장음표시 사용
191쪽
LXXVII. Hristus post B. V. ante caeteros Apostolos S. Petro
notam facit Resurrectione ni sua ni b ingens miraculum aliquod patratum, probatumque Catholicam fidem validissime confirmans Si Christianam,Catholicamque Reliuionem in nonnullis locis late propagatam fuisse alicubi gestum quidquam ad sunmaum decus Catholicae,& Romanae Ecclesis,
certo R. . nouerit certiores faciat peculiaribus litteris Patriarchas, Richiepiscopos Episcopos Sc. illo, hortans ad gratias Deo agendas, qui sponsa sua in te iris adeo beneuolum se declarauerit e caelis. Fr quentissimae priscis erant taculis litterae R. P. ac Episcoporum mutuae, ut patet legenti Tonios Conciliorum,ac nonnulla antiquiorum Pontia ficum Registra quarum, plura uia extant monumenta, tum in Decr. Grat tum in lib. quinque Decretalim . Auctoritas, ac potentia, ii- uitiarum copia in R. tu audia hoc valde commendandum imminuit
LXXVIII. Suum crimen, S amare, lentem Petrum in primis consolari voluit Christus . Semet exhibeat iis maxime ossiciosum R. P.qui post peccata dignos paenitentia fructus Iaciunt Matthiv. 8. ac illisi minatim, quia citati recedentes ovili, cuius ipse est supremus Pastor,
LXXlX. illorum saluti peculiariter consulat R. P.qui primores sunt inter Ecclesiasticos,ac Saeculares; , ut id assequatur, peculiaribus boneuolentiae sienis eos sibi deuinciat LXXX. Si quis criminibus suis semet indignum reddiderit aliquo pracu Ecclesiastico, sed illaieinde emendauerit, scandalaque oborta pi ssimis actionibus obliterauerit, ad illum, si caeteroqui dignus, vel , gnior, iam peccatorem euehat,vel depositum quoque eidem restituat. Exemplum ad id B. Petri ab Apostolatum expulsi, licet ipsum negantis Christum,aisertur d. o.c. I e calixti epist .a.ad Epist.Gal.&c. I 6. S.Gregor epist. 3. lib.7. ad Secund. Et quemadmodum Christus nunquam obiecit crimen suum Petro rata quoque R. P. Obliteret penitus e memoria peccatua, quod quilibet condigne luit, agatque cum illo, quasi nunquam peccasset sic enim nec Deus recordatur Hecatorum nostrorum, di ipsius quoque R.P. Hebr.8.v.Ia.
192쪽
LXXXI. 'ron sacilem R. P. habeat fidem narrationibus cra praeclarissimis alicuius gestis , miraculis, reuela-L. tionibus si hae mulierum maximes trophet ijs .
ac similibus; sed dili 3entissime veritatem exploret per se, per alios plane prudentes ac sttuliosos R. E. honoris, & S. A. di nitatis laesecit enim etiam circa haec simplicitas laudabilis nostris Usce saeculis quarin priscis floruit. Multa finguntur a callidissimis hominibus, qui magni veteratores aliquos ad falsa in rebus tanti pondcris pretio, vel prinmio alliciunt Et cum remotissima quandoque scribant, vel reserant, falsitatem vix deprehendi poste arbitrantur. Non ignota sunt Romanae Curia haec figmenta, Ni ni quibusdam ea dissimul et infid non excogitare possunt homines Restrictionis potii imie mentalis suidiosi, suiq- nonoris amantissimio Exploratissimum est, nonnullis ab hinc annis promulgatum fuisse a Regularibus quibus dant in ipsonae Hispaniae Regno Iubilarum,ut ab MI mivire vivente promulgatum, ad addendos quibusdam populis animos ad arma alacrius sumenda contra Catholicum Hispaniarum Regem eorum Principem impium,in audax facinus t Huiusmodi hominum narrationes, nisi sint de rebus, quq aliorum pateant oculis, aut facillime queant patere R. P. aut rel)ciat aut fidem non integre illis habeat. Notum quoque est, in eius seu
ordinis Scriptoribus quandoq. reperiri allegationes plane salsissimas, in unicoque libro conspici plusquam quingentas, simili libro, quem
'Philip Mona impius Caluinista conscripsit contra Venerabile Sacramentum Eucharistiae dic. Nec non quandoque R. P. impulisse ad litte. ris Apostolicis asserendum tales propositiones in cuiusdam Auctoris quem odio prosequebantur Vatiniano, eo quod illis se in Catholici Regisinula obstiterat, ne in quadam Academia Professoriana Cathedra. assequerentur, ae illorum doctrinam de Gratia acerrime e S. Aue ustini doctrina oppugnauerat 'ibris reperiri, quae reapse, nec aequipcllentes, in i)s repositae erant, imo frequenter legebantur doctrinae Caluininicae penitus oppositae; ex quo non naodicam P existimationis iactura apud Catholicos quoque iacta . Deceni pariter ab hinc annis cuia. dam,& nobili scriptori, in quem illici;dem haud erant benevoli, aliqua opiniones ascriptae, quibus oppositae in euis libris cuilibet erant Obuies, ac propter auctoritatem, qua Romae fruebantur, nec leuia illi illata . in re familiari inconmaoda. Quid notius , quam ex inuidia , vel odio,
propter litteras ab ipso scriptas ad Sac. Cong. . Prop. Fid. E. R. P. Val retano amo pro utique, ac docto Viro, nec ninius ad acItonem , quam adeontemplatιonem nati verba sunt Card.Tall. c. 27. lib.Vindic. . in hia. pag..
