장음표시 사용
771쪽
chorum debere persolvi . At S. Plus v. ' interpretatione declarans ea , quae in Rubricis continentur circa Officium B. Virginis . Defunctorum , Psalmos Poenitentiales. 8c Gradu ales, sanxit. onus ejusmodi non immutari pro illis, qui Breviario recenter ipsius jussu in novam sermam re-daeto nequaquam uterentur. Reliquos autem , qui novum Breviarium sibi deligerent, si choro interesse deberent, vehementer hortatur , ne memorata Ossicia, ac Psalmos praetermitterent iis diebus, qui a Rubricis indicantur: atque hoc consilium , di institutum sequentibus varias Indulgentias impertivit ; eos vero, qui id omitterent . peccati periculo liberos, & immunes asseruit, nisi sorte Ossicium B Virginis veteri consuetudine recitari in aliqua Ecclesia consueverit. ina de re discrimen posuit inter ossicium B. Virginis , & illud Defunctorum , Psalmos Poenitentiales, ac Gradu ales, pro quibus veterem etiam consuetudinem minime retinendam decrevit.
Io. Haec potissimum S. Pius V. constituit . quae sua reet . & Persicus compendio tradiderunt. Praecipua tamen verba Pontificiae Constitutionis haec sunt: ast Odυero in Rubricis n=seri hujus OJcii prasicribitur , quibus diebus Osseium Bea a maria semper Virginis . item Defuncto m . item septem Psalmos Paenitentiales ,-Graduales d/ci, ct Uallι ν,rteat, nos propter varia hujus lita negotia , multorum occi pationiblis D. dulgemes . peccati quidem periculum ab ea praescriptiove remoυendum duximus . verum debito providentia Tutoralis admoniti. Omnes υehementer in Domino obortamur , ut remissionem nosram , quantum feri poterit, sua de Dorione , ac d/lgent/a pracvrrentes , iliis etiam precibus . si , aliis, ct laudibus, sua , aliorum saluti
eonsulare studeant. Ac, ut Idetium volun as. ac stud uin magis etiam ad hanc salutarem consuetudinem inciretur, de Omnipotentis Dei miserιcord/a . Beatorvmque Petri, O Pauli Apοsolorum , ejus auctori ate cons i , omnibus. qui illis ipsis diebus in Rubricis prolatiis , Mura Maria , vel 'Defunctorum OJerum dixerint, toties centum dies, qui Sero sim em Psalmos , vel Gradu ales , quinquaginta de injuncta ipsis paenitentia relaxareis & paulo post: Hae autem concedimus sine praejudicio sancta consueti dinis illaru in Ecclesiarum, in quibus Osscium parvum Beata Maria semper Virginis in Choro ic consileverat, itarit in pradictis Ecclesis ferυetur ipsa sancta θ laudabilis consιetudo celebrandi moro solito praedictum O cium. g. II. De Missa conventuali juxta jus commune. ai. IJod si Missae sacrificium inter horas Canonicas haud reser- c tur, tamen ossicii Divini nomine satis intelligitur , uti
772쪽
constat ex Canone de iis . distinc . Ia. Caeterlina OJcia publiea , id es Vesperas. Natutinum , Ave Missam, aliter , quam in principali Ecclesia , celebrare non
II. Quapropter cum in Ecclesiis Metropolitanis , Cathedralibus . &Collegiatis Divinum ossicium quotidie indicatur, etiam Missa conventu alis quotidie celebranda est : Gidam in Cathedra I bus, inquit Hono. rius II l. vel Conventualibus Ecclegi, spratextu Misse semeI in die pro Anni Der- sapio celebranda sacra Missarum solemnia , qua ratione diei . vel Fsi flent β-
Iemnius celebrari i culpabili neglieentia praetermittim t. Cum ergo prosequitur Pontifex) EcAesa Gallicana per Dei gratiam taηquam Iucerna super canindelabrum posita luceat aliis per exemplum : jussit fieri Sacrum Conventu ale : latenus uni υersi , ct singuli provide attendentes. quod servire Deo . regηare
