Petri Pomponatii ... Opera. De naturalium effectuum admirandorum causis, seu de incantationibus liber. Item de fato Libero arbitrio Prædestinatione Providentia Dei, libri 5. In quibus difficillima capita & quæstiones theologicæ & philosophicæ ex sana

361쪽

inmerata,videlice augmentu, statum, re declinationem, licet in multis ipserunon sit bene perceptibile,ut sun t ea quς Perlongum tempus durat, quales sunt res inanimatae,ut flumina, maria,Urbes, leges &sic de reliquis huiusmodi Supposuio patet ex fine secundi de genera/xione, Sex sine primi Meteororum, ocin cap.ultimo quarti de generatione nimalium,ec ex multis aliis locis. Plato quom in octauo de Repub. sic scribit uerum cum omne quod genitum est, corriruptioni sit obdoxium, talis etiam con stitutio semper mancre non poterit, sed seluetur. Solutio uero haec est non selli circa plantas, sed terrena etia animalia: fertilitas, o sterilitas animae corporu contingi quando reuolutiones singua lis circulorum coniunxerint ambitus: his quidem quae breuius sunt aeui,ambitus breuiores, contrarijs uero contrarios. lili uero quos ad ciuitatis guberna tionem educauistis, quamuis sapientes fucrint, nihilo in gis uestri generis uel foecundam uel sterilem generationem, ratione una cum se iasu altequantur,sed

362쪽

latebit eos oportunitas genera plerum p cum oportunum tuerit, gignen. dis filiis operam dabunt. Est autem es . quod diiiinitus generandum est circi, tus, quem numerus continet perseetini dici V n Augustu . in cap. decimi ciuitate Dei dicit Platonicos sensit tithis in aeternum esse posse quod in eici, num non fueriti quod ec Aristoteles primo de coelo oc mundo tisinsans dixi om ne aeternum a parte post, in aeterna a parteante: omneaeternua parte an te est aetern si a parte post. Ex his suppositis res podetur ad dubitationem,quod scio tur cum Oracula incoeperint,& oracula doen L hebant sinem capere: ueluti di omnem diuiduum generabile ec corniptibile Si quod autem corrupitur, alteru ex eo Leneratur, quod corrupto cotrariaturi

oc habet contrarias &inc6pofibiles diaspositiones. CV ita Din illi nunqupati

habeant descere,quoniam & incoepe ἡ runt, ideo dispositiones ec usiis illorum deorum debebant corrumpi per gene ratione 5c usum aliora deoru sequestiu 3 luti ex introductionedispositionii hominis

363쪽

. dedicantillanibus tu hominis corrumpitur sanguis menstrum. recum ritus illorum prioru deciqualia coueni

bant os illis,ideo per adueritum nouae regis nous dispositiones, re nouae com uetudines debebat induci,priores cor rupi. ec sciationabiliter illa oracula de secerunti Cum aute linum mutatio sim ima mutatio,& diffcilesti consuead maxime inconsueta transire, ideo oportet pro secunda lege succededa in- sensueta mirabilia oc stupenda fieri. iQuare, a corporibus coclestibus in ventu nous legis dei, prodi homine miracula facientes. Vnde talespoliunt Pluuias,grandines,lexraemptus,ta onsimilia induς ς rem gre, ueli re myribus imp re, languores multi ibrios sanar secret pidere,futu ' prae dicere, M praeterita r ememorare,&esse γπη comune hominum sensitio: aliter in posset nouas leges renouos mores ita di sisimiles inducere: unde quod

arsis est in hemis lapidib.& animalita

xationalib.5c irrationalit, unitum uidet.

mr esse in eis inici intelligetiarii

364쪽

Petrus Pomponium.

munere, adeo quod Dei filii e irationabiliten Uerum non talis primus est sed stimetiam itiqui uel eandem deitatem ab mo recipiunt, ues eam recipi cons' tristi influxu intendente di 'atria deis p cere .Quoniam habet augm tum ec statur esuti ec caetera generalia Ilaeccor tibilia.Nam quod intendi

finem,intendit o omnia in finem neces seria sitaetant sanie co quEtia, suifieomitaturi Vnde ui diales legum' condi lares per imulta uati Q 5c o, to pia phetas certitudinauta sproicipermultam uia ante: uid ortu magna prodigia, iueois inuita peMior 5c ii te uia de hei multum ille legifer mul tos habet Quaces, qui uel deitatoria, idio recipiunt, sient aliquod ferrum in virtute' dam recit' a mapnere errum aliud potest trahere, uesali eadem in i .nti quae est ps oti negifero Virtut

etiam habent languores sanandi plitui as inducendi,& de reliquis talibus.Ne

que miruni sit,siancredibilia ,sii into.

365쪽

perariaduersus eos quin eis resislsiticoelinam'adyeriri tales pigiantur,qui talelmeimpouam destruere uolunt: nam pmd p r somnia terrent odo per uia

h ii i modo ηpparet secundum diuera

s figuras:que omnia ordinatur in hoc ut talis lex perueniat ad suam perse onem , talis ambitus 5c cosorum irifluxu ςestabit declinabit,ia&leae labera uincipiet, donec in nihil conis ueri/tur: ueluti contingit oc de eaeteris hexabilibus ec corruptibilibus uera propter breuitatem temporis in aliqui o is non latet, sed ob temporis longinqx tem l tet in alij quare existimatur sic dc in aeternum duratura. Et non solum hoc contii t circa ipsoaimiseros, uerum & circa signa es uerba

quibus tales uisitur. Nam quemadna dum leges sub uno Principe aliqua uerlba,aliqui mores,aliqua uexilla sunt gra ta re in magno habentur honore,succe dente uerό alio principe priori contra rio, ex toto uariantur, vilipenduntur iabolentur illa: sicco tingit ec in istis ma. tationibus legum.Nam tempore idolae

