장음표시 사용
181쪽
lippitudo Liae Gen. 29. Rachelis pulchritudini sit praelataci quam tiis si Mulin num, O contemplarivas esse aleas, activus, Legislatoris exemplo, qui nunc ascddebat in montem, ν ibi gloriam Domini Exod.3qδ cum maiori cerneret libertare; nunc erydescendebat in castra, tuum tilitare
maiori necessitatibus populorum prouidere, c. id si R. P. templis quod sit peresset cclebrationi miliae, ac praesentia Diuinis quandoquo ossici,s, nou impenderet in functionibus vitae contemplativa proprios; sed in colloquiis de re familiari cum domesticis, de modo augendi hinnores ac opes Coniani:uineis,MAmnibus,ce Medicinalibus valde opia portunis ad vitam longius protrahendam, de Rhetoricis, de seuera ultione illorum, quos ipse putaret sibi, aut suis seu etiam A.S paruit propitios de Immunitate Ecclesiastica in Principum saecularium ditionibus amplificanda Vel etiam in semet ornando, ac perpoliendo,
in numeranda pecunia, in pretio munerum ad se delatorum aestimando, in intimorum cubiculorum apparatu ornatiori redde iido, in storibus, aliisque suavem afflatibus odorem naso admouendis, in ambulai
do diu per viridaria, in iucundis quibusdam spectaculis inspiciendis: ac
non modicam diei partem insumeret in suavibus, cum suis Conlata-guineis, Astinibus, Nepotibus&c sermonibus, ac similibus, at pauculas, ac sepe nullam e diurnis, nocturnisque laoris dicaret tractandis Ecclesiae uniuersalis, vel particularium Ecclesiarum negocia c. licet inquam saepius etiam in dies celebraret, etiamsi professis diebus diuinis in teredet osticiis; itis, nisi insanus plane arbitrabitur animae suae hunc R. P. consuleres Nec deerit, qui arbitretur, haec ex hypocri- si potius agi. Hic certe non solicitus tunc esset, nec satageret circa frequens ministeriu Christi ipsius inliar Martha Luc. IO. v.qO. qt. sed sui corporis, suoru Quid si etia calium semet exhiberet;at esset personarii acceptor, pertinax in aliquorum odio, opii in suis impense studiosissimus, in promissis haud fidelis mentalium restrictionum an tantissimus, in adulatores, suarumque exaggeratores laudum propensissimus Sc l3. Quod tunc se censeatino manum Pontificem cum procedit gemmis ornatus, Nelseris is verba lunt S. Bernuib- .de Consid-yrectus auro, vectus equo albo vel in ornatissima sede cum triplici diademate humeris certi hominum generis delatus sipatus milite, circum strepentibus septus ministris cum ad suos prouolutos pedes conspicit primarios quotque viro. Cum titulos audit nulli infra Deum delatos cum iurisdictione in actu exercet, S spiritualem ubiq. gentium Christianarum, seu Catholicarum, ac temporalem in amplissiniis S. R. E. ditionibus; cum Principes supremos quoque multa a te nouit pollulare cum in suo conspicit aerario ingentem pecuniae copiam : Et non recogitat, Episcopatum elle nomen operis non honoris, ut omnes plane fatetur casa S. V. lib. I9. de Ciu. c. ις. reponitur q. I .c. II. accoque Episcopatum Romanum nomen essesummi operis, hoc esse principale ac finale in illo. saluti, videlicet, quorumcumque hominam, Chrsique ovium cunctarur intendere secundiu illud it S.I h. 2.2. q.IT .ar. I in corP.laan. I
182쪽
sce oves meas; altitudinem vero gradiis stipra caeteros Epissicopatus indicare adhuc magis amplissimum plane opus exigi ab eo, qui in Romano constituitur Pontificatu Utinam non multi putent, Pontificatum esse solam hanc gradus altitudinem, reuerenti m hon Orcm , temporali una possessionem, ac similia, quae lunt Romano Pontificatui annexa sic enim momine Episcopatus cuiusque a multis anni iam intelliguntur emolumenta, pollessiones, reditus, ita ut tunc bonus censeatur Episcopatus, cum mustos reditus habet, eo melior, qtii plures, immutato iam nomine, ut animaduertit iam Ambr. Cathar Episc. 31m. de quo supra'.66. lib. . de Cons.&c. Quia vero haec extris a seca solum attenduntur,is non illa, quae intrinsece constituunt Romanun Pontilicatum, haec vel praetermittuntur, aut ita leuiter tractantur , ut
