장음표시 사용
161쪽
impingunt inprimis, qui hominibus cum potestate praesimi, quid agebat
Sagnat. Fundat celebris I. Societ sui ita delatoriuus unam aurem praebere consueuerat, vi semper alteram reo reseruaret absenti, refert Mais lib. 3.c.6. illius vitae Libellu fuit an i6sq. a Religioso Viro editus sanE eruditus, qui inscribitur Gemitus Columbae de Iniustitia Damnationis inauditi Quae iniustitia oppido non solum appareret, cum agitur dopoena corporali, sed etiam Civili, vel Canonica, ut de fama, uicanor aliorum . An non iniquus esset Iudex, qui aliquem condemnaret ad soluendum alteri debitum illo non vocato, vel audito, aut ad illud integre soluendum, dum non constaret, vel ambiguum foret debitum . At non multo masis iniquus, qui ullius Catholici scriptoris opinionem,dum id apertissitne non pateret, proscriberet, tanqtiam vel haere licam, vel suspectam de haeresi vel temerariam, S c itideque infamia in scriptorem emanaret, eo non audito; curia saepisti ne accidere possit, ut suis auditis rationibus censorum se iasus mutetur , vel etia olie datur,eos non integre, ac sincere opinionem retulisse, aut etiam no
eam interdum intellexi sies Quid si dubius esset sensus verborum p Annon prius ille explorandus An non potitis interea sanior interpretatio illi tribuenda λ An non iustitia, ne dum Christiana Charitas, id suadet mi Catholici Scriptores degant in Catholicis Prouinciis, cur non per uncios, alio sue Sin ministros, qui nullibi ferme desunt. Propositiones, quae Romae Censura censentur dignae cum rationibus ad eas impellentibus proponatur Scriptoribus, ut illas oluant, si velint, quod si nolint, aut solutiones sint plane inanes, liber tandem proscribatur Id autem non praestandum potitii in , cuin ambigua esset Scriptoris meias An non declaratio ab ipso metietendi At id multi esset negoti . Heu quam parui aestimatur aliorum, O illustrium saepe Virorum inter Catholicos, Fama GEMAT COLUMBA DIRerum gemeret vehementisis, si R. P. e credulitatis facilitate ipsime peculiaribus Bullis ad n
tum quorumdam, libros ita signium Catholicorum vetaret, cum tame ix
similes proscriptiones in alijs libris non fi rent δε maxime si hisce penitus inauditis, seu reis ante condemnationes defensionis copia no exhibita. Nunquam fiat, ut id ascribatur peculiari R. P. iii aliquos malevolentiae, quod minus suae potestati propitios fuisse, aut este exillimauerit, aut existiniet multoque minus iuri, quod arbitretur se iii
aliorum faniam habere . Mirandum, quod non antii aduertatur hinc famam, honore loque in . P. ac R S. 5 Curice in iniri , nec leuiter, cuinhvita ioc' proscriptiones freque nrisIime nota ad nitriantur, quia Putantii minus aequae, ex odio ita uati R. passionibus ortae ex c. 9 CQuin ipsius R. E. qua et Mater, de R. P. qui cli P.rtem cunei ortina sidelium dedecus,crgat prorsus, habere filios. qui sint Callioluarid i pro altores, Chrilii eiulque doctriciae liolies lumino enite ii dum citu tudio R. P. ut penitus relegetur frequentissi num illudi odo vitium inter Catholicos,ac etia in complures primarios, de pietate, & docet tina, Metia dignitate, se ii Micem appellandi haereticos, sulpectos delis resi, vix Catholicos,
162쪽
tholicos Schismaticos 3ce idque propter varias actiones, opinlanea
controuersas vere later Catholicos, sapientissimos,non cum haereticis. Qui ut filii agnoscuntur a R. E. S R. P. permittitur, ut quasi rebellas, & R. E.& R. P. habeantur,ac appellenturi Accusandine erunt lia retici viri .si plerosque, ac ex insignioribus inter Catholicos, nuncii penthaereticos, suis fauentes dogmatibus A c. cum nos ipsi met Catholici nostris ipsis eam tribuamus nomenclaturam palum eam usurpari permittat'. P. qui e profit ili peculiariter Patrem Catholicorum , sicuti& R. E. matrem e ro QTENDO tanti est fama, ut licet Religiosi Ordines cuncti per tria vota Mo offerant res exteriores per paupertarent, corpus suum per otum castitatis ipsam voluntatem per obedientiae votum cimo nonnullae voveant abstinentiam perpetuam a carnibus, o lacticiniis inseruire iii firmis etiam tempore pestis obiro quaslibet mundi regiones ad populorum conuersio lena c. nulla tamen absolute per votum renunci et iuri, quod habet ad famam, S honorem,qui debetur virtuti imo huitismodi rei iunctatio nulla ration
