장음표시 사용
721쪽
snuosis flexibus laberentur. I n quadrupedibus autem idem opifex contextum stinaeae siummo capite dedu- Etam lonIus extra corpus eduxit acuminauit minudam,ut obscoenae oernris partes uel propter 'diererem turm ur,uel proprem tenerimcunem munire tur, ut animalia quaedam minum, mantia motu eius arcerentur a ' corpore . Cood membruo si detra-her,imperfeλιm sit animat,ac debile. V bi aurem ra. tio,σ manus est,non est id rum necessarium,quam i dumentum pilorum. Aceo in uo quos unere aptissime congruum,ut ne nudo quadrupede, s bominare exmIreri quicquam turpius possit. Cum remenina nudιας hominum mire ad pulchritudinem ual at,non minen etiam capiti cvngruebat, quam enim meo futura defor res esset,ex caluitio apparet.Texit σν illud pilo.Et quia in summo futurum erat, quasi Iummum aedificii culinen ornauit,qκi ornatus non es' in orbem coaetas,aut in I ram pilei teres fidiar,neqs:busdam parnbus nudis esset informis,sed alibi in
P sius,alibi retram spro cuiuslibet loci decetia. Fromergo uallam per circuitum,π temporibus effusi ante aures capilli, earum summae partes is curonae m. dum cinctae,i occisnt omnemnaec iam steriem Gri decuris o lancine. Iam barbae ratio incredibile es lιantum conferat ad dignoscendam corporum maturiretem uel ad differentiam fixus, uel ad desvrem uirilirensiac roboris,ut uideatur omiano non conflatu
r fuis totius corporis ratio,si quicquam aliter este
722쪽
. DE OPIFICIO DEI De forma hominis, omnium membrorum. bitudine,sed 'maliter de diaribus, re oculis.
Caput VIII. v ne rationem sonus hominis ostendam , n si tortinis membrorum, quae in cPrpore aperta, t operta sunt,utilitates, et habitus explicibo. Cim in ursintuis et Deuε ex omnibus a natibus solum hominem ficere caelestim, caetera inruersa terrena,hunc ad coeli contemplationem vindum erexit,bipedem s consti tuis, aliat, ut eadeste ret, imie illi origo est I lla uero depressiit ad terram,ut quia miti hiue immorrulitatis expennesio est, toto corpore in hwm prore Br,uentri, pabulo s seruirent. Hominis itaq; Alius rem ratio, sublinis flatus, usitus Deo patri comunis,ac proximuS,orinmem μam , AElarem s testatur. Eius prope' diuina
mens,quia non tantum arumantum,quae sunt in te
vasa etiam sui corporu est Artire dominatum , in summo cupite culticum,tanquam in arce μbI-ου ste,
inlatur omnia, contuetur. Hanc. ius aulam Deus
non obdumm,porremm sformauit,ut in mutis ani, malibus,sid orbi, globo similem,qs orbi; rotundidis perfidiae rationis est,acis . Eb igitur mens, et ignis ille diuinus isqui coelo tentur. Cuius cum sum fastist m naturab ueste texisti priorem parte, quae dicitur facies ,mecessariis membrorum m krῆς instruxit pariter,π ornauit. Ac primum oculo v morbes cum is foraminibus aracust,aequo foram Irontem uominatum Varro existimauit, eos nes
723쪽
Em nullus est persemis numerus elu; duorum, duas,quarum duplicitus incredi ile est, quan rem pulchritudinem prae se frat,qJ tum pari utras Dulitudine or tu est, tum ut uementes altrin
si perceptam per cressos sinus, er repercus retenta μramina ipsa conveherens illis similia vasculis, quibus imposins stletu anu hora uasa Oompleri Eas i tur
res, quibus est inditum nomen aeuocibus hauriedis iunde Vir lius, Vocem s his auribus hausi, Qtia uocem ipsem graeci uocant ab audituper imi=Mmnonem literae,aures uelut audes μα nominatae noluit deus ar x maestibus pelliculiue -- .frmare, ne pulchritudinem demerent pendulis,ais flacentes.nes duris,ac βlidis ossibus, ne ad Um ibabiles esere. mobiles,ae rigentes fled quod est βο-rum messium excogaeuit, ut eas eharniam molliovallimret, er haberens aptum simi, flexibilem