193쪽
Ioso obiecta apertE ex eiusdem libro talumnia piautissimus sit R. P. nec hasce vulpeculas sinat demoliri Ecclesia vineam, qua licet euelli non possit, in multis tamen ramis, ac truncis abscissionem pati potest. Nec sancta mulieri Magdalenae fidem adhibere voluit Petrus, ted a cessit ipse ad monumentum, ut visu ipso perspiceret, an illa plane vera
LXXXII. Non reprehenditur cursus in Petro d monumentum . . licet seniori Laudandi,& summopere R. P. qui nonnulla, quae huius mundi sapientibus Pontificiar maiestati derogare viderentur, agerent, aut onaitterent,quae iisdem illam amplificare viderentur, sit inde acces.sio, vel decessio non leuis fieret Catholicorum pietati,4 Christianae, Catholicaeque Religionis dilatationi. Honor primarius , solidusque R. P. situs est in alti aliendis verbo, & exemplo compluribus ad Christi Ovile N ad poenitentiam compluribus Catholicis, in Electione lectis. simorum Cardinalium, Episcoporum, in releuandis a potentioribus Oppressis, in terrenorum contemptu &c vanus vero, leuis, utilis in quibusdam agendis, augendisque saecularem potius dominatum indicantibus, in politico quodam regimine supernaturalibus principiis nosane innixo, in enitendo, et iurisdictio in temporalibus tua semper in Principum ditionibus amplificetur, in conteirdendo cum i)s deleuibus
quibusdam,vel in ostendendo se haud multi eos, aut Corum Oratores, ac Ministro aestimare dic cum tamen Paulus Rom. I 3. V.7. Vniue sim praecipiat Reddite omnibus debita uitimorem, timorem itii hon rem ,honorem de S. Petrus peculiariter .c. 2.V. IT. Deum timete, Regem
honor cares pateatque priscis saeculis, quanto honorem P prosecuti sint Imperatores,ac Reges ipsos,ut patet ex epistolis Leonis L e scripto a Pelagio Papa ele to ann. 3 36. Ap. ti ad Childebertum Francorum Regem Satagendum s. q. I. quod variam habet interpretationem; ne . que enim P. R. tenentur vlli Principi suae fidei, nisi ad tollendum scandalum, rationem reddere &c. nec non S.Gregori Papa Nec Si R. P. debitum honorent Principibus detulerint, debitam ipsis R. P venerati neni etiani Principes deserent; imo vi humanissimi, ac piissimi ampli se
siniam prorsus : Obseruare tamen debent R. P.ne quaeda in venerati nis signa exuuia ianitate, vel pietate proiecta velint tanQuam ex iure sibi debita, ira scripta vindicare; fieri siquidem potest, ut sicut iii ali; iam accidit , illa omittant. Extrιnseci certe honores quidam ex iure dii ino non debentur Ecclesia sicis, Praelatis, ac I P. qui tamen laudabi- Iiter illis delati junt, ac dejertintur, ac per se eos laiciproseqvi debent, a xim dicu apici nosmet Ethnicos sic exterius quoq. euerandi Deoru cultui dicatos homines consuetudo Juerit. R. P. Principes, ut Principes honoret, ut 5 ipsis a Principibus, ut A .P. lionor deteratur; sicuti in sim ti habet Staiter.ep. a. ad Nepol. .96. c. Esto sutilectus, qui Gallud refert Domitis Senatoris ad consulem Cur ergo te habeam,ut Consulem cum tu non me habeas vi Senatorem Non tamen homri Principum quidquam de-Habunt R.Pφι quaedam ipsis,aut eorum Orator. ous, ac Ministris non concedunta
194쪽