cona petat religiosis, ut communis sententia fert cum S. Th. 22. q. t 864ar.7. ad g. ibiq. Caiet. de latius opus c. i9.c. a. ain etiam cu fama a petitus post mortem ipsam laudabilis,in coram Deo meritorius ello possit, si Divinus principaliter intendatur honos de praeterea ad bonam nos hortentur, ac impella ut famam, nedum ad illam non neglige-dam,exempla, ac doctrinae Sanctorum inter quas reponuntur celebres S. Aug. C. Non sunt audiendi i ta . 3. 4 et Olo 4.q. i. cimo ipsiusmet Chrim Matth. s. v. I 6. Ioan 8.v. 9 48. v 23 idemque suadeant tum
v. et I. Satagere debet quoque R. P. ut praeclaram sibi comparci famam honeltis rationibus, praeclarissimisque actionibus, quae perpetua quoq.
sit in terris: Et haec quidem apud Deum, ac homi aes ipsos perpetua erit; SI ILLIVS TRIA1ARIA vel VM E SOLLICITUDO Ss i aggregant iis compluribus R. E. seu Christi ipsius ouili, compluribus ad illud
reuocandis, in multis e Catholicis Troiunctis crior inibus, eorumque seminibus euelle udis, in Reformatione morum, ipsius semper praeliscente exemplo, Curi ituris, Nomanorumque ciuior, Ecclesia sti orum, ac Negularium inter
aliis tu e tendo, Cardinales, ac Episcopi sis is exacte fui .mtur muneribus, hos Eρiscopali etiam dignitate priuandi, ubi nec semel mon:ti ne eligente 'partes animarum alioris expiam to multo imagis se prauis tuis moribus oves inas inficiant in auertenda jualibet suspicio' probabili sin oviae in Curia in lectissmis omnin0 Cardonalibus, o Episcopis maximὸigoneis eligendis; in obstando, ne saeculares, Trincipes ipsi immisceant seministeriis spiritualibus,seu illis actι9nibus,ac iurisditiionibus, quas e sacris litteris, perpetua fue Apostolica, ct Ecclesiastica eruditione habetur, com petcre solum Ecclesiae ministris, aut Ecclesi.isicae potestati in opera danda x reditus Ecclesiastici post congruam illos possidentium sustentationen i Uuspios impendantur, eos prorsus auferendo Clericis, cuiusilli fuerint generis, qui licet monitu eos in fis prophanos natio magis illicitos Gn-- pende
163쪽
γnderent plorato quoque ad id brachio saeculari,quod Princeps catholici orrigent prorsus si viderint maximE R. Cardinales pariter suos roditus laudabiliter expendere; in bello suscipiendo contra communem Christiani nominis hostem ad vindicandum potis ex illius potestate D. LC. sepulchrum ad quod non dubitandum , quinii Principes Catholici opem
ferrent,quam possent maximam,pecuniam, milite' mittendo, praeter plorimos, qui ex omni Christiana Religione sponte, ac sine ulla prorsus mercede,imo tribuendo in id opus pecuniam, se sacrae huic militia dicarent in Non marit lituendo, instar Rotae Auditorum, Tribunaia duodecim Virorum i quibus unus saltem ex qualibet natione, insignium in Sacra Theologia, Ecclesiastica eruditione, o rerum,su publico, e quorum approbationO, seu de quorum Consilio prodirent Bullae quialis Pontificiae, o praesertimis iuersales, ct a quibus recognoscerentur impressae, antequam promulgarentur, ne in Cancellaria, eι alibι quidquam additum, et demptum, vel immutatum fuerit Avibus enim uero non tenues Ecclesiastici reditus prae bendi ed potius copiosi, t ex alus locis, in quibus degerent, in Urbem Romam j acilius attraherentur in indagando per Nuncios suos, aliosq. fideles viros Hainam in qualibet Prouincia,vel Ciuitate sint viri illustres, seu piemate, ea doctrina