장음표시 사용
71쪽
illa,quae sunt tradita in sic a Seriptura, sunt rationi co- sona,sicut de eorum rationabilitate patere potest.siguα- tim cui Iibet pertractanti de Praeceptis, initis, αβ eramentis. Scol. Proin .sent.qussi. 2At Iterum affertur eadem auctoritas ad idem probanoui , sciIicet, quod haec sit lex naturae de charitate fraterna, ut unus alteri rependat virtutis actum , ex hoe vult ostendere i rq ceptum de siletio seruando a Conlatatio humini poenitenti de peccatis in Conlassione detectis,
- , Mos poties arbor bona malos fructusDeere. Affertur haec auctoritas pro argu-nto ad probandum , quod peceatum non siti bono tanquam a causa. Hinc ex lola Ly- rani in hoe loco deducitur, quod causa boni sit bona, mali mala. Nihilominus hic Saluator intelligit per Arborem,actum interiorem, per fructum,actum exteri rem, increpat hypocritas,idest Pharilaos,monens eos, ut conforment actus exteriores interioribus, con nerso, ut scilicet appareant quales sunt,&ὰ conuerso, e sint quales apparent. Scot.2sent is 3 qu.υn.lit. a. A. A M Nolite timere eos, qui oeeidunt eorpus. Affert tir haec aucto p ' ista, ad ostendendum, qaod tirannus non potet ex e cere, nisi persecutionem extrinsecam, nam postea,ut se nuitur Euangelista, Animam non potes oceidere, O
oroficiendi in virtutibus hinc videtur,mi Hiie mortem tiranno . Scol. 3. sent diis. 3 .q. .ut.D. Iterum affertur eadem sententia ad ostendendum , quoa innitendo lumini naturali , probari necessario non po- test resurrectio sutura, nec a priori, neque posterior per rationcm alicuius operationis congruentis homini.
c p. 33 3 o, qui venturus es, anatium expectamus isturturinge auctoritas ad oslandesulum quod inες utentes 1
72쪽
purgatorio, Minauribo nestiunt, auquaesulii in mun do, quia Ioannes Baptisti mira re tulit animabus ilia limbo de Christo Donita quaesis ignoraba prvi descensimChristi in limbum, ut ex Gregorio io ribi Lusicap.ra claia patet. Mo seminis, sinu. La Neque quis nouit, vi liuis AGrtur eauctori Can .rn
tas ad probandam conuersionem propositionum nega 7 tuae exceptiuae ac in aliuae exclumae patete excepta, pro argumento, sed de hoc in Moto Lodeo Deo Venit ad me omnesere Iugum enim metim se μευ , ct onus mei m Afferturi auctoritas ad ostemdendam lauitater legis Euangelio ,cum sit te, am ris, qui omnii onera iacit leuia. .s imit . Mi. s. q.
Iterum affertur eadem auaoritas, Iugum mave, ad pro Cap.ra. bandum Sacramentum Baptismi esse facile , saeuitia ,s. enim est una proprietas inter alias huius Sacranienti. Mundinem quassatam non confringet, o Vinum fumigans re φ non exstinguet Afferrur hec auctoritas,explicat φs pra in Esaia c. 2.3.Sσοι. sent.dis Is qu. I. I Nautem dixerit eont a spiritum sinum norimitteta Gap. inoneq. in Boe faecula,neque in futuro Affertur haec ait 31 ictoritas adprobandum, quod aliqlra peccata etiam remittuntur post mortem δε hinc in ri Magister sunt. 4.dist .ar. Ex quo datur intelligi , seu Sancti Doctores tradunt , quod quaedam peccata in fiatur dimittemur. quod debet intelligi, quantum ad poenam, non autem quantu ad culpamaoquendo de peccato mortali,sed de peccato veniali, est aliter dicendum Scot. q.senDds.
