Sancti Ioannis Damasceni Libri tres apologetici, aduersus eos qui sanctas imagines traducunt & criminantur, nunc primùm in latinam tralati coloniam, Godefrido Tilmanno ... interprete. His accessit S. Patris Theodori Dogmatice de honore & adoratione s

181쪽

S. IO AN. DAMAs C. LIB. III. APOLOGE.

rum nequitia multa & nimisqua magna in conspectu Dei apparuit, inuidia insuper praeter omnem modum, per quam daemonico spiritu obsessi in hoc conspirariit, arbitrati se occasionem inuenisse concitandae seditionis de contumeliis insectandi sanctum, quod is saepenumero coarguisset perfidiam & ipsorum errorem qui gentilium superstitionem sectabantur. Tantum igitur insaniae pondus quum ferre non possent,viri cuipiam militum prouinciam hanc delegarunt, ut conscensis gradibus deturbaret imaginem. Ille quum ascendisset, manusque expandisset, ut

demandatum expleret opus, ex alto in imam delapsius terram, momento est medius perruptus,& in ea turba non mediocris exortus est tumultus. Nihilominus redaccesis animis adiecerunt, ut & alterum eo adigeret. Et ille quidem exporrectis manibus,ut imaginem detraheret, in terra

pariter delapsus perfractus est. Hoc edito exem- plo terrore perculsi omnes coeperui sibiipsis imprimere S. Crucis signaculum. Cumque perfidi illi vehementiore insania furerent, adiecerunt, ut & tertium ad hoc opus adigerent. Et hic ut manus extendit primum ad deliciendam imagi,

nem, consimiliter perruptus concidit in terram. Tunc timor magnus inuasit omnes qui fideles circunsteterant, & attoniti super caecitate ac te merario ausu perfidorum & impiorum, adorata

imagine cu supplici deprecatione illinc abier uta

182쪽

pRO VENERAT. SANCTAR. IMAG. 81

Non i itur dilectissimi moleste feramus, ne que concidamur animis ob praesentvn afflictio ne. Demiremur potius quata sagacitate, quam , solerti industria sapietia Dei praepolleat.Perque enim Diabolus spe ac voto praesumpsit ciuitate

hanc nostram se funditus euersurit in , per haec Deus ipsam instaurauit & corruptos moreS eme dauit. Aspiratione enim suae malignitatis Di, bolus quos da eo promouerat, Vt Imperatorum imagines grauibus afficerent contumeliis, proinde de ciuitatem solo coequarent.

Eiustem.

Equidem postquam ausu temerario tentata sunt haec quidam enim impuri,imo modis om

nibus flagitiosissimi, proculcatis legibus, statuas

filo loco deturbarunt.) & nobis ad extremu impendebat periculum, quin etiam nunc pro Vita ipsa pertimuimus,irritato imperatore.Deinceps non iam mulista pecuniaria nos suo morsu reci, dilanxios. videor enim omnes ea audire dicem tes : facultates nostras accipito Imperator. A foro , ab aedibus nostris nihil inuite abstinebimus. Tantum quaeritur,ut quis polliceatur conseruaturum se esse nobis incolume corpus ac nudum. Quemadmodum igitur priusquam nos inuasisis et timor mortis,urebat nos mordicus iactura facultatum:at ubi haec temere & p r ter legum sanctionem tentata sunt, metus maior subitigres

x ij sus

183쪽

s. IO AN. DAMAs C. LIB. III. APOLOG

sus metum illum excussit ob iacturam pecuniae,

conceptum.

Non no sti,quoniam si quis in spelunca latronum deprehendatur, & licetis latrocinia minime exercuerit: parem illis cogitur subire poena3Εcquid quae latronum sunt,comemoro Z Vtique scitis omnes ac meministis,quado flagitiosi quidam & contaminatissimi homines atque subdoli impostores apud vos sustulerunt statuas, ad Vnum quotquot deprehensi sint adfuisse,ad iudicum tribunalia abrepti, unaque cum illis abducti extremum luerunt supplicium.

Ex historia TDod reti episcopi Ora in Philotheum, de Maced riis Asianita.

Contigit autem aliquando, Vt ciuitas qua pia maligno daemone percita ac si prope morbum abigeret a se,si temere insanierint ciues aduersus statuas imaginesque Imperatorum.

Palladius autem Antiochiae episcopus ad captandam Imperatoris gratiam nihil non facies, eos qui consentanee assectabantur sancta decreta synodi Chalcedonensis exhorrebat & aspernabatur, imaginesque sanctorii patrii substulit.

