stuerim- aem sicut propficta fuerint naelocuti.
Emo nunc ad ilsam passionem, qκα ve-u lut,opprobriu nobis obiemri solet, quod re hominem, ab ho tubur insim supplicis affictum,'excruciatum culamus,ut doceam eam passionem ab eo cum mavis, diuina ratione μsceptum, ea serta π uirtutum, erueritatem , π sapientiam anntinoi . Nes enm si beatis ς in terra fuisset, er omnem vitam in summo flidreae regnast , quisquam illum μι-pienς, aut Deum credidi et , aut honore diuino diis gnum iudicist , quod δε mi uerae religorus expertes, qκimducas opes, σstantem potentiam, alieni beneficii bona non tantum suscipiunt, umram etiam consecrant, re scientes memoriae mortuorum defrutumi, fortunam iam exriinmm ω
lentes, quam ne vivum quidem, praesentem s sapientes colendam sibi unquam pumuerunt. Nec exim potest aliquid in rebus terrenis ese uenerabile , coelo s dignum , sed sola est uirtus ,siola iμμ-tia, qκα potest uerum bonum,'caeleste, er perpetuum iudicari, quia nec datur cuiquam, nec austr ur, i uirtut ac iustitia quoniam Christus instru
339쪽
DE VERA fAPIENTI AElas uenit in feraram mimo uero, quoniam ipse est uiri licia descendit ute; doceret romines sermaret, o molarinae Dei Iegatrone per*n-μις ob ea ipsam uirtute,qua simi er docuit ficit, ab Oibusvntibus re meruit potuit Deus credi. erv cum magnuς populus ad eAm,uel ob tu hiri, quam docebat,uel ob miracula,quaeseriebat=binde oonflueret praecepste eius audiret, a Deo sum,deis situ crederet,ium primores iudaeoru, secerdotes ira β lari,p ab eo rens peratores increpabant , inuidia depravan, confluente ad evim miritudine oontemnise,ae destriuidebant,m qi caput sceleris illarsi fuit, Inna,m enore caecati,
amen res praecepto rum coelesti ,ac prophetarum, odite rami ad Gerys eu, inpium sonnsiliu de eo tollendo,cruciando s ceperunt, quod prophetae multo ante
scripserant Ni Dauid id prinripio mimorum foru praeuidens in stiritu quatum serinus admissuri
essens, beatum esse ait,qui non abierit m oonsilio impioru . Et Solomon in libro sepientiae bu uerbu i σῆ est. Circuueniamuri rum, quonii auu est nor ' bis,m exprobrat nobis perare Ien promittit se saetiam Dei habere, er sum Dei si nominat, se rest nobi; in tradussionem contano muostrarum, grauis est nobis etiam ad uidendis, quonia dissi tu est aliis uire illius, smutataesene uiae illius. rens merces .hmati Aimur ab eo,continet si a viis no
ν ,s' gloriatur patrem se habere Deum.Videamus erusi sermones illi is ueri Ans, εν te in qua
340쪽
TIB. IIII aegrue nraras ne illi. Contumeliis interem νως eis uisicia ς reuerentiam illius probemus patiennam illius, morte turpissima conianemus eum.
ne ita descripsit motruin illud consillim ab inpiis
initum cuntra Deum,ut plane' interfuisse uideatur
Alcl'i a solamone,qui haec omnit usi; ad id lepus, quo flarer mille ac decem anni fuemunt.Nihil nos finImut,nihil idimus Habebant haec qui fenerui. Ievbans,in quos haec Amr βtu,sid nune haeredes nominis, sceleris illorum haec o babens danationem βam propheturu uoce praeimm quotidianis temonibus orans, nec aliquidomo μου, φια pars est re ipse di noni admittunt. Increpiti ervsepe a Christi iudaei exprobrate illis per et i fias, a populi pene desern m ituri μne
ad eu neranda. Cuius rei a udaciam istu dedit humili res tilis. Nam csilerent, cum quire virtute,σclari tute filius Dei uenturus essetis coela , Ismaut oemneret humilem,qgietum, Θrdidu informyn, n credebaim filium D ei es ignorantes duo; aduetus eius a prophensese praedivis.Primum in humariture arenis obscurum .secundum in Artitudine maiestans marist m. De primo David in psa πω sis tua moprimo sic ait. Descredet sicut pluujarn vellus, o orietur m diebus eius iustitia, abudantia pacis, nec extollatur luna. Sicut.n pluuias desinendat muellus,ammaduerti non potvst,quia strepitum no fiat,