장음표시 사용
621쪽
LIB. VII Edpiamus quomodo id euemat, expons.s imminente - propheta naverint homines ad Deilyatem mirabilia fictem homιnes , claudet coeuarsam conuertet insani ac se .Et φιimns colignis de ore eius,atup ω
ais uirtutibus innuertis iis s
tas I; opibus eius,alier Rex orietur ex Dria malo stiritu unitus, euersor,ac proditor uneris humani, qui reliquias illius prioru mali cu ipse simi deleat. Hiepugnabit aduersiις prophetam Dei, uince minterficiet eum, insepultum iacere panetur. Sed post diem ternum reuiuiscet,ais instemntibus,ta r;
tibus cunssis rapietur in coelum. Rex uero ille referrimus erit quidem o ipse,sed mendaciorum prophesi ipsiιm con bruet, ac uocabit Deum, si coli iubebit ut Dei filium. Et dabitur ei potestur, ut sciat fgna,et prodiga,qμibus uisis, irretiat hominerint asdorent eum. Iubebit ignem desiendere de coelo, selem ae sinue cursibus stare,et inafinem loqui, et senthaec μb uerbo eius quibus mιraculis etiam sapiennu
622쪽
DE DIVINO PRAEMIO prehensi exquisiti; eruciatibus necibostis. Idem tu stor homines obuoluet libriue prophesterum , alapi ira crentabit , dabitur ei deselare orbem terrae mensibus quadraInmduobus. Id erit tempus,quo tu hila proqcietur, inuocenna ossio erit, quo mali bono; hostiliter praedabuntur,m n lex, aut ordo, aut linae diseplina seruabitur, non curiss qui'us reuerebatur, nos μη; pietatis agnosiat, non fixus , aut infinritae miserebitur. Confundentur omnia, miscebimtur cἴtra sis , contra iura naturae. Ire quasium cummAM,VM is latrocinio,terra uniuersa volabitur. Cu haecim erum , tunc rQb, si tores Memmiis segrembuiisse a maIis , ct funens in selitudines. QEo audito,impius rex inflamatus ira,veniet eu exercitu nus ,re admotis omnibus copiis circundabit montem, in quo tu' morabuntur, ut eos cnmnehendat Illi ue
trabunt ad Deum uoce magna,m auxilium coeleste implorabunt re exaudiet eos De , emittet rege magnum de coelo,qui eos eripiat, uberet, omnes p
Aec ita futura esst,cum prophetae omnes exb dei stiritu,tum etia uates ex in hημι Daemonum cecinerum. Ηγdaster enim,quem superius minuui , descripti iniquitute seculi huius extremi pios,ac fideles aenocentibM Hremos ait, i
623쪽
LIB. VII ες gram fletu, et v tu extenseros esse ad cael in manu inploraturos sidem I ouu , Iouem restemfrum ad terr , auditurum uoces hominum,atq; mpios extinc Hiram , Mae omnia uera μm,praeter unis, quod Iouem dixit illa ficturum,quae Deus siciet. sed σ illud non sine daemonum fravide subtram m est, fumiri tunc a patre filium Dei, qui deletis omnibuι malis pios liberet, quod Hermes dimen non disse ιI uri. In eo enim libro qui, Ahas τειε, os inscribitur, post enumerationem malorum,de quibus diximus,
τὴ κοσμον. sibyllae quoq; non aliter fore 6kndunt, quam ut Dei Alius ae μmmo patre mirentur, qui re is las biberet de manibus impiorum, σ inius ps cum Orannisseuientibus deleat, e ' quibus una se tradidit ,
624쪽
Q ιο )do Christin, quibus signi, praecedenribus defrendet de coelo, ut interficiat Anfichristim, Nnως, inpios deleat de terra, p vjIliae --μιrnae Chri hanor: ideo in brutae sunt,p Chri stur de nodis uenturus est, σ p Dii, er cultores eoru dabini incento ut sibila praedixit. Cap. XIXPpre F intur orbe de rae,cum ad destrueo dam sentnensarum uirium oramdem humanae opes defecerint,siquide cupio mudo eum magnis Iairo m exercitibus incubabit, diuino auxilio tundi illa calamitus indivbit. Commotus rurseus,m' ancipiti periculo,, miseranda complorarione tu larum minet protinus liberatorem . Time aperietur coelum medium inrempesti nos,et tenebro
sa ut in orbe toto lumen descendentis dei Mnquam fulm appeat,qs sibila bis uersibus locutu est.