es, nullum in vos torporem negligentiae obrepere permittatis, quominus o pro Anniυersariis defunctorim , ct pro Feso , Tel ferra , secundum temporum congruentiam . Missi rum si innis is conventualiter celebretis , di faciatis eonventualiter celebrari. Haec habentur capite: Cum Creatura, De celebrat. Misesar. . ac melius etiam idem deprehenditur ex ipso textu in quinta collectione Decretalium , quam Innocentius Cironius in lucem evulgavit. 13. Praeter Missam conventu alem quotidie celebrandam, Rubricae secundam , ac tertiam pariter Missam conventu alem praecipiunt, quae certis anni diebus contingunt. Si ossicium novem lectionum fiat in Quadragesimae , Rogationum . quatuor temporum , ac vigiliarum seriis , tunc duo Sacra conventu alia jubentur, unum nempe pro celebritate
diei post Tertiam, alterum pro Feria post Nonam; si inter octa. vam Corporis Christi pervigil um accidat, etiam duo Sacra statuenda sunt, primum nempe de Octava . alterum de pervigilio. Quod si novem lectionum ossicium indicatur in pervigilio Ascensionis. tria Sacra Conventu alia facienda sunt, primum de Sancto illius diei post Tertiam , alterum de pervigilio mit Sextam. tertium de Rogationibus post Nonam. Primo die cujusvis mensis, non tamen in Adventu Domini, in Quadragesima, & Palchali tempore. nili contingat ossicium duplex. aut semiis duplex, Missa Desunctorum pro conventuali sussicitur , ut animae Sacerdotum , dc aliorum . qui bene meriti tuerunt, expientur. At si prima die mensis Festum simplex obveniat. aut teria , quae propriam sibi Missam deposcat. aut si repetenda sit Missa de Dominica praecedenti. nec alia dies per Hebdomadam ad illam repetendam statui possit, tunc in Eccle- . sis Cathedralibus, & Collegiatis duo Sacra Conventualia, nempe pro defunctis, ac de Festo simplici. vel Feria celebrantur . Die pariter Coma
memorationis omnium Delumctoium habentur duo Sacra Conventu alia de octiva omnium Sanctorum , ac pro Fidelibus Defunctis : Haec a Ru bricis piae scribuntur. Quartus ' Rectores Ecclesiarum monet curam maximam impendere, ut ipsae diligenter observentur : Clericatus autem
osten a D Dis comment. in Mius rit. s. b De Sacrificio decisat. κ. II. 'ses.
773쪽
ostendit, nullam contrariam conluetudinem , nulluin tam grave negotium afferri posse , ut ipsae Rubricae negligantur. Id pariter fuse demo,
I 4. Cum nos civitatem , ac Dioecesim Sacra Visitatione indicta perlustravimus, sorte deprehendimus nova prorsus , & inusitata plurimis videri nonnulla, de quibus sermonem instituimus. Ac primo, a Sacerdote, qui curam gerit animarum, diebus saltem Festis de praecepto Sacrum pro populo conficiendum esse. Porro his nostris Institutionibus
hanc sententiam satis explicavimus , ac tum rationibus, tum auctoritatibus eam comprobavimus, & magnopere hortati sumus universos, ut hoc Institutum sequerentur e sed utinam non perpauci, sed omnes Parochi , ae potissimum Regulares id sacerent, nec futiles ob causas, atque indecora consilia praeceptum Ecclesiasticum impudenter conculcarent lSecundo, diximus pro iis, qui Beneficia contulerint generatim attriis
huendum esse fructum Sacrificii Conventualis , quod singulis diebus celebratur .