multum tempus otiandi R. P. supersit. q. uod non attendat requisita in Episcopo . Timoth. c. r. v.2. sed solum illa v. I. Si quis puc patura destirat, bonum opus desiderat, incongrue etiam illa exponens. Est siquidem Epitcopatus bontim opus sed non bonae opes es bom: M opus quidem proximorum commodis fonsulere spiritualibos, illisque prodes e, at non temporalia in primis quaerere com ni da multoque minii prauis moribus proximo vehementer obesses; Vnde S. Hieronym. p. 83 cui Episcopatum desiderat, bonum opus desiderat; opus non divula tema labu- rem, non delicias Popus, per qucdhhmilitate decrescat, non vitum 6cat Iasistis: Bonuit tunc opus erat, quia tunc isse, qui putibus prearat , in 3o amplius post S. Petrii liquet etiam .i'. primus ad martyri tormἱta
ducebatur, ut ait S. Greg. p. I. Pasi. c. 8.qui priu an ini aduerterat, . Fo-
solum lauda desideriu boni operis, Ied in patiorem erit' protinus, quod laudauit, cum subiungit, oportet autem Episcopum irrepreheni sibilem ess quasi dicat, Lindos hod quaeritis, sed discite, quid ruaritis . At hoc discere pleriq reflagi uiri. Hanc nemo sanae metis non videt irreprehensibilitatem omnimodam ante caeteras dotes requiri pocisti me in R. P. ita ut non sit dignus Pontificati, in quo quicquam merito reprellcneatur Nec non summe reprehensii bilem eum coram hon; inibus t que ipsis fore, si otiosus ledeat, in praecipua non incumbens sedulo Vniuersalis munera Pastoris : Quae procul dubio haec sunt e Conc Basil
Patrib. quos ex Italica, Gallica Hii panica ac Germanica Nataoncs lectos, nemo negat suisse doctissimos, rerumque usu praestantistinios; Perscrutari, scilicet, In qua orbis parte Cimiliana Religio ea atur a Turtis,Saracenis, Tartaris , ct alus in delibus In qua regione viget haresis,
schisma, vel quaelibet superstitionis species In quibus Provinci s mores,
diuinorum obseruantia mandatorum, rectaque tuendi forma, tam inulatu
Ecclesialium, quam saeculara dilabγnturi Vbi etiam libertas Ecclesii allica
conculcatur Onter quos Teges, Principesque a populos vigeant odia, vel bella, vel bello um mettisci Et, bique suo pius ait cum fratribus diis remec n portunis urgenter prouideres: Et inti a post haec, TIO OPIcard indagare curent , hae regioncs haresibus, erroribtis, jupe Uti
183쪽
norum mandatorum observantia deficiant; DIACON . , qui eges, aut
Trincipes seu populi bellis agitentur, et agitar Iimeat. tur; c tauqAans apes argumentosa,tam apud bummum Pontilicem , qtιatu inter se ipsos diligenter, accuratὸ negoιιa haec sincia promo.scant, operam d.rntes. ut binecesserium fuerit alubri remedio pruuideatur ista addideriini, Ipse au-
teiri Soλumus Ponti x,t. quam communis omnium Pater, Pallor, minsoli im rogutus, solicitatas. sed proprio notu investigret, inuestigarisue faciat, quam potest OM BVS IVLiOMUM Oasita salut irem conserat medicinam. H. aec eadem seruae delcripsit Leo x in Bull. 7. Reform. cur. f. de Cardinalibus n. 26 lothim disserens, quod laborare pro virabus haecscire, vult esse omnibuSCommune CardinalibuS, eaque refci M. P. ut Opportuna, ac lalutaria talibus italis,ac pestibus remedia, vigilanti studio excogitari valeant. Si in his opera impendatur a R. l . cum ordinari; functionibus, poteritne ille unquam este, vel deprehendi otio. Ius Z Vix illi te ni pus lupereti necessario victui , somno, atque animi leuiuscula relaxationi. Vbi enim uero ipse otiosus non sucrit nec tiari patietur Cardinales, ac sibi subiectos particularium regum P stores & si quos otiante deprehenderit, monebit, arguet, increpabit; si adhuc Otio vacare certo cognouerit, oti uni plene illis concedet, a pali orali munere illos remouendo in Monalterio, si culpae grauitas exegerit, includendo . Otiantur autem illi Omnes, qui negligenter, seu oscitanter pastorale munus exequuntur, quamuis seduli, ac vigiles serent in ari s Quorum etiam nomine intelliguntur Praelati, tam Saecularcs , quam Regulares, qui etiam prae illis minus otiari tenentur, cum sibi iubditos ad religiolam perfecitonem voce ac exemplo dirigere debeant. Cum vero inter Regulares maxime complures otientur lane otium autem omnrum malaru originem appellat S.Ignat. Fund.