fr tutem In his audiendi rentum officiam conshm- tum est mi in oculis uidendi orum praecipue in explicabitu est ac mira βbtilitas, quia eorum orbesummarum si lirudinem praestrentes, ab ea parte, qua uidend- fuit membranu perlucentibus texit, ut imannes rerum contra positarum,tanquam inste
724쪽
DE OPIFICIO DEI ievi latur membranas ,sensus ille,qui dicitur mensi sunt foris, transficit, ne forte exi bmes tim P m incursione uos cernere μ' philo,phi dixerunιν quoniam uidendi officium in eo debet esse,quod uidet
non in eo quod uidetur,aut intentione aeris,cum acie, arat effusione radiorum, quomam,si ita esset, rurdius quaem oculis aduerti quideremus,donec interus arecum acie aut effusi radii ad iriquod uidendum effet,
peruenirent. Cum autem uideamus eodem momento
temporis,pleruns uero aliud avntes,mbilo minus m. men uiuuersa,quae contra spm posita. tueamur,uer iis, re manifeshus est mentem esse , qttae per oculos ea,
quae si M opposita, transticiat quasi per fine iras &
renae ultro, aut leculari lapide obdums . Et infirminensi reuol res ex omis sepe dignositatur. dquidem ut refelleret Lucretius,ineptissimo usus est arPmento si enim mens,inquit,per omios uide erutis,et effossis oculis mans uideret,quoniam mulsecum po-1bbus fores,plus inferum lum1nis,quam si fuerint Obductae.Nimirum in uel potius Epicuro, qui eram docuit, essest oculi erans, uiderem est Fr orbes, νιν pres oculorum fibras. Dentem per uenas μηPinem, re cresentes ex mineribus arrως, r obdu ad ultimum Emtrires, nihil posse Iucis admittere, nisi forte auribus oculos similes nasici volebant,ut non rem oculiue,quam foraminibus cerneremur,quo nihil adciem faedius ad uisiim mAtilius fieri potest. Quiantu- Ium enim uidere possemus, si mens ab intimis penetralibus cupitir per exmas ciuernarum rimulas affendere ut siquis uestet transtiare per ammin, n pluι
725쪽
oema quam civitae ipsius et acres cum re hendat. Ireq; ad siden a membris potius in orbem Gnglobatis opus Aiit ut uisiis in latum stametur, 'quae in primori facie adhaererent, ut libere possint omnia contueri. Ergo ineffabilis diuinae prouidennae uirtur stat duor simillimos orbes,eors ire devinxit, ut raon in forum mnliern, sed moueri tem n defusi csi modo possiens. orbes aurem ipses hκmoris puri,ac liq-di plenos ese uoluit,fin quorum media parte scintillae
luminum concluse temerentur,quas pupillas nocupamus,m quibus pXris , ac subolibus cernendi sensus, aevatio cunti tur. Per eos intur orbes seipsam mini intendit ut uideat, ra ratione in Mn- miscetur, o i Itur amborum lumini uises.
Contra eos,qui sensius sit os esse oententa it.
Caput IX. Ibet hoc loco istoriisi reprehendere uiarital rem, qui d- μο&M 6kndere sensus se sos esse,multa colliPnt,in quibus oculi fillantur, inter quae illud etiam, quod furiosis, ebri
se omnia duplicia uideantur, quasi uero eius erroris
obsura sire musa , I deo enim sit quia duo simi oculi . sed quomodo id fiat,aripe Visius oculorum intenos antis constat Itus quoniam mens ut sena dis os oculis tanquamstne bis uritur,no rentum hoc ebriis, i in senis acridit, sed etiam fanis,ae βbris, Nams aliquid nimis propius admoueas , duplex uidebutur . Certum est enim interuatam , ac statim P.
