장음표시 사용
201쪽
Qvirtute careant; perrari enim sunt docti, qui Daudiam, calliditatum q. non sint ipsi Min suis' tioque opinionibus ainantissimi inter quos
certe sunt, qui Restrictionum mentaliuin uidiosi lint, unaque si naulitionum jsque annexarum adulationum, laruamque pietatis inducunt impi, quoque, ac scelestissimis actionibus. Qui simplicitatem amat, eam de re ipsa,&verbis, scriptis, librisque commendat; aqtia qui ali nus est,seaudibus proximum circumueniens, multoque imagis arte in hac circumueniendi docens, non intrabit profecto in Caelorum Regnum; unde obseruat ad c. 9. v. 36. Mar tradidisse Chri lium oporter essci, sicut paruulum, qui velit intrare in regnum caelorum Matth. I 8. v. 3. non solum quod debeat esse humilis sedin simplex siue nulli Daudem faciens, seu quoque nec de illa cogitans instar paruuli At nullus V Achumilis namin est, qui nequite humiliat eo interiora eius plena sunt dolo Eccl. t 9. v. 24. Ni uitis inodi liomines reperiri in Romana ria significat S. Bern lib. . de Consid .asserens, Viri callidi, et dolose proprium ess solet tunc praetendere bumilitatem, cum aluiuid obtinere voluerit,nisi simplex quoque sit Cautus quidem, sed non callidus. Cum igitur teste ipsonae e S.I. Framisco Stadera Traiilq. Ingan. Iq. cap. I9. post Trid ipsum me Concilium Calliditas inter Cathόlicos aucta fuerit ex aucto mirifice scientiarum studio; Cauendum ei R. P. ne a multis,qui viri existimantur docti decipiatur,4 in frauden inducatur a quibusdam opinionibus benignis, quas ipsi proposuerint, siue excogitauerint in ipsius gratiam maxime, quiri frequentius prosecto possunt esse in Curia, quam alibi nam eos, qui extra Curiam sunt, e nihil a T. obtinere volunt, aut cupiunt, non est quod alliciat ad non prosequendam in scis opinionibus sinceritatem in iis, quae spectant ad R.P. illiusque potestatem,& auctoritatem. Quos certe nouerit R.P. vello tandem a se aliquid obtinere videat ne isti sint plane callidi,in colosi,
licet eos censeret docto , eoque ni agis, si hunulitatem praetenderent; haec enim ipsa me humilitas callida esset,ac dolosa. Noluiti est non multis ab hinc annis quenauam Regulare .n Virum, cui delata ei purpura, ad Curiam saepitiinie accedentem, virum caeteroqui, nobilit re,oc scientia illustrem cum veste admodum humili pileoque humili ri R.P. consueuisse senapc alloqui tu cum eo diu tuis versari c.Solum R.P. ad consilium adhibeat cccho ira ines doctos, illorumque consili)s adhaereat, qui sint instar Nathan celis reri Israelitae, in quibus dol novi sint.
LXXXVII. Piscabitur animas Christo R. P., Qquicumque ipsius fuerit ocius in earum piscatione, si ad iusium Christi miserit rete, lauri nullum plane emolunaentum temporale sibi praelinierit in animarum piseatione . Et Apostol quidem, ut inquit S. Beria Cp. 38 ad Eug. Pa
pam mox electum, laxabant retia tu capturam , non in capturam argenti, O auri, sed in capturam animarum . Pluri in quidem dicuntur cis sociiR. T. in animarum piscatione de quibus nonnulla n. g. quales inprimis sunt Religiosi ordinum Mendicantium, Sacerdotum Regularium s
202쪽
Iarium, ac Soe.Iesu; sed modicissimus sanῆ, si ittendatur piscit ma