Soc. I. P. S. c. I. g.6. iuxta doctrinam Patrum ac experientia declarat,
pleraque Regulari una scandala ex illo oriri &c. licet sint emendicatitium Fratrum, de Sacerdotum Regularium ordinibus; quidni ad R. P. specte qui est Paterfamilias,vere Pater Chriitianae familiae Mati. 2q.v. s. mittere laos in vineam Chri lii, quae est Ecclesia ex Orig. de S. Greg. Hotii. is in I uang. laboribus suis iuxta ordinum suoru ii Regulas, o Conlii tutiones excolendam, similis illi homini patrifamilias,cuius in minit Christus Mattia. zo. init auarto A VICORVM FAMILIAIUSSIT . Horum mores describit S. Bern.lib.4 de Consid quae non cunctis p ane, sed plurimis proiecto adhuc quis non exit timet accommodari posses Ante omnia sapientes simi , t faciant mala, bonum autem facere
mtiere tiniti ad pereuilum, ad negandum frontosi tinpurinni, t accipia ut, inquieti donec accipiat, iura ari ubi acceperint, grandia loquentes, cum operenίur exigua largissimi pio missores,in parcissimi exhibitores t ymplicii sim dissimulatores,o maligni,m proditores; blandi semi adulatores, mordacissimi detractores in utinam quidam interdum Deum cile credentes. Minus tenter iuspicaretur, qui assereret, in Pontificia aula
184쪽
adulatores esse quasi omnes R. P. voluntati, seu Voluptati semet penitus consorinantes inter quos Principem obtinerent locum illi, ut sophisticas quasdam rationes excogitarent ad reddendas laudabiles compiti res R. P. aritones, quae coram Deo S hominibus ipsis valde re-ptehensibiles sorent ac illos remouentes in primis a hinctionibus propriis sui muneris, a vigilantia potissime super Dominicum Gregena, illiusque immediatos Pastores, S attrahentes ad vitam a curis ferme omnibus vacuam, ad se suosque largissime locupletandos,religiollo sublata diuini supplicii, populor una offensionis S c. Inter Aulicos autem non sunt illi tantila reponendi, qui degunt in ipsius R. P. pala- titio, ipsiusque aluntur ini pensis, sed quicumque ipsius sores frequentant,ad colic quia ac mittim iurispribent e semper excipiuntiar, etia- si brent Clerici, vel Regulares in suis Domitius, vel onasteri; degentes Qui utinam in R. p. palatiis idem iidem re ipsa non negent christum,non se amplius verbis factis, ac exemplis se Christi socios, aut L scipulos profitentes: & hinc ab Euangelicam sectando doctrinam , ab
imitatione Christi, ac Petri R. P. animos reddant suis doctrinis alienos. Prudentissime oppido Card.Caiet. 42.q.i 87 ar.2. Cona in in ad ubi S.Th.cocedit, conuenire Religiosis adire hegu palatia ad eos arguendos,e dirige dos fictit Ioannes Baptisa arguebat Herodem, i dicitur Mail. Iq. inquit In Respi Uione ad Tertium memento illius docti menti , Onania mihi licent, isti non omnia expediunt, Omnia mihi licent, sed non onini a aedificant; adire Curias, ct Talatia propter pias causas dicitum fatemur;
sed timeamvs damnum, ruinam; nam Tetrus, ν Eern .pra notauit,sic mel Talatium intrauit, O ter Dominum negauit. Curiam Diogenes definiuit,
quod est locus ad decipiendum. praeualendum qui sunt actus Diabulo permissi a Deos. Reg. 22. Fugiendae sunt a Religios Chria, oe Palatia et lanx Ecclesiastica, cum Petrus non Regale, aut Praetoris, sed Ton timi&m Talatium ingresius nefando laqueo captus fuerit. Nulla sane potest saeuiod pestileti importari in R. P. animum, quam e Regularibus Aulicis, quo-riim sapientiae plurimum tribuatur, si una hi non sint singulariter pia,
