장음표시 사용
21쪽
EPISTOLA Bispinione recesserim in dictoiversis fusis e a nobis explicatu es diuo Merdotum cael, batum a Christo innitulum se praefriptum es,
non ossit uxorem, non potes mem esse disii luι, dies sustineo, in carus, Date haeretici sisere. quisbriosissime in Ecclesiam Romanam pombram,o Catholicam, opter dictum d ea e ro Dei merbo aiunt intro actam caelibatum, debacchari,ct insanires eis Cum iis dum δέ tandam mihi pro Ecclesia su edatum sancta consuetudine sere quotidie fini meque vitam iis, Conciliumve Ecclesiae Acyorem μυι- ρ--n cis quamumcumque sania decretum aleg ti a me permitterent,sed nisi expressiam Dei membum pro caelibatu approbando a ferrem, pro victo me entoram mmam traductari paniam essent, post aventum Hozoia rebor Chri Ei consideratione se reum tum iubin Chrim, murumbis coliatione visim mihiyis tuto me dictis rocaebiam asserendo adducere verba posse modes pia a mefactum esset sterius haeretici E defiam apud nos Romanam au Me expresse
Dei verbo ammmesaeerdotibusvis iugum impossent triaucere Uieris non potuere.Licet enim
is legibus in ordinem cogi haeretici is eorum coerceri vesini potest, cum ipsis illatandum
22쪽
DEDICAT RIA. mn se existimem, tamen ει omnia, uti apud nos eos si iura lacrisiummaque est quiduis agedi, credendi, is per quam a quis iam velit ad fer m ct intentum ambulandi liter stlicentia, iisque uni passimfine A d mmine cum catholicis hantici fieri non potes, ut non aliquoties catholicumdoctorem eum ipsis dissutare
oporteat, tum meorum insipientia omnibus nota
flat, tum ut in sua catholica fide contineantur cassalici se confixmBur Die 'is,quibin indit ratisvra dictorum Chrisi verborumstense cael batum contineri. Deo τι credo instinante nihiis mentem est cogitatisnem merit, rapotens quidam Domin- sed harenem, dum ad Moeri suam Uem, eum false est nouae sua religionis nouo ministro acrafiisset, Catholicum ad dissutandum cumfluo minisero comisnatorem coegit, ae-Hi asa auctoritate lege t non nisi ex lar est expresso Dei verbo, argumenta visique sua deflumenet facto, desinorum inuocatione di-
sutari carptum est, quam rationibm quibusdam is a se istici Caluinisti minister oppugnabat,
duos De miserisoria esse se assique Sactis iuuare M ossici intercessore apud est ii apud homines opu non esse. milia huiusemodi qua
Eictus mionator egregie refutabat. Tum dicti Dominus Movim Catholicum urgere capit,
23쪽
in e scriptura Deum docusse Sanctos inuocare se eos intercesores quaerere ostenderet. Hic cum dicto lanato i scripturae rexim non occurreret, ex pisDeum Sanctorum i ocationem homiris docuis demonstraret succubuisse vii fuit, atque de eo, ut victo,victoriam haeretici summo cum Catholicorum More cecinere. Ne tale quid mihi eueniret
omni 'diosam scriptu ad inuestigandum aratione,tria necipue domat qua minus luis inscriptura diuina contineri, etiam aliquorum a tholisorum confessone videntur, ex claro,se ex
cumbere coepi.Ea sunt qua de Suctorum inuocatione, acerdotum caelibatis,o indulgentiam virtute Apodotica Ecclesia dolet. Apostolica autem Romanam dico, ita, in f mbolo Nicaeno, dum Credamnasancta vinolica Messium dicitur, idem .st Hujmε, hi sunmputres Credo nam san eram Romana Ecclesiam dixissent me enim per Antonomasiam ponolica dic Iasemper fuit, in ovoli sedes, o Papa antiqui , solisticus
Domi=- vocabatur. Sese m ad propositum redeam Placuit tandem Domino, ita nostra uiuat liberare t exsatis claro se expresso Dei merbo, omnia, quae Ecclesia de duris insi docet, bare euidenter de caeter posse me putem.De Sancto α Gratisne, inscripto a nobis hac de re lite o, quod is ira Coos
