장음표시 사용
81쪽
in u rioso cruciet maligno spiritius, . qu est per detentionem sermalem ab igne , ae detentionem inium diuinae voluntatis determinantis ad locum in , quam detentionem suam passiuam a Deo, di activagi sinua Crenae etiam se Milem perpetram h ho igne , furinum asus odieapprehemlendo Iterum tartur e main iras ad probata luod com pora damnμο- ,-imini, post iudicium vn mersale racrabuntur igne uisim erum affertig adma ori asinostendendam idem .
quod supra; Nam sic e Beati non iudicabuntur citrantum. Usi, lapis quiludi inintlixeaneum ad sententi m,Rpora xi vemembra sicut Beati, ut heu rum asserti re demi lamentia , quo. . ouo accipi- aeternum, quia non accipitur stricte, quatenus contradistinguitur. 4 aeuiter ,sed accipitur pro iurerno rm pernianente do in SetIptura. Ω-
46. mort μωμην tum ain.Afferent si ς au 'δ nups/in potent Dei ordinatari, quae eonform. eguli igiuisa sapientia, vel potius a Diuinata 'or' 'te praedeterminatis, quae a gulae colliguntur uarii' ιhus sacrae Scriptum, praecipue ex ista Scot.
Iterum affertur eadem auctoritas eum declararione meis ur ι', eo modo, quo dictum est, scilicet, Quatenus non est contradistinctum,ab .aeqo tempore Perpe tuo. Οι-dit.L. t capis. s. Mincto, , forte tumultus fleret Misopia . fiet-turnaec auctoritas pro veritate Paschae. Nam contraria opinio, sicut dictum est, aiebat, tunc Mil Poris, non re
82쪽
re Iesum, nihilominus ut diximus, Irim die Azimois tam Christus comedit Pascivi,&sacramentu
stiae institvit, quando non Armeniamin, sed Azima, co-
remui tibi remedere Pastha Affertur haec auctoritas ad ret. -adem probandum scilicet, quod Sacramen tu in Eucha ristiaesierit institutum Luna quartadecima Seot. ibid.Mχαι--ra ei ,sinatus nonfici ibam Me Affertur haec Capissi auctoritas pro argumento ad probandam , quod aliquis am sicundum rectam rationem , ad rugiendam miseriam , possit appetere non esse; sed intelligitur,quod potius de . huisset eligere se non fuisse creatum a Deo, quam cisi se illud malum . Vel potest exponi Si natus uis fuisset,
extra vietum, quia melius sibi fuisset,quod esset mortuus in utero . Scot.4oent dist. o. qu. - u.AEE si 'mis eo pus meum. Affertur haec auctoritas ad probari dum, quod corpus Christi veraciter continetur sit spe 'P 'ciebus panis, t. q.sententa οὐροα I. lis. Iterum affertur eadem auctoritas ad probandum,quod pacis conuertatur in corpus Christi, Qui num in sanguine; aliter sentire esset haereticum inc non dicit, hie e sed, oes. Si autem panis substantia maneret nisi ilpanis annihilaretur, aut conuerteretur, verius dicer
tur, hi es , quam hac es corpus,cte. Sic inquit Octam in hoc a sent Malibi Attamen a panis maneret, adhuc pronomen, hoe, significaret, quod est contentum sub pane; hinc dicendum, ut alibi dictum est inliod illud pro ' -ir. inomenior, non demonstrat panem, neque accidentia sed singulare. entia, ideo usus est hoc vocabulo,' deri
primit veruarem. Scol. sent.dis. - Cap.a Mui , o aeteνni teHamenti me. Affertur haec auctoritas 18. ad probandum congruum fuisse, legem Euan relicam plerfectissimis acta mentis adornari, quia lex Euangelica petsectissim lex eri qua diuinitus Deus disposuit dare hamini proflatu vi H; Est enim tima, dira ,
83쪽
. insuturam . In proe is enim ab imperfecto ad pet uin, posteriora uini peris
auctoritas ad ostendendum, quod lex Talionis est rationabilis, quiano isolum Ampetuam Minidae, sinetis
as. μην, 'opter Msertur haec auctoritas ad proban dum,quod L mones, postquam cognouerunt christunt Dominum esse verum Deum, non in pilus imisi M. Iudaeis illius mortem , sed, nitri muratium; unet me volu issent Christum mota ista redemptimae ni generis, si fieri potuisset . Seor. .sem. υσυι--Cap.27. Cuman vore magna emi Γνειν,-- Assiim haecaucto ritas pro argumento ad probandum, quo in potα te animae Christi fuit non mori ex violentia passonis, quia ille clamor validus in illa hora mortis sue per miraculum, ex potentia Diuini Verbi. s. modanim separata fuerit per violentiam passionis, hoc sit natur res, supponto primo miraculo de non redundantia gloria in corpus Christi Seot. 3 sent dist ε.q-α Mi e L
