장음표시 사용
31쪽
idem metur cap. 3. cui tit. est De mulieribus.
idest, O qui credidi is , eredite in Deum , ct Aposolum eius, Scripturam quam tradidit Aposolo suo, ct Scripturam quam
tradiderat antea; quicumque enim non credit in Deum , ct Angelos eius, ct Scripturas eius , ct Apostilos eius, Cr diem extremum, Aute Akb - is profecto toto aberrat caelo. νauμm 'r Quod autem antequam suum Alchoranum componeret F r Iahomet,non udus tantum , sed plures extarct sacrarum Scri plurarum libri, pluribus etiam in locis testatur Alchoranus , &cap. supra allegato de mulieribus verius tin. sic inquit,
idest. Equirim nos inspirauimus tibi , cui inspirauimus Noe ct Fropbetis pos eum, is apparuimus Abraham , ct Ismaeli, o I ac, ct Iacob, ct tribubus, ct Iesu , ct Iob , ct Ionae , ct Aaron, ct Salomoni, ct dedimus Dauidi Ualmos. Et quosdam
biolos iam olim recensuimus tibi, quosdam vero non. Et co locutus es Deus eum M se facie adfaciem. Item cap. a.cui titulu
32쪽
idest, ct misit osamentum Oetas, ct Euangelium antea in d;-
His ergo clarissime fatetur Mahomet, complures suisse,Deo dictante: sacrarum traditos scripturarum libros, etiam ant sui Alchorani machinationem . . x Nec solum fassus est, complures extare verum etiam apud s.firtis,aquos extarent, a quibus sacrarum Scripturarum libri habe- is rentur,& in eorum studio essent occupati. Testaturque Iudaeos
esse & Christianos cap. primo . ab I de Vacca, seu Boue, lo- pquens enim de Iudaeis & Christianis haec statim adiungitidest , eri legunt , seu meditantur
Scripturam. Vnde & cap. de Iona, remittit Mahomet ad Iudaeos de Christianos, vi de veritate Scripturarum eos confideret, sic dicens e
H idest. Si tibi Oecurrit dubitatio circa id,
quod misimus ad te, confuse eos, qui legerunt Scripturam ante te Vbi Glossae clarissime fatentur, eos esse Iudaeos & Christianos, quos vult Alchor. cosulendos de his quq ad sacras Scripturas pertinent. Extabant ergo Scripturae, & extabant apud Iu - .daeos & Christianos. Sed ad particularia descendens indicat etiam, quaenam sint diuinae Scripturae, & qui Sacri libri: unde speciatim menti nem facit de psalmis & nominatim de Prophetis, de Iona, do 'rIob,de Salomone, de Moyse, ut patet ex allegato loco Alchorani cap . de Mulieribus. Praeterea cap. de Maria inter Pr phetas recenset etiam Esdram, ubi postquam dixerat de Moy se & Aron, haec statim subdit -
ldest Mentionem De in libro δε Esdra, quoueiam i efuit iusiui,
33쪽
Propheta, ct extulimus eum in locum excelsum. Hisunt, gestas h neplacitum es Deo, ex prophetis . Et capite de pro euis post quam reeensuit iustitiam Noe. . Dauidis sanctitatem, Salomonis sapientiam, Iob patientiam, recenset etiam Esdrae solicitudinem & deuotionem, & Lachariae orationem ;& pluribus in locis repetit, Tora Moysis,&Iesu Evangelium, esse lucem & directionem hominum, vi cap. . dc
Ergo Prophetarum libri, libri Moysis, libri Salomonis , libri Esdrae, liber Iob, Psalmi David, & Euangelia, omnes sacri libri ab his qui Alchorano credunt, absque dubitatione sunt habendi, cum hos omnes fateatur nominatim . Insuper cum prophetas in genere plures confiteatur, & praeter illos sibi nominatim recensitos , alios etiam esse; ut patet ex prae allegato loco Alchorani cap. de Mulieribus: Item cum ex alia parte iubeat cap . de Iona, credendum esse Iudaeis
