장음표시 사용
631쪽
LIB. VII icqMiuit,ac vivi sine ullis alimentis, nec admistrum hae-betfumum sed est purus,ac liquidus, is aquae modum fluidus.Non enm ui aliqua Arsiim uersus ur-vtur,sicut noster, quem labes terrem corpoΥis,qgo tenetur sumus inter stus exilire cunt,eπ ad coele*'m natura cum trepidatione mobili subvolare. I desItur diumM ivis una,eadem sui,atq; potentia teremabit impios, recreabit, quantum e corporibus ab semet, tantum reponet, ac sibi ipsi aeternu pabulwm sub ρο- , t abit, quod poetae in usiturem,
bene enm aliquid in Re Dei,quod uim flammae repel
632쪽
DE DIVINO PRAEMIO sed nobis, qui sums corporales, Deo rem,mi sub iam pose omnia,comprehensibilis. De potentia pro merito mi spotest erbo nes,m anulos pimiet. De mrnas inmortalitdite post resurremonem. De differentia ignaue gehenna, tu, ignis communis Et quid in elems, reci id mreprobis operetur. Caput XXI. Ramm intur δamus, rem esse Dei pop tessarem,ut etiam incorporalia comprehedat, ' quemadmolin uoluerit, afficiat. Nam eranulι Deum metuumt, avia cnherri ab eo possunt inenarrabili suodammodo .Et daemones rem datu quia torquentur ab eo, puniuntur. QMid erv mm, si cum sim mortales animae,re
633쪽
LIB. VTr icquiuit,ac vivi sine ullis alimentis, nec ad Illam haebet fumum sed est purus,ae liquidus aquae modum fluidus.Non en- ut alii siursum ver usu utur,sicut myr, quem labes terreni corporis quo tenetur,o' sumus inter stus exilire oont, ad coelestem natura cum trepidatione mobili subvolare. I de intur diuinu3 ignis ina,eadem sui,atq; potenna,et cremabit inpios, recreabit, quantum e corporibus absumet, rentum repone ac ibi ipsi aetvrnu pabulum sui --ο abit, quod poetae in initurim, er
beniten maliquid in se Dei,quodum gammae reper
634쪽
Od haec ae quibusdam d2cuntur esse poena ct
unde ad notitiam uenerint poetur , quibus de causis corruperint ueritutem,et Iethaeum amnem, σalia phaneuhmmduxerint. Cap. XXII Igmenta baee mererum quidam Prent,f-ig rantes, de illa poetae acreperint, ae feri pose,nec mirum ita illiue . . . . uideri. Aliter enm s res habet, traditura poetis. qui
Iicet sine multo antiquiores s biblarici, oratores,er. caetera unera scriptorum, tumen quia mysteri mi Huini sacramenti nesciebam, re ad eos mentio resurremonis Iuturae obscurior peruenerat, eam uero te
vine, ac leuiter audirem in modum cummenntiae
bulae prodiderunt. Et trementidem te n sunt, naulborem si certum,sed opinionem siqui,ut Maro,s ait, sit mihi ses auditu loqui Qesamus intur ueriretis ocina in parte corruperint stinen ipsa res eo uerior muetum p cum prophetis in partemUnnuns,quod nobiς adprobationem rei sitis est. Errori tumen eorum Iubest ratio nonnulla Nam cum prophetae assiduis mucioribus praedicureiae indiraturi esse de mortuis filiuDei,σ haec annuntiatio non lateret,quoniam reflare coeli raon alium putabane 3 Iouem, iudicare apud mfros Iouiue sitim tradiderunt. sed tumen non Apollinem,as liberu,aut Mercuriu, qui coelester putantur,sid Dem,qui ν mortulis fuerit, iustiquet Mi em,uel Aeacu,uel Rhadamanthum . Corruperunt irrtur poetica lucraria,quod acreperam, uel opinio uerim
rem'per diuersa ora ermenes s uarios dissipatu muto
635쪽
LIB. VII et portit Nam ' peractis apud infisos mile annit, rursις
adultum rei tui orararum, Marone ita dicente, H M omnes,ubi mille rorem uoluere pre annos, Lethaeum ad Iuuium Deus evomit agmine mriguo, scibat immemores βιpera ut annuexa reuisant, Rursus, incipiane in curpora uelle reuerti.
