장음표시 사용
211쪽
Macta, o Manduca sed dicit tribus vicibus, Pasce scilicet pane donis
nae, sanitae praeduationis erbo vitae, o honen conuersationis exemplo, temporalis sustentationis praesidio. Te ergo dictum est,Pasce, adse-gnificandum , quod habens curam animarum debet subditos pascere passu triplici, scilicet verbi Dei, e boni exemili, prout potest si lentationis subsidio: Sed illud,quod dicitur ter, Pasce quidam mali mad .rnt in o
D, Munge, Macta. Occide; quia multi hodie subditos exactionibus temporalium opprimiιnt, malis suasioniblιs, o exemplis corrumpunt, occidunt; Sed de triplici pastu praedicto parum cogitant, vel curant. S iuxta InnocIII in ser. a. in consec. Rom. Pont Pascere exemplo vitae, verbo doctrinae, Sacramento Eucharistiae, Exemplo Astionis, Verbo Praedicationis Sacrame/ito Communionis cibum pubdit Innoc. exemplis teneor
dare Sec. EST iuxta Trad. Concit. Patres se La 3. init.c. i. oues Verbi Diuini predicatione, Sacramentorum adminiri ratione , ac bonorum omnium
exemplo pascere. Quid si R. P. non solum non pascerent Dominicum Gregem Diuini Verbi praedicatione ea penitus omissa' Sacramentorum ac ni inistratione perrara δε vix in annum bis sanctae Communionis; at Confessionis, aliorumq. Sacramentoria sere nunqtiam temporali subsidio ec potius Consanguinei,ac Alfinibus, ali)sque non egentibus vere suppeditato, vere pauperibus, ac niendicis omissis&c. ec potius malorum operum exemplo illum inlicerent, Superbiae, CupiditatiS,Simulationis Vltionis, personarum acceptionis &c. Si verum est illud; Ambr.c. 6 de Dign. Sacere. Nulli iam illicitum videtur, quod ab Episcopo quali liiitum perpetratur; sed ipsum homines credunt magis esse lau'dabile, quicquid Episcopus habuerit delectabiles maxime verum de Episcoporum Episcopo . Quibus, si unquam forent,quidni illa aequius ac-c6n sodari possint eiusdem S. Anab .c.7. ad Virg. Si quis num Icadali U- uerit, mola circumligatus iacti ut debet in mare quid de Hobis, per quorum scelera omnis anima sauciata est, ei sauciatur, C nomen Domini ingentii ut blathbematur inis unquam alior lubriu in loco heroarum ovibus etiani suis venenatas praeberet Heu quam graue lupplicium statueret Chri lius in eos, qui uniuersi sui Donati licita regis oves , seustias, non palcerent, sed rinprobarum actionum veneno uarii ni occi-cerent An non potius ni lupis comparandi, quam Pastores Atqui non propter id desinerent ei se vere Pastores ut Mattia. 23. iiiii. ipsemet Christus Supremiis inalto lignificauit tunc enim solummodo nota. censendi R. b. illi qui palam dogma aliquod Catholicae a dei contrarium prolaterentur, aut proponere iri vc. Hi tamen memoces esse eebent, scripssilie Nicol.rum 'apam ad Loth. Regem l .q. 3.c. 3. Dereris sin populis Pralathdeliuiluunt, ac per hoc Ῥι crudelias , quam caeteri puniuntur, ut artae.Greg. c., p. 3 Pastor. scire etenim Praelati debent, quia si peruersa unquam perpetrant, tot mortibus digni sunt, quot ad subditos suos perditionis exempla tra mittant I se necesse est, ut tanto se cautius a ciιlpici stodiant, quanto per praua, quaefaciunt, non soli mortitntur. XLII. Debet certa fidem.P. crcdere, oues sibi commissas, agnos,
212쪽
seu agniculos set aliqui legunt sibi commissos non esse suis, 3 suos, sed Chrisii. Si hoc Catholicum dogma sedulo a R. P perpensum fuerit;
FIETO G cum in Hebraeoram4diomate Pascere idem sit, ac Regere , seu gubernare, sed regere, seu gubernare, tanquam pastorem undet 7αInterpretes illud Prophetae de Beseem, ex te exiet dux,qui regat pos pulum meum Iirael, verterunt, qui pascunt c. laturum significantes, ut Chrillus non in virga serrea, ut Gentes, sed in pedo benigni pastoris,
cuius oves essent propriar, populum suum regeret, quenladmodum o seruat alii ad v.6.c. 2.Matth. R.P. rectat mulco magis oves, quae non sunt suar,benigne, Siclementer, non in virga ferrea,tuu in retoiae principatum non in timore, sed dilectione ita ut si interdum post beta ignas,
