Geschichtschreiber der husitischen Bewegung in Bohmen herausgegeben von K. Hofler

731쪽

Ilem jejunia in vigiliis sane lorum ipsi Deo laetenda et alia jejunia debita in e eelesia saneta hucusque legitime observata ipsi

volumus observare et nobis subieetos ad observandum tenere.

Ilem cum diligentia promoventes omnia jejunia a lege Domitii commendata et a fidelibus iam in lege veleri quam nova meritorie observanda jejunis vigiliarum sanctis limitata idolatriam sapientia et in lege Domini non laudata ae alias undecunque de ardinata eum cibis speetalibus, rarioribus. pretiosioribus, ae lautioribus. ratione quorum pauperes plus spoliantur. divites autem ingurgitantur, non promovemus, sed quomodolibet detestamur. optantes, ut totus populus christianus Domino complaeenter ac sanctis primitivis consormiter jejuna reni.

Item tenemus, quod festivitates sanetorum praesertim Domini nostri Jesu christi. quae sunt beatae virginis Mariae, apostolorum christi Jesu, Martyrum sanetorum, et caeterae antiquae, quae inoeelesia Dei in celebratione ab antiquo observatae modo debito non solum ab opere servili corporalis laboris sed et abstinendo a peccatis. velliti ebrietatibus et ea eteris de ordinationibus. sunt sestivandae, de aliis vero sestivitatilius minoribus ex unanimi consensu clerus eo n- grega ius sibi juxta Deum propositis quid concluserit illas diminuendo vel seeus de eisdem ex instinctu spiritus eonstituendo, volumus

Item eum Apostoli sine quibusdam festivitatibus modo cons- velis et usitatis sanetorum plus nobis dilexerunt Dominum Jesum christum, et ut repulamus, nec seripturae nec apostoli has docebant. videtur nobis ea tholieum dieere. tot sanctorum novitates esse temerarium. et prodesse ecclesiae, quod eessantibus istis omnibus sesit vitatibus sanetorum solum Christi sestivitas observetur, quia sic christi memoria reeentius haberetur. et plebis devotio non sic in membra christi indebite spargeretur. cum non valeat solemni satio vel festivitas talis, nisi de quanto ad magnificandum praeparat, et ad honorem suum incitat et ad amorem suum provocat et accendii. Diuitigod by Cooste

732쪽

Item tenendum est, et diligenter observandum, quod ecclesiassivo Basilieas exurere sive destruere absque inevitabili et stricta necessitate, aut ipsas quotmodo libet violare aut contemtibiliter pro- sanare, altaria sacra subvertere. aut loca alia consecrata quovis modo polluere est grande saerilegium et nefas a cunetis fidelibus exe

crandum. Iuxta ponitur artieulus Thaboriensium an Θωotum.

Item ecelesias divino cultui mancipatas exuere seu destruere prohibemus; speluncas vero latronum execratas et simonia insectas. in quibus legis Domini praxis non exercetur si deliter, tresare, iιι decet tales, nolumus prohibere.

Item tenendum est, et simul observandum, quod res ecelesiae et Deo dedi eatas, ut sunt ornamenta, et pallae et vasa sacra in ministerium Domini deputata, et alia caetera aussere absquo inevitabili et pia intentione et neeessitate et illa in alios usus humanos convertere et commutare, est sacrilegum et profanum.

Item res ecelesiae quasque surto aut sacrilegio auferre interdicimus, sed in usus pauperum . seu redemptionem captivorum, aut in alios quoscunque convertere usus pios, non intendimus prohibere.

Item eleri eus professionem suam etiam habitu et tonsura a communi populo disserente gestu et incessu probet, nec vestimentis nee ealceamentis decorem sed religionem quaerat.