H aec eos rario fefellit e re runs defuncti non post
mille annos mortis suae sed ut re bruti rur*s in utrem a
ste annis cum Deo regnent.Deus. n. veniet. ut orbeso
soc ab Oi labe pureim,rediuiuas iustorum asas ribus inno fis adsempiternam beatitudinem Ffatet. Ita praeter aquam obliuionis uera sunt caetera, νά- ας icirco finxerrunt,nequiue istu opponeret. curru non ameminerunt se aliqvindo uixise, aut qui fuerint, tquae riserin ysed nihilo minus tumen uerisimile non putatur, ut res tota uelut hoenter, fabulose ficta rebuatur, Nobis autem de resurrectione asprmantibus, ais docentibus,animas ad alteram uisum non 'oblidis 'sui,sed in eodesen ἡ,acfra es reditura , illud odiponitur Tot iam sicula transirerum,quis Mn M ab instetu resurrexi ut exeplo ejus feri pose credamus' M.n resurrectio feri non potest,dominante adhκe inu hria. Hocin. in seculo neatntur homines ut erro,insidiis, uenenis, assiciuntur iniuriis, e lare,carceribκε, tormenris,proscriptionibus .Eo acridit p iustiria inuisa est,p oes,Pi De V fg uolunt,non rentum odio babentur,sed uexantur Osbus contumelsis, π excruciantur Iriplici generepoenaru,er ad inpios cultus man fictoru Deorum non rone,aut ueritate,sed nefanda oorpora Iaararione cogantur.Num igtur oportet ad
636쪽
DE DIVINO PRAEMro haec eadem resiurure, ae reuerti homines ad uitum m
veantur, tam serile tollantur, quid puten s futurum ab infers redienς uitam postli mo rem Auferreturnofecto ab oculis hominum, ne iapb eo,uelavissim Deos uniuersi relinqNerent,re ad unius e Dei cultum , religonem s conuerterent. ετ semel feri r methonem neces cst, cum malum fuerit ablatum,quoniam eos,qui reburrexerint,nec mori iam ulierius,nec uiolari ullo modo ses est, ut beatum possitis avre uitam, Poruis mors resignata est . Pota. ω uero,cum sciren hoc siculum malueue omnibuό r dundare,obliuionis ammem induxerunt,me laboru, ac malorum memores ammae reuerti ad se per os recusarent. Vnde Virplius.
o' pater,an ne aliqMas ad coelum bine ire putadu egsublimes animas iterum s ad tarda reuerti Corpora,quae lucis moeris tum dira cupido Ignorabat enim quomodo,aut Dando id feri vomaeret Ires renasci eas putauerent, re demιo ad uterum reuolui,atq; ad insentiam regredi . v ideo Puto de anima disserens, ex hoc ait pose cognosci avia
mas es immortuler atque diuina p in pueris mobilia sens invitia ad percipiendwm Malia,e ea , qμα
discant,ris celeriter cupiant,uti non tunc prsen discere illa uideantur,sid recognoscere,dis reminisci is
637쪽
LIB. VII et rmas in uaria transire corpora. Cap. XXIII. On intur renasnentur, quod feri mn po-n test, sed reAruns, a Deo mrporibus induentur,m prioru uitae 'Elarum s o -mnium memores erint,m in boniue coelethbus collo tae,ae siuetes iucundidite innum bilium mpiarum praesenn Deo gratias auris,p malum omm delmerit,peos ad regnum, utrumq; perpetuam Asarerit.
Qμa de Anastasiphi Iosephi quo dicere aliquid conati μne tum corrupte, qua poetae. Nam Pythagoraseransire animas in noua corpora distumuit, sed ine- ex hominibus in pecudes, ex pecudibus in homines, seipsim ex Euphorbo esse reparatum. Melius Chusippus,que Cicero ait, fulcire porn cum stoicorum, qui in libris,quos de prouidenna scripsit,cade nouanone mundi loqueretur,haec intulit. τουτον
χρονου is o νυνεσμέν κατα- UM H μα. sed nos ab humanu ad diuina redeamuό. sibila iterum dicit.
Quod si non modo prophetae ,sed enam uates, et poetae, philosiopbi Anastasim mortuorum futuram es.se oonfienn t nemo quaerat a' nobis qliemadmodum
638쪽
DE DIVINO PRAEMIO feri possit. Nec enm diuinori operum postgred di ratio. sed si ae principio deus hominem, nescio quo
inenarrn modo in tuit , credams ab eodem re-μtui ueterem pos,qui nouum yat, omodo fecundum uaticima sibilae post iudi-E- per mille annos regnabit in terra filius dei cum elems sui; in san ciuirete,qui conshmet, Et s Diabolus uincetur mille annis omnis creatura mun-μsa re ad iucunditaetemfirmet homini.Et-christus ab omnibus colitur,ut Deus dominus. Caput XXIIII. Vnc reIiqua submemm .V eriet insurn - ,σ maximi Dei filius,ut Muos,ac mortuos iudice dioenae sibylla,
Verum ille,vim deleverit iniustitiam,iudidum πως α --βcerit,ae iustis,qui ae principio fuerunt,adnirem regnurauerit,mille annis inter homines uersi bitur, eos piustissimo imperio revi. Quod alibi si-Θlla uancinans, urens s proclamat,
Turio qlli erurit in corporibus uiui non morientur,sid per eos iem mille annos infinitum multitudinem umvaburit, erit sobolci eorum Deo chara. Resi autem ab instris latebuntur, ii praeerunt uia uentibus uelut iudices. Gentes uero non extinguentur