장음표시 사용
91쪽
auctoritas ad probandam veram existetitiam Corporis Christia saeramento Altaris non figuratiue, sed reali ter se Christus tradidit nobis. Nam veritas scripturae ex antecedentibus, vel consequentibus erepturae verbis probatur. - lautas με rit. A. me facite in meam com nemorationem. Affertur haec aucto v ritas ad probandum Christum Dominum instituis sa Merainentiani ordinis. Seot. sent.di 12. a. ii E. Iterum affertur eadem auctoritas ad ostendendum , quod Christus Dominus non tum ipsemet confecit sed etiam
instituit , quod a Sacerdotibus in Ecclesia conficeretur, dedit tuae per illa verba , auctoritatem is potestatua consciendi Mot. stat di 8.qu ruit A. Iterum a lux me austoritas: d ostendendum illa eadem verba uon pertinere ad sentiam omiserationis, licui nec illa verba, incipite, ero sit. Seu. . . t. ἀμ-
quossit. S. C. Iterum affertur eadem auctoritas quam refert sub nomi ,
ne Matth ad probandum , quod serum mos S cord tes possunt conficere Sacramentum Encharistia in irritὸ fuerint ordinati secundum Claues Ecelesiae, &Christi Dominiinstitutione Srat. sent dis 13 qu. clio 'Iterrum Eartur eadem auctoritas id ostendendum, quod in Missa reprae titatur oblatio, quam Christus Potin Cruce, ut scilicet peream Deus aeceptet sacrificiun
G:.134 -ς Mi Coomin anguine meo, qui pro qθis fundetur. Affertur haec auctoritas ad probandam critatem exi- stentiae sanguinis Christi in aera mento Altaris, quut dictum est, realiter Sangnis Christi est in Calice, sicut
realiter sanguis Christi etasus est pro nobis ita scripturq verba antecedentia,&consequentia ostendunt. Sitor cap. -3M Uruatis .i peree ι-ndejMMI dotiva, --- qua δε ιο rem confirma fratres μοι Assertur hare auctoritas ad ostendenaum stabilitatem sacrae seri uro sed diuino aurilis, Hinc Augustinus considerans tantam. hominum multitudinem ad peccata pronam, asi ' rem carni, dolatauini eontrariam seruandam fuisse in
Metam, lib.de utilitate erea dicar inquit, uisse im
92쪽
sa Ao, Imperitum etiam vulgus marius i.sminarumq; verum affertur Rac in auct ita ad ostendendum, quod nunquam erit Ecclesia militans sine aliquo, qui sit in ch
sit necessithini die*xt'ri confiteri peccata D a quae
93쪽
, is ast λλε - haee auctoritas ad ostendendum tempo Baprisci quando erat sub praecepto. Et in Iernale . fuit die Pentecostes, quando Apostoli,inis spiris San
mo ac principatum significatium quare sdiuit reΘ-ctis ad extatim det,ee ina,Filii significari, procon' noetaero sota YMui 'ara λα-- in ipse fam-Gubumi Af earliare auctoritas ex A uilino in soanie. 1.tra,&rine te, Pueaurare nihil de ponitur ad piisandum, quod in meatum M Ghii non fossit esse corruptio boni, quod intelligendum est effectiuὸ bene tamen est demeritoria corruptio grati
Citcbnt,perini am vitam intelligit non vitam ereat L. aeternam,sed vitam ereatrieem nine tanquam per artumentum probatur, quod Deus cognoscat alia a se ieri disti luctas rationes cognostendi relati uas,no absorutast quod non est dicendum, quia per eamdem rationem e di gnfiscem'illi imitatam potest eognoscere omnia ea ad aquae est illimitata,& praesertim eum sit ratio eminentior continens persectὸ fimilitudinem virtualom obiectico
94쪽
Augustitui, trin,pana n.ubi avuen de Ioanne paditista dixerat murioim Mea--- illis montibus, d. quibus scriptu- s. si piavi mrnu pacem reuis, eviratumi moerpacem intelligit sapientiani, ii aiores illustiantur appesiit iustitiam fidem, q- - minas 3 .rvinores. Vulo enim ibi, quod maiores in Ee--β h beant seientiam eum fide, minores fidem tan ausi mod sic intelligitur stilicet, quod minores h beant in plicite de omnibus er dibilibus, i ai res auecmexplicitam non per aliud lumen,qui semperula exposi , qu mactrunt maiores ad iii minandym amno , est per lumen fidei, de ideo non habent alium.