Ecclesianici, πη non petentibus, vel Romam non concedentibus improuiso, ac κopinantibus E lepasticum aliquod beneficiam , vel dignitatem Ecclesiasticam largiendo ac denique in relegando a se amore Consanguineorum, infinitimque, itaui iuxta Apostolicum Canonem 39 cuius etiam mentionem facit Trid.Concιl. VI a s.c. I. p oprijs cognatis, qua Dei sunt, non elargiatur si autem pauperes sint, i pauperibus suppeditet,nec rara tu praetextu vendat, quaesunt Ecclesiae; ac in ιmilibus. Quae autem ama illustris poterit manere apud homures, neduni laus aptid Deum, illius R. P. qui totus esset in amore Conlanguineoruio, Min illis honoribus,ac opibus in dies amplificandis; i: sibi indulgelido vacuus a curis pastoralibus, aliqua sue transeunter obiens, i agendis carminibus, vel vocu in Etruscaruna, vel Latinaruna Etymologiis inuestigandis, vel leuibus quibusda animi relaxationibus addictus unde luiturniori tepore a negoci)s vacaret, qua necessitas, vel utilitas Ecclesiae peteret; in vestibus etiam interioribus pompam, Min ictu exquisitos quaerens ciboso in politioribus reddendis Romae vise cum multorum maerore, ac damiam; in pluribus expoliendis marinoribus cum suae insignibus f miliae in noua Populo Romano, vel alijs R. E. Populis tributa imponendo, in primaria dignitates conserendo, vel ob pecuri iam, vel ob n5
merita singularia sed pietatis, seu doctrinae 1 c. in preinendis pensio, nibus Episcopis, ali que in non suppeditando sui, fidio bella gerentibus cum in fidesibus, vel haereticis, i aliquod sublidium concedat, il-had lit ex illo, quod Principes in aliqua nec ellitate graui constituti, maxime ad Religionem speetant pollent ipsi e Clericis, vel Regulari bus in sua ditione manentibus obtinere praeficeret in temporalibus Romae laomines, qui essent negociatores,in victualia cogerent emi caro pretio propter monopolia xc ab aliorum nutu se regi sineret,quos nouil-
164쪽
nouisset in suis opinionibus esse flexibiles pro illorum voluntate,apud
quos regnant; Potificia auctoritate in sua auuti commoda; dispoticum suadere dominatum in sibi subditos, si hi maxime sint Regulares: est restrictionum mentalium amantissimos, nihil quasi non purgantes
peccati labe in amicorum gratiam suorum, in compluribus auctoritati Pontificia tribuendis repugnantibus sane priscorum Patrum, rantiquorum Theologorum auctoritati, ac peculiariter circa Ecclesiastis corum beneficiorum,Ecclesiasticariamque dignitatum distributionem&c permitteret, aut concederet quaedam Principibus ac Magnatibus animi pusillanimitatem praeserentia nouo semper aere alieno Cam ram obstringeret Apostolicam, licet illo iam oppressam, nec illam liberare niteretur pecunia, quam prodige protius suis tribueret Cosanguineis, aut in illorum gratiam impenderet eleemosynas minueret consuetas; refugeret sumptus necessarios ad missionem Sacerdotum in Prouincias infidelium, haereticorum, ac scismaticorum, ad eos ibi , letidos dissicilem se ostenderet ad suppeditanda necessaria ijs, qui ex aliquo maxime infortunio ad inopiam redacti mendicare erubesceret; Episcopos ac Sacerdotes in Vrbe ipsa quasi mendicos esse permitteret; omnes serme beneficiarios pensionibus obrueret,& ita complures ut vix necessaria ad victum,vestitutumque haberent, licet Episcopi,ac Parochi Aures occluderet conquerentibus populis de sibi oneribus impositis,aut de malo auaroque Praesidum regimine; beneficia distribueret certam pecuniam, aut plus offerenti 5 e. An non improba Mneret semper huiusmodi R. P. tam in omne aeuum Quamobrem R. P. frequenter legat Romanorum Pontificum Uitas ac diligenter o seruet, quinam ad hanc diem apud homines gloriam consecuti fuerint immortalem,& quorumnam memoria vel nulla, vel ignominiosa m neat, torum actiones detestetur, illorum vero gesta aemuletur. tablis plerumque retardabunt Consanguinei.