Iumfustebunt, eui SOL Affertur haec auctoritas ex Sap. RP 33 cap et probandam claritatem corporum, quam habebunt Beati ipsi enim habebunt quadam testiIgen
tiam cum manifestatione sui corporis, sed non omnes habebunt eadem claritate ni oco t. sent s. 69. qu.li A. 'Nonstra Patrem tuum , ct atyem die. Affertur haec auctoritas ad ostendendam indignationem Christi Domini
in Pharistos, qui interpretabantur,quod si qui offerret
73쪽
stinantiam suam in teniplo, de non daret patri egenti, seritare praeceptum,quoniam Deus est Pateri spiritualis, quod Christus repraehendit, inquiens, 'istis fecistimandatum es prop- - -- vin m. Scol. 3. C Ru N , quod intrat in os eois uina homin- . Vertur Bee ι, auctoritas ad ostendendum Pharis orum se Maiu. . . qu od erat, quia Apusust comedebant absque -uum lotione, quo tedaegnthae si Discipulis di ret,n cu--. . ςm qui, sum . Scotin is talis 3 qu. . sit L. V MD,-am arista, audiso υι- - , alizatifunt ρυ sit Mos, eaei duees eaecorum. Affertur haec auctoritas adaeorum mnebriotiun, seu Maritamum scandala, quinon sint dua, sed accepta,reprehendendendum 'e ideo non esse euitanda Scu.39- , αβ 33. Iterum attertur eadem auctoris M ine σηλ in . . standalum scili rasi sol im, qui non imi
quam vibret repreliende bant,non erat ex genere actus mavis, Meo nemonebuit luietari
Iu turbaee auctoritas ad ostendendu, quod ducand lo pharisaeorum non sie eurandum, sicut si qu's andat, aveor videndo sacor dotem bis coisecrare inura, ra- one erroris, non silens ausi in potius d beret appro- . vario uri cum prima consecratio sierit nulla ob d fectum materiae, secunda μωράri4φbet Mitegritatem sacrificii quae necessitio requiritur . Mot q. sent-.8 qu.3 sit.G.
plura,quod sacramentum poenitentis fuerit institutum a Domino, non ab alio Sot. senstat a qu. IAL Iterum inrtur eadem auctoritas ex Hierom moliba. inis cap.16Matth in cuius expositione affert consorinix rem iurer sacerdotes veteris legis in cognitione spiae,
di inter Merdotes noua legis indui mendo, π*it ,
74쪽
sacerdoti Euangelico,quia Sacerdos Leviticus non erae His Minister sanandi lepram, cui tanqam idoneo musas sisteret ad lapram corporalem sanandam est pacto at Sacerdos Euangelicus est Minister idoneu Meui Deus e ' pacto regulariter assistit ad spiritualite sanandum a k- 'pra, nisi impedat ex contrarii voluptatis. Mor MIterum affertur eadem auctori as ad ostendendum , quod non sit sussiciens probatiua,quod Consessio inde praece- pto diuino positivo, quia talis est promissio de datione futura, ideo alia auctoritata est adducenda. Moc . isti
Iterum affertur eadem auctorsitas id ostendendum quo iquod cuilibet Sacerdoti in Gnatione ordinia Siser mlii, conseruntur Claues Regni Caelorum, stillae hom- stas respem Corporis Christi inimi ram. μα - qu. - lis in a. uerum affertur eadem auctoritas ad probandum,quod sintdust Claues, scilieet potestatis,4 scientin quod pos
75쪽
nus. Amen dico υ'bis, quaecumque adigaueriti ope terram, erunι ligata, o in Coeis, ct quacumq solueritis super meam γun solmain Coela. Affertur hq auctori ita ad ostendendum duos reperiri soro , quorum unus est secretissimus, alius vero publicus, cuius etiam iudi-eium Deus approbat. Secretistinus ille est,in quo idem est accusatori, aeus, ad istam pertincnt Claues illet
duς, scilicet potestatis,&scientiς de quibiis suffcienter: Us in Scoto Morali. σοι. .senten.dis . I9.iv. on it c. que septuagies septies Λει rhξc auctoritas, pro M est responsum saluatoris intexrogati'ni'stri Uui'ulsauit,
an tantum septies statri peceant deberet dimittera , Isuper quam auctoritatem Augustinusser. s. de verbis Domin. c. g. infra, inquit,quod semper debemus fratri peccanti dimittere, quia septuplumsilet protoιo compurari; me quotiescumque peccauerit, recognouprit, L parcendum est ei, sic poenitenti Sacramentum Chri
stus instituit indeque probatur , quod facto baptirato . etiam pateat via su salutis perveram poenItenti mis. de fictione, quamuis rebaptizari non possit S 'M μ' .d νεώ. qu. Iit. B. G. - et aiat mm orioribus,quoad que redderer uniuersum inbuum . offertur bse auctoritas ad probandum, quod peccata dimissa rede ut in recidiuare.Sed intelligitur dei in damnationis, quam habuissu propter peccata priora, ae prius dimissa,&squalem habuisset . quantum ad durationem, non quatitum ad intensionem c sie potest diei, quod redeunt peceata, scilicet quantum ad
76쪽