banduin incaruationem, non Num fuisse posbilem,
sta tiam in in siisse, quia per Augiistinum eraeti a. ia
laamper carnem intelligitur nomo, o . a. s. disy, p. Iterum Aisertur, dem invictoritas ad probandum, quod ista propositio te ver uinctus inhomo, cui raro. odictum est,ace latium. homine Mor 3 sentis. 7. Iterum assertur eadem auctoritas ad probandum, quod in impositio, usfactus Diomo, ii immediatior, quam ista, Ηοmofactus es Deus,not 3μ HM. T. qu. i.
stemmatariis eadem auctoritas adprobandum esse ere ditum,humanam naturam personaliter esse unitam verisbo Diuino.Seoι odlibet.qu. Is . . Vidimu gloriam ius gloriam quasi Unigeniti a Pat a. xit φει Aster thate auctoritas ad ostendendunt, quod ex mente Euangelista: hristus dicatii esse Patris unigenitus, unde optima ratio congruentia est, ut ipse habeat pleni tudinem, ς. 0b id sequitur, quod prius erat natura sub sistens in verbo, quam tanta gratia sibi conserretur;aliis videretus, quod in aliquo instanti, in quo natura non erat unita Verbo, conseiretur plenitudo glatiae. - -
95쪽
dies j a festur hae auctoritas ad probandum Animae Cesisti suisse eollatam summam gratiam, quae potuit creatura conserri. ua mnigeniti a Patre, hoc est , qualis decet, Ligenitum, illa est summa possibilis dari. Scol. 3. senitas 3 qu. 2. Iit.a. A. cap 'I, 34 ZIZslenitudine eius omnes aeeepimus. Affertur haec auctoritas ad probandum, quod Anima Christi fuit collata' summa gratia, quae potuit creatura conferri; nam pleni ludo, quae potest participari ab omni alia Anima, sic dum aliquem gradum, non potest esse, nisi sumnis gratia Scot. 3 sentina 3.qu.adit.a.A.
Ite eum affertur eadem auctoriras adprobancium,quoada
craminitum Baptismi debebat esse copiosium, quantum ad gratiae collationem, quia lex Euangelica est ex gra--, co3. sent s. 3 qu.qait B. . cari rio Baptizo os in agris,mediis autem msrumstetit,quem -' δ' ε' HVbiis stasii. Oe. Affertur hae auctoritas ad ostendςi dam disterentiam Baptismi Ioannis a Baptismo Chri iti;
Baptizo os in aqua, supte tantum, medius antem votru, fitetit, quem vos nescitis, qui supte, Baptizat vos non νaqua tantium sed inspiritu, ter veritate.Scot. q.sent diit.
Eee. Arnus Dei. Affertur haec auctoritas ex Augustino, lnς p ' 'Ioab. tract 1.ubi de Christo dicit,se in unu sv riit His sne macula, sine peceat , non eurus .atulae abstero sint reuius macula num fuerit. Quia non venit secundiam communem propagationem, unde pro a sumento dediscitur, quod B.Virgo contraxit maculam originalem, qui venit secundum communem propaga. tionem,qtiod utique verum esset, quando spe et ali priui. legio, non fuisset praeseruata a macul quam incurristet.