24쪽
maiiis euident filme euinco De caelibato iam di. . Deisdulgentias,is cripto etiam a nobis de iis voti m id clarisiime demoniarur Dum cum nostra temporis haereticis commium maram eo eruere, si 'cere putumst ex cinciliis,cta si ru patr- testimoniis, dicto Agmata prebentur, asserantur,quod certe uitiis pitacteisthobcssus cera deis incensis ex mia in m a Gallia, nec hineticos ab errore reduci recvacillantes fiscatholicos retineri se of cio contineri posse, nisicum panum se Concitarum sententiis tum clarum aliquod ex ' iura, pro dogmatis, de quo controuenitar, probatime,nu omum adduxe mus. Ga prupte morsos aliqua μμ ιμικὸς se criticos minavim in acie cum ei inimicis dimicauere, se amem pugnati 'mesu omne tinctis, inde puluera lento sudore cooperiis ictu ex muro dicture statasioru lasores temere calumniando pon ea, quit -- peruti, o debellas aduersam sant sed Aia inmes ratione pugnandam 2 si Miserantes icta a noli, meaiae enim iis uenia ex Dei veris,ad tam ob natum vimendum haereticuums,facile Histenda ut deponendaseer mi, quandoquidem aut alia fompendit, nihili facit,comemm n
25쪽
EPISTOLArit. In ipso pum ardore, enuus miles obuia
aeque, quisus aduersarium dere queat, dem re tela corripit. Idem cum hinnitu per tot retro annos ere e certantisciendum mihi uit. His ustrisi Domino meoili exponenda existimavi, is quandoquidem in laborum meorum protectorem eum elegerim, ruo consilio cun Zascribam,im testigat, optima me intentione, o quadam ω lusnece aias vi,non m a nouitatis prissem prio-m- cribendum motum scieret sciat. dcontra naturam Deum panum virgini concessisse dixerim, ab adumbin quoque impignatum iri,pra deo. Nam etiam cum Roma essem, quidam a Diuo Augutiis reprobarum modum tuum dicendi contia tera serebat, dicendum tamen esse aeterivelsupra naturam tu tu esse. sinstimacho tam inepta, neque i con tantem argutiam.Siquidem nequeab AuguRino modiias loquendi reprobatus est,neque istasibi verba cygunt. Deus nihilscit contra natura,sed bene supra vel
praeter natura Use mi os angulant Nam emdem qua nihil Deum contra naturam fucere alio ne, do neque praeter,vel sivra naturam furere
quippiam eum posse dicendum prosis inasserendum s. Ideo enim contra naturum nihil Deum facere dicebat 'od contra voluntatem uam nihil facere queat, qui nequesupra, neque aeter,
26쪽
.eri cripturam inqui M ue i ituram Iudabito. Nam etiam Romae, quidam me magia fleri velut Erasmiammis propianarum eius uisa seviatorem, apud os ἀ- Mesesi ρ cipes o quod is, no de libero arbitris tib ri
cta Min hildi in magis mila, quam Erasimiam- me disi potueris Eam ob rem una Meti semel ea μου sce essem, eme asino ρομνωdi rem itio occissionem haberem deletam eam nolui. Siquidem in duri pem Mapatri , nonasmum eam me didicis a me is demonfra se timoniis. Et certe cum vox icta, insermoneis num guratione Domini mareuiaris Romano
legatur tem se iis pri- Biblim- ρανών, se in eius ossa, eum resinaria simul impressi ha
27쪽
arbitri uerim, er sime Deu- seruatore oc rim Erasi rare me quoque dixere cum tamen vocem emergia, a Diuo Hieronymo in malogos Hia, - u Diua Paulo is a ad Thessllo epistula graeces Ia,ctsexumrem Deram avellarea Salome prouexb. s. didicerim volebam aut vi praenergia macia dicere, tamen Era in Migiate .istias energia habet, a quo meronymus venit operationem est scutiam dixit, non enem a Adeo usefficavi, pro energia dixissem mssorem hasissent Erasmioum me vocandicus. sam Tantam inquorum ranitatem, ne temerita
miamum me appe te quemquam eoru audierit.