auctoritas ad mobandum, quod Sacramentum Matri 'monii fuerit institutu in coristo, qui approbauit, Ἀω.tificauit, quod Deus in statu innocentiae per os Adae publieauit, ει non solum approbauit, sed etiam Sacramene' tum instituit, scilicet resset gratiae collaxiuum . MOL .sntain. a. qu. 1 Iiι.ε. Iterum affertur haec auctoritas expressius, sic Non Iegi cap. id sis, quia quiferi hominem ab nitio, sititam, te fae q. minamfecit eos, deinde, quod ergo Deus coniunxit, hommo non aretaede est ad probandum , scilicet matrimonium fuisse muttutum a Deo,& non ab Adam,&quam. uis ante Iaps in misist institutus eonem,us matrimonii
a Deo', tamen quantum ad Sacramentum, prout est si
gnum efficax, Christus instituit, coniunxit gratiose Sacramentum contractui pot-εδεο di εοδεμ οὐ LErunt da in earn ona Astertur haec auctoritas ad osten Gai rodendum 'tiod bigami erat illicita, Metiam pro nune, quia non est a legissatore dispensata imo Matrimonium redactum ad legem naturae, scilicet unius citin M. Seor. 4. en vis. 33. . IID.Rhod Deus eoniunxit, omo non separe . Affertur haee au eam .ctoritas ad reprobandum mpudium, ad ostendendam Minseparabilitatem coniugatorum ex eausa principali,
Dico autem 'obis, quod, quicumque dimiseri Oxorem ni
ob formeationem, aliam duxerit, moechaturio quidami am duxeri moeebaitur. Affertur haec auctoritas adprobandum, quod repudiatio uxoris, etiam in lege Μ saica fuit illieitc. Seo 3sent.di 3M. M. AE
77쪽
ritas disiepdendum statum Virginitatis intelligi de ,
here non autum per caretiam actus, sed cum proposito continendi perpetuo. haec est diuisa contra castitatem coniugalem, quae dicitur habere fructum centenari iam Seor. s. 34 qu. MD.C. Simis ad Ottam ingredi, serua mandata. Affertur haec auctoritas ad oslandendum, quod sacra Theologia sit sufficienter tradita, quia docet, & determinat ei, quae sunt necessaria ad finem, 'uod illa sussiciant, quia decem, mandata sunt Scot. ProLquriit. E. Iterum affertur eadem auctoritas ad ostendendum, quomodo auersio sit communis omni peccato mortali, quia in omni tali peccato mortali voluntas inordinata se habet respectu alicuius necessarii ad finem , quod habetur a diuina voluntate praecipiente obseruari mandata. .
bandum, quod suificiant, imo necessari sint ad salueem Praecepta Decalogi, quod non sit necessarium confiter peccata sua. Tamen dicendum est Consessionem esse de prςcepto diuino positi Io,inreducitur ad illud Decalogi Diliges Dominum Deum tuum. Scol. sentesint
Dilige proximum tuum, scut teipsum. Affertur eadem. auctoritas ad probandum, quod dilectio sui est mensura dilectionis proximi, hi' est , quod quilibet teneatur se diligere postmeuas Scoς.3.feut diis et s. qu, n lit.
Srdebitis di os super sedes duo cim, iud anι duodecam tribu Israel Astertur haec attictoritas pro argumento ad probandum, quod futurum iudicium non erit uniuersale , quia Apostoli indicabunt , noli iudicabuntur quod intelligendum est quantum ad diseepta tionem praecedentem sententiam , Apostoli non iudica abuntur, sed liantum ad sententiam Iudicii do praemio, iudicataintur in Iudicio niuersali, ut haeredes illius
acceperunt singulos denarios. Affertur hae auctoritas pro argumento ad probandum, quod aequale erit dotarna, Iraemium iu Paradiso Denarius tamen hic accipitur pro
78쪽
--i qua inadem obie Min omnium beatorum incitur omnibus sub aequali ration cilicet sadi ratione . infinitatis ex parte obiecti,quamuis si aliqua disparitas τιγα quod suum V, ε oade e e. An non luet mihi, quod Capvolofaeeis A rtur haec auctoritas ad probandum, quod in his, quae fiunt ex grat a sine debito potestabias que omni iniquitate Deus dire, prout vult a se ad aliorum asseram refert MN. I. semen dist. I. u. D. M. misi enim sunt voeati, pauet eryelam. Affertur haee anctoritas pro argumento ad probandum, quod Christus no meruit omnibus gratiam, gloriam, quia runc omnibus gratia, /Ioria conferretur, quod est falsum, quia ' omnes surit salui, secundum dictam auririt tem Sed hoc debet intelligi quantum ad edicaelabi, quia ex intentione acceptantis,& offerentis passionem seu bonum velle Christi, fuit accepta in oblata omlectis, iraedestinatis tantum,sed pro aliissifficieriter. Erunt,isu Angeli Dei in Cae . Affertur ista auctorita, ad probandum, quod Angeli localiter molaeahtur Nam Λnim beata mouetur, imo anima Christi beatissini mouebatur localiter, hinc etiam Angeli, quibus Ma Grrum anima Munilantur, mouentur. Scis a. it. ΔΗ. s.