haec auctoritas ad probandum quod non olim Chrisnus habet dominium super homines, sed etiam super omnes creaturas; quod dominium,in ordinariam testatem acquisiuit per suam passionem. Seοφ.qsen .s 68 qu. . sit.a. A. Caprei Euntes ergo Meet -- gentes baptizantes Ai xxM . haec auctoritas ad ostendendum , quod Christus instituit
Sacramentum Baptismi . Seos. sent.dis. .qu. . - 'Iterum affertur eadem auctoεitas ad ostendendum,
Christus, si contulit Distipulis potestatem eonficiendi sacramentum Eueharimae ae etiam absoluendi, aedit etiam potestatem baptirandi, quia ordo sacerdotii sup ponit aptismum Seor. .seni h qu. 6.sit.R. In nomme Patris, O Pilty ct Spiritussansi Affertur nec aust vis adproban Trinitatem perlonarum mei sentia
84쪽
ferula diuina, quod et)am potest probari, aliquo modo
sic, quod sint tantum duae personi productae, ει -- - . 'producta. σοι. rfnt dict.2.qu. Iit.a.A. r. Iterum affertur eadem auctoritas ad ostendendum , quod tota veritas fidei, quae de Trinitate tenenda est, sui expressa i Saluatote nominando tres personas nominibus relatiuis non absolutis. Scol. Isen ari. 6. .-δει.I. Iterum aedrtur eadem auctoritas ad probandam necessis tem Brina in Sacramento Baptismi , quibiis verbis ex. ν imitur, actus, suscipier , sicut in alis, stilicet ilia nomine Patris,& Filii c. Exprimuntur ea, quae sunt
bacramentiExtremae unctioinis; constat enim,quod hoc non fecerint Apostoli, nisi in virtute Christi, qui iam instituerat illam virtuosem Unctionem. Seor. temtas.
Prima die μαυ--, quando Pascha - isti antidieinis idiscipuli,quo iis eamus, paremus ibi, ut mandum μα-
ebat Affertur haec a ictoritas adprobandum, quod dia.. . a niorum prima , scilicet L. luna, comedit Agnum Paschalem. Apostoli comederunt Agnum verui nempe Christi coipus.Sσοι Asent. .a.pι.6. A.
mi erodiderit, O Baptinatusfuerit, uuierit- - . vi cap.rs. rocrediriris, eondemnabituri Mertur se auctor pro argumen to ad probandum,quod paruuli no possunt credere, si non possunt saluari, unde sequitur quod B ditisuus sit frustra sed sciendum est , quod seeunda pars inu ctoritat i teli gitur Madultis, de quibus etiam in- resigitur prior pars , non de paruulis; vel potest diei quod intelligatur, is illis, qui neque actu, nequ-usitueredunt aravi si non posuit habere Fidem in actuat bere possunt inhabitu, hoc simiti σοι.ηsui s.. os.
85쪽
ὐ cramentum Confirmationis mion est simpliciteri neebssarium ad lalutam Nam adultus debet hoc sacramentum suscipere, idea non contemnere δε pro tempore con gruo uscipere in effectui indiearetur enim contemptum,
si omnimoda oportunitate oblata, iasumetin M. V C M. - Cee eoncipies in inero, paries lium. Affertur haec .R LRς di . auctoritas adprobandunt, quod Beata virgo sueritis is Mater Dei, hominis,quae potest diei, turalis miraculosi naturalis quantiim ad virtutem potentiae Virginis, qua operabatur in eoneepti filix quantum a tem ad modum pro dominii generatione,- quia subita,vel quia motus praecedentes ipsim generationem
titas, desunt verba Gabrielis Archangeliade5firmadu intellectum verborum Mariae virginis,ut supra. a m
. auctoritas pro argutaeneo ad probandum, quod B. Vtc-go Maria non contraxit verum Matrimonium elim san, '
re Ureno Iose ,quia Maria de Tribu Levi,de Ioseph erae delibu Iuda sed dicendum est quod lex prohibebat filias de hoc, ne transiret possessio de Tribuo tibiim,iadqu saeuolu ebatur, Patrem tu At seatai virgo non siit si haeres, ideo poterat viro alterius ri,uinii re. malominusdicendum est, qaod Beata , Visgofuit de Tritin Iuda, ex parte patris, di de Tribu ui ex parte Matrix Ioachim enim inditex Nathen
a filio David, ideo poterat nuber Iosepψωι
86쪽