1ς. De hoc verba saciemus, breviter tamen, eo quod sermonem alias habuimus de eodem argumento, ut paulo inserius indicabimus. Equidem Ecclesia curam , perpetuumque studium ostendit de praestando suffragio Fundatoribus, ac benefactoribus, quamvis diuturnum temporis spatium jam intercesserit, nec ipsi supremis tabulis id cogitaverint. ut gratum animum in suis fidelibus Ecclesia tueatur. Hinc Cathedralibus. ac Collegiatis Conventuale Sacrum quotidie praecipit ea lege , & conditione, ut ipsum pro benefactoribus generatim conficiatur. Quapropter Ecclesiae jusso non obtemperat, qui pro legato aliquo peculiari, vel pro stipendio accepto Sacrum conventuale Deo operatur. Si quis addi Auschoro, animarum curam pariter obtineat , & ob eam causam diebus Festis pro populo rem divinam sacere debeat, salso speraret utrique praecepto satisfacere, celebrans nempe eamdem Missam pro populo, ac prohenesaetoribus suae Cathedralis , aut Collegiatae . Quare decrevit Eccle-sa a Sacerdote ejusmodi, si Sacrum conventuale iaciat, tanquam Canonicus , aut Beneficiatus, rem Divinam pro benefactoribus generatim applicandam, & alium Sacerdotem accersendum eodem die , qui pro populo celebret. Compertam quoque habuit Ecclesia salsam illam rationem , quae ex immemorabili consuetudine dc mitur, & eam nihili pestimandam declaravit. Insuper respondit sapienter paupertatem Ecclesiae alicujus Cathedralis, vel Collegiatae in medium proserentibus; nam ratione paupertatis habita . permisit diebus solum Festis celebrari pro benefactoribus generatim Sacrum Conventuale, quod elset quotidie fa- Ciendum . Hoc autem praecepto neminem unquam Ecclesia secit immu .nem , ac liberum , nisi cum apertissme manifestum suit aliquam Fcclesiam haud recenseri inter Collegiatas, sed sui ajunt inter receptitias, aut
774쪽
Communalis , quamvis in ipsa Horae Canonicae quotidie persolvantur , &Missa cum cantu habeatur. Insuper declaratum nunquam fuit, utrum plures M ssa: Conventuales, quae aliquando a Rubricis uno die statuuntur, omnes pro bene saetoribus, an una tantum celebrari, & applicari debeat . Quod si a nobis petatur quonam loco scriptum sit hoc praeceptum Ecclesiasticum , respondebimus ipsum desumi ex antiquis, mediis , aerecentibus Decretis Sac. Congregationis Concilii, Pontificum auctoritate confirmatis, quibus in utroque soro parendum est . Porro ipsa D
creta hoc loco minime recensemus ; nam ea plene commemoravimus In
libro Adnotationum pro Fesis Domini, I irginis, ac pro Missa Sacrificio ', quem librum pro juvandis noliris Ecclesiasticis in lucem edidimus. g. III.
De onere, quod jus commune Canonicis prascribit, ut Horas Canonicas voce, ercantu pronuncient, quemadmodum feri flet in choro , ct qua rationesbi satisfacere possint alium loco suos cientes.