De habitu et gestu eleri a communi populo disserente, quamvis libertas religionis Domini requirat, quod euneta talia sensibilia, quae non sunt virtutes vel gratiae, licet nedum lateo sed cleri eo nune dimittere, nunc tenere, eum de indumentis corporalibus non legimus Christum vel apostolos legem partieulariter tradidisse, sed sine dissensione vel scandalo nune unum indumentum, nune aliud leniteraeceptasse. docendo nos, ut laetamus similiter. In eujus signum

Fontes. Abui. I. Bd. vl. 46

733쪽

Christus legitur iii ulti imi die silue viationis variationem triplicem sui habitus sine apostasia indubie induisse; quandoque enim habuit Vestem communem, quae probabiliter ereditur tunica inconsutilis, supra qua milites sunt sortiti: habuit secundo vestem albam, in quam Herodes induit ipsum tamquam stultum: habuit tertio vestem purpuream, per quam Sua cruentatio celaretur. Ad quid autem ordinasset omniselens hic seri, si non ad suturus privatas observantias in vestibus refutandas, tamen si placet saeρrdotes Domini pro sessionem suam in gestu et habitu omnibus ullis a communi populo disserentius ac praeeminentius. ut est concedens, comprobare. non convenientius potuerit hoc sacere, quam secundum doctrinam Apostoli, quam tradidit ad Timotheum et Titum, ut irroprehensibiles sint sicut Dei dispensatores, sintque exemplum fidelibus in verbo, in conversatione, in charitale, in fide, in casti tale. fugientes sibi omnino a se aridulosa et vitiosa conversatione, eum nulla scriptura alia de dispositione sacerdotis sit eo inpletior, quam illa, quae compleetitur, quidquid neeessarium sit sacerdoti cuicunque. De tu usuris autem ac aliis pluribus ritibus pro sacerdotibus Romanae eeelesiae traditis nee docemur verbo nec exemplo Christi et suorum apostolorum . sed magis do opposito, in quibus seeurius est fideli Christum et apostolus imitari quam alios. Νe tamen de habitu oriatur inter nos disseultas, consentiamus nobis in habitu Joantiis Baptistae, quem Dominus Jesus commendat, aut in saeris duorum testium, de quibus in Apocalypsi, quia istud bene scimus landabile in lege gratiae libertate

tamen legis Domini semper salva.

Item quilibet Christi sacerdos, cui tempus et locus saeuitatem dant, ad horas canonicas sit obligatus, nisi meditatione aut studio in lege divina, aut alio utiliori inevitabiliter sit praepeditus, quod si quis

otiis vacaverit, et tempus, pro quo aut orare aut studere potuit, vane consumpserit, sit anathema.

Cui Iuxta ponitur Melum Aneerstotum Thaboriennium.

Non reprehendimus, sed verius laudamus . si saeerdotes non existentes magis arduis praepediti, legerent bibliam secundum distinctionem historicam ab antiquo distinclarum, modum orandi, quem Christus limitat, imitando. alium vero modum sensibilem secundum

734쪽

artem humanam introductum. seeundum rationem et proselendi experientiam moderando, cum oecupatio fastidiosa eirca nimiam multitudinem psalmorum omni die explendam .et multiloquium in orando ex propria voluntate veniens, dum haec sunt sine attentione, et eum poena superbiente et murmurante non multum videatur valere, quia

per talia labor eorum et expletio exterior corporalis in tantum hominem praepedit quandoque, et abducit, et conatus ejus terminat, quod his occupatus Deo vaeare in intimis impeditur, et negligit. Sed nequo discit neque curat amplius, ut sciat unquam in spiritu et verilato Deum Patrem adorare, quod tamen Deus requirit in oratione, et domandat principaliter.

Item p laeuit omnibus, quod in proxima generali congregations

sneeularium pelantur Domini Barones et omnes communitates regni de eonsensu dando ad translationem dedicationum ecclesiarum hujus regni ad unum certum diem Domini eum, quod ipso dio omnium fiat celebratio simul uniformis.

Cui Iuxta ponitur artieulus Thahoriennium aneerdolum.