multitudo, ex eorum piscatione fructiis, tum apud Catholicos, tum apud Gentiles, ac haereticos, eo quod vere animarum ratus omniano sincerus in paucis regnet Quam pauci sunt,qui hominum animos, non marsupia quςrant, i piritualibus vacent ministeri , ut illos Deo l crentur, non ista sibi Sapientissime profecto Pinut. I Def. in lit de Orat ad niu. SociL an .ris l7. Ian. a. admonens hac de re silii subditos illa lubiunxit , Certi, non unquam alios nobis commonstratoribus cνrsum ad caelum instituturos, se nos terrenis rebus adhaerescere animaduertent. Tam innumerae Indorum gentes ad Christianam fidem id diictae suerunt a S. Fiancqc Xauerio, alijsque eius soci si quod admi abilis in ipsis apparuerit reruni terrenarum contemptus quarumcumque, ut in is eius gelus legitur,obleruauitque P.Anton.Poseu. lib. q. Biblioth Hunc praelarat in primis R. P. Tramus inter animarum Piscatores a Christo
constitutus Luc. s. v. io Hunc praeferant Cardinales,& Episcopi Apostolos relarentes, xvidebit rete Euangelicum plenum magnis piscibus iisque multis Magni pisces erunt homines conspicui potentia, nis, litate, diuitijs, doctrinis , ac similibus, quos rete Euangelico comprehendere, qui negauerit potissime ad R. T. Cardinales, ac Episcopos pertinere Matthaeum ad mensam publicanorum sedentem, ad quam deserebantur publica Caesaris vectigalia, quae plerumque pecunia erat,
magnum enimuer pili em,Christus Matth.9.V.9. Mar. 2.V. I Luc. .vers. a T. 28. illis caepit verbis, Venti sequere me. Etenim inquit S .Petrus se sologus serm. 18. 2qon dixit, Asse ad me; quia Matthaeum, non Mattho sacculos requirebat.
LXXXVIII. In nocte, licet facilius pisces tunc capi possint,nibi prendiἐit Petrus cum Apostolis . Frustra laborant in animarum piscatione quicumque sint, quorum lux non lucet coram hominibus . t ideant loquuntur . Praecepit auten Christus ut mitteret Petrus cum alii rete ad dexteram nauigis quod sinit ira, prauaque intentio abelle debeat ab aniniarum piscatoribus sibi aliqtio cona modum temporale reporta-di 5 c. Si R. P. serueat amore in Christum, sicuti Petrus, qui ut audiuit a Ioanne Christum esse in littore tunica se succingens miser se in mare civi quantocius fieret Christo proximior, eidem Christo enitet tire ista, proximus, sicuti in munere, ita in virtutibus, sanctimoni .e specti tua . , pietatis exemplar thrmam Euangelicae perfectionis semet omnibus cx bibens, unicam semper Dei solificationem, Divinique nominis sanctificationem sincere quaerens indeq. aptissimus ante omnes euadet animarum Piscator Vtina ea semper sit R. I'. fama in Virtutibus, vi Principes maxime infideles Romam proficiscerenturire clarissimas earum actiones visuri, Minde abeuntes una cum Regina Saba Rea. c. Is V.7.4 2. Paral. v. s. possim dicere Verus es sermo si em aud ui-mas in terra nostra super Virtutibus R. T. non credebamus narrantibas nobis, donec ipsi venimus . videmus octilis no is, ct probauimus, quod ad moduna media
203쪽
media pars nobis nuntiata non fuerit maiores μη R.P. virtutes quam rumor , quem audiuimus. Beat Cardinales. Beati Curiales domestici, quistant coram R. P.semper, o vident illius mores verὸ admirandos c.
Hinc enim illiae se, populos sibique subditos Mai. fidei addicerent.