Ua. N TON minus, quam caeteros, seniόthumanis infirmditatibus obnoxium esse putet R. P. nec quia Pontis
se impeccabilem putet, sed potius peccandi amplius, Zc grauius, quam caeteri, periculis expositum rideoque peccatoriim occasiones caueat solertissime. proximas praesertim, quas illi
165쪽
offerte que ut Consanet unci Assii AAullai, eo in filiares Deum norta
LXII. In niuerialis Ecclesiae beneficium nihil unquam R. P. aggrediatur, nisi Diuina ope implorata; ac media, quae adhibet ad id opportuna,caelesti in primis conmaendet patrocinio atque si felicem, optatumque exitum fuerint consecuta, illum Deo ascribat, cuius nutu omnia reguntur , uti itis potissinae eit actio quaelibet causae secundae, ac adhuc magis bona moraliter, ac prae caeteris meritoria amplioris gratiae in terru,& gloria in caelis. Vitet eas opiniones, quae nimis ibero tribuunt arbitrio. Insistat doctrinae de Gratia a S.Aug.traditae contra Pellagianos, Semipelagianos, quam communiter Ecclasia, niuersalis
a quatuor primis Ecclesiae saeculis, cum ipso quoque S.Th. aliisque in si gnibus Theologis amplexa est,in quam R. l . ipsi fidelibus proposuere . Quam prouule Petri audaciam dicentis, uuare te non possum se- qtii modo e animam meam pro te ponam , retudit Christus sic, Animam tham pro me prates e Amen duo tibi ; non cantabit Gallus, donec ter menestes Irrita non raro euactere queunt R. P. vota, consilia, et iania
piissima, movi euentum sortiri contrarium , quod in humana potius industria, ac politicis quibuidam artibus sint reposita; ut omittatur, posse per ea intendi potissime temporalem nonnullorum finem esset 1iquidem chemcnt imme Deo exosum in operum piorum aggressi ne ac prosecutione, ouod lateret sub religionis larua crinien auaritiae, vel ambitionis, luperbiae LXIII. Licet Chri lius ad retundendam Petti audaciam, Mostenta rionem supra alios quae orta tuit ex amore in Christum sed impru-εleuti c. illi negationem praenunciauerit; non tamen adhuc a se le-Cuendo deterret, sed potius Petrum in bona spe ponit, quod aliqua co sit pro se mortem lubiturus. Ita peccantes, ex infirmitate praeter tim, et silet haliter huiusmodi auicna peccata in Viris caeteroqui sapientissimis potest permittere Deus, ut alacrius deinceps, ac feruentius semet in diuino impendant obsequio,vt euenit in Petrod. O.c. q. e S mb.ser-7. de Fidelctri,corripere debet R.P. ut non solum emedationis,uerum etiam amplioris in salutis, ac persectionis via progressus spem illis afferat; nec ullos, etsi noueriticelestissimos, unquam quan ad desperationem de salute sua compellat; arguat, obsecret,i crepet in omni patientia S c. LXIV. Perini sit Christus Petrum labi in peccatum, mortale, ac ter contra consessionem fidei externam I. Vt eius animi, ac verborum temeritatem puniret. Σ.-nutius de se praefamat, cu Apostolorum Princeps tam grauiter peccave is; indeque humanam fragilitatem homo, liceriunismus, per pestissimam habeat. Vt nullus in quocumque gradu etiam Ecιl uisu constitutus, licet scelestismus, suorum ingentiam crim nam enia spem ab ciat. q. Vt Priuati, ac prae ales Γ.P. compatiantur
peccatoribita, etiam illis, qui contra fidem peccassent, ae nominatim illis , qui interiorem retinentes bdem ex metu, vel aera smili causa, a catholica
166쪽
Relitione semet alienos ostendissent, quando Petrus,qm iam designatus, ct
paulo post constituendus erat Aeligionis Antistes supremus, pertetuusquichristi ipsius degentis adhuc in terrissocius, contra Christum adeὸ impium, o atrox facini si perpetrauit. Haec ratio indieatur d. o. c. H. e S.Greg.