quaerentes tantum, quae Christi sunt, non sua, vel suae Religionis com-naoda,aestimationem, priuilegia, patrocinia redituu amplificationem, per R. P. ultioncm eorum, quos sitae fama aut doctrina infensos putant dic hi enim, dummodo eam obtineant auctoritatem, ut quasi ad nutum regant 'ontifices , ac veluti dominatum in Curia. ac subinde in plurimis Diaecesibus, quarum Episcopi, vel indigeant ipsorum operae . apud R. P. aut velint studiose semet illis contormare,nihil non excogitabunt callidissime ad ijs suadendum esse iritum id,quod quam maxime liberet. Extra aulam suam , vel aulicos suos quaerat R. P. verita tem Existimet, si uniuersim comprobantur illa Senecae lib. 6.de Benes c. 3o hac rei inopia laborare magna fastigia,omnia licet videntia, hominis scilicet, qui erum dicat, illud a viandi inter aulicos sic certam eis, ετ contentionem , t quis L NDISSIME FALLAT idem prorsus,
Irenuenter saltem , in sua accidet Aula adeoque ab aulicis suas, qui
185쪽
cumque illi sint,nedum a Consanguinei in Assinibus, perraro ad suminum integram veritatis notitiam se assecuturum, iterumque sal lendum Meminerit quoque, inter innumeros Xerses Regis aulicos, nullum penitus, praeter exterum, Demaratum, scilicet, Lacedaemonium, ausum fuisse,ut c. i. scribit idem Seneca, Re g. veritatem dicere Ladeoque ab exteris potius veritatem R. P. esse indagandam: Quam assecutus, imiretur eumden Xersem, qui gratias Demarato agens, quod solus sibi
verum dixisset, permisit ei petere, quod vellei; si minus himo, Baltasesarem Chaldaeorum Regem , qui, quamuis αἱ es non solum explicasset,
ut petierat Rex. scripturali in pariete Aulae Regiae, verum etiam illum acriter reprehendisset,iussit Danielem iudu purpura, circumdari tomsthem aureum collo eius, praedicari de eo, quod haberet potenatem temtius in regno suo Dan.3. v. 29. Ac licet in Pontificia Aula simile praemiunulli veritatem dicenti. N R. P. admonenti de minus aeque, scanda-Iose gestis delatum suillet, pristius aliquis immortalem sui famam pro hoc excelsi animi facto acquirat Sciat enimuero culpam, quam subie ignorantia veritatis,se nec apud holDines plos, ne dum ante De uino, purgare posse , quod hanc Aulicorum consuetudinem perspectam ha-Dens, illorum tamen dictis, ac sensibus mores suos, ac regimen totius Ecclesiae uniuersalis consormare voluerit, cum extra Aulicos selectorum hominum consilia ex uirere posset . Quinto VERSETVR UMHOMI BVS CHRISTO IKfENSIS . Huiusmodi sunt re ipsa, quamuis habitu Ecclesiastici, vel Regulares forent uici Euan et cam artis interpretarionibus ita cluderent doctrinam, ut alia prorta, quam Christi,videretur; dum Christus voce,ac exemplo in Apostolis Ap stolorumque successoribus in primis lucere voluit Hii militatem, rerum
terrenarum contempturi . lansuetudinem, Charitatem, Simplicitatem, Sinceritatem c. hi potius fouerent superbiam, auaritiam, inclementiam, iniuriarum ultionem, calliditatem, fraudem S c ita ut sol uni
pro primis Ecclesia saeculis illa vere doctrina tradita fuisse videatur;
aliam ver polieriora, ac praetentia exegisse, ac exigere quod quia abiblute. si Christiani velint censeri, affirmare nequeunt, ita exponunt non raro Euangelia, ne dum Apostoloru epiliolas, ut sane textus Eua- gelici corruptelae sint, non declaratione. Atque cum in Evangelicis virtutibus prae caeteris sit gere debeant R. P. et liciunt, ut minus in illis fialgeant, vel non raro etiam potitii vitia Euangelicis praeceptis, ac ii terdum qitoque Moralibus ipsis me Et linicis, contraria . . Spatiosam viam, latamque portam uis opinionibus monitiant, aperita:itque R. P.
