Apologia pro christiana religione qua a r.p. Philippo Guadagnolo Malleanensi, clericorum Regul. Minorum s. theologiae & arabicae linguae professore, respondetur ad obiectiones Ahmed filii Zin Alabedin, Persae Asphahensis, contentas in libro inscripto

21쪽

idem fatetur cap. 3. cui tit. est

De muneribus.

idest, ο qui credidisis, eredite in Deum , Aposolum eius, ct Scripturam quam tradidit Aposolo suo, ct Scripturam quam

traiderat antea; quicumque enim non credit in Deum , ct Ange los eius, ct Scripturas eius , ct A solos eius, ct iem extremum, is profecto toto aberrat caelo. Quod autem antequam suum Alchoranum componeret Mahomet,non unus tantum , sed plures extaret sacrarum Scripturarum libri, pluribus etiam in locis testatur Alchoranus , &cap. supra allegato de mulieribus versus G. sic inquit,

idest. Equidem nos inspirauimus tibi, cui inspirauimus Noe ct Frubetis pos eum, se apparuimus Abraham , ct Ismaeli, ct Isaac, ct Iacob, ct tribubus, ct Iesis, ct Iob , ct Ionae, ct

Aaron, ct Salomoni, ct dedimus Dauidi psis os . Et quosdam Aposolos iam olim recensuimus tibi, quosdam vero non. Et collocutus es Deus eum Mus acie ad aciem. Item cap. r.cui titu

sub init

. . . . .

22쪽

rectionem hominum. mHis ergo clarissime fatetur Mahomet, complures tume,Deo dictante, sacrarum traditos Scripturarum libros, etiam ante sui Alchorani machinationcm. , . Nec solum fassus est, complures extare ; verum etiam apud is quos extarent, a quibus sacrarum Scripturarum libri habe- iudais, rentur,de in eorum studio essent occupati. Iestaturque Iudaeos esse & Christianos cap. primo de Vacca, seu Boue, lo- po u

quens enim de Iudaeis & Christianis haec statim adiungitidest , ct ias legunt , seu meditantur

Scripturam . Vnde de cap. de Iona, remittit Mahomet ad Iudaeos de Christianos, ut de veritate Scripturarum eos consuleret, sic dicens U. - I in I idest. Si tibi occurrit dubitatio circa id, quod misimus ad te, confusi eos, qui legerunt Scripturam an Vbi Clastae clarissime fatentur, eos esse Iudaeos de Chri nos, quos vult Alchor. costilendos de his quq ad sacras, ras pertinent. Extabant ergo Scripturae, & extabant in daeos & Christianos. Sed ad particularia descendens indicat etiam, ' μω

diuinae Scripturae, & qui Sacri libri: unde sipeci , , nem facit de psalmis & nominatim de Prophe,

Iob,de Salomone, de Moyse, v 'et ex ulla se rani cap . de Mulieribus. Pr phetas recenset etiam Esdra se & Aron, haec statim subd