ex Beda in hoc ioeo pro arturiento, quia ut inaue dist. Magister iiij te in inea Beda evositione volebat mi Micire leuio non aperiretCircumcisis Paradisi I mam. At Doci ait, quod non est lasectus Circumcisionis, quodamia peruit, sed quiae currit tempore , quo pretiit, mri fuit sibitum , nam post solutum pretium, potu licui periri Ianuam Iterum intraire eademauctoritas omaeibidem , sim quilin, uti Magisterimitis vult quodii Ciscumcisionata, o M Citieuinciis ins e strebatur gratia dc alabat magni a paruit si*6 li Dei,ad purgationem culpae originalis in illa legi, neue Baptismus in nostra Euaneeliea. μοι tibi. a A. cumfactui M -- δε--- -rtur lateo cap. 6 ctoritas ex origene es ex alio super trunc tertium diei Christunt habuisse potentiam motivas 'ion oluani rum εἰ adhabitimi dinum lactum, undisi quies litus, lapsus est tamanibus suorum parentum,qua etiam potest riuitvo Christio in savi mo Eucliaristis . me uenes species illas, vel hostiliuit, 'ibrieliquando hostiadnota. est a Christo immedi Q.S t. frauaris. rosu.7IP. Isti prosi iesa sapientia, πισυ,=groiia apud Deum , cap. .ss. e homines. AMrtur his auctoritaspro argumento ad probandum, quodchristi, at non nouerit omnisin verbo, sed Doctor ait, quod non profecit Iesus secunda
apparentiam, sed realiter, quoniam, ve inquit Augusti nus lib.83 quest.qu.8 Euangelistaeuarrant historiam, &eorum uerba vera sunt, ut exprimuntur, non sic auten de aliis sermonibus Saera Scriptura: si proseeit Iesus. quia in eo aliquissensus vere profecit; non quod acquisiverit aliquorum cognitionem abstractivam habitualem, sed intuitiuam, tam actualem, quam habitualem Scina:
liter. Affertur haec auctoritas ad ostendendam legemna
87쪽
debetis secundum rectam rationem, ' - . hoc etiam debetis alteri velle, de praecipv inuriatione peOc ti conscui, de quo aevitur.no ..sen dissi a Lq.2.I.D.
Cast 6 al. 'Im. te, 'miis esserantra. Affertur haec auctoritas ad ostendendum,quini detestarile sit,suo crimviriquae, lege prohibetur, & noua,ae veteri; Mutalibid us dictum est. Seot. Inuin assu.za T. cap 6 36. υ-- corde cte. Affertur hae auctoritas ex Augustia
no serin. ros.de tepore ubi Ioquens de damnatis inquit,
arguo entum ad probaidum, quodpaenitentia non --uae ad deletionein peccati, non probat, quia damnatorum paenitentia non est vera, eum non sit volun-m,scd eum re muratione Sta .seis quon
'M . e Affertur Nec ametaritas adirissi iidum pro argu mento, quod peccato plus teneatur Deo,quia illi plura dimisit, quam innocens, cui nihil dimittit, vel donat. Nihilominus dicendum esu quod si donare accipiatur ab Diutri provit est actus voluntatis liberaliter Vommunica iis, nai onum dati,nocentusi autem accip Onare, pro condonare, siue tenuitere, ut accipitur in , ista auctoritate, pius don e paenitenti, sed non ex hoc paenitens magis tenetur .maius donum est nunqaan ruidissae, quod fit per praestruati iem diuinae gratiae.
88쪽
tem qui ait enim vin ad ni Am habere is ovium disiis sed diu Em is altinum ducis baritar σε, ι. Quoniam dilectio debet considerari an ordine ad Deum, di qui diliget smetiam talis charitas tendi in
alterum 1empe Deum, tanquam in obiectum principare actus, licet non in obiectum finale, sed proximum o 'dinatum ad obiectum vitimum, quod est ab ipsemet diligente distinctum. Seor. a. cd a Mu--α--AEB Cap.imas mesis, inues. Affertur haec auctoritiis ad probanduin pro argumento, qu d conLssio peccatorum reo sit necessaria,sed lassiciant praecepta Decalogi A Doctor di- cit quod praeceptum de consessione facienda reducitur ad aliquod praeceptum me logi, ut d ctum est in scommorali Mon μαι. ἀμιγνι πιν. A. amissisimpossis δὲ miser haec auctoritas ad ostende sapo*-3. 4 un, quod peccatum vitierat Animam in naturalibuno in Ginline textu Dieae. Precatorωulneratur in bonis mimina, quod debet intelligi, inquie Doctor , noria quod amittat per peccatum aliquam partem sit, sed quatenus fit inhabilis ad usum rectum, quod fit per erebram earentiam rectitudinis actualis sicut naturali e vulneratus redditur inhabilis ad suasoper tioncs. Se π.
inum. Affertur saec auctoritas adprobanduam pro argumento, quod inimicus non sit diligendus, quia, cum non possit bene iacere, sicut serit vir, qui vulneratui
curauit, non potest diei projimus quod est falsum, qui ita pinximus est,qui iacit Eleemosinam,sicut proximuri qui eleemosinam recipit, eum pr0ximus di resatio nem aequiparantiae, sic etiam extraneus, cui possumus seruire in necessitate, est proximus. in . em distrio. Vade, em tu fise siler Meriurii cauo itas adproba Vπ 30 Mdam eauinem, eritatem est,' o debeamus habere pro proripio omnem, cui possum bethei acere, esto sit extramus;quiat o solum benefa*emes --: etiam omni potens belle pati a nobis Sosabia G.