366쪽

tarinnihil magis vilipendio ipsa hinc ἡ in honcne ipse cruce: tempo zL re idolorum nihil honorabilius nomia

Mnιο- β. ne Iouis: tempore succedentis lebs, na detestabilius. Q io fit,nihil ineotium te,si nunc nomine Iesu re signo crucis laguores expellan tuc uero minime Mniam nondum uenerat eius hora

dum aut huius scilicet quod tin talibiis legibus ueluti ingetierabialibus corruptibilibus.uident ista di sua mincula in principio biliora postea augeli, deindeeine hi tamine, deinde labefaetari, doliscinnia. seu tantur. Quare &nime in si de nostra omnia frigescunt . miracio Ia desinunt, ii iii conficta θc simulatis Q qt a. nam propinquus itidetur ei uis si, Ie autem huic est inlod scribitur ab At iberto tractatu tertio ac capites. securi di suorum Mineralium: ic enim scribit . . sed non lateat nos, quod sicut uimite, natural perdurant in quodain temo, 're¬ati ita est&de uirtutib linataginum, non enim innuit aliqua uirtus decocto

367쪽

φ recto nisi in quodam tempore, & no vim e re

ultra:ita est etiam de ulmitibus imagi pinata num. non enim influit aliqua uirtus de ruso nisi in quodam tempore periodi,sicut diximus in fine perigeneos: α γαstea cassa ocinutilis remanet imago fiagida oc mortua. Et haec est caussa quare

quaeda imaaines non operantur hoc tepore, quod iecerunt tempore antiquo.

Hinc est quod distinguatur in Astronomia diuersi anni imaginum coeli re pla

hetarum, qtrarundam stellarumtur eine anni maiores,dc medii, re minores,in quibus explicant sua caussata son. tiora, ues minus sortia uel media. Ne que tamen sigiast uel scriptura, uel uox hoc ex se sacere possvndsed uirtute corporum coelestium hoc fit sauentium in lilegislatori oceius stigmatibus . nam quemadmodum videmus si quis por-

et signum stimini Pontifici,, ues lina

PeratQris, ei adli betur reuerentia, et muli, fiunt ex tali signo ites ex eoruni Derbis : sic uerisimiliter signa et uerba talium legiferorum ad multa sunt

ualde Prosic a ex uirtute corporum Q c etia

368쪽

ass ' Pomponatius . c testium. Nam uelutinunc oration

i faetae ualeot ad multa, sic tkpore inora ' deorum hymni dicti in eorum laudent proficiebat luc: proficiebat aut sinia tuς sidera illis fauebat dijs,nunc uero no se Uent, quonia propitia sunt istis qui ii sunt.fiet tamen regressus si tempus deficit,oc si non secudum numerum, saltei'

secundum speciem. Unde, secuduni hunc modum possumus aliter dicere dixerimus in illa apparitione diui Coe M iluni. testini in urbe Aquilanaeuidelicet quod oratiqyς'Hquilan0rum disposuerunt aciem pro serenitate, mi iam tuc sunt sidera propitia isti legi oc istis cerimo nus, quae minime conueniunt dijs illis; imp contraria. de Galli,exempli grat a,adulantur uerbis, moribus, oc indu mcntis Gallorum: quibus coiristantur Itali, cos,si possime, infestanti auare, hymni laudes in uno tempore conue' niunt, quae in alio maxime disconuenti

I Un uel signis salsis in alicuius Dei existi mali reuerensia aliquando prosint, ali huando Vero nonprosin; . non ex toto

369쪽

H extralationenti secundum enim es muniter nazopinateshoc prouenit artedaemonum uel angelorum uerum

uertnmilias uidetur haecficii ex commmm c earum di ostioris in ut tute tamen risticipali Dei oc intelligentiaraniouentia talia corpora et estia. hulla enim, Deos di de

a u latione.quaeuetistisiuiis adduo inpossit dex raporibus ccii monstrat eadducituriviaelicet quod L erba recili raderes nonpossimidis bis ere in retiam ut talas influxus recipi ii emptibus coelestibus, certe Qua non M NIur ualere Qua b dicatur,u de ea epli gratia hic Bononiae,quod tenipore Gentiliolorumserrat soci hinoa atur,reuerebatur; horrorem indu at dum uidereturinunc uero vilipe situr es conculcatur,cum taliten pictiliara H sit res nullius: momenti 5c3cti nis dicessatione Bentivolorum quorsi ii Lia signum accidit tanta diuersias:quo-fgni

tuan ipsis inlaeta tam flebilis ta/

370쪽

tio. pariter dicitur in propossior qivo crux ipsa ex se nihil potest nili:quaten est signum L sinu, quem tanta curant 'clidera: re non totu ipsum, sed tam

etiam consequentia tantum e tolluntii, Vicontingit in principit, is mundani, rum seruis,equis heu s,cMis,oc sede reliquis. parindi sinum inde hym nis & laudibus ec liniuersaliter cuiusdatalis generiis, quod autemhaec θc ano uere, tamen consequento ad dicti philoseph.rum dicta sint ratione eccat hi stoliis probatui ratio quidem, quoemamsecundum philosephos maxime sic indum Platonem 5c Aristotese m dus est aeternus,heminfinitas undini simus. α ψ'ς em essepolluut, ne punquam luetasteti ' L mi inquar quandoqi non unt. Mim istus corruptibilibus, nihil se dis indiuidui potest perpetuari. n