16. D tItaverunt aliqui eam legem propositam esse Canonicis, ut in chorum convenirent, Divinisque ossiciis interessent, non vero, ut voce sua sequerentur cantum , quo Mansionarii. & Capellani Canonicas Horas persolvunt; quare silentio totum illud tempus conterere Canonicis permittunt , & comparari simulachris, quae muta suis in sedubus immorantur . Percepimus hanc salsam opinionem e vulgatam ab illis fuisse , qui sapientiae laudem sibi vindicare contendunt. Alio loco tamen hunc errorem contrarium legibus hujus Metropolitanae , & aliarum Collegiatarum ostendemus ; sed ad jus commune veniamus. S. Pius V. silentium ejusmodi vehementer improbat , qui Concilium Lateranense declarans , ubi fructus Beneficii restituendi decernuntur ab iis, qui Divinum ossicium omittunt, eamdem poenam indicit, tametsi aliquis choro addictus, non recitans, omnibus Horis Canonicis cum aliis praesens adsit . fructusque, o distributiones frie aliter assignatar fla praesentia juxta Statuta fundationii , vel alias i lueriscisse praetendat. Addimus etiam hoc silentium , dum Horae Canonicae recitantur ab aliis . adversari Decreto Concilii Tridentini . in quo de Canonicis ita sancitur : omnes vero Diυina per se. edi non per Absitulos , compellantur obire Osscia , ct Disco O celebranti, aut alia Pontificalia exercenti assisere, inserυire, atque in choro ad psallendum insitutobmnis ct eanticis Dei nomen reserenter , disincte. devoleque laudare . Adju gimus pariter saepius decretum sui M a sac. Congregatione ejusdem Concilii interprete nullius ponderis habendam ei se contrariam consuetudinem , neque sungi munere suo Canonicos, qui taceant in choro , neque distri-
775쪽
distributionum fieri participes: Sacra O c. ' sepius r spondit, canonissἰnehoro teneri omnim psallere , alioquin obligationi sua non satisfacere. Item alio loco : Sacra cte. restondit, canonicos in chora alta voce nou psallentes . distrμbutiones quotidianas non lucrari, quaυis consuetudine non obsante. Si quis ex . petat omnes percurrere sententias , ob quas adiguntur Canonici, & reliqui in chorum venientes Cantum Gregorianum addiscere , ut muneri huic suo satisfaciant, pagellam intueatur, quam Secretarius in causa Murana Mansonaria die I9. membris anno I73ς. sacrae obtulit Congrega tioni. Illud autem postremum sit , illos imperitos, qui contrariam opinionem promulgarunt, sapientia fortasse praeserendos esse Patribus, qui Concilium Coloniense sub Paulo III. celebrarunt : Statis ergo inquiunt ae debitis horis Laudes Disina, non eursim ae festinanter , seu tracti in , noutruncate, sed integre , disincte, devote, reverenterque ab omnibus decantenis tur, persolvanturque: ct cum psallendi gratia eo nυeniatur, ibidem muta , aut elausa labia nemo tenuerit; sed pariter senes eum junioribus lavdent nomen Domini in Psalmis , Hymnis, ct Canticis Deo alacriter modulantes : sic tamen, ne boatus confundat recitationem Gam autem vero aberrant, qui existimant, sese non alicujus cleii eausa in Ecclesia exercendi, sed qu eras er inertia tantum causa Canonicatus esse adeptos , perinde atque saras sir . paucis qu/bisaim Oericis admodum ignaris, tenui pretio conductis. curam Divini o ii committi, quod deinde hujusmodi mercenarii non se atis temporum intersitiis syncisanda transcurrunt, interim ipsis Canonicis tota Sita torpentibus . illi sortas Ie Patres Concilii Cameracensis doctrina longe superarunt, qui sub Paulo IV. ita statuerunt: In choro cum psallitur , Cavonies omnes , qui in choro fuerint,
er Sacellant psallant , neemi in sed bus Otis , nee putent se functos octo, si
vicaria tantum opera cultum Divinum celebrari curent, modo tamen psallere per valetudinem queant. Consulant igitur, qui contrarium putant, Fagn
num ', consulant Passari num Romanae Curiae peritissimum . qui postquam pro certo docuit Ecclesiam adeundam a Canonicis, qui & divinis ossiciis interesse, & cum aliis canere debeant, ita sermonem absolvit: Sic ergo puerile es, immo sacrilegum , ct contra jristitiam virtutis religionis. imaginari, quod deputatus ad hoc , ni veniat ad Ecclesiam ex charum , ad quotidianum psallendum Osscium matutinis ct vespertinis haris , satisfaciat deputationi, se ad Ecclesiam seniat er ad chorum , s ibi non psallai, sed otiosus maneat, vel quodcvmqtie aliud faciat. I . Ex illis Tridentini Concilii verbis: Omnes vero Divina r se, ernon per subsituros compellantur obire Μcia , si generatim intelligantur , haec necessario consequi debent, Canonicum muneri suo deeste , si solum Man- sonarium , aut Capellanum psallere in choro permittat ; haud licere Ca-
776쪽
nonico, vel Beneficiario abesse choro. aliumque Sacerdotem, vel Clexi cum loco suo subrogare , quae sane omnia veritati penitus congruunt, sed illud etiam ex iisdem verbis sequitur haud licitum esse Canonico , vel Mansonario, ad quos pertinet interelle choro subi nempe Divinum Otacium a tertia parte, vel a dimidio Capituli per lvi consuevit) chorum negligere , aliumque Canonicum a Canonico , vel Mansionarium a Man- sonario subrogari, quamvis ii, qui substituuntur a choro liberi, Ac immunes tunc fuerint: verum id nimis ad severitatem accedit ; ideoque statuendum videtur hoc ipsum Decreto Conciliari, quod superius e posuimus, minime comprehendi. Ita respondit Sacra Congregatio die xs. Decembris anno 16ος. ': Saera erc. sapius declaraυit, Decreto capitis i a.