Carim , Super quem ideritis tritum descendexit manentem, cap. 7 3i in et Asse tu haec auctoritas,rde su verba S.Ioannis Baptistae e Au gustino tract
96쪽
auctorita ad probandum, quod buaqua naturalis,eura, si materia conueniens factamento Baptismi vi
sie Chustus instituit, quamuis dentur aliquae cong te riae, de quibus alias μοι. sent-3.nou,3 - - . iterum assertur haec auctoritas ostendendam Circumcinonem suae eua aram, de Baptisinum post sui 'stitutionem simplicite idici, cessarium ad salutem cum
non possint simuleonu nire, seu concurrere, circum'is sio,&Baptismus Scot. 9.nLijL3.qu. .lim , at aurum affertur eadem auctoritas e probandum, quod Sacramentum Baptisini non petunc instituti- , aere . do eadem verba Nicodemo dixit. Quia non est verisimi lae, quod tam κ'ssarium examentum ieri Mistitiis
tum eoram permaprium D t visentiris a.qu. 3.a Iterum affertur eadem auctoritas ex Beda ,per Mag 'um 4.sent.dist. laevi lant,eiba .au num pre φηιινHHuier, uiuisiter clamat.Nisquis re natus ere., est ad ostendendam incessit ea Baptismi, terribiliter dicitur, propter arctim obligatibnem Ss lubriter, propteressicacem me 'am; quae η- - η tyo non fuit, nisi quando sui omulgatu Iaphsinus
Ot, ct omnes Oeniunt ad eum diri Ase eue ust ritas adprobandam institurionem Bapti , in .i. passionem, quia eius discipuli baptizata ..hr tea
pus institutionis licet non habeatur hqra p-isa Euangeliinsuit ante tempus, quo ipsi baptHah nix, o. . Pdicereicneoti sent.dict. 3.qu. Iit,d Non enim ad mensuram dat Deus Spiritarm. Srtu nae Cap. 3. auctoritas adprobandum quod An in Cntisti fuerit c , collata summa gratia , quia gratia non adoren 's',
97쪽
tu haec AuctoritasMonuincendum, quodiem .i Ritutionis Baptis,imecessisseetempus, quo eius dissicin eritorium nosvinciat voluntas eum charitate, sed reaui tur influen-r si mino ε permanentis,se mouentis,sicue. inmunientum habet ab agente naturali influentiam mouentis Vltra sermani vi illa influentia specialis datur nobis, non't agamus, sed ut agamur, ut dicetur.Scorus C . s. r7 Usquae modo operatur cidi ego peror, Afferturi cauctoritas, ex Augustiuo lib. . super Genes. c. Ia adprobatinum, quod in aeuiterno non si successio,dicente, Proinde, O quod minus a is , Pater meus et que nunc ver ut contina tionem quamdam operis eius, qua Ni--fra creaturam eontinet, atque admini Dae , sendit. Alis' -- postri intelligi, fidiceret, o nune veratur. ubi non esset neeesse , Ut operis continuationem accipere α -qiger antem cogi intelligi , eum ait orique nune eae BIcilie/t, quo unis eum eonderet, operatus es. In qua materia scotus est Problematicus scolinient.GH.2.qu.
I u. a. R. . Iterum affertur eadem auctoritas, excSngruentia,ad pro-
handum Iudicium niuersale futurum , nam si ut bit nu 'xitus uniuersalis in prima rerum creatione, ergo a simili, praeter singulares reductiones, congruit esse unam per finalem sententiam diserectivam, qua boni re- dueantur in finem suum ultimum, quia mali non redu--ntat,&iare reductio sit per Iudicium uniuersale.Sco Pedo Patremfutina dioebat Deum,aquale faciens Deo. Affertur haec auctoriras ad ostendendum,quod distinctio praeexigatur rationi aequalitatis, sic Christus dicebat,& verissimὸ Patrem suum Deum esse, Ergo se facie-hat, idest se asserebat aequalem Deo; quia generatio
98쪽
νε, πηρουμ Vnμπιν- π, qtiod Deus siti nilomin-bilis ablisinine, auro nomine proprio; quod conceditur,si loquatur de nomine, ri signo expressivo proprii
conceptus in particulari. non inmensi loquatur de nomine expressuo alicuius conceptiis uniuersalis Scoro. μι-H.2a. .lit 7 3.A. . 'Iterum inrtur eadem auctoritas ad probandit,quod filius Cap. Q 3 o neget a se auctoritatem primariam causandi,quod patet per praenarrata verba, per alia verba autem, stilicet nisi quod videri Patrem,concedit sibi subauctoritatem cau-
fandi, quam recipit Patre Scot-lib.ρα-IV. Gaeumque enim id fecerit, hae M litis milieresaris. Assertur haec auctoritas ad probandum a posterioti,quod C/p s Τ'