de Christianis in his quae ad Scripturas pertinent, cum non ali sacras Scripturas a Deo, vel per dei Apostolos & Prophetas acceperint; nisi Iudaei & Christiani : omnes libri, qui tamquam diuinii coluntur a Iudaeis & Christianis,surit a Maho metanis recipendi: Alias enim quomodo noscere possent: illos prophetas alios, quos sibi non nominatim recensitos dicit Al- choranus 3 Cum enim agnoscere possint ex Alchorano ipso complures, non tamen pollunt agnoscere omnes, cum non omnes ut ipse fatetur sibi fuerint nominatim recensiti. ut ergo agnoscant omnes , debent Christianis & Iudaeis credere, quibus omnes fuerunt propositi. Idque tam necessarium est Mahoinetanis, ut alias salirari non possint ex dicto etiam ipsius Alchorani: dicit enim Alchoranus cap. de Mulieribus post medium, non multum distans a fine
34쪽
idecti Ceres quod qui in Hes fuerint Deo, ct in iis eius,
volunt diuisonem facere inter Deum cla Aposolos eius, ct Heunt, credimus quibusdam , ct quibusdam alijs non credimus , ct Gotant in boc modum pomis, seu limitationem f/cere, bisunt in deles ceres: er praeparauimus insederibus poenam duram . qui Gero crediderint in Deum idi Apostolos eius, ct non fecerint discrimen inter eos , bis tanciem dabimus praemia eorum. Quibus apertissime iubet,omnes Prophetarum & Scripturarum libros, sine discretione unius vel alterius, esse suscipiendos , & uniuersis indistincte fidem esse adhibendam; cuilibet enim omnibus fidem arroganti, si uni tantum fidem abroget .sefficit, ut de infidelitate redargui possit, di tartari poenis subiaceat. Vnde & cap. 1. de famis. Amran circa medium paulo ante, pag.mihi γ'.&6o. iteru praecipit sibi credulibus , ut haec
idest: Die eradimus in Deum, ct quod traditum es nobis, ct quod missum sad Abraham, ct Ismael, ct Uaae, ct Iacob , ct ad tribus, ct quod datum es M's, ct Iesis, ct Propritis a Dominosuo, non isinguimus inter eos, seu inter alique eorum. Et cap.r . cui titulus est de vacca,ante medium pag. mihi ro. eodem prorsus modo loquitur.Et superius eode cap. de vacca, 1 .circiter
paginis post initium, sic inquit Alchoranus.
idest: Num credetis aliquibus Scripturis, ct aliquibus non cre . B Atii I
35쪽
detis y at non erit merces ei, qui facit talia, ex vobis; vis consi in praesenti vita, ct in die resurrectionis tradentur acerbissimis tommentis ; er non negligit Deus quod operamini Hispositis , si Mahometani nolint credere Scripturis omnibus , quae proponiitur a Iudaeis & Christiani s, sequetur necessario, quod alicui prophetae non credent; si enim credent solis it .lis, qui nominatim recensentur in Alchorano , relinquentur caeteri omnes, de quibus dicit ipse Alchoranus, sibi non filisse recensitos, & ita subiacebunt poenis ab Alchorano in praealIegato loco ex cap. de Muneribus & cap. I. de vacea comminatis , Inferni de infidelitatis. Ergo omnes libri, qui in sacra scriptura Iudaeorum & Christianorum continentur,& a Christianis Sacri censentur,1 Maho- metanis sunt indistinctE admittendi. Hos ergo ut distincte agnoscamus,iuuat singillatim hic per ordinem recensere. Et ut tanti hos Christianorum libros faciant,
quanti debent; nec putent negligendos: audiant,non fabulam meo marte confictam , sed veritatem , propter sui euidentiam ,
ab ipso etiam Alchorano Mahometanis indicatam cap. q. libri
primi, cuius capitis titulus est iu dii idest cap. de men
sa, circa medium idesti O vos qui Die libro Alaborant em adbibetis , vos non estis quidquam, nis eredideritis Tora, ct Euangelio . Eccoquanta est vis veritatis, ut nihil esse fateatur fidem Alchorani ipsemet AIchoranus , nisi suscipiatur testamentum vetus , quod intelligitur nomine Tora, ic testamentum nouum , quod Iignificatur Euangelii nomine Attendant ergo Mahometani, & Sacros agnoscant libros,ut ex illis verae fidei My steria percipiant, & callidas hominum aut Daemonum impossuraS animaduertant e ne, simulatae virtutis scalae inmitentes , cadant in Queam deceptionis, & exinde ,
36쪽
Sacrarum Scripturarum libri recensentur.