repetitasque admonitiones ad aberrantem reuocandam ouem, vel ad aliis incutiendum timorem e morbidae ovis amotione, pastorali baculo sit usurus, id non ex priuato odio, vel ultione alicuius suae, vel suorum iniuriae &c. oriri certo cognoscatur. Cum duplex sit Princip.rtus L. Polit. Politicus,& Dis poticus,ci hic sit domini adseratim, qui nὼ habet ius resistendi, quia seruus es Domini totaliter secundum quod huiusmodi est, illo
ut inquit Dan. Monac.Card in fin. Extr.Com.de Vit. MHon. Cleric. st proprius liberorum, qui habent ius in aliquo resistendi talis es Trinc patus Ecclesiae: non enim est verisimile, quod Principatus Ecclesiae sit di-Jpoticus; non enim sumus ancilla filis, sed liberae, qua libertate nos Christus lil erauit GaLq.linc Paternus est, non herilis, imo & simul maternus,
Pontificis ipsi saepe se appellant Patres, quod & nomen Patri hoc, men solis sibi ipsis vindicarunt R. P. ab ann. io 76 inconcit. sona sub Greg. VIL indicat de R. E. se Matrem saepe in lacris Canonibus appςhlat;ac si se talem etiam appellaret R. P. conformaret se Paulo Galat. q. v. 9. Filioli mei sis quam tenet amori quos iterum parturio c. & f. Thess. v. 7. Facti sumus paruuli in medio vestrum, tanquam se nutrix foueat filios suos. Et hinc illa S. Beria. ser. 23. in Cant. ad Praelatos . Discite subditorum Matres vos esse debere,non dominos Studete magis amari, quam metu, αβ inter m seueritate opus es paterna sit,non IsaNmc 'tres foveildo Patres corripievd vas ea hibeatis. Mansuescite, ponit ira i 'itatem pendite verbera,producite ubera; pectora lacte turgescati I, . t
0pbo urgeant. Quid iugum vestram super eos mi algalis, quor im potis sonera portare debetis e Imitetur in uiregimine mansuetudinen Claristi, cuius est Vicarius, quam proponit quoque Corinthiis Paulus a. c. Io. init .ac Dei, cuius vices. gerit,benignitatem Nam si Deus benignus es, laciti it Auct.Imp. ho m. 3. in c. 23. Matth. ac legitur 6. q.7. cap. I a. ut quid Sacerdos eius au uterus Quibiis subdit, Vis apparere sanctus e Circa itam tuam so austerus, circa alienam benignus . Atqui plerique. circa vitam suam benigni, imo benignissimi, circa alienam austem dc austetissimi ideoque non sunt sanisti. Peculiariter auten vitabunt R. P. si meminerint, se esse Patres , ne Subditos sibi peculiariter Clericos seu saeculares, seu Regulares alliis, exactionibus, pensionibus4c grauent, licet ex manifeita, ac rationabili causa inces erat uin ab eis auxilium
213쪽
an. Lais Episcopis omnibus de Cens. c.6.5.Piohibemus, addentes; Cum enim dicat Apo olusia. Corinth. I et V rq qua auctoritas repetitur
Bened. XII in Extr. Com. eod. tit. qn debent fili rhesauri re parem tibi foed p-rentes siliis, MULTI MacrNGE alium; pietate videntur, se Traepositi subditis suis graues existant, quos in cunctis necesitatibus Pastoris debent mo e liquere . Et prius 7.Syn.Ceneralis an .78 .c. . praemissis Pauli verbis A i. ro. v. 33 ingentum, aurum, aut olem ntillius con-copiui c. statuerunt, ne ullo modo tui pis lucri gratia in mentem veniat Episcopo excusaisti excusationcs in peccatis qualis oret, sit haec poste darentur Consauini ineis, Astinibus, vel insumenda forent in vanis, ecoon vere nece ilarijs S c. τή ere aurum , et argentum , an aliam speciem ab Episcopis, vel Claruis,xet 3 nachis, qui sub ipso sunt; quibiis sub
quoque reponuntur. 2 ulli ρiscoporum liceat a subiecto Sacerdote, vel alio quolibet Clerico, s Iocis datiqnes,ltra statuta Patrum exigeret , aut super possita in angaris inferre. Sed cum optimus sit perspe Zor, ita prospiciat, ut ni tersae ibi.oues commissae a se maximo alantur , atque in necessitatibus adiuventur, non illici is exactionibus opprimantur; quia Dο- nuntis P ἹSCEAE DOCERE nos docuit , O M IBI MI DSTR qIM , TERREUS' AIS , VEL AVARITII delecta, osten ςret se sane dominari in cleris, quod clare prohibet S. 'Petrus r. c. s. v. 3. ille R. P. qui Eccles asticorum Beneficijs ea imponeret onera,ri pecunia pro illis olutarias obligationes persoluere nequirent, PIH sibi alimenta de in .le lippeditareiar, minus decentia statum Episcopalem , vel. aher dot dati . ere compellerςntur c. Verum iusto Dei iudicio permittitu ut si multi grauentur, quod ultro petant Episcopatus, alia qui benefici 4ς. Et cum ipsi talibus contentiant oneribus. uno osse faut si di te utercluna eam pecuniae summam Cur posteae a coliqueruntur desexdctione, eaque severa, quam ipsi talem nouerant suturam DPariter iusto Dei iudicio grauantur interdum Religiosis dines a R. P. otio uiuis reditibus multi ex illis abutantur ad delicias,