vers. Omnes . non esse sublatam capitularibus facultatem ρ se inoicem subi ita-endi, dummodo eodem tempore substituensψsubtitutus eidem se Ditio non sint. Quasdam tamen leges iacere pro his substitutionibus dirigendis eadem Congregatio non praetermisit: Primo. ne substitutus ipse ψ - .rum venire debeat illis diebus. quibus in locum alterius sussicitur
cundo , ne id frequenter contingat; tertio, ut subrogentur Can istium , vel Mansionarii praesentes in Civitate, non vero, qui extra illam, vel extra suburbia versantur; Ultimo, ne hanc facultatem alterius sub stituendi obtineant, nisi Canonici, vel Mansionarii, non autem ipsorum Coadjutores . qui nec re ipsa Canonici, neque Mansionarii nuneu pari possunt.18. Haec omnia sumuntur ex Decretis Sacrae Congregationis, quae in serius subjiciemus. Equidem die Ia. Decembris anno 16 3. & a. De-Cembris anno I 6 4. postquam asseruit concedi posse ab Episcopo facultatem , ut Canonicus choro addictus alium ex Collegis suis tunc immunem . ac liberum sussciat, ac distributiones assequatur, haec deinde superaddit: Ita tamen, ut hujisnriai facultate subsit uendi non abutantur,er Canonicus substituens sit praesens in Civitate . Insuper die I . Martii anno I 6 Ia. ita conlii tu it': Sacra Congregatio respondit ad primum , eos tantum , qui in civitate, tibi es Cathedralis. Sel in ejus subtirbiis stini praesentes , non autem
olior posse substituere . Ad se dum , causam non requiri ad sιbsituendum. tauod Tero monuit Congregatio , ut Episcopo cordi sit, ne Caηonici ea substituendi facultate abtitantur , eo respexit , ne substrutiones hiotismodi sint nimium frequentes , quod Episcopi erit arbitrio . Ad quartum , absentes in eas a Dioecesis non poss subsiluere . Item die a a. Martii anno IIa I. ' , cum nos ipsi Secretarii munus ageremus, petitum fuit: An Cunoniel , ct Capitulares Ecclesia Cathedralis Fulgina tensis abstules a ciυitare , ejusque suburbiis , possint v invicem sub , tuere in servitio chorip Sacra Congregatio respondit Pisati-
777쪽
ti, Itim FceIesia Cathedralis Casertana exponens, in dicta Belsa extare decem Θοcto Canonie os , qui legitime impediti, de consuetudine invicem se substruunt diebus , quibus sub tuti non sunt servitis ad isti: eumque Archidiaconus6 I dein obtinuerit a Sede Aposolica Gadjutorem, qui pratendit posse uti eodem privilegio subsiluendi, ideo sunIstat pro declaratione. Sacra dic. respondix, Coadjutorem uti non posse milegio alium substruendi. g. I V.