IN sancta Dei Ecclesia olim sub veteri testamento apud Iudaeos in nouo a Christo usque nunc apud Christianos, sacrarum Scripturarum libri,tamquam diuina continentes mysteria & mandantes praecepta, hi semper sunt habiti: Nempe. Pentateuchus Morsi, Hebraice Tora, quinque libros complectens , idesti
Genesim. Exodum a Leviticum Numerorum librum,
Item liber Iosue. Iudicum. t i amor libri Regum, quorum Primus dicitur prior Samuelli , Secundus, Samuelis potirior .. o Tertius, qui, fecundum Hebraeos, eli Regum primus. artus, qui fecundum Hebraeos I Regum secundus. . . Duo Item Bbri Paralipomenon.
Duo libri Esdrae, quorum polirior dicitur alio nomine lib..
Ser. Iob Psalmi rentum quinquaginta. Prouerbia Salomonis. Ecclesiasti eiusdem. Canticum eanticorum eius π.. Liber Sapientiae eiusdem .
37쪽
:r1 DE SACRIs SCRIPTvllis Deinde Prophetae scilicet.
Isaias . . e Baracb. . . . ni Cr.
Et tandem duo libri Maebabaeorum, Qui omnes spectant ad Vetusaestamentsi, & significantur apud
eos etia qui lingua Arabicaloquuturi nomine Tora
Ad Testamentum ero nouum sequentes pertinent.
sacri libri no Euam liu ut iam Malo. Euang. fecundum Marcum. Euani secundum Locam. .
Acta Aposolorum, ab eodem Luca mam a ranscripta. Epis. S. Pauli Apo si i scilicet , una ad Romami. Ad Corintbios dua. Ad Galalbas una. Ad Ephesos una. . Ad Philippenses una. Vna ad Colossenses. Ad Thessalonicenses dua. Ad Timotheum dua. Vna ad Titum.
38쪽
Et ultim3 lib. Apocalypsis Io.losoli , qui Euangelium θνα isolas praedi ias scripserat.
Omnes recensiti libri, taquam a Deo, & diuino Spiritu dirigente compositi per sanctos Dei prophetas vel Apostolos , in Sancta Dei Ecclesia seper venerati sunt, &ad presens vencratur. Testes sunt omnes summi pontifices. Concilia omnia. Omnes Patres, illi presertim, qui quacumque de causa Sacros libros
Gelorus primus in decreto de libris Sae. quod habetur in secundo
Tomo Conciliorum. Innocentius primus Epis a tertia ad Exuperium e . Ut Concilium Laodicenum Can. 39. Concilium Cartaginense 3. can. U. Concilium Horent. in institutionibus Armenor m. Concilium Trident. se . Qui omnes, vel fuerunt ante Mahomet,vel institutum eorum qui ante Mahomet filerunt secuti sunt. Praeterea Patres antiquissimbinter eos Christianos numerandi, quibus fidem vult ad bibenda Mahomet in Alchorano, ubi supra , in his praestrtim quae ad Scripturas pertinent. Eusebius libro tertio His. cap. 21. Origines apud eumdem Eusebium lib.sexto eap. i8. Epi unius in lib. demens ct ponderibus. Idem aduersus haeresim Momaeorum. C illus Hierosolym. cassee. Gregorius metianamus in libro de geminis Scrip is ear ne conscripto.
Albanasus ins opsi. Hieronymus in prologoga leato. Iiam in Epis a ad Paulinum, desiuilla Soctarum Scriptu
'Auus. lib. a. de domina oristiana cap. octavo, O libro i .ia
Praedesin. cap. I . bidorus lib. 6. Et molog. cap. r.