Matth et S. v. o. sit. Marc. . v. 37.
LXV. Ra cauendum est R. P. ne unquam illi merito expro in brari possint ista Christi verba, Simon dormis DOR: L MI T quidem , eum non vigilat super Dominicum
megem, non recogitans, non cum peritis, prudentibus, ct diuini nominis. sinctili otiis Ludiosis consultans, quibusnam medi; inter Catholicos, pietas fides Christiana inter Centiles, Catholica inter Haereticos propagati queat, dari contentiones inter Principes ac populos, aueris queant scandala ab Eccle fiasticis, ex Regularibus orta; non operam ponit, ut omnis auaritiae labes a Romana relegetur Curia, Ecclesiastica A. Tribunalia iustitiam exactissime seruent, pauperes non opprimantur. Populi insuetis oneribus trotta conficiantur, ut potius saeculares Princia pes sibi optent dominari Ecclesia tu venerationi aduersantia remouea
rur prorsus; qui Roma degunt, ac primarij maxime Viri Ecclesiastici,
ac sui ante caeteros Consanguinei,vel Amnes, aut de domestica familia in Christianis ita fulgeant moribus, ut exteri omnes ad Romanam obem accedetes merito hoc etiam nomine illam appellare possint Sanctam . I ORA III E etiam, cum colligentibus e paucis quibusdam , atque nimi consilium ad decipiendia ira Pontilicem capientibus, illum sub fanitatis aut vitae longiis sprotrahenda praetextu in cubiculi, velut clatuum ,retinentibus Gogeretur hoc tantuna scire, quid illi loquerentur, ad horum arbitrium constitueret Iudices, eligeret Cardinales, Episcopos&c. amouere te palatio, e Curia, ex ossiciis, quos hi sibi minus propitios arbitrarentur; ac deniq. Pontificat uni iuxta eorum voluntatem regeret; unde sic sane venderetur Pontifex, ut iudicant verba Diocletiani
apud Vopiscum in As reliano At dum sic dormi UR P. ali . ad com-nioda sua peruigilarent. Quinam hi An non Cotuangiuiae , vel Asfines in primis Quid si ipse ultro Ecclesiae Regimen alijs concederet, ut se ipsum posset prolixiori tradere somno a Pastoralibus curis omniano vacuus , aut nonnullis vacans emisomnis imum dormitio Petri, e Beda, fuerit negationis in Petro futurae praefiguratio ran non ex huiu modi dormitione argui possit minus intensa in R. P fides' Et cumia Christus reprehendens Petrum dixerit, Simon dormis e non vero, Tenedormis quod nomen, ut Ecclesiae totius Praesidi, iam illi impossistat Matth. iote I 6. an eo penitus aure dormienti, quo vigilanti, Ponticiacia nomen illi debemur'
167쪽
LXVI. Cum dormit R. p. dormiunt saltem plerique Animarum
Pastores, qui secum reputant siti provide quidem, verum non sitae suco si R. P. indulgens somno existimat, amplissim in Prae caeteris munus implere suum, ac satis suae saluti consulere, etiam se dormientes de omisi luper particularem suum gregem vigilia Deo rationum noli reddituros. Cur utem homines dormiunt , tunc Diabolus supersemi nat dotania in medio tritici Vbi Maldon inquit. 9mnes eteres interpretes homines dormientes Episeopos, o eos, cui regendae Ecclesiae curania habent, inter retantur; quod risinitis non placere video, Vtinam verum non esset. Huic quidem dorninioni Praeliatorum ZiZania a Luthero a- Iiisque super seminata in Ecclesiae agro superiori saeculo, adliribit Am-hros cat rar Epo Mitior. in lib. coUid G Dd. Pras temp. supers Pgo in agro D0m edito prinuim Veneti s an is T. quem dicauit niuersis Christiani regri Epistopis,& Catholicis eor itin Ecclesiis; antei' sum eidem ascripserim tres Legati Cardinales ad Trid.Conc in Admo nit ad Patres iam Tridenti coactos ante sest. I ann. I qI. Dcc. I a. Nec negari potest, quin in huius culpi partem,nec mediocrem,vocandi sint