ducentem ad vitam contra Christi alterium Matth.T. V. I 3. Iq. cun tamen nemini prorsus sit magis angusta porta, arciaque via, nullique spa-ciola magis via , lataque porta sit ad perditionem, propter varias, grauissiniasque tui muneris obligationes, de quasi quotidianas occasiones peccandi laethaliter etiam contra Ilittitiam . . Proponu R. P. reuelata aca ne, sanguine, cum tamen Petrus dictus fuerit a Christo Beatus
quod Matth. Iὸ v. 7. opinioncm suam de ipso non reuelauit caro, P
186쪽
sanguis, sed ipsius Patere in , a quo nonnis opiniones ad vellesne
ten caelestium amorem attrahentes reuelan in . . Sivificant R. P. i' sis Deum tradidisse omnia regna natandi, siue ipsum habere dominium directum, vel in directum in omnibus regnis totius terrarum orbis; adeoque liberum ipsi esse iurii dictionem etiam temporalem, si velit,in quolibet plane principatu exercere citamen Christus solii claues regni caelurum tradiderit Petro Matth. 16. v. 9.potestate tamcn illi tradita tapredicandi Euangelium ubique, aut mittendi predicatores per uniuerium orbem Matis. 28.v. I9.Marc. I 6. v. s. imperandi omnibus Chrisianis in spiritualibus ubicumque sint . . Siradent R. . illius osticium non esse ministerium, sed clominatum, non est e servitutem , sed esse fere despoticum principatum contra Christi apertissima omnino verba
nota ex humilitate, id asseri tradit egregie S. Berii. lib. a.de Consid tu de ac Planum est. Apostolis interdicitur dominatus . I ergo tu, tibi Hurpii re aude, aut dominans Apostolatim , alti apostolictis dominatim Plane ab alterutro prohiberis. Si trumque similiter habere 'oles,p rdes utrumque Qui, alia in eamdem rem alloquens Eug. generose printulit . . Tacite inlinuant R. P. ut non pascant Christi oues Ioan at sed
otius se ipsos, ac uos ex earum lacte,ac lana, aliquarum etiam pel-e interdum, nouis semper tributis illas premendo&c quod est penitus oppositum Pastorali ossicio, prout a Christo instituto. Huius, simisitque generis homines longissime a se remaneat R. P. Ad se vocet, illisque sit familiaris, qui moribus iam conspicui Sunt periti in sacris literis, ac potissime in nouo testamento, Sanctisque Patribus,& Conci- Itis,ac in Gratiani Decreto, Historiisque Ecclesiasticis versati. a. Suadent, ut inquit S. Beria. in in .e p. 237 vera, pudica usta sancta, amabilita,
b 0 laesam. e contormia Christi doctrinae, ac exemplis nam , uti a quit Ioan. 24. init. Ex tr. q. Extr.COn . de Praeb Romanus Pontistae, sicut eodem
Domino disponente mcarius eius in terris es Itienoscitur; si ipsius afribus in quantum sinit titi ima stantita,) se conjurmare tenetur . . Ita b
na laudant,ut ab Iare in matis non nouerint, sicut habet idem Bern .eput. 78. uico lite tunc ex iis, qui nihil sperant, nihilque liniunt. . Inmem riam idem iidem R. P. reuocant, is uir summo omnium perseditionis 'radu renosi rixin, adeoque perfectissimas in omni virtutum genere altiones, ac vere heroica S ab ipso experiari illinicillimo, citias exercuerunt colo plures R. P. cum singulari, perpetuaque apud posteros laude at, quum: nn omiserunt posterioribus tr. 1xime seculis plurimi R. se praetem quam de non ullorum salute dubitatur, sat nos in Hii tori;s arret, ma-nchitque en Vc eortua memoria I ac suum iis se proponunt eidem illa Symachi aci Laur Mediol Episc. i. q. i. c.as mili limis compiιtandus
eos. 6i praecellat scientia, sau titate, qui bonore prae tantior in illa icrii. lib. a.de Consid. Monstruosa res, radus summus, animus infimus; sedes prima, i a ita ima circ. ante Ilaim ista e S. Amb. αῖ de Dignit.