nt, aut permittunt miniis aqua cte. Ne Principes R. et . dum non eo cedunt, aut permittunt ipsis, aut ipsorum Ministris, ut ampliorem in temporalibus acquirant iurisdictionem ampliores prerogativas c. LXXXIII. Socium habuit incursu Petrus S. Mannon quem quoque Christus adiunxit Petro Luc. a a. v. 28. cum eos misit binos ad paranduPaiaha . Cum in Ioanne eeculiariter designe in Castitas Chaec enim , vi canit Ecclesiam illius festo, castitatis praerogatiua ampliori Ielii dι- lectione eum siecerat uignum vi Contemplatio nam fluenta Euangeἰη, ut eadem canit, de ipso sacri Dominici pecto eis fonte potauit, de in Patmos Insulam relegatus iami toruia spatio annorum ibi deditus contemplotioni plurimas habuit reuelationes in Apocalypsis libro cc scriptas, cuius quot voces, tot serme mysteria hactenus non plane nota debet TE IMO,non soliam satagere, ut de se nullus erbum malum loquatur Iudith v. 8. imo nec ulla suspicio in hac materia cuiq. mortalium sub- oriatur; verum cui Consanguinei, Allines, Cardilrales, aliive maxime primarii in Curia Caitissimi suit, sicut ii Episcopi, eos non se et monentes, ut Incontinentiae vitium a sibi subditis longistiui e remoueant
otia. nino eruata exacte obseruantia Trid. sess. 23. c. ia cum illis, per illos , ad id facilius oblitaendum nullum inter SuodiaconOS receimseatri, qui non antea in Minoribus ordinibus aliquot annis se Callunt exhibuerit neq enim ad perpetuum continentiae itatum admitti debet, qui non sit a Deo, cui Caltitas promittitur in Subdiaconatus su
tribus, qui expresse affirmant, hosce castim0niam promittentes appetitores esse arctissima via; unde d. so. c. i6. S.Greg. pili si lib. 7. refertur,paucos Isine carnali desidio inueniri Non autem a Deo vocantur, qui sacros Ordines appetunt impulsi a quaeliu, ab ambitione, a cupulit Mte, leu qui unius rei causa eos suscipiunt, ut Dei honori inseruiant, taradit cathech. Eom. n. . de Sac oris qui addit, QUAESTVS caula ad Sacerdotium aspirare esse sic rilegit HO MI V I, aut DIVITIANI MbPE esie mercenariorum, ac Eccidiae pernicioset smum, de holce sempiternu/n exitium c bsequi, quale Iisdas ιχ Apostollata Quamobrem cuin Episcopi non explorent ciligenter more Seorii ira, qui Subdiaconatum ρο- tunt, quorun probata vita enetius este deberct e Trul se il. 2ῖ. cap. I 2. seu in quibus potitii me concupiscentiae calor deberet esse extinctus, seu maxilla elai te sopitus N facillini concedantur Roniae dii pensationes, ut absci intcrstitiis lacrii cordii ies qui suscipiat, quin etianie lauis nonnulli pauci Isimorum spatio cierum Sacerdotio initientur, de frequentius,ut ante aetatem a lacris Canonibus, ac Trid ipso mei es. 23. cap. I 2. PraescIlptam ad sacros promoueantur ordines Quid mirum, quod tot in Sacri constituti, ac Sacerdotes sint adeo incontaneiItes, ut pauci vere sint, attenta non castorum ni ultitudine, qui de incontinetitia non acclisentur; indeque confirmetur illorum scilius, qui
licet miniis provide e Catholicis ipsis en ferunt expedire modo, utSacerdotes uxores haberent sibi matrimonii vinculo ante Sacerdotiunt
195쪽
diunctos. In cuius mi idem eulpae partem veniunt; tum ipsi . qui petat
Ordines sacros, terrenuin finem , 3sque penitus indignum, sibi proponentes; tum Episcopi, qui non examinant eorum mores, nec ex adiunctis eognoscunt, aut cognoscere volvit eum tamen Trid ipsum cap. .sess. 23.nolit, nec prima initiari tonsura eos, de quibus probabitis eoniectanta non sit, eos, ut fidelem eultum Deo exhiberrat, Clericale vita genus esedisese perpetuum continentiae statum hos eligere, ut in eo pura mento , puroque corpore Deo gratiores redditi, pro se ipsis, Christiano quo Populo propitiatoria, impetratoria, ac satisfactoria illi sacrificia is rant Verum non in exiguam huius criminis, & scandali apud Cath licos, haereticosque partem veniunt pariter Parcntes,& Consanguinei, Malij, qui blanditijs, vel minis, vel dolis quoque compellunt multos ad omnimodae Continentiae votum, ue per Ordιnes sacros,siue per professionem in Ordinibus Regularibus sine diuino aflatu ad talis Italus amplexum , ID bi inde praefinientes, aut necessaria ad victum, vestitumque C familiae su- sentationem parare efiiij, vel