De Deo , ae tempore. quo Canonici, is reliqui eboro addicti conυenire debene ex jure communi, ut Canonlcas horas persolvant. I9. Postquam generatim percurrimus onera illorum , qui alicujus L Cathedralis , aut Collegiatae choro adscribuntur . opus est caetera recensere . quae ipsa onera comitari debent, ut nihil omnino deesse videatur. De loco primum verba faciemus, nempe de choro Ecclesiae, qui uti cognitum est omnibus) ad laudes divinas canendas praescribitur; sed adverti debent, quae S. Carolus Borromaeus admonuit: 'Matutinum in eboro Ecclesiae eelebretur quovis anni tempore . Atyi tamen vehementia frigora sint , vel alia jusa causa intercedant , de licentia Episcopi in Sacrisia , mel honesto aIio ejus Ecclesia loco dici possit. Idem probavit Sac. Congregatio Concilii die I 8. Novemb. anno I 64ς.-cauia Florentina lib. II. Decretorum pag. ς 26. Videatur , an expediat tempore hemati chorum adaptari in al, qua Capella ejusdem Ecclesia, in qua commodius pro conservitione sanitatis Divina Osescia celebrentur. ao. De tempore celebrandi Divini ossicii antequam pauca dicamus, afferre liceat, quae Cardinalis Bona de primis Ecclesiae Fidelibus scripta reliquit ' : Olim Christiani tribus primis vigiliis tres Nocturnos divisim , quarta vero vigilia Laudes recitabant. Tantus erat ardor charitatis, ut quater in nocte surgerent ad orationem : prima vigilia ad primum Noe urnum , secunda ad secundim, rertia ad tertium, quarta aὸ Laudes persolvendas . vel omnes simuὶ , mel diυis in cohortes . Sed in seriis, cum Matutinum uno solum Nocturno constabat, illud fideles initio tertiae Vigiliae , nempe media nocte decantabant . Alio loco ducti aut toritate Amalarii nos animadvertimus ex more Romano Matutinum a laudibus sejungi non consuevisse , nisi in No- iste Natalis Domini; sed abs bluto MatutinoLaudibus initium dari solitum'. Quapropter, ut sacrae vetullatis memoria saltem retineretur , cum Fideles quater in no se Iiugerent ad orationem , inducta suit disciplina , quae nunc etiam constans est, ut quidam Monachi in Ecclesia prima vigilia noctis, alii vero secunda, alii tertia , & plures etiam quarta vigilia Ma
778쪽
tutino, & Laudibus vacent '. Equidem Clero saeculari tempus mediae
noctis ad Matutinum canendum indicitur . Nam cap. Presbteri de celebrat.
ita legitur : De nocturnis Digiliis idem ipse Propheta ait: Media nocte surgebam: ergo his temporibus laudes Creatori ηομο super judicias Dintia reseramus. Porro Metropolitana Parisiensis,& Cathedrales Sembien. , & Con. chen. . & quaedam pariter Ecclesiae in Italia hanc legem, di Institutum
adhuc conservant. Cum tamen eam partem noctis, quae ad auroram
pertingit, mediae noctis spatio contineri S. Thomas docuerit k, hinc Maiatutinum suo tempore statuitur, si aurora surgente persolutum ipsum suerit, videlicet, si circiter horae spatium adortum solis supersit: ita scribit Aetorius '. Et S. Carolus Borromaeus' in primo Concilio Provinciali ita pariter decernit: Matutinum metum vel media nocte , vel saltem eo tempore insiluatur, ut sub ortum solis absolutumst. Quamobrem tempus recitandae Primae a jure Pontificio designatur poli horam ab ortu solis, uti
deprehenditur ex hymno, qui tum Canitura: Iam lucis Orto sidere ; post horam tertiam ab ortu solis tempus Tertiae praescribitur ; meridies autem ad Sextam canendam instituitur; hora tertia poli meridiem Nonae tribuitur ; Vesperis autem hora duodecima post ortum Solis; Completorium indicitur , cum post occasum Solis nox jam apparet: Tempus ad celebrandum Sacrum Conventuale nunc post Tettiam, nunc vero poli Nonam conlii tuitur. Hinc fortalle contigit, ut tempora pro Sexta, Nona, Vesperis , & Completorio olim proposita immutata luerint, quamvis Matutinum , Prima , ac Tertia idem tempus retineant, quod superius indicavimus. Equidem id exemplo comprobamus: Capitulum novae Carthaginis media nocte Matutinum canere consueverat; sed ob pestem , quae in Civitate grassabatur, id facere intermiserat . Postremo coelo expurgato , sublataque lue plures Canonici liudio religionis adducti dubitare coeperunt, an indici sub auroram Matutinum deberet, quemadmodum jam diuturna consuetudo obtinuerat: Tum Sacra Concilii Congregatio varias