aut poni pa tam merito reprehendit Calat in sin ar.7. a. a. q. 88. xanqliam coiri si sationem corum, qui eos doliarunt in no in comni lig olorum utilitatem, sed priuatorum quorumdam eo ad-
H Ulitar l, I ian, e quandoque extraneorum, commoda impendantur '
Hinc quidem vicistini fieri potest put quando uos non exhibemus filia Iem reuerentigua, Mobedientiam in in ad quae tenemur, I .P. ipsi nec Paternum aniorem erga nos exhibeat ac dum ille Patrem se nobis noexhibet, nec hos exhibeamus filioso c. r. Existimet certo suum princi- p. ministerium P splendidam quidem, es omnium onerosis mancIeruit os ei a debet enim pascere. Si se palam vocaret Domi mim,aut a leni vcne tu dici, iam e Christi Vicaria tu deturbandus foret, ut hae, 'ticus i iam aperte id repugnat Christi ipsius verbis, ut dictum estnna
214쪽
k6. Vnde pijssimus, unaqiae omnium sitffragio doctissimus Innoe. III
in ser.r in Consecr. R. P. inquit, Seruum me sateor,non dominum , iuxta quod Dominus inquit Apostolis Luc. 22. v. as. 6. RegeSGentium dominantur eorum, qui potestatem habent inter eos benefici vocaretura os alitem non sic; sed qui maior est vestrum , erit omnium
seruus,in qui praecessis tanquam ministrator. Et ideo ministeritim mihi vindico, dominium non surpo, illius primi, o praecipui praedecesso is exemplo, qui ait Pet. .c. . non Quasi dominantes in .lero, sed forma lacti gregis exanimo Eius quoque qui dixi, 4. Corinth. i. , in iliri Chrilii sunt di ego; ut minus sapiens dicam, plus ego Grandis honor, quia sum emper familiam con)titutus: sed graue onus, quia totius 1um sesexus familia Sapientibus, insipientibus debitor lum Rom. i. Vix
multia ne possunt,ni seruire ne dum quod unus possit dignὸ omnibus f
muturr c. Cum ergo reueram. p. sit seruus, o omnium, ingulorum; infirmitatibus, tum spiritualibiis, tum corporalibus omnium, de singulorum coni pati debet, utrisque subsidium, quod potest, tribuere unde illa Palu a. Corinth. II. v. 29. Quis infirmatur . ego nono firmor Quis scandati atur, ego non rori Et cum nulla splendidior gemma, imo praecipua sit in ornatu Summi Pontificis Humilitas, ut ait S.Bern. lib. 2.ce Consid. Interius se omnium existimes abiectissimum da exterius illa Humilitatis signa ostendat, quae pusillanimitatensi
non praeserant, ut iam dici una sit n. a. late. Si cuilibet, qui alis pra, sit, illa a Deo indicta hiere Eccl. 3. v. 2 o. Ouanto magnus es, hu mitra te in omnibus, o coram Deo inuenies gratiam, quoniam magna potentia Dei solitis, ct ab humilibus honoratur mec non Eccl.i et init. Nectorem tel
Dertini noli extolli; esto in illis, quas,ntis ex ipsis curam illorum Da be c. An non magis R. P. qui praeterea Chri liuin exemplo,in vocoHhmilitatem sibi su sisse nouiti De R. i'. laesertim nunquam audiatur illa orig. tr. ia in Ioan. apud tisit Sax. a. p. c. ii querela', qui post ista Ecclesiarum cincipes debent imitari cir tum acie Iibilem, ac pueris manus imponetem, o discipulis pedes lauatntem ,πὶ imisimilii erfacian
fratribus, subdit 2 n autem tales sumus, ut etiam Principtim mulidi superbia excedere videamur, νe non intelligentes, vel contemnentes a datum Christi, quarimus,sicut Aeges,acies praecedetes, C te biles nos, ct accessu dociles, ct ma alme pauperibus exhibemus, nullam affabilita rem habentes, vel babere ad nos permittentes . alta Origenes. 3. Regimen tyrannicum longissime prorsus a se remoueat oti de aliorum Iuta iaclictiones, aut honores sibi vindicare non conabitur, uis colentus propriis, memor maxime, Christum Dominum vicia potestatis Ecclesiasticae, ac Saecularis actibus propriss indignitatibus distinxi e sicut cum Gelassii tomo de Anath.Vinc scripsi: colaus Papa ad Mich. Imp. C. Ox mam d. io. Q C. cum ad verum & C. Duo sunt arque S. Greg. norta honorem suum duuialis in quo fratres suos honorem suum seruere cogno. scebat,ac subluxisse d.99.c. . cus honor disratrum meoru so idus vigor; itinc ego ex bonoratus sum, cum pingulis quibusque honor debitus nonne zatur;