nepotis e Sacerdotio, aut ex illo maiorem diuitiarum copiam, vel ampliorem bonoris gradum adipisci, suamque eomditionem vehementer amplificare, aut leuare oppid3 se onere alendi filium, nepotem c. Vndes Regia res Domus ipsae non videntur condita, Ni peruia vota homines se Deo dicantes faciliorem sibi aditum ad aeternam saliintem aperiant, sed imit domus alimenta suppeditantes suis splurimorum, quorum facunda est proles, vel ijs, ouos propter eorum animi, vel eo ins sectum Parentes, consanguinei oe nolunt molestiam sustinere domi res retinendi, vel alse cum impensis suis mirendi Et his serme plerisque quis non censuerit Castitatis Votum exitiosissimaum esse, cum de eret iuxta Diuinum potius placitum matrimonio copulari:& licet etiam tunc non illis desit prosecto gratia sufficiens, ut vocant, ad voti obseruantia, efficacem nihilominus, sine qua actu obseruari non potest, quis crediderit certo illis, cum sit donum supernaturale gratuitum omnino, Deum e Caelis liberaliter elargiturum. R. ergo P. ut haec Castitatis laus in Latina vigeat Ecclesia ab A postolicis iam inchoata temporibus Apostoli quidem omnes, si non Virgines, ut Ioannes, casti prorsus u runt; quin etiam Castitatis votum eos emisisse complures assirmant; excepto Petro, cesso an diuino consilio, ut adhuc magis filiorum
iratualium suorum commiserareti' peccantium, neminem ex Αρο-
stolis habuisse uxorem plane conliato atque sordes istae relegentur in primice Romana Curia ac Ciuitate Sancta, ubi Apostolua est Sedes;
Sedulam adhibeat operam, ut, tum Romae, tum bique gelu tum Catholicarum ad sacros non euehantur ordines, qui anteactae Castitatis publica non dederint monumenta plectantur Episcopi, qui contra Apostoli praeceptum I. Titiaoth. .vers. et a Cit4 Subdi .iconis nominatim manus imponunt, contra quos merito Card. Bellarm. c. s. de Gemit. Col. Animaduertatur seuere nam nimia pietas in hosce damnatur ab Hormisda Pontifice in Epist. ad Omia. Episc. d. so. c. et se estque pietas impia&c.,in eos, rui publice incontinentes sunt maxime si moniti non desi
196쪽
stant, iuxta sacros Canones ead. d. o. ac pontificias Constit hirit de
Hil.ae Hon.Cler quas in nouauit Trid fessi a a. c. I maiores etiam Episcoporum arbitrio concedens in quasdam praecepit c. I . eis. s. br chio saeculari ad id etiana inuocato, quod pii Principes porriget procul dubio,si opus fiterit; ac praeterea, vi illi, seu Saeculares,seu Regulares, qui non verentur stare tangelum Domini, qui secet medios . disperdat
Dan. 3. sed omnino audendi ni immaculat sacras contingere carnes, intingere in sanguine Saluatorii sunt verba S.Bern in Decl. Ecce nos e. manus nefarias, quibtis paulo ante carnes, 'roh dolor, meretricias a trectartini, aliquot annis concubinas vel domi, vel alibi a lentes, aut ad eorum domos accedentes, annorum etiam spatio saepissio, tanaeivia , vel etiam quotidie sacrificantes, omnino subiaceant S. Inquisitionis Tribunali,tanquan suspecti,& vehementer de haeresi, vehementiori de illa, quam sollicitantes foeminas in Confestione, suspicioni Derito obnoxi; ac polirem perrara concedantur dispensationes Romae quin ad aetatent, ac interstitia in Sacris Ordinibus . Sic studiosum semet ostendet Castitatis,in quam summum gradum obtinuit S. Ioannes post B. V. quam propterea Christus illius Matrem conitituit, ipsum q. tanta Matris filium Io. I9. v. 26.17.adeoq. se Ioannis Fratre peculiari nomine censeri ab omnibus voluit. E quibus patet, studiendum esse R. P. ut multitudo Sacerdotum minuatur hoc nomine potissimu quod,cunia,
