장음표시 사용
31쪽
tum credendo faceret quἰ eam ne d mitteret se immneret cum eaeersuaderet Maere erum mihi videor λ- ι at Me in criis sicitum si Meph - tam agνurde virgine meditari fisgam,Dra i ii asioquenterin 1 tium audire, Per tam , iis vir magnum pGabrie0βj mei matrim , t citiust seu de L 'caelred mutenda cogitat a fatura quam citius pomi ad eam peruenias, huic enim indormit etiamniem cogitinion neque expectes expergificiatur, atque ex se . euigil es excitetur a sentinoi diutis, turm insomnis fac qua ne ast volunta, iusdisArumsuper oneris humani reparatione consilium, quodue decrem , quum
praecipi u. Appariat ergo sipho in somnis angelus,nein vitrem eum Maria coniuges moere timeat, Dei nommota reax hoc uno Dei erga eam orire M. trea drias isti ossisqti demo animum tuta me tiatariambm praeparaueris in nostras te Iacit. rationes
sinu νωμαί ue Ioseph perpetuo trimem suisse, miser drinceps credes. In huius libri talidem, πενία si h και aratis, furandis erroribis tria , di Eturus hil . . . si ius te linionem remitto in quasi quod uim o findat animum κτpura o cur. raris,a H perassisse illi adiuntium recur να-
eis. Ne te autem ab stitu ongior prooemio is me retardem, valere te inbee,Dei saluatorem, ac noctrarum re torem animam precatin, rem sermis aluet
32쪽
a oppugnant iid i scili, et rigati philos phi, haeretici Heluidi xitu Aduersus laeseos veteris testamenti testimoniis, aduersus Philosbplios .atione,contra haeretico Ut iustiue testamenti agendum est te
Iudaei facile conuincuntur ex illo Eca.8. Ecce Virgo cocipiet,de pariet filium Guyd quidem testimonium licet alio detorquete eorum conentur Talnaudistar Rabini t me omni exceptione maius est arguunem tum,quod sumitur ex istis Prophetae verbis datis no pro signo,id est miraculo,aemodigio domui David. Non esset autem 1agnuseu miraculum yllum, si Virgo adolescetula conceptum ex marito filium pareret Virgi-DO t S b c oste
33쪽
A DE UIR G INITATEnem ergo concepturam esse,& parituram filium in vanu daretur pro miraculo ab ipso Propheta,nisi in sensu composito intelligerentur eius verba, virgine existente simul grauida viri nescia, simul matre ad virgine.Sed nostrua non est nunc prc ositum, plura in obstinatos istos, duraeque ruicis homines dicere. philosophi demostrationead id credendum cogi quomodo possint, doceamus. Duo ponunt demostrandi genera, quorum Vnum vocant a priori,alterum a posteriori. Vnum ab effectis ad causam,alterum a causa ad effectus Annitar utroque modo non d prauati iudici phil osophis perpetuam tris Dei virginitatem asserere.&primum demonstratione ab effectis ad causam utemur, quae quoad nos prior esse solet. Prius enim dognoscuntur ut plurimum effectus a nobis quam auia. Prius cognita fuit eclipsistunae, quam quae esset illius causa sciretur: sil postquam multum quaerendo thuetum, i dem est,interpositionem tetra inter in lemi, luna illius causam eme: possunt nunc Astrologi hine ad mille annos, quoties interpositura se est terra inter solam, lunam obseruando, numerando, certa praedicere cientia, quot eclipses sint futurae lunae, a
34쪽
M A R Ieausa ad effectus instili bili demonstratione argumentando. Sic hac in materia facturi
Primo considerabimus effectum, deinde inqui mum inuestigab mus illiu causam: um cognita causa etiam de vi intra petua beatae Maria habituri,qua ratione letentiam sumus exponemus Effectus considerandus,est. persuasio virginitatis matris Des,quam inuito reluctantique mundo, cunctisque suis iunctis viribus resistenti factam esse videmus,e6que tempore, quo eruditior, sapientiarque abundantia superbior, atque ferocior erat Victi quippe tandem fuere veritatis huius vi,potentissimi quo dam imperatores Romani, reges quique, cum pertrecentos eo amplius annos, hoiuiveritatis pro sessores gladio de igni,exquisitissimisque persequuti essent tormenti a que suppliciis Porrexere victrici manus,Philosophi quique,oratores,d poetae, quatum cunque reluctarentur, c contraniterentu Infinita hominum millia adheserunt per tot saecula, adhaerentque etiamnum in hodiet Num usque diem huic veritati, idque adeo firmiter ωeostanter,ut malint millies mori, quam ab ea vellatum unguem recedere, aut quoquo modo abnegare. Huic pro-