215쪽
Iatur; ideoque eantus admodum erit, in subtrahendo, nedum iurisdictioni Saeculari, ver una mordinarior uni iurisdictioni multa, Λ ni ultos, licet operam dare debeat, ne ullus sua abutatur potestate in pernu empopulorum,in animarum : Non quasi despotu una, 4blolut una d=ciarabit sere ipsa habere dominatum in istic rimi bona,famam, corporari efficietque, ut inniriosum, δέ penitus caluniniosum censeasu illud alicubi palam promulgatum aflixumque satyricum dictum, Graistias tibi agimus Domine, quia a tyraiani de Papali liberasti nos Esset sane signum tyrannidis, innocentes, vel etiani reos inauditos condemnare, vel etiam tempus idoneum ad se purgandia eis non cocedere; noneausam da innationis proponere, sed solii in generatim denunciare,esse in eo, qui accusatus est homine, vel libro, quod puniri debeat peten-ribus summisses ut certiores fiant de crinaliae , quod ipsis ascribitur, prompti subire poenam, si eo non se liberent, aut de minus Catholice aut temerarie c. scriptis semet admoneant, ut possint illa corri ere, parati ad correctionem quamcumque,ac nouam iii pretiionem,u non idoneae nidicentur sua defensiones, imo id precantibus, nec dignara responsionem praeberes etiamsi iniuste compertum sit propter calumnias ali cluorum aliquos vexatos fuisse, non operam dare, vel iubere, ut vexatio cesset, de damna interim illis illata retarciantur; cogere conbphires ad illa agenda, ad que non tenentur ex contractu, vel promissione, vel voto in plurimis velle , ut sibi obedientia quaedam caeca exhibeatur, nullo examine pr. emisso,an id,quod iubetur, licitum sit nec ne, excedat ne potestatem Pontificiam c. in gratia aliquorum, seu Regularium,seu externorum,vel propter munera Cosanguineis &c.data,
vel propter aliqua in sui laudem, vel suorum, vel suffamilis, vel patriae edita praeponere Regularibus Superiores, qui ab ipsis eligendis rent, ad quod ius haberent ex professione &c Nolle, ut ociores discutiar, ad quaenam Politisicia Potestas ex Iure Diuino porrigatur prohibere statim lectionem librisum, qui vel leuiter minuunt iurisdictionem illam, de qua eli etiam controuersia inter Catholicos, ac vehementer illos vexare, qui quoquomodo lauent baeculari Potestati contra tem p
ratem Ecclesiasticam; permittere, ut opiniones qu dam euulgentur quidus sibi concedatur dominium directum , vel Dadirectum in omnia plane temporalia bona quorumcumque, inprimis Christianorum Priucipum, ita ut quoquc Ilos legitime cidendi facultatem cui quo etiam caeteroqui Iubdito impertiri possit pro libito in Sacris Canonibus etiam Conciliorum Generalium dii pensare, reditusque Ecclesiae dii tribuere a nullo velle corrigi, vel admoneri; insensi minium esse iis, qui litis non obsecundant placitis nihil non sibi licere arbitrari, quod conducat ad Monarchicum instar Dei in terris regimen suum cunctis ostendendum, ac tuendum &c. Ne illa, quae tyrannorum communiter cententur esse propria, in ipso conspiciantur penitus, summo sane itudio contendendum est R. . illa enim ossicio Pastoris , quam maxime
dissent4nea sunt . Ullum enenum , nullum gladium plus formidavit
216쪽