arcitissima sit Castitatis via, pleriquespatiosam incontinentia jam ineant, pauci, extra Monasteria maxime, in quibus vere diiciplina vigeat Repularis, depentes, cum saecularibus quod priscis Ecclesiae tempori-Dus non fiebat, ideoque periculis incontinentia non erant expositi, sicuti posterioribus euenit vitam agentes, in Deo lane ad sacra non vocati ministeria, pauci, inquam, immaculati agni carnes impollutis
manibus, de mentibus attrectent, circumeant altaria, frequententi a Linos, Divina celebrent Oilicia dc modo magis probandum sit illud
Auct. Imperf. Hom. 3.ad cap. 7. Matth. Multi Sacerdotes, patici Sacerdotes militi nomine, pauci re Quod magis etiana esset reprehensibile, si Sacerdotes non' ioad scietitiam habeant requisita ad intinus Sacerdoti; contra Trid. le II. 23.c. i . de decretum quoque Onc .Lat. sub Innoc. III .c. I q. de Aet. Qualit Ord quod statuit .l Episcopi deinceps
rudes, ct ignavos ordinare praesum ni lenti quod quidem facile deprehendi
posse asseruerunt Ordinatores. O. divan los uism g arti subtacere ;oc si ibi ungitur Sanctius enim entima aio: E in Ordin.itione Sacerdotum pracosio os, quam multos malos ab ei: 'roc quod habuit prius S.Clemens ep. 2.ad Iacob. Fratr. Doni. c. 28. c.Tales Quae indignitas laire,eil in moribus, in doctrina in Sacer otibus superioris saeculi fuit una epotistimis extrinsecis Lutheranarum haeresum causis, ac modo etiam complures confirmat ita sensu, quod plurimi Sacerdotes non vere crocant ea, quae de Eucta aristiae, atque ordinis Sacramento Catholica tradit Ecclesia, ac non naatim Capellanias, ut sertur Pro Mortuis di nitent temere tamen, di impie esse institutas,ac institui, ad panem
197쪽
luerandiam , ac extrahendas pecunias e laicorum manibus, cum plurimos videant Sacerdotes serme in singillos dies celebrantes,& congrua destitutos diactrina, ita ut multi hand intelligant, que legunt,aut etiam vix legere nouerint,& multos non dissimiles saecularibus, nisi in habitu, ωdum celebrant, otiosos. prauis imbutos moribus, unice quaerentes inissae quotidi .inae, vel laequentissi .naelii pendium. Qua ratione haec moderatio, ac reformatio necessaria omnino decori etiam Latinae Ecelesiae fieri possit Suggeret R.P. mentia .Petrus, de S.Ioannesii ad eos in precibus deuote contu 'erit,qui non poterunt postea non siiggerere, eam in Eom .ma Vrbe, curia ordiendam. SECHNDO debet ebs peculiariter diligere, qui in caelestium rerum meditationem, contempla istionen incum nunt,liorumque precibus se ac suum Gregem enixec mendet. Illis suauiter ad pedes Dominisedent.bus magis sepe tribuit test Conuersio peccatorum, haereticorum, ac infidelium, quam Dilιcim tam ponentibus in illa exteriorem operam. Haud illi e Monasterin e cludendi, quorum institutum est Magdalenam imitari Luc. io ut in ea adducantur ii, qui instar arctaae solliciti sunt etiam circa spiritualia quaedam annitiem, turbanturque erga plurima, praesertim si hi magis pecuniarum marsupia sibi, quam animas Christo lucrari in laudabili-Dus per se ministeriis intendere videantur. Nulli sane aliena appete ii obseciin dandum est a R. P. Iustitia ,aequumque se ostendat non minus iis, qui contena platione quam qui opere de Catholica se R.E optime
sunt merui ; nec fauendum haereticis, qui Monachorum vitam acerrime reprehendunt, an inam otiosam; qui tanaen a Christo iam reprehensi sunt Luc. io v. a. Obseruandum quidem,saepissime fiuctum non re pondere laboranti uni in Chiisti vinea operae; quod non sint homines, qui post contemplationem, seu virtute cotemplationis memoriam suavitatis dium. eructent Ps. ιqq. v.7. ut explicat .Gre Homil. 3. ir EZech. teu impellantur ad diuini amoris ignem admouendum animabus proxii norum praedicatione, doctrina, consili;s ruc.