ob causas Pontifici consilium dedit , ut in posterum liceret illis Canonicis sub auroram ad Matutinum convenire, idque peculiari Sedis Apostolicae diplomate obsignare , tanquam si mi tremos limites a tingeret, ad quos Apostolica indulgentia devenire queat. Haec habentur in Decreto, quoaeditum suit die a 3. Novembris anno I 69O. ' .ai. Sed redeamus ad propositum argumentum, videlicet, an
Matutinum & Laudes insequentis diei post Vesperas, & Completorium praecedentis recitare liceat Z Prosecto S. Thomas id permittit illis. qui choro nequaquam addicti sunt si julta eausa intercedat : stantum ad eontractM inquit J , ct alia hujusmodi, dies
779쪽
incipit a media nocte, sed quantum ad Eclesia litam ossicium, ct Solemnit tum celebritatem. incipit dies a vesperis ; unde si aliquis pos Vesperas , er Gmpletorium dicat Matutinum , jam hoc pertinet ad diem sequentem. Eamdem docti inam Aetorius sapienter illii stravit ': Doctrina igitur, oesententia Sanm Thome illa mihi phcior, ει ρIanior videtur esse , ut nocturnum Osscium non quidem 'ire communi, sed consuetudine , ct usi pro more Patria, seu Provincia et juspiam persolvi queat a Clericis priυatim , satim atque Hespertina, ct Completa recitata fuerint eo tempore , quo de more persolvuntur, Wibus videlicet , duabusve horis pos meridiem elapsis .aa. At vero de Matutino, & Laudibus, quas in Choro persolvere debent Canonici Cathedralibus, seu Collegiatis cooptati, haec statuuntur in Clementina tit. de celebrat. Mesar. Sancimus, ut ii, ad quos pertinet, omni negligentia, ac incuria relegata , ut in Cathedralibus, Regularibus , erGII latis Ecclesiis horis debitis UaIIutur , sollicitam curent diligentiam adhibere. Porro illud verissimum est, quod S. Carolus Borromaeus scriptum reliquit de Matutini tempore ': Matutinum vesperi non dicatur, exceptis tamen diebus οἱ aυκ sesi solemnis Domini no stri Iesu Christ, eaterisque diebus . quibus ex Romana Ecclesia Insiliito spermissum. Quae cum ita sint Braschius in hunc modum tradidit ': Matutinum in Cathedrali, Collegiatis recept tiis, Choralibus Ecclesiis persIυi mandet Episcopus mane diei propria , non autem sero precedenti pos Hesperas , o Completorium , nisi forte quandoque jusa causa concurrente judicaverit esse dispensandum ad temptis, ut sectissat . camsa , propter quas valeat dispensare, sunt praesertim ob hemis rigorem , item propter aeris intemperiem , adhuc ct propter inolitam conssetudinem , vel ob aliam honesam rationem . qua prudentis viri judicis stissicere videatur . Verum hae in re non nisi caute admodum procedere oportet. Equidem Sacra Congregatio die 12. Novembris anno I 6 4. facultatem tribuit Matutini recita di post Completorium ; id tamen auctoritati, arbitrioque Episcopi r linquendum judicavit : Sacra cte .censuit petitam saevitatem recitandi Matutinum , esse oratoribus eoncedendam pos Compistorium praecedentis diei, pro ambitrio tamen Episcopi, est dummodo lapsa sit hora tertia ps meridiem . Quisquis in mentem revocare facile potest gravissimum dissidium , quod excitatum suit inter Episcopum Papiensem , ejusque Capitulum , quod libere, &reluctante Episcopo contendebat uti facultate , quam a Sacra Congregatione Concilii obtinuerat , ut certis anni temporibus Matutinum Oiscium post Completorium recitaret, etiamsi facultas eadem arbitrio Episcopi permissa fuisset. Quam sane controversiam Benedictus XIII. composuit diplomate Apostolico , quod die 8. Iulii anno I 26. promulgavit: Godigitur Dignitates, edi Canonicos illos primum a Teneficio ad mensem , deinde a Divinis suspenderis . eo quod Matutinum omium te contradicente , ac ve
rantea Insiit. Moran tona. r. lib. Io. b In concisioprimo Provineiasidiolan. ρar.2. e In suo Promptuario Duodali cap.86. n. I 8.