L. Leo . item. VII. nam Adrian. VI. Romae tantum a 29. Aug. 32 a.
Pontificatum ad miluit rare carpit,ac obiit n.inieq. Sept. q. qia tempore coepit etiam aliqua resormare incuria, ad id aduocato inter c. reros Io. Petro carasa,qtri lub Paulo III. Cardinatis,4 postea Paul. IV. Breue Apostolicum misit ad Maaritium Saxoniae Ducem ut heri eximium fauorem dignum eruditistimo ac Sanctissimo Pontifice, legauit. in Gernianiam viros, qui cum Principibus Germanis rationem indagarent Germaniae totius ad antiquam reuocandi fidem c. qui si Cuririam in primis Romanam reformassent, ex in laris deportatus a Lutheriro ignis,aut extinctus fuisset, aut certe paucos, vel abiecta conditionis homines lotu absumpsisset Si Pastor est R. P. vigilet super gregem Dominici Si illicus in agro Domini,adhibeat securim, de falcem ad alia-
pu anda annosas, Neteruosas arbores, ne dum vepres, ut scribit S. Ber.
lib. a.de Considaluae in Domini agro exortae sunt Iacent solum apud dotati tentem villicum Dux in securis. LXVII. Quam alienum sit ab Uniuersalis Pastoris ossicio se dare somno Significat Boni VIII R. P. caeteroqui non in cunctis laudatis simus, in Proeni lib.6. Decret silc Sacrosanct psam imperscrutabilis Muina Trouidentiae altitudo mi ersis dispositione incommutabili praetulit celasqs, totius Orbis praecipuum oluit obtinere magistratum, regimini praesidentes, etsis sollieitamur continuis, ct assidua meditation urgemar, t itraria creditis nobis dispensations osscium subditorum commoris in his praecipuo, in quibus animarum saluti consulitur , ut habet Glos Diir.c. a.de Const.c. I. de Praeb. c. i. de Sepult. in quorum pyos perι- ratentique prosperamur, iugi, quantum ex alto nobis concessum sueri sol
lici diuus ludio intendamus. Ampsectimur quippe Nolantarios pro in I9; quiete latores idem prorsus Imperator in Auth.o Diui .ius subieri para . . noctes quandoqae transimus insomnes sic idem Imperatoa
168쪽
m inta tub. ut Iud sine quoque luctaa. , servola removeamas abinis. Si hic R. P. nocites quandoque transiuit insomnes, ut subditorum commodis prospiceret,ut ab iis cadata remoueret multo minus sonantis diurnis horis illum tenuit Paltores illi: quibus denunciata luit ab Angelo Christi Saluatoris Natiuitas, erant vigilantes Luc. a. v. 8. Meustodi Hes vigilias,octis super gregem suum, qui alto certe obrutus erat lamno; adeoque illam relinquentes potuerunt venire oblinantes inuenire Mariam, Iosep infautem positum in principio v. t 6 ac esset primi in Dei, & hominis veneratione . Si Pastor, maxime supremus , diurnam, nocturnamque qui eici late amplaetitur; fieri non potest, quin lupus rapiat. disperdat oues Ioan io. v. i a P on potest autem es Pastoris excusatio, δε lupus comedit, ct Pastor uescit c. penul de Reg. Rita. Nescit profecto, cum dormit. Memor fit Ruti verborum Pauli a Timoth. c. . ubi post illa, Erit tempus cum sanam doctrinam non sustinebat, sed adstia desideria coaceruatant sibi magistros prurientes auribus 'dod tempus videri potest,si non praelen saeculum, certe superius, ut signitiscant aperte nouem Praesules, de quibus supra, in Consilio an . II 37. Paulo III exhibito, ubi afferentes haec Apostoli verba aiunt, quod nonnulli praedecessores Pontifices coacervarunt Ida magistros ad desideria ui, nomvt ab eis discerent, quod sacere deberent,sed ut eorum STUDIO M CALLIDITATE inueniretur RATIO, qua LICERET ID PUTO LIBERET)oaveritate quidem auditum auertent haec solet este primariis maxime Quibusdam viris odiosa I ad abalas autem