Dedieationes ecelesiarum modo usitatae carent iundamento seripturae in nova lege; quia quamvis primum Salomon fecit dedicationes, demum Esdras, post hoc Judas Machabaeus. in quibus et Christus legitur intersuisse, lamen dudum legalia cum cessaverunt. christiani pro tempore legis gratiae praesertim post promulgationem Evangelii ad illas observandas non obligantur, cum juxta sententiam beati Hieronymi cultus divinus pro nunc, qui debet esse in spiritu et

veritate, sicut et evangeliea sacramentorum ministratio non requirit ritum splendidum vel ornatum pretiosum vestimentorum; ideo placeret nobis. quod omnino postponerentur, ne judaizare videantur, et praesertim propter turpem observationem earum, et propter ficias et si moniaeas benedictiones basilicarum, et nimis multas superstitiones, quas simplie es contrahunt ex hoc, credentes multa, quae minime sunt

eredenda, eum, si ad dedieationes hujusmodi obligarentur christiani, secundum testimonium apostoli universae legis fierent debitores, si autem poterit hoc ordinari, ut sat translatio dedicationum ecclesiarum hujus regni ad unum eertum diem Domini eum, si e videlieel, quod ipso die omnium fiat simul celebratio uniformis semotis circa has avaris et quaestuosis lueris saeerdolum, et aliis deordinationibus lateorum et

735쪽

superstitionibus, si Volunt ob devotione in populi non secundum murem judat eum ut talem, ut uno die Dotrinium celebrentur, in stetit et pro illo. ut qua die sellata sestum usitatum alicuj iis su nuti occurrui, iis uibi sed duminteo immediate praecedenti illius fiat eum memoratio, non ad euitum sed ad imitationem. eum saneti Secundum Augustinum etsi non ad cultum, tamen ad imitationem sunt relicti.

Item tenendum et fidelitor obsservandum pro unitate et societale catholica in nobis perpetuo conservanda et paee ecclesiae custodienda

juxta decretum Clementis Omnes saepi dotes et alii Christi subjoelisi deles teneantur episeopis etiam discolis et aliis praepositis in omnibus praeeeplis lieisis et honesi s obediro. etiam' si ipsi aliter, quod absit, agant, quam debeant juxta praeceptum domini. quod dieit, quae dicunt. Dei te, quae a uisem faciunt, sacere nolite, et quod tales episcopi non leviter sunt arguendi sed potius supportandi, nisi in fide

erraverint.

Item omnes sacerdotes et alii Christi fideles Episcopis suis canonice tamen eleeli s non simoniace intrusis quamvis dis eo lis in moribus, in his, quae sunt fidei et salutis, obedire debent, de quanto obedientia eorum sonat in obedietitiam Dei nostri, et quod ministris

saeramentorum indistinetis existentibus poceulis n0toriis irretitis aut Simonia aut alia quavis haeretica pravitate insectis caulius et tutius est fidelibus assumptione ab eis sacramentorum abstinere, quam per talem suseeptionem eosdsm in malilia consortare. Istas partium diversitates qui vult bene advertere, potest recurrere ad materias insuperioribus lucidius et diffusius descriptas, ubi ira etautur illae materiae, de quibus mentio in articulis alite mem0ratis.

C. s. Prisia 0blati0, qilalli Di Tulli stilas iiivulis Tliatior et iiii suis sa erili libis Sobtulit Serenissimo Priheipi et I 0 iiij li 0 Dolii inu Si si sinit stilo lin manu rutili inperaturi et IIungariae, Buemiae pie. Regi. Interea anno Domini MCDXXXV ante Serenissimi Principis et Domini Domini Sigismuniti Romanorum Imperatoris et Ilingariae, Boemiae etc. Regis in regnum Buemiae introductionem ipso Iglavium Disiligod by Corale

736쪽

pro concludendo praelato sito introitu propstrante et pausam in oppido illeio Τrκpbieξ Deiento set honorabilem virum Bedrieum de Stragnidit cum providis ot diseretis sibi a rommunitate montis Τliabor ad inneti' oecurrentem goneroso alloquonte, ot se ad proe urandum ipsi . quantum in so fuerit suo salvo honore, pro qu0 coram ejus Majestato insisterit, et pie offerente, ipse Bedricus una eum praedictis