LXXXI V. Si antequam vidisset Petrus linteamina posita, sadarium. quod uerat super caput Christi non cum linteaminibus positum, sed separatim inuolutum in mum locum,non credidit persecto scilicet, omni plane seposita dubitatione' una cum Ioanne; nonduis enim sciebant scripturam, quia oportebat eum a mortuis resurgere; et si scriptura id aperte signincaret, Christus ipse,inec emel, id Petro, Ioanna, caeterisque dii cinpulis declarasset haud ira exardescet R.P. cum audit, aliquos planum quoque sacrae Scriptur.e locoruni non allequi, aut intelligere sensum Curet potui ipse, ut illis legitimus manifestetur lilucidiisi me sensus.
Occurrat parite R. P. laturum esse, ut intensius Catholici crederent, ac infideles, haeret Nile omnino crederent, esse verissima Chrntianae.
Catholicae Religionis Dog nata, ac nonnulla peculiariter de R. P. si ipsi Roniali petentes oculis cognoscerent ipsis A ROMA N 'A' BE,Qu qua B.Petri, Pauli, ac innumerabilium Christi Martyrum, ter quos triginta circiter Romanorum Pontificum, corpora requie)cunt, ad
198쪽
quam deuotionis causa gentes undiq. solent confiere in qua est Sedes d. P. quae est proprius eiusdem Titscυipatus, o chici summa potestate i
temporalibus qrioque ipse praesidet,wtia, qua in aths Ciuitatibus amplis d mmantur, longe remota esse imo eorum loco shbrogatam amplissimam m-ter omnes CH. NITATEM , resecatis prorsus ιmicitiis inter primores maxime, tuarumque seminibus, nullo det r.icitionibus , susurrationibus, calumn s e suo gradu deiecto, vel impedito, ne νheriorem scandat am is Mum TEMPLONUM VENERATIONEM, obseruatis plene Confluutiombus Gree. X. ac P: R de quibus n. q. ac decretorrid. esset a. amplifipimam CASTITATEM , famos maximὸ meretricibus ex Vrbe dimos,
caeterisque omnibus in num comphisis locum,certoquesigno ab honestis minis,Hebrsyrum more, seiunctis, ad quas accedens uxora Ius sterictis conditiovis cuiuslibet,Regularis, no iurno tempore fidelibus adhibitis explor toribus,omnino puniantur; amflissimam prorsus IV TTTIAM. m Commutatiuam, tum Distribtitiuam, tum Punitivam, sine ulla prorsas person rum acceptione,itaut tam pauper am diues, tam nobilis, quam ignobilis, tam Ciuis, quam exterus Oc. bisu::m obtineatius i nec incilia comprob tur,quod de prisca Roma post corruptos mores circisserebatur, ire eri Sa
lustius de Bello Iugurthini, OMNIA ROMAE IRAE LIA ESsg,
quio addit, Murtham Roma egressum eam apes O cieritem dixis , URBEM VAE AELEM, matur perituram, si emptorem inheniret;
hine curiae licia dignis conferantor, non autem cri1Muών, set ni eisiaribus, precibusque obtineantur praesintque Tribimalibus Iustitiae , rariae, ac similibus, in quibus de altorum incommodis, commodisque agitur, δ'
ri Iustitiae cultores eximis, inter Cardinalas ipsos,qui sun omni excepti ne maiores in morum integritate, ac nonnisi similes in hasce congregati nes cooptentur Prasutes aikpi ;νnde nulla probabilis suspicio Iuboriri posse de Ditistitia, aut de Iudicis peruersitate ex odio, amore, timore, cupiditate. A cI AIALIBUS reiectas esse Simulationem Adalatιonem, na-ritiam, Elationem, VιnLctam oec mendaasi plantJama, domnari in Romana curia Superbiam,Simoniam,Calliditatem, ij entationem,rm more tale odium σα A CLERICIS omnem incontinentiae,omnem pecunia auiditatem,in vestita,victuque luxum omnem, ita ut habitu gutu, incesu. sermone, aliisque omnibus sic clericos molient Trid consit Patres seg. 22. c. I. nil nis graue, moderatum, ac religione sentim praeseserant; vaquincksjs debitum , deuotumque persolvent culium . A REGULARIBUS