in verbo non sit aliqua propria ratio cautiandi creaturas inam per quacumqua evrc. patet, quod non se habeanti Pater, dilius in agendo, tanquam uniuersalis in particularis, eluti se habent sol, o Pater in generation animalis, ter hae patet, quod non sint causae variae . . . aliorum, sed eo umdem causatorum. Sco .molib. qn. 8. Filius, quos vult Ciuificat. Affertur auctoritas haec ex Augustino tract. Is.in Ioan. pro argumento ad proban dum quod Christus iudicabit in forma diuina, nonhu mana,vbi inquit anima ergosuscisatietispe Cissum flium Dei, eorporas ei a mur per eumdem Christum lium hominis. Si ergo Deus vivificat animes, ibidem sanctus dicit di iudicare magis pertineat ad Anima quam ad corpus signum est quQd Christus, ut Deusdu-di abii, di non vitioino. Quod utique concedendum est, quia vivificatio aninis soli Deo competit,loquendo tami de vita animae , quoad iustificationem, qu m de vita ii perfecta animae, quoad beatitudinem tamen dicit Do tor
99쪽
Pro existentia aMali persevi. est..ώλμ οβ R, Cace fiet oractoum deduci iudicium farere quia tui in Affertur ista auctbritas ad probandum, quod bruto
. Domino data est potestas iudieandi seeundum humanam naturam,&sic iudicabit. Dot. .sent. dis . qu. Capri. o. πρυ ει ὰ meipso facere quidquam Amrtur haec a W oritas ad ostendendum, quod filius omnem ea ut 'tem habeat a Patre Potest enim Beere omnia, sed non a seis secundum causalitatem primariam hene nim- secundum subauctoritatem, quam habet a Patre in aumiando. Seo .stuosib.qu. 8At.N. 'Gaω. 3s Opera enim, qua dedit mihi Pater, o,perficiam ea,ima opera qua σοDei die. Affertur haec auetoritas ad ostenden dam eamdem causalitatem,quam habet filius a Patristi licet subautenti eam, vel*bauctoritatem. ScoLmmi
s Ipsa opera, quae esto faeso, enimnium perhibent de ni serturiti auctoritas ad ostendendam e seaciam miraculorum Christi unde Sacram Scripturam suffcienter traditam dici possit, per quae similix non possunt alii xu
'ven3 normis, Patris mer, aecipitis etne, fous M J V in iis,omin uolutim Oeeipietis. Affertur haec aucto ma ad probandum,quod hebr i adhaerebunt Antichrioso, a quo erunt subuertendi, in sie melius esset adsos cogere totaliter ad Baptismum suscipiendum, quamus illi non essent vere fideles in animo,mim tamen aliam et eis non posse impune legem suam illicitam seruare, e quε pom actui ein seruare seoι. sent.ds. can. o. Nemo uis ad in senire, nisi Patre, qui misi me amr ο:' . ,rtur te auctolitas ex Augustino, rasa. in
100쪽
nulla est eausa, quare Deus hau praeelegit, couare hunc non praeelegit Ardi, rate, quod, quare Deus hune non praeel egit datur caua demeritoria Sol. 3. Ofui pauis in diei Di noraπι is eae bo ρε- an e. Λῆrtur haec auctoritas ad undendum, quod 'nos Videabit, presse in sacra scriptara quoa in Sacrantes eo eueluti isti noxiit abstantia janis. Habetur e naen per Canones, sanctos patres ii tradunt, ex dψ-ete . 'anem transubstanti iri in corpus. 8 vinum in an .sinoem1 Misis, di hoc,non perisa nihilationem Sc . a. rimi, αε που icti M. - pro mireri lia. Affertur cv ε hiec auctoritas ad ostendenda in . quod Missa valeat ea
opere ope iis, etiam ex opere operet , aliter Mida imali Sacerdotis nihil valeret re sic exponit Doctor dicens, quandocunariae enim Christos, ut norimur Saeerados,o- t, panis,iniim dat, idest earo eιus , est mundi
simpliciter, c modo , quo veritas alicuius Sacramentih itinet ad articu Ios fidei bro . - .sent dist. S. V. I. ut.a. A. - don,ina non ess mea. Affertur haec auctoritas de
. nis Panis refertur ex virtute serinonis ad personam Christi,quod non est,iti si fiat mentia de Christo in cuius persen prε, Druntur illa verba, sicut si dicerem, doctrina mea non es meu de veritate istius propositionis, significaret ut non doctrina . loquentis, sed Christi, ad quam refertur: non sic vero, si quis sinapti citer, D praemis α. loquutioni de Chi isto Ilatim diceret, Doctrina mυ ροι. Nemo re condemnati it Nemo Dominὸ; ne ego te eoηdemna. G p bt . Afferturhse auctoritas ad ostendendiam, quodpaena de Ad literio fuerit reuocata hiiic naulto magis suisset reuocatus ityo contra furtum, si fuisset statutus in lege