idest Mem

23쪽

Ibi omnes

Propheta, or extulimus eum in locum excelsum. Hi sunt, quibasse neplacitum es Deo, ex prophetis . Et capite de pro uis post quam recensuit iustitiam Noe, . Dauidis sanctitatem, Salomonis sapientiam, Iob patientiam, recenset etiam Esdrae solicitudinem & deuotionem, & Zachariae orationem ;& pluribus in locis repetit, Tora Moysis,&Iesu Evangelium, est e lucem & directionem hominum, vi cap. . dc initio cap. 2. Ergo Prophetarum libri, libri Moysis, libri Salomonis , libri Esdrae, liber Iob, Psalmi Dauid ,& Euangelia, omnes sacri libri ab his qui Alchorano credunt, absque dubitatione sunt habendi , clim hos omnes fateatur nominatim . Insuper cum prophetas in genere plures confiteatur, & praeter illos sibi nominatim recensitos , alios etiam esse; ut pa-ici ex prae allegato loco Alchorani cap. de Mulieribus: Item cum ex alia parte iubeat cap . de Iona, credendum esse Iudaeis& Christianis in his quae ad Scripturas pertinent, cum non alii sacras Scripturas a Deo, vel per dei Apostolos & Prophetas acceperint; nisi Iudaei & Christiani di omnes libri, qui tamquam diuinii coluntur a Iudaeis & Christianis, sunt a Maho metanis recipendi: Alias enim quomodo noscere postent illos prophetas alios, quos sibi non nominatim recensitos dicit Al choranus Z Cum enim agnosccre possint ex Alchorano ipso complureS, non tamen pollunt agnoscere omnes, cum non omnes ut ipse fatetur sibi fuerint nominatim recensiti. Vt ergo agnoscant omnes , debent Christianis dc Iudaeis credere, quibus omnes fuerunt propositi. Idque tam neces larium est Mahometanis, ut alias saliori non possint ex dicto etiam ipsius Alchorani: dicit enim Alchoranus cap. de Mulieribus post medium, non multum distans a fine

24쪽

7 C A P. I. s

idesti Ceres quod qui insideles fuerint Deo, er Apo Diis eius,

lunt diuisonem facerein ter Deum ct Aposolos eius, o dicunt, credimus quibusdani , ct qui fri alijs non credimus, ct Gotant in boe modum ponere, seu limitationem furere, bisunt in deles certi: o praeparauimus insidelibuspoenam duram . qui vero crediderint in Deum 9 Aposolos eius, ct non fecerint discrimen inter eos , bis tandem dabimus praemia eorum. Quibus apertissime iubet, omnes Prophetarum de Scripturarum libros, sine discretione unius vel alterius, esse fulcipien- dos , & uniuersis indistincte fidem esse adhibendam; cuilibet enim omnibus fidem arroganti, si uni tantum fidem abroget, sussicit, ut de infidelitate redargui possit, di tartari poenis subiaceat. Vnde & cap. 1. de famil. Amran circa medium paulo ante, pag.mihi 39. & 6o. iteru praecipit sibi credetibus , ut haec

profiteantur.

idesti me eredimus in Deum, ct quod traditum si nobis, ct quod missum es ad Abraham, ct Ismael, ct I ae , Iacob , ct ad tribus, ct quod datum est M's, ct Iesu, ct Prubetis a Dominoseo, non distinguimus inter eos, seis inter alique eorum. Et cap.i. cui titulus est de vacca,ante medium paR. mihi ro. eodem

prorsus modo loquitur. Et superius eode captae vacca, , .circiter paginis post initium, sic inquit Alchoranus.

idest: Num credetis aliquibus Scripturis, ct aliquibus non cre-. B d tis p

25쪽

istis ' at non erit merces ei, qui facit talia, ex vobis; vis confuso in praesenti vita, ct in die resurrectionis tradentur acerbissimis to mentis ; ctnon negligit Deus quod operamini. His positis , si Mahometani nolint credere Scripturis omnibus , quae proponiitur a Iudaeis & Christiani s, sequetur necessario, quod alicui prophetae non credent; si enim credent solis it. lis , qui nominatim recensentur in Alchorano , relinquentur caeteri omnes, de quibus dicit ipse Alchoranus, sibi non fuisse. recensitos, & ita subiacebunt poenis ab Alchorano in praealIegato loco ex cap. de Muneribus ic cap. I. de vaeca comminatis,