726쪽
laxes, cism acies oculi utrius Fe diducitur,tunc ρηPliuidere miniurissiparanm. Si ammum rursῆς intemdenς,aciem s direxeris,cuit m mnu quicquid duplex uidebatur.M id σν rum si mens ueneno,ae potentia umi dissolum dirirere se non potest ad uide Om sicut ne pedes quidem ad ambulandum , ne uis stupescentibus debiles aut si us furoris in cerebrum seuiens,concordiam di pi oculorur Madeo ueri est,ut Iusas hominibus si aut Nam, aut ebriisiant, nullo pari post acidere, ut aliquid dupIex uideant. Quare sirano apparet, cur illi filaentur, manifestum est,nonesesellos sensu qui aut non f tur sit simpuri, integri,aut si astutur, mrumen non Sigitur,quae illoru nouit errorem. Ad oculorum Abrimm redit omnium membrorum babitudinem,sed sterialito eor-,θμα η ad uentrem peτ cutem apparens. Caput π- Ed nor ad Dei opera reuertamur. Vt im tur oculi mκnitiores esne ab iniuria alis rum tegminibus occuluit, unde oculos di
Elis esse Varroni placet Nam π ipse palpebrae,quibus mobilitus inest,palpitatio uombubin tribuit, σpibue in ordine stantibus uastatae, Dium oculiς dece 'vim praebens, Marum motus asduus insomprehensibili celeriture concurrens, O uidendi truore non impedi et rescit obrutum .Αdes enim idest mem
727쪽
adornatπfNonne q si aginibus, er munimentum oculis ,nequid silerne incidat, steriem si Inassumssessor cvnfinio nasus exoriens, uelunalsali porre his iuζ,utramp aciem simul σῶμνω,et munis.I Merius qκos Inarum non indecens tumor, in similitudAnem collium leniter exurgens, ab omni parteoculos esserit tutiores,nouisem s est ab artificesummo si siquis frete uehementior iλις extite-νrt,ebumntibus repellatur. Nasi uero pars superior usis ad mediu Alida formare est Inferior autem chartilanne actaeret molli,im ut ad usum distoris possit 'dsi trambitu. In hoc autem, q uis simplic me bro,triasunt officia cun brum. Vnum ducendi stiriatus . Alterum cuprendi odoris Tonaem ut per eius cu-- uernas P mendi cerebri defluant. Quas ipse deurtum mirabili,qua diuina ratione molirus est,ut remebiatus ipse nab,oris steciem non deformaret. Moderat plane' futurum, si simplex foramen pateret. At id uelut pariete per medium dissis intersipsit, at diuisi ars ipsi dupliciture pulcherrimum. Ex quo intelliptur quatum dualu numerus una, σsimpliaci compavstlidatus, ad rerum ualeat persessionem . Nam cum sit corpus um n, tumen totum ex simplicibus membriue constare non poterat; nisi ut esens partes uel dextrae, uellinistrae. Ires ut pedes duo, π item manus, Non tantum ad unlimrem aliqua,usum s uel -yadiis velfaciendi ualent,sido habirum
728쪽
rem ε admirabilem conferunt sic in cre te, et odrenus diuitu operis quasi culmen auditur in duas aures, uisus is duas acies odoratio in duas intres a sim arnfice. Misa est,pιia cerebrum, mquo lentiendi no est, uis sit muni, iamen in duas
partes membrana interueniete discretum e=,sed et cur,
quod sapiende domicilium uidetur licet sit unum duos remen intrinsecus sinus habet, qbus fontes uiuisar Pinis cunnnentur,septo intercedente diuisi ut sicut in ipsexmnia siumma remu, uel de simplici duplex uel de duplici simplex er Pbernat, continet intum, ire in corpore de duobus uniuersi compam indissiciabilem praetenderent unirerem. Oris quoq; 'erier, risbis ex trisuerso patefebis,quam utilis, decemsit,emsrrari non potest, cuius usus in duobus conflatos iis O mendi uict/s,et eloquendi Liministus inclusa, vae uocem motibus suis in uerba discervit, est interserearinis. Nec fumen sola potest per se eloquendi munus impleve, nisi acumen sum palam illi erit, i adsum vel offensiora dennum, uel compressione labioru denter tumen plus conferunt ad loquendwm. Nam et infinies non ante incipium fari,s dentes habuerint, σβ-ner apissis dentibus ire balbutiuns,ut ad infantia reuoluti denuo esse uideantur. Sed haec ad hominem sta