sibi adjunctis matura praehabita deliberatione istud obtulit, quod

sequitur immediate. Cum inprimis missa in vestibus communibus solum cum prolatione verborum saeramentalium et adjunctione postmodum per beatum Petrum seu caeteros apostolos orationis Domini eae eum caeteris ad hoc de substantia missae et Christi institutione requisitis ad finem prinei paliter dignae communionis sacramenti Eucharistiae peragebatur, et saeramentum baptismalis observatis his. quae ex fide seripturast ad ejus requiruntur necessitatem, et elrea ipsum sunt utilia, pro tune licit . vere. libere, loco et tempore opportunis exerephatur sine μxorcismis et patrinis. sine chrismate et oleo ab episeopo prius saeralis, in aqua simplici modo consueto non bene-dieta, et sino aliis ritilius Ponsuetis a Romana ecclesia institutis, et quandoque nimium solemnisatis et pensatis, nos qui pro lege liberrima desu Christi per se susscienti ad regimen ecclesiae militantis sine eeremoniis legis vetoris et ritibus humanitus post a stetis offensi vis, diminutivisae impeditivis legis ejusdem nos exposuimus Scientes, quia

securissimum ost et optimum vitae magisterium actus eeelesiae primitivae imitari, ritusque ei rea administrationem Sacramentorum Observare, quos ecclosia primitiva Evangelio conversans ex doctrina Christi et eius apostolorum observavit et ad observandum limilavit, quosdam ritus eirca administrationem dictorum sacramentorum Christi legem liberam stringentes et onerantes, ae sponsam Suam ejus spoliantes liberiale, causis rationabilibus nos ad hoc moventibus omisimus. observatis semper circa missationem et ministrationem aliorum sacramentorum his, quae ex fide scripturae do ipsorum sunt substantia, et circa ipsa Sunt utilia, non proprio in hoc utentes capite, sed imitantes specialiter formam primitivorum antiquorum sanctorum, in quantum promovebant devotionem populi. in eantu moderato et vero in vulgari. in lectione saerarum scripturarum et in aedificatoria prae- dieatione . parali semper circa hoc existentes alia observare, quae secundum legem evangelieam ad bonum sustragantur, aut quae eirealiaee ex doctrina Christi servarunt apostoli. Ideo optamus primo ut Duiligod by Corale

737쪽

omnis communitas de numero earum, quae Thaborienses nuneupantur. quae voluerit stare in rilibus, qui ci rea divina in ea haetenus sunt servati, habeat in hoc pro semper libertatem. Seeundo ut nulla persona spiritualis aut saeeularis de dietis eommunitatibus a quoquam quovis modo vexetur ex hoc, quod aliquid teneret, aut assereret legi Dei non eontrarium manifeste. Tertio ut per Serenissimum Dominum imperatorem fide dignis munimentis sit roboratum, ut per eum et ejus sueeessores in futurum perpetuo ista singula eis praedicta eis teneantur et plene conserventur. Et si. quod absit, aliquis in Regem

susceptus undeeunque provocatus aut motus seu quacunque oceasione suscepta pro aliquo praedictorum insestaverit. vel oppresserit aliquem incolam praedietarum communitatum. ex tune praedictae communitates liberae volunt esse et absolutae. et a promisso et obligationeqnibuslibet praestitis tali Regi. Qua oblatione saeta in erastino Igla- viam cum praedicto Domino Imperatore sunt pro laeti et Iglaviae existentes dieio Bedrieo eum sibi adjunctis pro responso sibi ad dietam oblationem dando inflante finaliter esit conclusum. quod ipso Imperatore Pragam veniente tempore suo materia ineepla iraetabitur. et finem qui coneordabitur, eapiat osseaeem. O. T. f0ne0rdia saeta mediantibus illi istri Prine ipe Liritu edualle Ciliae et gener0sis Bamnibus regni Buerulae inter Sereni Ssimum prinelpem et Dumlmim Duminum Sigismundilua R0man0rum Imperat0rem et IIungariae, B0emiaeete. Regem ex una et h0n0rabiles Bedri eum de Stragni g, Xieulatim de Petraim0K dietum Epist0pus, Te nee statim dietum furanda eum allis dominpartis sacerd0tibu8 ad pinvidis Magistro civium, eun Sulibus et ista eummunitate m0ntis Thabur et eis adhaerentibus parte ex altera.