indisciplinatos Mores ac violationem trium Notortim, ac praecipuarum cuiusque ordinis Cons tutionum , ita Dre ipsa Ecgulares sint, non nomine tantum A PONTIFICIA FO MILIA , DOMO reiectum qui quid istiam voluerim Patres Basileenses seg.a3. Simoniaca labis, quicquid deni rise, vel neum offendere, et homines scandalliaUre potest, qui qud in vultu,habitu incesta indecens es, ut inquit S. Bern lib. . de consid. tui subit, nisi Sacerdotes domestic R T.sint caeteris bonistores, sabu-am omnibus esse. A CANDI N Lura non tantum nullius conspicuam γitis notam, sed eos plane ostendi mores, νt oramum oculos inseconuertiant propter
199쪽
propter frugalitatem.m destiam, continentiam, humilitatem, benignita tem in quoslibet ad se accedentes, oppressorum apud R.P. ac Romana Tribuna- ilia patrocinium, o in Congregatiombus, uibus adsunt, nulli prorsus iniuriam fieri permittendo; pucopos, ali que insignes viros honorifiὸ pro cuiaslibet conditione tractando, tros scient sco spicuos in suis palatiis
alendo,non mimos,nsnguathones, non adulatores, multoque minus imberbes adolescentulo commoswomatulos,calamistratos, de quibus S. Lern ubi supra non reditus ει ι niasιcos in mustitudine faminiorum, equorum, cur-rtium,sti pellectile pretiosa ,πenaIionibus,conuiuifi c. insumendo, sed p tius in sustentandis pauperιbus, m Virginibus dote sulpeditanda, ne hon rem suum vendant, in congruis quoque tribuendis illorum necessitati , qui
mendicare erti bescunt,ac in alη operibus piss,qua nunquam Romae desunt, maxim dictim ad Urbem accedor complures e Catholicis omnibus Prohincis existimantes nullibi opiliores eleemosynas tribuι, cum nullιbi sintret, o qui copiosioribus Ecelesiasticis reditibus fruantur: idque existimentilli poti lymὸ qui esua discedunt patria, ne catholicam fidem abistrent, velut catholicam complectantur, vel inde pulse, quὸd Catholici A ROMA- ό Pontifice animi elationem prorsus euulsam propter visa humilitatis,
Osingularis, argumenta amnem cupiditatem,experientia docente ipsa sese pectinia conteniptorem, solum merita intuentem in Ecclesiasticariam DiagnitatAm Ecclesias uiruo que beneficiorum dii tributione, alientim penitus ab amore Consanguineorum, Aginiumque, ita ut in eorum vatiam nihil
agat, sed eortim paupertati dumtaxa opem erat; semper cogitatione Cropere psorina cum Cardinalibus , aliisque praecipuis cariae Praelatis inten-rtim ad spiritualia Ecclesariιm fideliumque omnium commoda temporalia cleraque negotia ei alios agentem, ac eandientem; omnes natIones , ae ιια nes patet no prosequentem amore; audientiam frequente omnibus triιhentem; sollicitum semper, ne quis immerito, ac potissmum si pauper, πιι pa. rocinio desitatus, propter aduersariorum potentiam patiatur ini Ham4 dispe lantem in sacris canonibus solum ex νrgenti necessitate, vel
utilitate communi prouocante cum Principum Orqtoribus agentem potisue de iis, quae ad salabrem Ecclesiarum regimen masrtim dιtronibus ec- ducanto ressitas stio impendentem in amplificanda Cisistiana, o catholiaca Eὸligkn eaque tuenda, ct in subsidium illotim, quos eo indigere noti rit, 'hicamqne degant, eos etiam ιη quiri iubendor, stagalem in victu, in υ- situ Mod sitim, uant meritissa ccesibe Petro, ac meritismycardinales illi suffragatos fuisse in Conclavi omnes bonitanter affirment Rc Nunquam