Haec est nox,quae ae nobis propter aduerum rens,ac Dei nostri peruigilio celibratur, cuius noctis duplex est ratio, quod mea re uitam tum recepit,cum ρομ' est,ere postea orbis terrae regnum recepturus est. Hic est enim liberator,er Iudex, littor, Reπ,er Deus, quem mos Christiιm vommus,qui prius quἄdescendat, hoc signu dabit. Cadet repente gladius e
627쪽
LIB. VII ες irae , ut sciant iu haurem sanctae unae desie rvina, descendet m rentibus anulis in medision terrae,m praesedet eum fiamma inextanPlbilis eruirtus anulorum tradet in manus iustorum mitin dinem illam,quae montem circunsederit,m contidetur
ab hora tertia usis; ad uesterum et servis move torrentis,deletisq; omnibus copiis, pius soli se Iuget, peribit ab eo uirtur sua. Hic est autem, qui appellatur antichristus,sed se ipse Christum mentietur ,σ contra ver di mibit,oe' uit bis effuget, o bellum sepe renovabit, re saepe uincetur, donec quarto praelio son=mς omnibG -pῆς debellatur,remptus tundem scelerum uoram luet poena3 sed σraeteri principes π tyranni,qui suntriuerunt orbem, sin i cum eo uinfli adducentur ad reum,m increpabit eos,et coarPet. Et exprobrabit busea ra ipsorum,π damnabit eoo,ac meritis cruciatibus tradet. sie extin is malitia pietate compressa,requiesinet orbis,qμi per tot secula subie is s errori, ac saliri, nondam pertulit struitutem. Non odientur ulte-νjus dii manu ficii , d ὀ temptu, re puluinaribus seu deturbam uιlachra igni dabuntur. Et cum donis μου mirabilibus ardebunt,quod etiam sibila cuprophens congruens Iuturum esse praedixit.
Erythraea quos idem stopondit.
628쪽
DE DIVINO PRAEMIO haee sibila praedixerit. Et qua ratiόe anima, cuni ins
caput XX.ost haec aperietur νnfert,et resurgent morp tui,de qμibus iudicium magnum ipse idem rex,ac Deus sedet,mi siummus patvr iudicundi, regrandi dabit maxima pote bitem, de q- iudicio,ae regno apud evibae; sibila sic inuenitur,
κρίνων ἰυσεβέων ura δευεβέων βιον ἀνδρων. Nec tamen umuersi tunc a Deo iudicabuntur,sed i remtum,qui sunt in Dei religone uersan. Nam qui Deum non agnoueruns,quoniamsintrena de his in abso tionem=rri non potest,iam iudicarii damnariis suns , suum; literis sonreflantibu non resurrecturos esse impios adiudicium. Iudicabuntur ergo qui Deum sicierunt,o' facinora eorum in mala opera cum bonis culiare ponderabuntur, ut si plura,m g auia fuerim bona , iugi s,dentur ad uitam beatum . si autem mala supera erant,condemnentur ad poenam. Hic μνων di.
πerit quis iam si est immortulis anima quo G IU
629쪽
LIB. VII sibilis induatur, ac poenam sint ens. si enim ob merita punietur,sintiet utiq; dolorem,atq; ita elis mortem . Si morti non est obnoxia,nec dolori 3dem Palibitu erumn est . H uic opsaestionisue arPmento itu i Ihios occurritur- Animas quidem 'hominum permanere, nec
inquinauerunt,mediam quandi inere inter mmor relem, mortalem s naturam habere ab quid 11nbecillaretis ex conrepone cirrus. cuius deoderiir,ac libidinibus addictae,inelui bilem quendam,summ trahant,labem terrenam,quae cum temporis diuturniure penitus innaeserit,eius naturae reddi animos,ut se noextinPibiles in totum, quoniam ex Deo sunt, rumeno uciabiles fani per corporis maculam, quae peratis
impla sensum dolori; attribuit . Quam sentennam poem sic expli suit, senem mm lamine uim reliquit,
Non rumen omne malum moris,nec funditus omnes Corporeae excedunt pestes, penitus s necesse est mire diu avncrere modis inolescere Gris. Ergo exercentur poenis,ueterum s malorum supplicia expendunt. Haec propenuriam uera
sum. Α rima enim cum diuortium ficit ae corpore, est ut idem ait poem)Par leuibus uenns,uolucri s simillima som=wM ia stiritus est,et ipsa tenuirere incomprehensibilis,
630쪽
DE DIVINO PRAEMIosid nobis, sui nus corporales, Deo autem, cui se iacet pos omnia,comprehensibilis. De potentia Dei pro merito cuius potest
homines,m anulis puniet. De omnis immoroelirete post resiurressionem. De differentia ignis gehennata, ignis cum nis Et quid in elems, et quid mreprobis operetur. Caput XXI. Rimum intur δamus,stantum esse Dei pop testitem, ut etiam incorporalia oompreheda re quemadmolin uoluerit, afficiat. Nam re anuli Deum metuist, quia cnhri ab eo possunt metuirrabili quodam modo .Et daemones reformidan quia formentur ab eo, σ pumiuntur. QMid erv mmdi cum sim immortales animae,remen patibilessim Deo hiam cum in se nihil habeare
Flidum, trambiIca' solidiue,er corporalibus nullam uis pati possvns stamia in Alis stiritibus uia
duentur,ut m corporibus iacuIwm seruant, treme inon erit mro illa, qui Deus homini speriecerit,hiae
terrenae similiue,sed lubiliue,ae permanens in aeter i num,utμfficere post cruciatibus, eri , cuius natura diues est ab hoc nivi, quo ui
tae'necessaria utimur qui nisi alicuius misteriae fomiteatitur,extimitur.Atille diuisus perseipsim semper ,