S. Bern. R. P. quam libidinem dominandi lib. p. de Confici Certe quisvmquam seruiet in oves, aunos, agniculos Meminerit, IET. quem Card. Pal. c. 27. lib.Vind. p. 2I9. a popellat validissimum Pontificia Potestatis a Fertorem uiuius sapientiam se inuolasse Romana porpura gloriam γ22.q. 39.ar. 2. ad a. sic scribere Poro persona apit annicὸ gubern re tanto facili: s, quant potentior est, neminem timet in rerris,lt rem; ideoque ad ea,quae sunt magis consentanea Patri, Matri, Pastori, homini mansueto, Iuincipi clementi, quam Iudici, per se magis pro-ζensum ostendat. Et ipse qui dena R. P. in te cladis populis R. E. su-iectis, ita semet Patrem exhibere lebet, ut caeteri Principes Catholici discant omnem plane tyrannidis speciem in suis rege dis populis amouere. Hinc illa Lapientissime si praeceptum absit e conantianiori ei tentia Iasileenses Patres allata saepius sels. 2 3 ubi m muerunt R. P. cia. rare,ut cultus diuinus in Ecclesis Vrbis cum ea, quae decet, venerati ne,in discintina observetur,4 populum Vrbis, quae peculiaris est eius Parochia, doceat,instruat,& in via salutis dirigat e&c illa subiunxeriit; Post haec cum eisdem Fratribasi Cardinalibus yde temporalitates. N. beane, salubriterque regenda accurate cogitans,prouideat, ut Prouinciae, Cluserates, pida,Castra, Terrae ipsi cetesiae subiectae, ius8, ac pacifici gubernem tur, taliquidem moderamine,, inter Tegimen Ecclesiasticorum ac Saecis larium Principum se disset, ut inter Patrem, et Dominum . Nyn quaestuused protectioni,ac tutelae intendat, O paterna charitate ctivstos fouens, noutam subditos,qiιam filius existimet Et quc niam spiritualem, temporalemque ipsorum cumam habet tuuigilet omnes partialitates, ac seditiones in
amouere c. Ad regendas Prouincias , ac civitates pineipales destinet Cardinales, vel Praelatos integrae, incorruota famae, quos non inhiare pecuniis,sed iustitiae ne pacisubditorum intendere erisimile sit; quorum legari biennio,aci, de plus triennio elapso expiret. Ea quia dignam es, ν quilibet soae Villicationis ratione reduas Luc. Iod deputetar.xpleta legation aliquis, vel aliqui insignes,iri, qui suae administrationis rationem, nec nouquerelas, ac petitiones prouincialium audiant, o institiam exhibeant, e quod ipsi facere commode neqtieunt Papae deserant, qui omnino gesta eorum scire studeat cry/κid uicitd perpetrasse ipsos cons terit, nullatentis inal tum dimittatrix accessores sui, quae non lisent, suo exemplo facere for mlent Et ne officiales manvssorptan ad ilii einet apponaret, competres fa larium, unde tuere boneso possint, cis constituatur . Sap etiam S.P. luisquirat, quomodo rum Legati, Gubematores. Commisiaris, tramin. E Vr.edrij, ae Fendatari subditos regant, O an nouis ga bellis, C ea actionibus grauent. Quicquid autem atteritatis,seu inius oneris super ceruices subditorum fieri cognouerit, nequaquam toleret Tati enim mpium est, ut hiaquos Papa per se patemhregeret, per alios tyrannice traflentur. Quid si Populi, qui R. subsunt E. uouis in dies gabellis, & exactionibus grauarentur, ita ut Ecclesiasticarum ciuiratum, Oppidorum Scia Communitates ad inopiam serme redactae sint, de cogantur soluere census annuos Pto quingentis circiter decies ceruenis naillibus aureorum, quar o
217쪽
Apostolica debet Cimeri, amplissimo hoc onere obstricta maximE eo
quod R. P. iusserint illud contrahi, vel ad suis Consanguineis Assinibusque donanduin,aut in eoru utilitaten impendendum, aut ad quaedam agendae suae consentanea cupiditati, honori famae in terris deci ulla prorsus habita ratione augmenti aeris alieni, populorum inde amplioris semper gravaminis Quid si qui ad Prouinciarum,Ciuitatum c. regimen mittantiir, redirent cum copia auri, largenti lQuid si nihil plane pol et emi,aut vendi, etiam vita necessarium duce-dae, quod a bellis non ellent expositu na, a quibuslibet pauperibus soluendis omnino; ac inde populi appeterent imperium potius Saecularium Principum,quam Ecclesiasticorum i Quid si non tantum Romano Populo omnis ferme libertas adempta, edi propter monopolia maxime, inconsanguineorum, vel Assinium R. P. aliorumve Curialium gratiam, qui ex aliorum spolijs suas opes augere contenderent, Romana Vrbis incolae summo mercari pretio cogerentur, quae sibi ad victum, vestitumque opus sorent Esne hoc Ecclesiasticorum regimen a Saecularium Trincipum regi ne adeo dictam, ut inter Patrem. Dominum ' Nonne illud potig ad Tyrannicum accederet, seu despoticum' q. In Christi pascendis ovibus haud commoda intendat sui: Etenim , inquit S. V.tr. Ias. In Ioan. Qui eo animo pascunt oues Christi,ut suas velint esse,non Christine conuincuntur amare,non Christum; vel gloriandi, vel dominandove acquirendi cupiditate; non obediendi, subueniddi, Deo placendi charitate. Contra hos ergo,igilat toties inculcata ista vox Christi,quo Apostolus Phil. a.ν.eti. gemit sua quaerere, non quae Iesu ChriIli: Nam quid es aliud, si diligis me, pasce oves meas, quam se diceretur, noure pascere cogita,sed oves meas; sicut meas pasce, non sicut tuas; gloriam