39쪽
Ioannes Damascenus lib. 4 de de eap. 78. Et in uniuersum, omnes Patres, tam Graeci, quam Latini, tam qui praecesserunt Mahometi tempora, quam qui secuti sunt, qua etiam qui eodem saeculo viguerunt, recensitos fac. Scripturarum libros celebrant & venerantur ;& quamuis aliqui diuinorum librorum numerum non recenseant, ita tamen eoru testimoni js utuntur, ut illos omnes pro Sacris habere satis clare te .
Probatur, Alcboranum fateri singillatim omnes Supra recensitas Scripturas esse
E r ne aliquis relinqueretur excusationi,aut daretur suspitioni
locus , Deo permittente vel disponente , prouisum est , ut Alchoranus, non solom diceret nomina librorum, & n mina prophetarum indicaret, Vt supra visum est , verum etiam& plurima Sacrorum librorum Verba referret, ut suspitio donautatione libri non obueniret. Nomen Sacrorum librorum exprimit, dum dicit Torata, Euangelia, Psalmos, ct cael. Nomen Auctorum a Deo inspiratorum nuncupat, dum dicit Moysen, Esdram, David, Ionam, Iob, Salomonem & cat. Indicat etiam librorum Sacrorum possess res, & peritos, dum dicit Iudaeos, &Christianos;& propterea in his quae ad Scripturas pertinent, standum esse Iudaeorum& Christianorum relationi, tamquam peritorum, iuxta illud legale , flandum es expertis in arte . Non aliud supererat, ad omnem delendam suspitionem, quam ut quasi digito Sacros libros indicaret; idque exequitur, dum ex plurimis sententias desumit, illorumque dicta refert. Et primo quidem, quod pertinet ad libros Moysi, tanta inde desumpsit,ut nulla pene sit in Alchorano pagina, quae non aliquid . dc
40쪽
de Genesi, vel de Exodo , vel de Levitico, vel de Numeris, vel de Deuteronomio loquatur . Ex Genesi tentationem refert Abraham, arcam Noe, peccatum Adam,eiectionem de Paradiso, Isaac, Iacob, Ismael, Pharaonem , Ioseph. Ex Exodo natiuitatem Moysi; proiectionem eius in flumen, filiam Pharaonis adoptantem ; seruitutem, deinde liberationem populi Israel, Maris
rubri diuisionem,Pharaonis stibnaersionem,deserti nubem, manna , coturnices , vitulum diuino cultu veneratum , & caetera complura. Ex Numeris, sacrificium Vaccae rusae, quod habetur in Sacra Scriptura cap. is, & in Alchorano refertur cap. I. quod propte-.rea de Vacca dictum est. Item eductionem aquae de petra, quae vigesimo cap. Num. narratur: AlchoranuS narrat eodem
Ex libro Iudicum refert Alchoranus eodem cap. I post mediu, quatuor e columnis seu pag. ante finem. illud quod habetur cap. 7. de selectione militum,aqua de manus vola an morem c nis Engentium. Verba Alchorani haec sunt:
idesti Cumque disideret Talut milites, dixit: Deus quidem proba-
his vos instauio , quicumque enim biberit ex eo, non erit mecum; qui autem non biberit,ille erit mecum C qui biberit manti sua, vota ad os projeiens aquas. Et biberunt de fluuio omnes, paucis exceptis . Sic ΑIchoranus.. Verba autem bacrae Scripturae Iudicum 7. anum. haec
Dixitque Dominus ad Gedeon: a Sue popuIus multus es, due eos ad aquas, edi ibi probabo illos . Est post pauca. Cumque descendi i populuου ad aquas, dixit Dominus ad Gedeon: qui lingua Iambuerint aquas, sicut solent canes lambere, separabis eos seorsum: qui autem curuatis nibus biberint,m altera parte erunt, fuit itaque num ui eorum qui manu ad Osproiiciente lambuerant aquas,