Tandem praedicto Domino Imperatore regnum Boemiae de eonsensu sere totius regni intrante et in civitate Pramnsi ejusdem regni Metropolitana more consueto ad die tum regnum eoronato anno Domini MCDXXXVI eurrente super oblatis Serenissimo Domino Imperatore per honorabilem Bedricum de Stragni et et providos ac discretos a communitate montis Thabor sibi adjunctos saeta est sit alis concordia mediantibus personis in eo neordia ex nomine expressis et sigillo aureo pendenti Imperialis Majestalis ue sigilliseon cordalorum in perpetuam rei memoriam roborata. Quae autem

738쪽

sit illa concordia pr. plermissis his libertatibiis, quae statui saeculari eiusdem communitatis montis Tliabor et eis adhaerentibus in temporalibus et aliis in praedieta eoncordia expressis eoiicoduntur.

inserere tantum hie curavi ea, quae causam eorum, pro qua se eum Porum pacerdotibus exposuerunt, quorum in tacto puncto cuneordia

exstat, et est talis: Anno a nativitate Domini 1436 die domini eo ante festum Elisabeth saeia psi concordia per illustrem principem dominum Utricum comitem Ciliae ae geri prosos dominos dominum Viri eum de Rosenberg. dominum Ales de Sterni, org, dominum uincude Pirgstein, magistrum euriae, dominum Caspar cancellurium, dominum Hassi h de Walstein, dominum Arnestum de Wias sym, dominum Pra ibi h de Κlenow. et Joannem de Cun Wald subeamerarium inter invictissimum principem et dominum dominum Sigismundii in

Dei gratia Romanorum Imperatorem semper Augustum, et Hungariae, Boemiae etc. regem ex una et honorabiles sacerdotes Bedri eum d0 Stragnicet, Νieolaum de PellirginioW dicium episeopus, Wenees laum eorundum cum aliis eorum partis saeρrdotibus ae providis magistro civium et lota cum munitate montis Thubor ae eis adhaerentibus parte ex ultera; primum quod dom. Bedricus sacerdulibus eum aliis sibi adhaereulibus, et eum illa Isradicensi communitate a lege Dei et a ritibus, quibus haetenus cit ca divina utebantur, per violentiam trahi non debent: arbitrorum tamen quatuor ex parte utraque electurum . quidquid pronuntiatum suerit secundum indicem in Egra coinpaelatum dictamini sibi e utrique debent modo et seruia

ex unanimi consensu de condeseensu in arbitros magistrorum Pragensium ex una, et sacerdotum Thaboriensium parte ex ultera in litteris utriusque partis expressis: hoc etiam signanter est expressum

et eos cordatum, ut dicti Thub orienses habeant debitam, pacificam et seeuram audientium, et quidquid per praelatos arbitros pronuntiatum fuerit secundum indicem antedietum, ut ultra hoe ejus serenitas ipsiusque successores eos vexare non permittani. Item quidquid his temporibus pro eadem causa eunti u ejus majostatem adietis sacerdotibus et a communitate actum est, hoe totum transire

debet et ejus majestas nunquam hoc eis in tρmporibus suturis in malum relateare debet. In testimonium omnium praetacturum nos concordatores superius nominali nostra prσpria sigilla praesenti litterae appendi secimus. quae est data Pragae anno et die praescriptis. l8. Nov. 1436. Dissilired by Corale

739쪽

C. B. Litterae redo itariae Magistrorum Pragensium et saceriluuini Tliab triensium super eondeseensu in arbitrus Secundum indicem ei nil aetatorum in Eva, de quibus in eumpaetatis eum Imperat0re iit mentiu expressa in prim0 artieul0. In nomine Domini Amen. Ego magister Joannes de Rohytgana

electus arehiepiscopus ecclesiae Pragen is meo ac aliorum magistrorum et sacerdotum mihi adhaerentium nomine notum facio omnibus et singulis litteram hanc inspecturis aut legi audituris, quod eum domino Bedrico de Stragni ex suisque sacerdotibus Thaboriensibus et sibi adhaerentibus pro materiis spiritualibus et ritibus, pro quibus suit disseultas nostra cum illis annis his bellicosis circa divina, condescendimus, et vigore praesentium litterarum finaliter eondeseendimus in concordatores, et arbitros quatuor per nos et domini Bedricum elim suis sacerdotibus ex unanimi consensu electos, videlicet in magistrum Petrum Anglicum et sacerdotem Martinum de Chrudime piscopum electum, et in magistrum Uencestaum de Draeho , ae in magistrum Buzhonem, in quos consensimus et vigore praesentium litterarum eonsentimus. ac plenariam potestatem dum us, quatenus