35쪽
prio sanguine subscribere innumera martyrum missi non dubitauere, inter quos 1-merantur plures, qui illam antea omnibus eloqbietia vitibus oppugnabanti, euertere conabantur. De effectu dubitari ne vita s ante Omnivocidos posita est, ab rinibus
conspicitur,tot habet assertores, de . pu gnatore per totum terrarum orbem a1ihil
ut magis desiderari possit Restat ergo vide exuta persuasionis illius disseramus,eamque diligentius peruestigemus. Omnino dicendum est, hane vel diuinam habitasse sui esse
causam,vel humanam. Nam a diabolo capitali illius, toti iisque honestatis, castitatis inimico originem habere,nulla ratione po-xit1t. Humanam non suffeeisse ullam ad tale quid persuadendum causam, ostendere fascite fuerit. Qua enim philosophia,quae elo-crmentia hominibus persuadere aliquando pcituisset,aliquam simul esse virginem isa trem in uno effusissime ridebant philosopia quique iratores,in sapietes mundi huius, cuireprimum haec eorum auribus, .uiras ingerebatur atquei dicabatur tinnnon facta, velut conuiracii neyquiequid iurebus erat humanis potentiae ut roboris iti
. nu conuenerat,ad resistendum , vique im-
pediendum, ne quis huic Meritati fidem ad- hiberetr
36쪽
nis,indocti,simplices,& illiterati, pauperes, inerme ineloquentes O ni humano attaxili, Mati veritate hani ferebant mundo in vi cogebant,aut armis, ad arti credendam. cum e contra ad non credena dum illis cogerent omnium terum publicarum iudices magistratus.Nemini honores nundi huius pollicebantu diuitias, aut delirias,quarum reru cupiditas multos inendaei adhaerere saepissime fecit facit'; proh dolorietianum, cium colitra,credimiis pro ponerenitur pro diuitiis paupertaς, bonoruncique proscriptio, pro horioiibus cotemptus, infamia, contumeliae pro delitiis a
denique ipsa Quis homo hominibu Hadeo
eum ipsa natura evidenter repugnante pro positionem, quae nulla probari ratione quibat, ex cuius persuasione nihil utilitatis pre sentis: sed omnium quae in vita hae amantur honorum iactura prouetura ceu erat, peris suadere unquam polluiuet Persuasa tamen est, neque hoc negati potest. A suffieienti ergo diuisone argumentum ducitur,ad coa.gnitionem causae persuasionis huius. Nam
37쪽
omnino fatedum est eam, aut diuinitus, authummiitus factam fuisse Probatum autem
est,quisivitibus humanis nullis fieri id poterat Diabolus inimicis suis, qui eius, gaueuerteremissi e unt, Milla ratione cimilium
ferre coulensiss . Deus ergo pria incipalisque causa est persuasionis' quaeredimus Christi redemptoris nostri matre,
virginem fuisse simul atqtte matrem, qui cooperabatur praedicatoribus lucis veritatis, eorumque sermonem sequent1bus colafir mabatu:ga1s,Spiritiique fancto suo auditorum disponebat mentes,ad tam pium atque sanctu suscipiendum siemen Ab effectis itaque deuenimus ad cognitio uom causa: Impossibile erat talem, de tam nobilem effectu produci ab humana aut creata ulla causa. No poterat res potestatem omne suecrans
humanam, ab homine ullo nisi diu lairus adiuto essici, perfici ve Quo persias ditacilior erat eo clarius de euidentius origine habere illam coelestem perspici datur:& quo plures pertiti actores,in potentiores habuit
contradictores atque aduersarios, eo purior nitiduo euaesit ex certamii re, magi Sque suspitione caret omni . quam praeclare nobiscam se tua est, cum ut sapietam mundi huicis,qui in sapientia De cognoscerem
40쪽
nostrae, late sta Intiam haberentus, miniadum fidem opinio item e ex coniectura aliqua natam Volo dicere veritatem fidei nostrae rem esse creatam lae ea intellectu non
deprauatum scientiain ertissimam haberepos squidem scire eItrem per causam co-
Doscere Nain cum facillinarum sit cognoscere per xsionis fidei nostri gine est de incredibilibus secundum naturam causam esse De M idqtie ex qualitatibus vici,cun- stantiis hirio effectus, ex quibus in conse se tales erum qualitates habet Sc eis cun stantias, quae eum non nisi a Deo produci potuisse euidentissime demonstrant ducimus deinde demonstrationem a causa aJ effectu, ad probandum infallibilitatem fidei nostrae