conuertentur Cha sunt potisumum opiniones,quibus disciplina Euangelica di sibi uiturixquar atrident carni, sanguini praualq. cupiditates, ac inter eam superbiam, auaritiam cum primis, Quentysubdit illico, Tu vero VIGILA, omnibus labora, ophisac Euanget sta idest praedica verbum; hi quidem Euangelium praedicantes in sacris litteris Euangelista appellantur, ut notat Mald. in Praef. Euangel. ministerium taum imple Dbrius esto Λd quemnam enim Episcopum magis incumbit, quam ad R. P.qui est Episcoporum Episcopus, vigilare in omnibus laborare oec φLXVIII. Tunc potissime vigilandum est R. P in oratione, cum tentationes imminent grauissimar. Et hae quidem, &frequentissimae contra illius salutem excitantur, non tanta solis daemonibus, vel electo, daemone illi semper astanti, quam a Consanguineis, Asianibus, dona citi cis quibusdam, inter quos esse queunt etiam aliqui Regulares&c qui scilicet retraherent illum a solicitudine Ecclesiarum, impellerentque ad abi Niendas maxima e parte saltem animi, corporisque curas in custodia Dominici gregis, easque in alios rei:cerent, adeoque dormitio nem illi suaderent. Et orandus quidem est Deus vehementissime a Ria P. ne in huiusmodi tentationes se inducat,seu illas offerat, cum sit dissiacillimum, ut non illis succumbat ac de hisce proximis verisimillimum est intelligi potissime illam petitionem in Dominica Oratione, Et ne
nos inducas intentationem. Has autem occasiones quilibet Deum tinam vitare tenetur, iuxta praeceptum ipsius quo Iin Christi Matth. vel L
169쪽
ver 29. 3o. χ.I8. v.8.2.4Marim v. a. q. ubi per oculum dexterum elidum amicum, dextera a m necessarium ministrum Eutham. in .Matth.&S. Aug. lib. I. deser. m. at omnes em per utrumquo, qui nos arctissima aut cognationis, aut familiaritatis coniunctione co- tingunt, si a Deo nos alienos reddant, intelligunt S.Hilar.Can. . Athonas. 7.TO. Pacian. . 3.adu.Novat. Iril.lib. I 2.in Dan. c. 28. Ana' q. 73. Samian lib. 3. de Troiad Theoph. in . Matth Mnemo est, ii neget, Christum significasse saltem, quodcumq. potius damnum a nobis su eundum, quam subeunda culpa . Quicumque ergo sint, qui sub ciuolia het praetextu suadent R. P. ut non vigilaret, ut in omnibus non labor ret, ut non praedicaret saltem exemplo, non ministerium suum impleret, ipse a suo conspectu,samiliaritate, aula &c remoueat prorsus, licet caeteroqui in oculis eos serret, eorumque Opera indigeret; nam animae salus cuique temporali commodo est praeserenda et neque quorumdam recentium Theclogorum sententiam prosequatur, qui obligationem. hanc de euitandis occasionibus proximis peccandi quasi penitus eneditiant; linc iterata,ac inueterata in hominibus peccata, licet freque- ter accedant quandoque ad Consessionem Sacramentalem, utpot quod Consessarii parum prudentes laxissimas hasce opiniones quae norato salsissimae, ac naturali, diuinoque iuri difformes quoque proseruantur. A fidelibus cunctis suppliciter rogandus Deus, ne in eiusna stentationes, vel tentatores R.P. inducata nam vix liberalitvir a mala, idest, peccato. M
LXIX. I non intellexit Petrus,quod Luc. et a. v. χ6.38inpost lis dixit Nunc qui hcibet sacculum , tollat similiter peram ct qui non habet, vendat timicam suam ct emat gladium . At illi dixem uni, Domine ecce duo gladi hies ille dixit eis, satis est; neoue enim, si voluisset ab ias defendi, centum gladii fuissent satis adueruis armatam militum cohortem; ac probabile videri potest, voluisse Christit m tunc binos hosce gladios suos habere Discipulos, ac in primis Petrum, utin benignitatis sua in Malchum, cuius auricula Petrus erat gladio abscissurus, documenta daret, ac moneret Petrum non ipsius esse temporalis Eladii usum Nyn est mirandum quod plurimorum sacra Scripturae Ilacorum certus lateat R. P. quamuis doctiusimo, sensus, atque ad illum authentice declarandum praeniittenda sit