ipsi ad Deum et salutem prospicientes populorum pro rebus spiritualibus et ritibus cirea divina, pro quibus inter nos et illus dissicullas annis his extiterat secundum indicem inter nos et praelatos Basileenses in Egra compae talorum filialiter in quatuor temporibus in quadragesima proxime affuturis pronuntient, et deelarent. Et ego magister Joannes antedieius meo et aliorum sacerdotum milii adhaerentium nomine promitto bona fide absque omni dolo pro me ipso et aliis saeerdotibus mihi adhaerentibus huic, quod secundum indiae em supra nominatum pronuntiaverint, consentire et a suescere. alque hoc suscipere corde ore et opere. In robur et testimonium horum omnium ego supradicius magister Joannes et mecum magister

Christanus de Prachati ex et magister Joannes de Preti bram sigilla nostra propria dedimus litterae huie sponte applicari. Datum in Praga

anno Domini MCDXXXVI seria sexta post Martini. 16. Nov.

In nomine Domini Amen. Ego dominus Bedrieus do Stragnier meo et aliorum saeerdotum mihi adhaerentium nomine notum laeto Diuitigod by Cooste

740쪽

omnibus et singulis litteram hane inspeeluris aut legi audituris, quod cum magistro Joanne Rohytgana suisqtie sacerdotibus sibi adhaerentibus pro mal seriis spiritualibus et ritibus. pro quibus suit disseulia qnostra eum illis annis his belli eosis circa divina, condescendimus et vigore praesentium litterarum finaliter eondescendimus in eoncordatores et arbitros quatuor per nos et magistrum Joannem Rohyteganam cum suis sacerdotibus ex unanimi consensu electos. videlicet in magistrum Petrum Angli eum et sacerdotem Martinum do chrudim episcopum electum. et in magistrum Welices laum de Draeho et in magistrum Bughonem, in quos consensimus, et vigore praesentium littorarum eonsentimus. ae plenariam potestatem damus, quatenus ipsi ad Deum ei salutem prospicientes populorum pro rebus spiritualibus et ritibus ei rea divina, pro quibus disti cultas inter nos et illos annis his extiterat, secundum indicem inter nos et praelatos Basileenses in Egra compaetatorum finaliter in quatuor temporibus in quadragesima proxima assuturis pronuntient. et declarent. Et ego dominus Bedricus antedictus meo et aliorum sacerdotum mihi adhaerentium nomine promitto bona fide absque omni dolo pro me ipso et aliis sae erdotibus mihi adhaerentibus huic, qu0d se eundum indicem supra-

nominatum pronuntiaverit, consentire et issuescere, atque hoc suscipere corde. ore. et opere. tu robur et testimonium horum omnium

ego supradictus Bedricus et me elim Nieolaus de Pelliezimow dieius episcopus. et Uences laus Coranda sigilla nostra propria dedimus litterae huic sponto applicari. Datum in Praga auno Domini MCDXXXVI seria sexta post Martini. Post cujus concordiae Serenissimi Imperatoris cum Thaboriensibus terminationem. et ejusdem per litteras patentes cum pendentibus sigillis ipsius imperatoris et con- 0rdatorum praenominatorum roborationem, sacerdotes Τhab orienses eum eorum arbitris die et loco ipsis limitato et in litteris superius exaratis recognitoriis partis utriusque expresso in quatuor videlicet temporibus quadragesimae proxime post concordiam praesutam assuturis in Pragensi civitate termino paruerunt, parali audire arbitrorum a parte utraqile' electurum inter eos et partem eis adversam pronuntiationem. secundum quod extiterat concordatum. Cum autem tempore paritionis utrorumque quaedam aliae materiae tractandae cum Imperatore supervenerunt, oetasione quorundam articulorum per certos sacerdotes et quosdam generosos et famosos districtus

Greeensis ipsi Imperatori eum legalis Basileensibus objeelorum ob Disitirco by Corale