89쪽
tio Ruictus intellectus non voluntatis; quia oculi 3 mimen retinent ad inrellectum ut Glossa in hoo cap. Luc. exponit: lauicaudistitatem desinemitione, dicens. pendiit , est de vi e mine Ente actam voluntatis; rua cauη voeatur,era intentio, eum non sit , nequestita,neque imperata muri tessed de visione sequeo . te actum voluntati , aliter sentiendum .in quia haec est intentio,& est liberaivorum areptoueniens tui voluIrtas potest intellectum etaiuertere auertere ab o--
--tasadprobandi ni, quod resutectio mo' ' Hrnatiualem rationem , vel a priorii, vetas nostimori,
non potest demonstrauim sibi nodo per fidem, ει per
Gn.ia.1 Sin rumbi v praecinax, Affertura arco ritas Gre- gorio homil. is an uic qui docet quod in viris limitiadni ibis est. ει est adprobandam rationem, quam i iunios dat vi extrema unctio,iumbi enim sunt oro' 'piuentiis, in qua quis delinquit Sor U M.q-
P Me auctorita ad protrandum quod uentis neces a tio requiritur deletionem peccati inorealis post Baptisnum commissi Sota retain.3 Hu 1 Aa.A. xla 4, 3 - eis innis δε λιπα,-apavere , es. - cte. Assertur hae auctoritas ad Henclaiae miratiam. - elem Iustitiae quae est quantum ad exteriora communi eanta, sellicit misericordia, quae perfectior est liber litate. Sm .ssem. 3 . - a GOZ36. 1 --ον--, quod recepisti bona insitam inrtur nee auctoritas adprobandum, quod anima separata possit recordari praeteritoriim,quq ipsa nouerat coniunctita. μ ν- , Domin adauge ποθι μου - -rtur Me minoritas ad ostendendum, quod fidei insuη habitus ponitum, non solum propter gradum in actu, sed etiam propter assensiniqui assensus nρn est totaliter a voluntate, sed etiam
90쪽
infuso Aliquietum it qui vellent mulatae tirierediris icta, en vis assentiuntur hinc petitur. fidei augumentum μrora timem, Da nobiis Uri, Dei ebaritatis augumentire coL3 ii sal οὐ M. Manias nocti. Λωtura cauctoritas pro argumento, adprobanium quod non sit necessarium ad salutem Ap δ' η' peccatori confiteri omni sui peccata suo sacerdoti. sed 'sussiciane solum praecepta Decalogi sedde libe ictum mst superius. ω. mi ista--itian ἀπιιι --imus Ia molymam, , colinum tantist 2 scriptasunt per PropMDiu defluo inii stertur ORI8 3 --ontas ad comprobandum, quod verba Christi in Cruee scillae tum O.intelligi debeant consimmati me illarim quae scripta erant per Propheta, christo Iamnis με sent. . Captaui insit -- Mopstibis Mertur haec auctori gaPar istas ad probandum, quod in resurraectione,aerit rectora tio de toto caro enim resurget ad integritatem , neuia solum quamum ad veritatem totius, sedet iam quanta ad veruatem partis. Soca semtas. q.qu.r . AS. Vidua hae paupereuoplusquam omne mi L AMitur ive cadi., c, iauctoritas ad probandum, quod ad lacrificium requira ear etiam voluntas,&-ctus etentis, quia, o dicit Gregoriushoms in Matth nuperpendit qa mitium in rivi eri is,sed ex quanto pro Mur Icilicet indictari sed deline vitaim est stisprae Sist melib. qu.io. M. Vomenumin nube potetia e magua maiectate M par. 7tur haec o tuas ad ostendendum, quod Christus Do minus in futuro uniuersali iudicio veniet ii Murus informa glorioti, quod conceditur. Seor iam ain. Volidio AG--m, in qua νε ι reas iniri cap rimose purum, O Ioannem direns, unus paraumisis, o Minanduerantis,ste Atartura cauctoritas ad probandum. quod prima die Aximorum scilicet M lina Christus -- medit Agnum Paschalem, quod cum Aximo mandue uit,in quini in Aximo Ecclesia Romana rite eonficiae sacramentum Eucharistiae, quoniam sic Christus conse- eit seo . . sent dist.2.qu.6 Iit. a.