187쪽
cuia sicut nihil se dixinius Episcopo excellentius: si nihil est miserabia
tius fidesancta vita periclitetur Episcopus: Virm quanto prae caeteris gradus Episcopalis altior em at altissimus omnium est Pontificius tantis, si
per negligentiam dilabatur ruina grauior est. Magna sublimitas magnans debet habere cautelam. Honor grandis grandior debet solicitudine circumvallar Lac eiusmodi multa e sacris Canonibus, Sanctisque Patribus eidem suggerunt, omissis quorumdam Theologorum, praesertim
recentiorum subtilitatibus, quae Euangelicam plan Misciplinam ιβοluunt, onscientqs cum graui animarum periculo illudunt Quod quasi diuinii oraculum e l ontificali Throno an .i636. prodiens nunquam earum reddatur in opinionibus de Euangelica R. P. disciplina e de illoruconscientiarunt illusione cu graui animarum. tum ipsorum, tum aliorufidelium cunctorim illusione aqua si decipiuntur R. P nequibunt se excusare de criminibus ex horum recentiorum Theologoruir in primis opinione patratis cum eam ipsi habuerunt exploratissimam; imo vitiandani esse, auertendam ouinibus ex Apoliolica Cathedra pro
LXXIV. Si e fragilitate humana clam peccet interdum in grauiter R. eluat illud statim poenitentia . Exilii mei grauius esse omnino
suum in eodem genere peccatum, quam aliorum; inuidni etiam specie differens 'quare poenas illius grauitati contentaneas de tuo sumat crimine, quamuis Confessarius mitiores, quam par esset, imposui it et inter quas reponat maiorem corporis, anis nique assiduitateiri in i si quae Apollo lici unt muneris, luet antea in eo non defecisset . Si vero publicum R. P. fuerit crimen , publicam sibi ipsi met irroget poenani censeatque, Principum potius populorumque venerationem in se inde augendam. Occurrat illi de criminibus sibi tantum obiectis semet pura ast e. Damasum Papam , t e vetultis Pontificalibus in Damasi vita refertur Sixtum III. v legitur .q. 3. c. Mandaliis ex ipsius Epist .ad Orielit. Ep.c. I .ac Leonem III. C. uditum cit ibid. Obtulitque pariter purgationem tuam Imperatori Leo IV. C. Nosse ol. 7. Sicuti, Greg. I res arguendi sic licentiam praebuit C. Si quis cad. q. Sic xiii
Synod. Romian. Ioa visum cli Sacerdotiola S, qui conuenerant, ut Symachus Papa sua expoliatus dignitate prius tuo redderetur latui, ac postea, si ita videretur , acculantium propositionibus rei ponderet, ut habetur apud G, at ad finem C. Nosse. Haud propter haec Sedis Apostolica dignitatem vilescere, vel contemptui exponere cciuerunt Optimi profecto R. P. Quorum menti saltem perpetii hi rere deberet subita Petri, Mea de amara corcis poenitentia. c qua profluxerunt copiOsae,de tunc, perfnSutas noctes. litoti'. vixit, lacrymae unde Marcus Petri discipulus inquit v. 3 2. Caepit pere; nec addidit forsan Petrus demit laanc vocem, cum ilhild Euangelium recognouit hamard, sicuti Matth.v.73.4 Luc. Et tamen e timore solum quodam illius peccatum emanauit, in quo nec ultra sex horas perseuerauit.
188쪽
Dominus illum respexerit tune enim recordatus est verborum christi.
ouia priusquam Gallussc orandus est an P. suppliciter Deus, acti equenter, ne si quandoque iusto ipsius iudicio labi in peccatum albqtio graue permittat,cor suum in peccato obduret, subtrahens,&χ negans suae auxilium gratiae, elua a peccato resurgat,multoque minus quasdam exterius offerat occanones, quibus certo sciat iplum casionem in peccatriperleverandi sumpturum agnoscatque, Dei pec tiare benencium este, si ipsius voluntas excitetur ad patrati criminis detestationem,& intellectui adsint cogitationes peccati malitiam stet
tusque cum Deo inimicitiae detestandae, ex inopina die mortis etiana periculo, improbitatem ostendentes Sc. Ut auten sui veniam peccati impetret Sicut Petrus proximior Christo factus, nam aliter conuersus Dominus haud illu respexi Iet, ac recedens e loco, in quo peccauerat ex occasionibus sibi in eo oblatis,flere caepit, amare Sic R. P.sui criniinis grauitatem ante Deum, cuius est Vicarius, mpedens, a se penitus a