meam in eis quare, non tuam; dominium meum, non tuum; lucra mea, n5rua ne sis in eorum societate, qua pertinent ad tempora periculos a Timoth. 3. se ipsos amantes, ct catera, quae huic malorum initio connectum tur Inutabitur potitis Paulum 1.Corinth. I a .v.Iq. Non auaro, quae e-IIra sunt,sed vos non enim sili parentibus thesauriet ni,sea parentes filijs. Hinc illa Beria. ad Eug.lib. q. Fuerunt ante Te, quise totos ovibus pascendis expoturarent, Pastoris opere . nomine gloriantes, nil sibi reputantes iu- dignum, nisi quod salutιonium obviare putarent, non quaerentes qua sua sunt, Ied impendentes. Impendere curam .impendere substantiam impendere se ipsos: Unde nasullorum , Et ego, ait 2.Cortistb. I 2. P. I S. superimpenda pro animabus vestris S tanquam dicerent,non enimus misnistrari, sed ministrare Matth. ro h 8. ponebant, quoties oportu et βι-ue sumptu Euangelium I. r.9. .i 8. inus erat de stibditos quassus, napompa,νnaquaque Noluptas, si quomodo eos possent parare Domino plebem
perffectam Luc. i. ad omnimodas satagebant, etiam in multa bontrition , cordis, corporis,in labore, inarumna, tu frigore, iuditates 2. Cor. II.
. a T. Vbi nunc quaso coquetudo harcu tibis dissimilis valde longὸ in
aliud mutata Iunistidia, s linam non in peius. Cura tamen o analeras, aemulatio, Diicitud0,Iat cortei 1cuerant . Translata haec non im
218쪽
minuta. Etiam S. Aug.tempore ex Aug.in ser .Pas reser id S. . in . Cat. Extiterunt quidam serui infideles, diuiserunt gregem christi, suditis suis peculia sibi fecerunt,oe audis eos dicere, oues meae sunt illae ciuidouaeris ad oves meas non te inueniam ad oves meas. Si oenos dicamus meas, ct illi dicant suas, perdidit Chrsus oues suas. Si Diuinis Verbis Carholicam fidem habeant animarum Pallores , ac prae caeteris R. P. nescitur,quo modo ipsos non remoueat a pasce dis emetipsis exo-uibus Chri iti illa coin minatio Diuina apud Erech. e. q. astoribus
Israel, qui pascebant semetipsos e vnne greges a Pastoribus pascuntur e
lac comedebatis, lanis operiebamini. quod crassum erat, occidebatis; gregem autem meum non pascebatis. Quod infirmum fuit, non consolida - quod aegrotum erat, non sanastic quod confractum erat, non alli-νussis quod abiectum est, non eduxissis; σ quod perierat, non quaesi- sed cum austeritate imperabatis eis cum potentia. Et di persae sunt oues meae, eo qu)d non esset Pastor, actae sunt in deuorationem omnium bestiarum agri, dispersa sunt Errauerunt greges mei in unctis
Diontibus,σin niuerso colle excelso, super omnem Iaciem terrae dispersi sunt greges mei, non erat, qui requireret,non erat, inquam, qui reqvtreret. Propterea Pastores rudite Verbum Domini: Vivo ego, dicit Dominus Deus ; Ei pro eos trod fanti sunt greges mei in rapinam, oh es meae in deuorationem omnium bestiarum agri, eo quὸ non esset Pastor neque enim quaesierunt pastores mei glegem meum ysed pascebant pastores semese
ipsis, greges meos non pascebant Tropterea pastores audite verbum Domini: Haec dicit Dominus Deus Ecce ego ipse super pastores meos requiram gregem meum de manu eorum, cessare fac am eos, νt,ltra non