Atqui is om ni cum fiducia & in omnium prospectu Christum Dei filium colens perseuer bat, nunc quidem faciem praemuniens salutari signo,nuc vero ostentatione victorialis trophaei

184쪽

praegestiens, quod sane & in tabula pictoria ante imperialis palatij fores e sublimi maxime loco spectandum omnium oculis proponebat: salutare inquam signum comendans picturet quod suo capiti esset stuprasitum: familiarem vero inimicum & hostem qui ecclesiam Dei per impios

impressione ty ranica expugnare molitus est, sub Draconis forma in imum cupressit, ipsiam enim sacra oracula in libris prophetarum Dei voca runt Draconem &distortum siue confragosium serpentem. Eoque imperator sibi, suis'; substratum pedibus ac iaculo secus medium thoracis trans taxum inque profundam maris voraginem deiectum Draconem hunc omnibus repraesentabat fusili cera expressiim. Et haec sane exprompta animi alacritate perficiebat. Quae vero ecclesias Alexandriae conturbabant,non mediocriter ipsum mouebant, & quod per eluitates episcopi aduersus episcopos prorumperent & populi in populos coorirentur,ac tanturnion sese mutuis conflictationibus conciderent:ita ut illi spei deploratae iam auderet admoliri manus rebus prophanis per mentis inopiam & imperatoriis imaginibus inferrent contumelias.

In tantum prorupit temeritatis & audaciae, ut& beatorum pastorum qui illo c5 uenerant, nomina e sacris ' diptychis sustulerit,eorumq; im, gines impressione tyrannica aboleverit.

185쪽

ps Macedonium haeret cum.

Impius hic quum ecbnitientibus secederet, iubebat obseruari sacras sedes. Sicubi deprehendis. set non elle in imagine depictum Macedonium, Bon prius operabatur facris,quam eam imagine

sustulisset.

Ex eadem historia, de Iuliana,Timotheo in Eluro.

Iulianum hunc nonnulli eorum qui excitandis turbis gaudent, prime nobilem celebrant, quippe quem praedictus Macedonius tanto applausit approbauerit apud Timotheum episeopum. Ecquam ob causim tantopere ei applaud batur3 Quod adstantibus plerisque in episcopoli domo ex his qui in administratione Reipublicae primas tenebant, plurimum commenda retur a sibi famulantibus. Eosdem proinde adigebat subiicere anathemati Calcedonensis Synodi decreta, Senex aute supplex procidens imaginibus praemortuorum sacerdotum Phlauiani& Anatolij archiepiscoporum Constantinopoli coloribus expressorum, quorum opera Chalsedonesis synodus robur & authoritatem acceperat,senex inquam vociferabatur: Nisi velitis admittere decreta dictae sanctae synodi, horum episcoporum imagines feriantur anathemate & ὁ

sacris diptucis eorum nomina expungantur.

Et quidem turba rem ipsam svthabet) declara-

186쪽

uit.Hi enim usi praedure impetu aduersus imp ratorum imagines ferebantur ac statuas, easque disiectas per medium forum pertrahebant.Insania enim eorum mentes perculerat immani rabie moderatas ipsorum cogitationes excaecauerat furor.

Ex eadem Ierma de Phlauianopatriarcha ait Theodosum magnum, Neratorem legato.

Peccauimus o Imperator: quod admissum est flagitium, non te celamus quando & ipsa coarguit creatura. Non negamus in faniam qua si mus debacchati in tuas imagines, immo aduer sum nos ipsos furore sumus abusi. At certe ad

extremum usque tuam erga nos Elementiam i quam condemnati retinemus ac praestolamur.

Rursu ex eadem Sarili Phlauianisermone.

Ne tot tantasque imagines corruperis, ob una aerea ne tot effigies Dei manu effigiatas contriueris, propter unam fusili aere excusam, quando eadem nullo prope negotio potest denuo conflari ac refingi.

Ex eodem Chos .ma, quodie mentiquum veteru, tum minonin sit legis tori in vestimentum ieerdotale.

Picturam quoque ego complexus sum & ama-ul,licet cera fusili expressam, modo plena fuerit pietatis. In imagine enim vidi barbaroru agmina persequentem, barbarorum proculcatas nationes,simul & Dauid vera profitentem: Domine, in ciuitate tua imaginem ipsorum ad nihilum redigeia

187쪽

s. IO AM DAMAS C. LIB. III. APOLOGE. Eusum sasilis in laudem canctorum quadraginta martyri

Age igitur iam in medium. in Habes sub finem primi libri.

sancti Gregorii met anet ni,ex eius poematibus.

Aut ne doceto,aut doceto moribus: . . Nec hac quidem parte attrahito,altera vero pel-- lito manibus. Minus egueris sermone,faciens quae oportet. Pictor docet plenius suis delineationibus.

. Eiusdemsententiae interpretario.

si ait moribus minime doceas, nec doceto se

annis Pa- mone: Ut ne quos verbo ad te allexeris, a quam

1 - . Optu . . moribus submoueas per utriusque disia1isul F, sectionem. faciens enim quae fieri opus est: ipsa cyra . recta operatio fiet sermo doctrinae,quoadmodum & pictor suis effgiationibus plenius docet.

λούου ἐγ- Sed forma esto fidelium,circa omnia teipsum j-; ζ hopias formam bonorum operum.hoc est,is' dari. sie esto exemplar recte instituendi vitam, cuius modi est imago omnibus palam exposita.