Inseres & infidelitatis. Ergo omnes libri, qui in sacra Scriptura Iudaeorum id Christianorum continentur,& a Christianis Sacri censentur,a Maho- metanis sunt indistinctε admittendi. Hos ergo ut distincte agnoscamus,iuuat singillatim hic per o

dinem recensere. Et ut tanti hos Christianorum libros faciant, quanti debent; nec putent negligendos: audiant,non fabulam meo marte confictam, sed veritatem , propter sui euidentiam ,

ab ipso etiam Alchorano Mahometanis indicatam cap. q. libri

primi, cuius capitis titulus est ut Lil γ . idest cap. de me

I , circa medium idesti O vos qui tale libro Alaborant em ua betis , vos non esis quidquam , nis credideritis Tora, ct Euangelio . Ecce

quanta est vis veritatis, ut nihil esse fateatur fidem Alchorani ipsemet Alchoranus , nisi suscipiatur testamentum vetus , quod intelligitur nomine Tora, & testamentum nouum, quod significatur Euangelii nomine -Αttendant ergo Mahometani, & Sacros agnoscant libros,ut ex illis verae fidei Mysteria percipiant, & callidas hominum aut Daemonum imposturas animaduertant et ne, simulatae virtutis scalae innitentes , cadant in Queam deceptionis, & exiud

26쪽

Sacrarum Scripturarum libri recensentur. IN sancta Dei Ecclesia olim sub veteri testamento apud Iu

daeosin in nouo a Christo usque nunc apud Christianos, sacrarum Scripturarum libri,tamquam diuina continentes mysteria & mandantes praecepta, hi semper sunt habiti: Nempe. Pentateuchus Moysi, Hebraice Tora, quinque libros complectens, idest: lGenesis.

Numerorum librum,

Deuteronomium . . . '' Item liber Isur. Iudicum.

atu, libri Regum, quorum Primus iliciatur prior Samuelis , Secundus , Samuelis potirior . M. D. . Tertius, qui, fecundum Hebraeos, es Regum primus. artus, qui secum m Hebraeos, Regum feeundus. .' Tuo Item 5bri Paralipomenon.

Duo libri Esdrae, quorumpo rior dicitur alio μ' e lib. N

Iob Psalmi rentum quinquaginta. Prouerbia Salomonis. Eeele seseiusdem. Canticum eanticorum eiusdem. . Liber Sapientiae eiusdem. 1

Ecclesiastem, qui a Salomone quidem rempositus , at a Iesu suo Sirac dicitur a quibusdam, compilatus.

27쪽

in, - . i.

Deinde Prophetae scilicet

Malachia. Et torim duo libri Mactabaeorum, . Qui omnes spectant ad Vetusaestamentsi, & significantur arudeos etia qui lingua Arabica loquuturi nomine Tora i.

Ad Testamentum vero nouum sequentes pertinent.

Eoist. S. Pauli Apostoli I scilica, una ad Romanoι.

Epis. S. Pauli A soli i scilicet

Ad Corismios dua. Ad Galathas una. Ad Ephesos una. '. Ad Philippenses una. Vna ad Colossenses. - Ad Thessalonicenses dua. Ad Timotheum dua. Vna ad Titum.

Una ad Philemonem ,

28쪽

CAP II.

Et intimo lib. Apocalypss Io.Apostoli, qui Euangelium ct tru isolas praedictas scri ferat.

Omnes recensiti libri, taquam a Deo, & diuino Spiritu dirigente compositi per sanctos Dei prophetas vel Apostolos , in sancta Dei Ecclesia seper venerati sunt, & ad presens veneratur. Testes sunt omnes summi Pontifices. Concilia omnia. Omnes Patres, illi presertim, qui quacumque de causa Sacros libros

enumerare studuerunt.

Gelsius primus in Aecreto de libris Sae. quia habetur inserimis

Tomo Conciliorum. Innocentius primus Episola tertia ad Exuperium eap. vlt Coneilium Laodicenum Gan. 39. Concilium Cartaginense 3. can. U. Concilium Florent. in militutionibus Armenorum. Concilium Trident. se . Qui omnes, vel fuerunt ante Mahomet,vel institutum eoruna qui ante Mahomet fuerunt secuti sunt. Praeterea Patres antiquissimiainter eos Christianos numerandi, quibus fidem vult adbibenda Mahomet in Alchorano, ubi supra, in his praesertim quae ad Scripturas pertinent. Eusebius libro terrio His. eap. 21. Origines apud eumdem Eusebium lib.sexto tap. 18. Epi animis lib. demens est ponderibus. Irim aduersus haeresim Ammaeorum. Cyrillus merosolym. cassee. Gregorius metianamus in libro de genuinis Scrip is ear ne conscripto.