fiat, ut Catholici Rosita cilc eclantes,nuiuas intensam inde reporte iusdem, illinoremue venerationem R. P. ac aestimationem Romana: Curiae; quod oppido eueniret, si in plerisque nam nulla potest esse adeo
sancta millium honi in uni Coni munitar, in qua aliqui non sint minus perfecti,alictui imperfecti N. aliqui etiam a persectione alieni in Romana Vrbe deficerem Laude quae lana recensitae sunt,consentaneae Ciuibus Romanibus, Curialibus Romanis, Maliis qui ibi morantur, i .anferiori , ac in sublimiori grada collocitati, Nec catholiciun iidei
200쪽
optandum est, quod multi existiment in hoc praecipu&Diuinam esse,
habendam, quod ea innitatur molli petrae, infirmisque columnis Ecclesiam nimirima sustentat, semperque sustentabit Christus primaria illius petra c. is apud Principes, populosque vigeat adhuc sing laris obvere debita in R. P. obseruantia, illum ut Christi Vicarium
agnoscentes Romanusque Patriarchatus in summo adhuc sit honore, cum tamen csteri tres Patriarchatus sint Turcarum Domino subiecti, a barbaris illis nationibus illorum Praesides parui aestimentur c.
LXXXV. Bi Petrus solummodo piscandi voIuntatem signin cauit, alij sex inter quos Apostoli quinque, ac
nominatim TMmas Ioannes, O Iacobus se pila tionis socios obtulerunt. Quando R. P. Opera sua velit fieri hominum piscator, peccatorii na, haereticorum, inhi. elium, nunquam deerunt ali, e Cardinalibus , Praelatis, aliisque insignibus viris, qui eumdem an iam arum piscationis laborem suscipiant Quin etiam nec opus erit v llas inuitari compliares vltro seniet illi adiungent, illiusque laborern sublevabunt in .P.dumtaxat exemplum satis est ad maximam,dcis gnarunt animartura piscationena. LXXXVI. Cum Apostolis, qui comites fuerunt Petri in piscatione, numeraturi athanael, de quo Ioan L. v. que . homo sanessacrarum peristus literarum, qui sin aula rem a Chri lio lauden reportauit, quo u esset verὸ Israelita n qu dolus non e Iet, idest homo antiqua probriue, ac simplicitate, qualis iuerat Iacob; quasi qui ei modi non es ni moribus , vere fili non es ent Israel, inquit Mald ad . 7 qui praemittit, non eum a d ctrina, sed a simplicatate potius otiis e laudathm, quia raνo hac cum do Iriuaeonianis est. Hic tamen inter Apoliolos non fuit a Christo coimumeratus, quia iuxta S. V. r.7. in Ioan doctus erat; constitutum erat Christo infirma mundi eligere, ut sortia confunderet L. Corinth. I. V. 26. 27 qua de causa etiam nec electus Ioseph nobilis Decurio Marc. I s. v. p. de homo diues Matth. 26. v. 37. via bonuS,& iustus a Luc. 22. v. o-
dictus , vel a codemses e principibus Iudaeorum honore , vel diuitiis , vel nobilitate inter Iudaeos praecellebant isti is Pharisaeus quoquo Ioan .s init. neuter consensit consilio Pharisaeorum in Principum . contra Christum Ioan .T. v. o. Luc. 23. v. i. quin etiam ambo singulare obsequium Christi detulerunt corpori Ioan. I9.v. 38.39.qo. Illi qui sunt diuites, nobiles, ac potentes dissicilius se Christi sectatores aperte profitentur; sic enimis Ioseph, ω Nacodemus occulti erant discipuli Christi Ioan . Is v. 39. ac T. v. a. facilius homines dodii, ut Nathanael. In hoc viro cum Christus commendauerit peculiariter simplicita tenta;
animaduerta M .P. ne homines docti , quos in consilium adhibet, hac