scindat occasiones penitus o innes, quas nouit illius fuisse proxiaras, di-rrittens e conspectu tuo, fana illa, Palatio, Curia, V Vrbe interduni qumque, omnes illos, qui adulationibus, blanditi s consiliis, precibus, hortari nibus c. ad Deccatum impule=unt, quorum prasentiam amore se ν,
det veteri vehementissim E ad agenda quaedam Diuinis aduersantia lac tis,aut valde scatalla, quamuis bi arctissim ibi vel cognatione, vel fam liaritate esseη coniuncti simi quamuis utilissimi, quamuis etiam necessaris adjitam tuam longitι protrahendam , ad domettica familiae Iuae opportunum regimen e iuxta dilucidum Christi praetentu in , de quo lupra nu. 68. Nunquam fiat, ut P. vlli R. in peccatis, seu in peccato aliquo ita obfirmati conspiciantur ut nec Deum, nec homines verean ur nullani coram Deo conscientiae, coram homjnibus famae rationem habentes, obliti caelastis patriae, terretiis cupiditatibus omnino cediti, solumque ii quibus dana minoris ponderis cauti, prouidique , ne ii nem R. P. speciem deponant: mo nec unquam, vel leti iter, ullus sulpicata pose sit, minorem tidem, quam in plerisque Catholicis, vigere in R. P. ac licet exterius haud negent cum Petro se Christum agnosceres, de tam valde infirma putare, se reddituros Deo rationem vitricationis suae, ac nonaniati in dedissipatione ipsius bonorum reditus enim Ecclesiastici sunt peculiari non uiae Dei, ut aiunt Patr. Trid.Conc. scis. 2 .ca P. I Luc. Is luit ubi Irallictim interpretatur clam, qui Domus Dei curana, labensationem habet, seu Oeconomus eli 4 Theophilus Antiochenus,
L VI. Cum non defuerint homines, caetera valde laudabiles in ..docarina, ac pietate, qui ei uadam in S. Petrum propensione conati fuerant illum a peccato exculare, adeoque sic Apostolum Celendere, ut
Deum endacis reum Iacerent, quem ad ira odiam S .Hierony scribit Ex
ploratillimum sit R. P. incuria non defuturos homines, nec lenti; s, nec nonnullis moribus vulgares, blandissimos omnino allentatores, dicta a se gestaque, licet vituperabilia, commendantes,& mirifice, mς eum
189쪽
ὐim ab omni cirIps eximere illa nitentes, sed de virtutis speciem, ac egregiae, iisdem ei fingentes, in sophisticis locis versatissinios. Hi sinit
de quibus ζecb. I .v. I 8 Veli, qui confuniat puluillos uiti omni cubito manus; Um quisquis malὸ agoitibus adulatair, puluilium sab capit . vel ctibito iacentis ponir, ut qui corripi ex culpa debaerat in eo fultus laudibus molliter Pu cat; atque prius v. lo ipse aedificabat parietem, illi autem liniebant euut luto absque paleis, Parietem liniunt qui peccata perpetrantibus adulantur, ν quos illi peruerse agori te aedi ibant, ipsi adu.lantes, quasi nitidum reddant. Sic S.Greg.ad c. 27. Iob lib. IX. p. q.c. 3. ac reponituri. 6. C. Sunt nonnulli ubi χ.seq. e c. s. Concit. . Charto Ie tu statutum, ut Clericus, qui adulationibus vacare deprehenditur, ab cio degradetur. Quid si praeterea hi l egularis An tion detrudendus in Monasterium, nunquam inde discelliariis N ab Urbe reniotissimum Z Vera profecto amicitia habet nonnunquam obiurgationem cinquitiasseriLep. a r.) adularionem nunquam Inimici, capitalis R. P. unt domestici adulatores, eos cepi iii me hominum quoque probris, iisque non raro sempiternis obiicientes, insensiores sane ac noxiores illis. qui communiter vocantu Pontificum holies; non horum inalevolentiam P. impellit ad mores tuos persectius componendos, minusque a Christi moribiis discrepantes , improba vero illorum beneuolentia ad eos scandalose dissoluendos, ac dissimillinios Christi moribus redden- cos. Unde s ad id, turpari commode queunt illa Tertat. lib. de Pal L.