Athanasius ins πή. Hieronymus in prologoga irato. Iiam in Epistila ad Paulinum, desudio Soctarum scriptu

rarum .

- Aura'. lib. a. de doctrina oristiana cap. octavo, libro i .ia

Praedestin. cap. I . IN Arus lib. 6. Et molog. cap. r.

Ru mi in explicatione Smboli

29쪽

Ιdest . Die , asserte probationem vestram, quod Ceram dicatis Resionde Nemo nouit, ncq. in caelo, terra,ruseria ab cuj-ta, nisi Deus. I t licet quandoque dixerit duplici illa via , auctoritatis vel rationis, incedendum esse ad probandam alicuius rei veritatem , ut d 4ὶ ὐ- i deii cap. de eo ibus arens is seu de radicibus montium seu de fundamentis parietum. Haec ut in libro

enim omnia potest significare illa dictio cis

ideli. Allerte Scripturas ante bune librum a Deo traditas, CH a ducite axioma alicuius ientiae, ad probandum quod proponitis. Ecce quomodo, vel scientificum dissicursum , vel diuinam postulabat auctoritatem; idque cum de humanis ageret, & de Deo, prout auctor natur . Tamen circa diuina dc supernaturalia mysteria, etiam ipse agnouit , non nisi diuinae auctoritati credendum : propterea in Alchorano c. de muneribus Arabice 'paulo an-

te finem, sere una vel duabus paginis, δέ idest capite de aranea , S: alibi sepe haec verba repetit

ide os ii Dei tem ratio, scilicet, ad hoc

ut diuina credenda sint mysteria , quae , in se, nobis abston dita sunt; & propterea sola fides illa potest attingere, non scien tia: licut enim sonus aurium obiectum cst, non oculorum aut narium : di e contra, color villi,non auditu; odor odoratu, non visu , percipiuntur': sic diuina mysteria, fide, non autem scientia , attinguntur. Sicut ergo minus sapiens is haberetur, qui vculos vocibus, & pietiarae coloribus aures exporrigeret; non dissi-

30쪽

ditanili causa vecors omnino is censendus esset , qui de absconditis Dei sacramentis, humanae rationis lance, non diuinae reuelationis auctoritate, dijudicaret. Ne ergo a sapientibus insipientes habeamur , primum diuina eloquia perquiramus ; ut quid de sacrosanctae Trinitatis Ac diuinae Incarnationis mysterijssit afferendum,dignoscamus.

TRACTATU S

DE SACRIS SCRIΡTVRIS

An stu αuae sint Diuinae Scripturae .

P Rimo, ne vel machinamenta Diaboli aut Poetarum sabulas pro diuinis assertionibus, vel callidas hominum impo- sturas, tanquam Dei Scripturas incaute suscipiamus, prudenti mentis consilio attendendum est; quae sint Dei eloquia, qui sacri codices diuina continentes testimonia. Nec enim dubium est,extare in Orbe Sacra Dei eloquia, scripta de se,siusque mysterijs & praeceptis : hoc inquam certum est apud omnes , non solum Christianos &Iudaeos, verum etiam & apud ipsos Mahometanos: Saepissime enim in suo Alchorano id Mahomet testatur, tam de Scripturis in genere, quam de libris Scripturarum in specie . In genere quidem latetur passim in Alchorano, sacras Scripturas extare, praesertim supra allegato loco ex capite O MAI ubi iubet afferri Scripturas sacras , quae ante Alchoranum, ut ipse inquit, tradita suerant,dicens

tare saer.

Scripturas 1. Orbe

idem