780쪽
taute recitare ausi fuerint post Vespertinas horas antecedentis diei, obtentu interposta appellationis, ct rescripti Venerabilivm Fratrum noserorum Sancta I mana Ecclesia Cardinalium Sacri cincilii Tridentini Interpretum, laudamus consilium zelumque Fraternitatis tua cte. Propterea cum ex antedicta Matutini χcii recitatione assam repugnandi arripverint Canonici, per praesentes etiam Litteras declaramus , tua auctoritati ha entis sitisse , semperque fore decernimus, potestatem iisdem Canonicis facere, sυe licentiam impertiri, quoties, er quamdiu tibi opportununum videbitur , anteteriendi , salutis recitationis temporibus. 23. Aproposito argumento minime recedimus , quamvis paulisper digrediamur, ut tempus declaremus , quo Canonici , Beneficiati, aut Mansionarii versari in Choro debent, ne tamquam absentes notentur, sed tanquam praesentes jure merito distributiones percipiant. Pravae sane consuetudines invaluerunt, quae, uti moris est , diuturnitate temporis corroborantur. Sanctus Carolus ita sanxit ': Si quis non venerit ad Matutinum ante finem Capituli de Beata Virgine , cum de ipsi Osscium celebratur aliqui ante finem Psabni, Venite exultemus . in aliis etiam raris ante memprimi Psalmi, pro absente habeatur ; illitisque Hora disribtitione careat. In Missa tero nisi venerit ante mein ultimi serie eleson , eamdem negligentia nam subeat. Cum Episcopus Interamnensis Cathedralem suam inviseret , plurima contra dilciplinam , & leges Chori deprehendit, quae statim subjiciemus : ac pro illis, licet pravis usibus retinendis, immemorabilis consuetudo in medium proserebatur. Itaque Sacrae Congregationi Concilii rem totam exposuit, & responsa in serius addenda suscepit .
T N Visitatione sua Cathedralis Ecessa reperit Dominus Epimpus Interamnetr- sis nonnullos abusus circa servitium Chori, quos cum eliminare cupiau, supplex quaerit ex hae Sacra cingregatione, An tolerandum sit: Primo , quod diebus festis Matutino praesentes habeantur , ae proinde pu ctis non mulctentur, qui non nisi absoluto primo Phcturno , videlicet pos PDI-
mos tres , totidemque Lectiones recitatas , Charo intersint pSecundo. diebus vero ferialibus , qui non nisi absolutis sex Psalmis pTertio , quod sacris Processionibus disribtitiones assignata non sint, sed
contra contumaces poena dumtaxat trium librarum cera consitura, quae nunquam
exigi consueυit λῆιarto, er an praenarratus modus interveniendi possit etiam ratione consuetudinis immemorabilis tolerari pSacra ere. ad primum respondit, non esse tοIerandum. Idem ad secunὸum responis. Ad tertium respondit, exigendam esse paenam praescriptam.