quam mea absque causa idsit , ex his palam
28쪽
id est,neque nihil tale merent atamas intaria, endat. Sunt enim nonnussi, institisticem ramum docti, lemane versui, quise amis i. qua voce x D. Hieronymo, Lactantio, Cypria
no velitas antiquioribus Ecclesia patribu de sumpta si quempiam viderint aliis Maj μνeid Osciferantur,assolum Magmum Lune,
O se ante loquutum exictimarent. Ego iam
bori, mpliciori,quam potui sis, hae in libro um content-congrue ne barbariseno, O
est, in mea erga eam obseruo a te mmmu lustrissima do in vioni suae humati mero obnix rogans placido istum usta,m eatena,inras ut, excipiat es ninque es t vel maxime eum dido lictori probarum iri, ilia no a stu idem eas,quastante s acceperis. quidem
a lissimus ins D. S. illa his- vere se ei tra fucum iisdandi campus aperit meri σfum lia de Pelue claritarem, nobilitatem, otiquitatem sieruditionem 1 rerum experientiam quapiari iussim religionem, pieta ,sis rumintegritat si in consiliis dandis nucientiam, fidem I meritatem conuantiam,s quanta, amarauia istius ei Christiani mi Franeorureges negotia comi sierint,si uania eam iamribus cumularisto quam gratissummis sacroru Eccissa
29쪽
EPIST. DEDICAT. xi ri principibus,qui notira memoria regno
re se ne apud Ioas. D. N. Gregorium xij.
Pontificem maxim qua ta inaestimationes sumistus est pietas, explicare oratione voluero. Verum,quiasis generis claritatem eruditipne, eru-disione mero, miro animi eandore derex, co his omnibus omnium pu&herrimum apicem, admir bilem animi modestiam addidissiti se nihil, sin pati potes quam Lades vel medenti marimis ob rem huis episso nem imponam, ecam Deum Ο -- Mariam mi S. IEHErissimam incolumem in miatos annosfruare dignetur Eura uno Mendas Marri 1s LIllustiast.&Reuerendisi. i. S.
Servus humilia Frater Christophoras de Capit sontium, statium Minorum de obseruanti Genetalis minister indigniu Diuit iro b e
30쪽
i, Tromem eam perpetuo mansisse, nolia ei mi demonstrari ratione potes , arua tum illam perpetra e-ῖ ,σgmatalis eae curo quis Dei verbo miserit.Hacem sola via Euangesis testimo mo Heluidi eonfutaueris emorem Hane hoc in librosequuti vi sumin, Mendendo cui anteflθ De tam reptionem vota Deo vir initatis rationem, jum cognossere impossibile erat. I per illi impossibile ἡ ρost talem habitumsilium nudis magis quam et quamant amasensile Dis. Quod ad beatam Iose bl eticta per locum a conspuentibus x voto irimis, ill istam votum m necessaria non consequetia elicuisse ambu - . mper siderim amnalis Me asseri. - rem mm, te iamquepersisHymiri, is Dommoren iram Super omnia autem quantum Deo Patri iij Ihi mater tura esset, tecum eri r ut 'portet. Hoc vel exeo Grefacite est, quia nihils Wkm eius Meybne cogita e p. - permisit, Mia stam illi tria stitiam e uetrimentum ferreposset.Simul enim a .ue Ioseph vel solum apud δ eam dumittere cogitaui mino e caelis nuntio bino Demperi is statim occurrit. Missu est auive ad eum angelus, qui haneia cogita nonem exmaeret, otii secretorum Deiparricipem σιμ Dj iij sum Vora e