170쪽
ipsi diligens Virorum sacra in simium doctrina disquisitio, ves etiamd
R.E. Praesulum Congregatio. Obseruat quidem Mald adi. 38. Dcee recentiores aliqui interpretes non prisci ex hoc loco duos Ecclesiam babere gladios putent terum D iritualem, temporalem alterum qvos vi h beat,ex hoc loco certe non colligi ubi de altis gladiis agitur ut iam explicauerat ex Ambrosio, ac Beda atque subditi quod prius ad vers. r. Matth. 26. tradiderat satis esse duos gladios dixisse Christum, quia ne illi quidem erant necessaris, nostrum non esse diuinare, cur Christus semunia eorum,quae de emendo dixerat gladio, non intelligentibus non explicauerit, eum nihil Euangelista significet Equidein terque suit materialis,quem Apostoli ostenderunt Christo ur igitur peronum piritualis potestas , per alterum temporalis designatus Et si hi satis Cur sicuti ab omnibus Catholicis R. P. conceditur gladius spiritualis, quem educere possit contra quemcumque Ecclesiae contumacesia, a nullo e Catholicis illi conceditur similis plane, Ius gladii temporali. Quidni troque gladio designetur otius Verbum Dei, Excommunicatior de quibus mox n. i. hi enim Iatis sunt Ecclesitastico regimini ac eide consentanei; vel etiam
gladiusspiritualis, e materialis,quo titur in B. Petri patrimonio, vel etiaspiritualis ab ipso, materialis ad nutum ipsius exercendus. t n.7 a.
LXX. Reprehenditur Petri factum educentis gladium Petrum fuis-λqui omnium nomine dixerit, Ecce duo gladii hic existimat S.Amb. . quod sane animo de moribus Petri consentaneum & percutientis Mal-cum,tanquam temerarium, ac nimis audax, atque contra Christi menteni ac Patris voluntatem dicet ex pio in Christum animo id egerit, sed seruentiori, quam exigebant adiuncta loci, temporis,. personae, Diuinae voluntatis. In bono sene, seu in iam prouecta aetatis homine, effervescebat adhuc sanguis, sicut in iuuenes Indiscretus seruor, ac re ius pro Ecclesiasticis vere uiribus ad Christum spectantibus, etiam per se spiritualibus, haud in R. P. commendandus; quanto minus pro tue-dis temporalitriis, quae ex laicorum liberalitate, ac pietate, vel ex praescriptione contra eos deni acquisita uia id Feruo sane ebemens absque disi retionis temperamento, ut ait S selyn Ser. 23. in Cant praecipitat. Vtinam n aquam hic praecipites egislat plurimos in infidelitatem, haeresilia .se his tia; nulli Principes P vel Reges inter hos fuissenx. Zelum . etiam pro se ipso Christus non probauit in Ioanne Iacob Llic. v. v. S. 6. neque enim venit, ut corpora perdat, sed ut animas salvet &hine Malcho amputatam a Petro auriculam restituit Quo, perpen celis Iunoc Papa a 3.C. 8. c. a. illa protulit Cum t Iudaeis Dominus cap retur, Petrus cuiusdam inobediemis aurem proscinderet, ferire prohibuit. forma omnium Sacerdotum limum prior erat 'ETIAM AD SE capi arma carnalia prohibuit. S. Petri claues B. Petri patrimonii locisasti caeririn: ora prae lapicleis possunt esse propugnacula A c. LXAI.' Ecclesiastica porcitatis proprius gladius est spiritualis inuiduplex est Verbum scilicet Dei, Epn. s. v. 7. Ac Excommunicatio ILLE, utpote riuus Iermo Dei, scax vi , penetrabilior omni gladio ancipiti, per