Tlus Temptiblicam laberet atque laedunt, TOGAE hae modo Doct
rum, Proscitorumque propriae sunt in priniis) qaim lorica . Mirun est, quod R.P. non agnoscane huiusnodi homines esse, qui in familiaritates Principum, d Magnatum semet insinuant ad Aulas accedunt non vocati enit uncii Helle Confessari; Principum, Episcoporum, dec.
aut illorum Concionatores Aulicorum , S in Curi s auctoritate noulantitam beneuolentiam, etiana muneribus conciliare sibi contendunt
lanimam,si maxime minorem Eriri in Principe experiantur; Conscientias cuiusque liominum generis ad captandam corum gratiam laxant; Prolliei in opinionibus sunt, ita ut licet eiusdem Coetus plane, hanc Romae amplectantur,opposito in alibi, ut ubique dominari queant, atque si ipsis obiiciantur aliquae opiniones, alio afferant aliter sentientes ubi quidquam agere cogitati et, quod per se vituperandum istatim hi excogirant rationes, e quibus illud ellicitur laudabile; a se dicta, vel gesta laudibus extollunt, acrimineritis saepe, ac ultra meritum, ut ipsemet quoque interdum animaduertit non libi suadentes, quae Euangeli ae persectioni consentanea sunt, sed potius speciosis titillis ab ea Oremouentes; consuetudities praedecessorum R. P quasdam, licetv re corriti telas , minime inprobant; non alienos se reddunt a quibus- Iibet exatu. nationibus, aut suspicionibus de auaritia, luperbia calliditate , exae ac tandein experientia et te hisce actionibus sua quaerunt ἔvnde de obseruare potvit ipse, identidem hosce plura quaerere mirifice suo honori, suisque e commodis opportunatae An R. P non poti i
190쪽
Iorum consili cadhaerendum sui in sacra valde eruditi pagina steriorem vitam, Euangelicamque paupertatem in primis sectantur; Magnatum Palatia perraro, mon nisi vera pietatis causa, petunt, nec exquirunt in iis, quid agatur; nec famulos, famulasq. Dona inis,ac Matronis quin runt, a quibus postea certiores fiant de restis apud illos, aut ab illis; non Vuluarum,non Virginum domos frequentant sub specie illarum in spiri uali via directionis, ut illarum tandem facultates, aut largas sibi aucupentur eleemosyna, ad nullas accedunt Aulas, nisi vocati, aut iussi Prinὲariorum familiaritates virorum deuitant, nedum n unuscula non illis offerunt ad maiores res ab ipsis obtinenda, non saepe per γbem inccclunt, cella conteirii, in qua lugent, legunt, orant, ac meditanturini, e Domini; cella ad cadum sibi focilein aditum existiniantes, di sic libauim vero ab Aula, Ri ilicisque negoti js tacita Deo vacant, ut ex
plenitudine contemplationis in proximorum saltem incumbant illa siqii idem cligio S.Th. 22. q. t 88.ar.6 in Crpore, Quae ad liuius ni
di contemplationis plenitudinem instituta est, eamque pro equitur,es Ioltim
illa, quaesit ipliciter pr sertur contempιativae, non quae utcumque orationi vacat c. salutaria praebente consilia sententia proponores,uUAE tutiores, grauiorum, maiorisque nominis Doctorum sudragis sequentatae; IV a bonis moribus conduci in magis V Epietatem alunt, non a-sant,non perdunt, nouit mant loantstana concupiscenti s sed potius si seruescentem illarum mpetu resti uni sanguntque actandem v Echiis ι doctrinae, Sanctoiumque Patrum tradition ιit spor/lfmὸ quae ad Virtutes, G Vitia perlinent, magis consentaneae sunt σι nec tamentias Praelatis 5 inter eos praeseri in R. P. exponere, voce, scriptis, librisque, imo centent his potissim uni suggerendas, licet sciant illas non placitaras Satrapis, plus maiestatrimquit, S. Bern lib. . de Consid quam eritati fauentibus . Et illi sane per se aptius, Medicacius loquuntur dest Ωιmoujs, siue mandatis Dei in conspectu Aegum non conjunduntur Psal. II 8. v. 46. etiamsi sederent Principes, aduersum se loquerentur qui instar Iominis Baptista in deserto habitant, seu rerum diuinarum contemplationi maxime sunt addicti, non sunt mollibus emti Matth. iis .v.8. sed cilicio potius, seu asperis vestibus Matth.3. v.q. vilissimis vescentes cibis ibid. nec sunt arundines exto agitata Matth. II. v.' non flexibiles a quorumcumque nati: is,promissionibus c. ad opiniones excogitandas Principibus, Potitificibusque gratas, callidas indagantes ratiunculas, quibus liceat illis, ouod illis libet; de quibus nouem Praesules dignitate, doctrina praeuantissimi in consilio ad Pam