pascant gregem, nec amplius pascant pastores semetipsos, O liberabo gregem nerem de ore eorum, o non erit vltra eis in escam c. Nunquam fiat, ut Deus contra ala imarum Pastores,qui pascunt semetipsos, o Dominicum gregem irritatus, Ecclesi)s, ac Ecclesia ilicis temporalium posse ilionem, e quibus semetipsos pascunt, non pascentes tamen uestibi commissas triplicii alti n. pi indicato, subtrahi peritii ita relictis an summi in necessa iis o. vel Chri itiis audem adueniat ab huiusmodi Pastor. in regimine gres em suum liberaturus e c. s. Haud negligens sit Gn custodia Dominici gregis , Vnde illaris.quaest. i. cap. 2. I. Dono Papa ann. 8. Pontis sulci epist q. ad Sicil Episc. Monente Dominicaevo is imperι , quo Be.itissimus pilostis Petrus trina repetitione 'sti-iae sanctionis imbuitur , t Christi oves , qui Christum dilidit, pascat; r
uri Luria coarctamur, esper;ctarum desidiae, quantum post semus, declin
mus pnemroessio Summi Apostoli, qua se amatorem Domini est e testatuse'. ana inuentatur in nobis o quia neglirenti, pascens Dominicum Gr I. 1 toties commendatum , conuiucitur summum non amare Pastorem aliqua enim uero ex ovibus pereat, debet anilia arua Palio probare, quod ipsi iis negligentia id non acciderit, inita argentari),ini siodis carceris,depositarit, ut ait Glos P c. pentili. de Reg.Iur. in s. Vae etiani ι n. c. J.de Ost. Arch. Uerb. 2 gligentia scribit Praelatus non solum tenetur
219쪽
tur de dolo, culpa lata, & leui ad instar tutoris, sed etiam de negligentia, ut hic patet, cum etiam propter negligentiam remoueatur c ac deinde Uerb Reatu Arg. quod negligentia Praelati mortale peccatum est d. gr. c.dictum, infra de Reg.Iur. c. penuit Nec debet R. P. putare,
seueram nimis, ac rigidam esse opinionem, quod ipse teneatur e culpa etiam leuissima circa custodiani Dominici Gregis, ac pro hac a Christo sit grauiter puniendus; quia eo ipso, quod ae electioni consensit, munus lue Pastoris uniuersarunt Christi ovium suscepit, ad summam, quantum humana fragilitas patitur, semet obligauit virtualiter saltem in illarum custodia diligentiam; haec enim illi necessario coniuncta est, sicuti indissolubilitas matrimonio; ac praeterquam est Onus a Christo impositum, ouod ferendum prorsus, de pia tolerandum deuotio
nem d. I9. c. 3. vltro ruit susceptum quod non adeo graue illi videbitur, si animaduertat pariter , hinc praelatum esse cunctis prorsus reliquis animarum Pastoribus, lummos honores, summae venerationis
signa sibimet deferri, amplissima possessione semet immobilium, ac mobilium bonorum potiri,ac frui &c. Haec eleuant onus grauissimum, quod sustinet R. P. in diligentiae nullius omissione circa Dominici Gregis custodiam. Estne consentaneum rationi,vt illa velit, exigatquia, acetiam ultro sibi illa videat deserri huic vero semet subtranere contendat Quam saepe R. P. professi sunt in suis Constitutionibus, λωApostolica eruitutis, suscepisse lis Pascat oues Christi earatione, qua vult Christus eas pasci, non ea, quam vult ipse,qui non est ovium Dominus, sed tantummodo Custos: Quae autem sit illa, iam num. 9r. Patrum traditione significatum est, acet Christi ipsius doctrina, ac exemplo, e sacris utriusque testamenti litteris apertissime discitur; nee nisi ad summam affectatam illius ignoratiam liabere possunt R. P. Qiis tamen exacte nouerunt, se esse Episcoporum Episcopos, osculum podis sibi deberi, sicuti di facultatem pinguia etiam beneficia elargiendi Ecclesiastica, ardinales creandi Episcopos eligendi, vel confirmandi ubique ad se in grauioribus quibuidam causis neces lario confugiem dum a cunctis fidelibus&c. Si uniuersum Dominicum regem R. P. pascerent ii odo, quem ipsis Christus praescripsit, etiam particularium
Pallores gregum eumdem fere omnes prosequerentur; adeoque fieret, ut in Catholicis populis peccata' usdam publica Chri iti doctrinaeis xime aduersantia remouerentur de hinc plerique infideles ad illam attrallerentur bis i .im pridem dotirinam juam damnassent, O nostrat L. approba ut ait S.Chrys. Hom. i. in Iψan.ynis ita nostra retraheren-ιhr. ηι bis philosophar Iacila; hoc enim multi apud eos fecerunt sed inquirunt operum probirtionem . Verum, Maiores nostros sibi proponant, inquies credunt, sed tuentesantuentur Quin etiam doctrinam
ultristi, ut tabulam, habent, quemac modum scribit IIid Pelus ep. I qt.