Iterum flertur eadem auctoritas ad probandam , quod Beatus loquitur alteri homini beato, sicut AngςIi inter se l. qiiuntur. Seotosent.Ais. II 4u.υn.I. F. Iteruit affertur haec auctoritas ad probandum perpetuita
quia si amitti posset non esset Mahus . . - Diliges Domi nummum im m. Mineri Meam storitas adprobandum, quod disistere Devin suber omni colaformis rationi naturali reum, quae dictae optinuim
79쪽
rixar V probandum quod quilibet ex cliaritatest ia debet seruare silentium de precato in eosessione dete . quia sicut quilibet vult suam seruare su a se debetio u e suo in proximi, quod non fieret, si leonis iis muriare neceat , quae audiuit in o hyssione Sor. inimita Lar.qu.Ita λ. . . eam.za. In his nisi mi -- a te pend. , o Pro' -
- tur haec metarit Mostendendum,quam sie. nabile diligere Deum,tamquam finem ultimum super omnia, iro num suum sicut se ipsum in obseruanta Iese est. Proug. qu.ae sit.B. aterum affertur line auctoritas ad ostenddeta, e probandi quis saera Theologia fit praetieritum consistat in acti- bus disectio iis, qui non impa a intellectus, sed Vo
iuuatuis. Seon Prolog.sent.μ litias A. Iterum affertur eadem auctoritas ad ostendendum, quod praeceptum, Diliges nominummum tuum; es primurn inter alia praeceptae, Ad euius actum eliciendum tene tur quandoque Diu ua S M. μι. 1.28. queis 'n.
Iterum assertur eadem auctoritas ad probandum,quod si cui praecepta secundae tabula includuntur in hoe,Dui aes Dominum Deum tuum, sic praecepta secundae tabuIς ineluduntur in hoc alio praecepto Biuges proximum exstolasim ideo tota lex dilectionia,' amoris
sertur haec auctoreias ad ostendendum, quod quamuis, liceat quandoqtae contemnere tam consilium, quia . , rqceptum alicuius Superioris,ides audieare instuctuo sum, cirratis nabile, non tamen liced contemnere
80쪽
, per templumae est pro argumento ad iobandi ,ouod iurare per Deum , sicut communes personae tota dia , siciunt, sit peceatum mortale, quod verum est, supposita deliberatione, sed sublata deliberationem, noti est sic soLysenitas. 39.quoon .a AE P. a uotus Oolui congregare bos tuo , quemadmri si ' - , ,
haec auctoritas pro argumento adprobandum, quod vo
luntas beneplaeiti Dei non semper adimpleatur quae sie debet intelligi secundum IMagistrum in hae 46. dist. I. lib. Nou quod quasi Dominus voluerit colligere filios Ierusalem, non sit factum. Sed quoties vota congregare aram tum A noluisti. Mes quotquot congregaui
mea voluntate sempere caci,te nolente, feci, quaae expositio valde commendatur a Scος Isens diu. o. qu. . lit
mi autem perseueraueri inque in eis rate fatuus erit Capa
Affertur haec auctoritas ad ostendendum, quod'urcun 33 que pro tota mora viae manet ir merito, neeessario rixa termino erit beatus, quia si posset tune ponere obiee in uno instanti, non siisset terminus & hoc asseritur de Angelis, quare boni steterunt mali ceciderunt Stat V a .semAB ssu.1 it M. Mittet Iius hominis Angelos suos eum stuba, ct orema a,cteongregabun electos eius ν quatuor entis afum ai. mis eorum, inque ad terminos eorum. Affertur haec auctoritas adprobandam uniuersalem Resurre stionem, quae intelligitur sic, quod quocumque dispersae inerint partes materiae corporis, in elementa diu: in ignem, siue in terram , summis ealarum, inque ad tereranore rum, siue in quo umque corpus medium, aqueum ae . reum , vel imperfect mistum, a quatuor ventis, omnes materiae partes recolligentur, dore uitientur. ω. MIL63 qu. ti A.
Venite benaincti Patris mei, mota te pastata ποθι regram . Cap.avΑffertur haec auctoritas ad probandiutri quod omnes 3 , lii Dei iudicabuntur in indicio tueri ili, '. rides illius i init adpossidendum . non aut8m quantuin ad d3- G . seeptationei precedent uti ut sententiam . c.L. Aut