Ium pertinent, i ad aues,in quibus acu num, ervibrare certis moribus IisPa,inmmerabiles cuntuum flexiones, er gomor uarios modos exprimit. H abet
praeterea aliud officium, quo in Ommbus, sed re
tos dentibus dbos colligi, conglobatos visa d
729쪽
tIBER transirimi ad uentrem. mpe Varro aethynia cibo pudit linPae nomen inpositum B egias etiam potu ad iuuat . Protenta enis,muam s hauriunt aqMim , eamq; damprehensam linPae sinu re todirete, ac mora destuat, ad palatum releri mobilire te complodunt. Haec itaq; palati adnatuo tanquam te- ῶω teptur, eamq; dentim ordine sepiens Deus quasi muro circumvallavit. Denter autem ipses ne nudi,ae restrissi mans horrori,quam ornamento esens, pnnus mollibus, quae a Ignendiue dentibus nominantur, ac deinde labiorum tegminibus honestauit. M orum durities sin immolari lapide maior est,eν astevior,quam in creterrue ossus, σιιt ad Oonteτendos crubos,pabulwmq; siisparens. Labra ipsa,quae quasi antea cohaerebant,quam decenter intercidit,quoru superius siub ipsa medietate naris ,lacuna quadam leui, quasi ualle signauit, honestitis gratia fras molliter explictuit . Num quod attinet ad saporem cupiendu, fallitur quisquis hunc sinsem palam m- es arbitratur . LisPa est enm, qua sapores sennia
Mntur, nec tamen fore. Nam partes eius,quae sum ab utroque latere reneriores ,saporem subtilissimis sensibus trahunt.Et cum nes ex cibo quicquam, eqsse exponone nuatur, remen 'inenarrabili modo penetrat ad sensum sapor eadem ratione, qua nihil de quacunque materia odoraue decerpit. Caetera quam deina sim , uix exprimi potest. Deductουm clementer a' vias mentum, ire inferim ooncrusum , ut acumen eius extremum signare uideatur leuiter-
730쪽
- DE OPIFICIO DEI. ρulae uelut mollibus inny .e remiae demis qualid est
μηhim nerus ad fortitudinem brachia ris insignibus extentum lacertoru ingent robur,utilg,ac decem flexura oebitorum. Qigid diram de manibus ranonis , ac sapient de ministrui M as selertissimus artifex plano , ac modice ooncavo sinu fimr,ut siquid tenendum sit,apte possit insidere in digitos ter nauit, inqbus discilis expedire utrium me steries an
utilitas maior sit. Nam numerus persebi ac plenus, ordo,ac gra m decentissimus , re articuloruparium curuatura lexibilis, 'r Piwm rotunda conatus tegminibus dintorum, Ia oomprehendens, atq; firmans, ne mostitudo cremaue in tenedo cederet, magnum praebet ornatum . I llud uero ad Um miris modi; habile,ql unusae caeteris sipar tusicum ipsa munis oritur, σin diuesm maturius finditur. se obnim caeteris praebens omnem tenendi, ficiendi frationem uel stius, uel praecipue posside tanquam Elar omnium,arip moderator. Vnde etiam pollicis uomen acrepit, quod ui, potestite inter caeteros polleat.Duor quide articulos extantes h bet,non,ut alii, trinos,fid unus ad manuς carnem ne
intur pulchritudinis gratia. si enim fuisset tribus oriculis mira discretus, foeda, et indecora steries demist manibus bon tem. Nam peλris latitudo subimis,et expositae oculis,mirabilem prae sistrababimςμi digmtatem. Cuius haec crassa est, ql uidem hominem μlum Deus ueluti β num frui si fere nullsm animal lasere in tervm potest, mures rem animantes quasi alterno latere iacenter Mnxilit,