lib. a. Si dicere saneti fas autem es vera loqui Ipericulum es, ne diuina
praedicatio ab is ipsis, quι eam tueri dicantur, evertatur; nam dum contraria syr, qua loquuntur, faciunI, multρ addu.xerant, i sermones, quos ha-
220쪽
bent, nem secus, at fabulas audiant. Et cum primus Euangelicae docti nae Magister sit R. P. Si eam non profitetur opere in iis ipsis, quae ipsi peculiariter, ac ter indicta sunt a Christo de Pascendis ovibus fuis disencillimum plane est, ut plerique hominum ex iniment vera, quae circa eamdem doctrinam aliis tradat. Quidni potius illuni habeant tan- quana fabularum narratorem,& Poetarum imitatorem qui figmenta de suis maxime ijs, quibusdam heroibus, qui nunquam Ex iterunt, concinne proponunt Si via, per quam ad aeterna diriguntur pascua Christi oves, est Humilitatis, Charitatis, sinceritatis, rerum teλ renarua tontemptus c. Cur ipsi animarum Pastores ab eadem deflectunt Suntne adeo insani, ut viae ducenti ad perditionem se coni mittant Annon illas suadent virtutes reliquis, ut non aegre ierant Oiles sibi lac, ac lanam detrahi, ac interdum mactari Haec certe ovium plane insipientum figmenta forent: At cum insipientibus quoque debitor sit R. . c. r. v. i q. Rom. ne illa excogitent ad excusandas excusationes in suis peccatis, dum suomet exemplo non salubriter eas palceret an non ei s licite praecauendum
XCIII. O Charitatis affectu pascendas esse commissas Petro
oues tuas ei signitica Christus, seu si diligendas demonstrat, ut paratus sit pro eis mori. Bonus siquidem Pastor animam suam dat pro ovibus suis Ioan io vers. II. se talem ibi pronunciat Christus; a Matth. zo. v. 25. prosessus est, non venisse senistrari, sed ministrare, o dare animam suam redemptionem pro multis. Hanc animi promptitudinem haud ostenderet ille R. P. qui labores animi corporis , qui necessario ad itincti sunt ossicio niuersalis omnium Chri iii ovium Palloris sit bterhi retet, suotque propitios ali3 d
latearet,ut ipse suis penitus indulgeret commodas Oinnes interea hon res. omnia emollimenta, omnem in maioribus caulis sibi reseruans auctoritatem c. quiue reditus Ecclesiasticos, temporaliaqCie bona haud in suarum ovium subsidium, sed in superflua, in vana, quandoque
scalidalosa impenderet . An non hic potius inter Morcen. trios cim ce te non sunt inter Pastores bonos Ioan .io. v. 2. Mercenari autem
sunt, qui sua quaerunt,no quae Iesu Christi Plail. a. v. et t. VideΠjua qua rentes I respondet Augar. 6. ad c .io loan. Non christum gratis diligentes, non Deum propter Deum quaerentes, temporalia cornmoda sectantes, lucris inhiantes, honores ab hominibus appetentes. Haec quando amantAra Transito, inpropter haec seruitur Deo, quisquis talis est,mercenarius est. Sic legitur quoque'.q. I. c. I9 ubi tamen ai.q.q. c. a. eX eodem Aug. seri 9.des ,rb. Dom latiusmodi Pastorem tolerandtim est traditur, ιι-
iret nonsit illi cura de ovibus Nisi hanc an inii promptitudinem ad ea dam