Rursum Nestorius, iterumq; Celestinus & Cyrillus. Ille quidem Christum diuidebat & bipertiebatur:hi vero ut qui utramque Domini natu ram coiinibant, illum deiiciebant dissectorem. Ephesius quidem haec. de eorum quae illic peracta sunt,tabellae silentio,nimirum citra vocem scripturae loquentis promulgarunt.

lexandrum.

188쪽

Itaque non approbat modo quae bona sunt:sed urget adigitque, bonus ut sit, ex bono & fideli seruo per Eliaritatem transmovens in amicum propter diuturni habitus perfectione quae synceriter acquiri s bl et per veracem disciplina una cuiugi exercitatione. Is igitur adactus assuefactione, eaque eXornatus & per eum habitum se in officio continens si ad apicem peruenerit sciotiae, atque habeat eas omnes praerogatiuas qua cunque requiruntur ad hoc ut quis dicatur ver, ci rerum cognitione praeditus, talis aciem mentis defigens in imagines quae sint insigni forma

praecelsentes, secum recogitet multos quidem eorum qui prae se cum Virtute Vixerunt,puta patriarchas, plurimos autem prophetas, immo angelos quanticunque sunt, nobis plane innumerabiles, quin etiam ipsum Dominu caeteris omnibus superiorem,qui verbo docuit & re ipsa exhibuit nos posse nobis vendicare & assequi eat dem cum illis sitammatibus vivendi formulam

Rursus vir quidam ex illius regionis primoribus, nomine Dion qui multis donariis sancti martyris templum exornauit, insuper altare S ad id amictum ex argenti bracteolis assabre fi cit. Huius viri unus e famulis sulfuratus pecuniς non exiguam vim fuga sibi con su luit. Re fugam hunc no est persecutus Dion, sed ad.S. martyris imaginem se conuertens,ipsius similitudinem ac

y figuram

189쪽

s. IO AN. DAMAS C. LIB. III. APOLOGE

figuram impressit cerae, suaque fide in sanctum

martyrem reiecta eam astixit ostio vestibuli sis crae aedis. Hac apposita, seruus quasi a quopiam instigatus ad se rediit, velut que ad dominum suum, ac nihil eorum quae suppilarat, disperiit. Hoc igitur simul atque restiuerunt omnes, in hodiernum usque diem obseruat illius regionis incolae aduersus copi latores dc refugas famulos.

Sane proprium germen Patris quum sit filius,

merito sua ipsius esse astruit quae sint & Patris. Quare nihil praeter decoru dc ordinis cosequentiam,dicebat: Ego & Pater unum sumus. Vnde& intulit: Ut cognoscatis, quia ego in Patre, de Pater in me est. Rursus hoc etiamnum prius di- aerat,Quia,qui vidit me, vidit de patrem. In his proinde tribus sententiis unus idemque est sensus. Qui enim ita nouit, nimirum quia filius de Pater unum fiunt,utique nouit quia filius in Patre est, de Pater in filio. Fiiij enim essentia diuina eadem est de Patris quae dc in filio.Hoc po ro qui intellexit,nimirum scit quia qui vidit Glium,vidit de Patrem.In filio enim diuinitas Patris cospicitur. Hoc sane possit quis perspectius intelligere per exemplum regiae imaginis.Siquidem in regis imagine species est 6c forma: in re V autem species quae Zc in imagine. Atqui similitudo in 1magine regis nulla re euariat: Vsque adeo,

190쪽

. adeo,ut qui speculatur imaginem psium quoque cernat rege in ipsa,ita ut agnoscat ipsum per im,esinem representari, per id quod nulla dissimilitudo intercedit ei qui visa imagine ipsum vult regem contueri,adeo Vt respondere imago possit: Ego & rex unu quidda sumus. Ego enim in illosum:& ille in me. Et,Quod vides in me, hoc vi des in illo & quod in illo vidisti hoc cernis & in

me.Qui enim veneratur imaginem,utique & regem veneratur in eius imagine.Eius enim & se

ma est de species ipsius imago.

Quid adnaec respondent,qui aduersantur nec permittunt nos venerari sanctorum imagineia Hae quidem a nobis exprimuntur,ad nouandam

eorum memoriam. cmbrasn episcopi Medi Ianensis ad Gratianum Imperatorem de incarnata di pensetisne Dei erbi.

Deus & ante carnis susceptionem &Deus in carne. Sed enim dixeris,Incessit nos metus,ne vi deamur Christum in partes diducere,tribuendo ei duas principes animae facultates siue duplice sapietiam .Ita ne,quando eius diuinitatem & ab ipso assumptam carnem Veneramur, bipertimur Christum 3 An cum in eodem & imaginem Dei& crucem adoramus, alterum ab altero diuelli

Causam igitur si queris aduentus Chri et sti, recurre ad primum scripturae librum. Mun μνοι.