LXXm Icuti Christus Matth. is explorata ampliori, quam
iii caeteris Apostolis, Petri fide, qui primus in suae Diuinitatis consessionem erupit , suum Petro ita terris Vicariatum promisit; ita hoc in loco in se ampliori prae aliis pariter explorato amore, amplissimum hoc illi munus re ipsa detulit In Summi Pastoris electione obseruandii est potissime, ut ille caeteris praecellat omnibus Fide. Charitate: quod Cardinales, qui non corda i tuenturinicuti l ristus cor Petri qui tamen propter eos, qui aderant, interrogauit Petrum,an se, plusquam caeteri, diligeret, ut intelligerent, non sine cauda se plus poteitatis Petro, quam alijs contulisses ex operibus sibi plane notis, vel in me, vel alibi colligere debent. Hanc quidem de amore interrosationem in electione septuaginta duorum di-laipulorum Lucito init imo nec Apostolorum, cum non praemisisse Chritium legatur, argii mento est, hunc peculiari nomine obseruadum esse in electionem. P. Quod magis confirmatur, eo quod Christus ter Petrum de amore suo interrogauerita Cur autem id egerit Christus declarat egregie S. Bern.ser. 26 incant. 24n otiose toties repetitum es, Tene amas me, in commissione ovium et Et ego quidem id significare peris
inde puto,iac si illi dixisset restis, nisi testimonium perbibente tibi consciatia, quod me ames, em,alde perseeuὸque ames, hoc est, plusquam pluisquam TUOS,plusquam TE huius repetitionis mea numerus impleatur, nequaquam suscipias curam hanc , nec te intromittas de ovibus meis pro
quibus sanguis lique meus effusus est. TERRIBILI sermo, qui possit
etiam impavida quorumvis orannotum corda concutere . Propterea ATTEM LTE Vobis, quicumaue opus mιnisteris huius fortiti estis,attendite, inquam vobis, preciolo depositio, quod obis creditum est . Curr . haec etiani perpendens Mald sic scribat, Potes hoc Ecclesiasticae deseruire dis iplinae, ut intelligamus, quam dιligente i , quibus animarum cura committenda est,examinar debeant, hac ροι simiam in re, νtru in m Xima, cateris charitate antecellant,quando Christus tam agnitam,tam eaepertam,
tam exploratam saepissime enim Metiam paulo ante illius singulari 3
praebuerat iam argumenta Petri charitatem, tamenter , antequam , curam illi anιmarum suar- traderet, examinati it S hoc examei .
praemittedum est, priusquam eligatur quictim q. Episcopus haec enim Christi verba SS. Patres, licet primo per se dictari Petro, tradunt secundario die a cuilibet animaruin Pastorio quod sane est ma is nece se larium i
204쪽
sarium, quam examen scientia, quod instituit eoram se clem. VIII.
An non niulto magis in electione Episcoporum Epistopi,in cuiu curae omnes particularium Pastorum grem sunt committendi maec autem in Deirin Charitas cognoscetur, ac explorabitur e Charitate in
proximum : Nam ipsemet Christus Matth. I9. v. T. interroganti v I 6.ulid boinfaciam, ν habeam vitam aeternam responclit: Si vis ad vitam ingredi serua mandati desiterum petenti, Quae v I 8 dixit, non homicidium facies e cum reliquis secunda tabulae mandatis , primae inmistic quia qui seruat secundat, seruat etiam primat underi Paulus
Rom. l .v. 9.ωIO. ait nam non adulterabis, non occides, non furaberis
non salsum testimonium dices, si quod est aliud mandatum , in hoc verbo
in Ris r.rtur, Dιlites Proximum tuum, sicut te ipsum; plexiitudo ergo legis eIt di ei tio; cum tacilius sit diligere proximum, que ni videt, quam Di uoi, quem quis non videt, a minori ad maius est argumentatio Canonica S.Ioan .ep. I c. q.V. 2o quod ncn diligens proximum nec sit diligens
Delmι; e cuius etiam ore serni essem per prodibat illud effatum, Filioli diligite alteratrum: cum discipuli, pratres, qui aderant taedio a secti, quod eadem semper audiret, dixi ent, Magister,quare semper hoc loquerisfrespondit DIGNAM sic ait S. Hier de Scrip. Eccl. Ioanne sententiano,
quia praceptum Domini est; se solum fiat, susspicit Charitatem vero in proxi nuna ostendit, qui in eius salutem δε perfectionem incumbit; se . operam dat, ut proximus ab infidelitates, haeresi schismate,
peccatisque rei iocetur,in Evangeliea etiam consilia pro cuiusque si a tu prosequatur; M in necessitatibus, tum spiritualibus, tum corporalibus opera autem inisericor ilia solent quatuordecim numerari proximo opem serta omniaque illa bona,quae sibi merito optat, uec quaerit, o mala quae merito abhorret, cupit, satagit, ut haec evitet, illa cbnsequatur. Qui in his excelluerit magis magis et etiam dignus Pontilicatu . Et licet existimandum foret si lectissimi Cardinales eligeruntur, ac seruaretur Sixti V. Bulla o de illorum Electione suturos etiana plurimos duritior uir pr.ecelle sitia in hac proxiiDi dilectione dubitari polset, ita ut a terito cuique ex his tu fratrium pr beri post et quet exilii: natio tollitur modo si extra Cardinales sit Episcopiis, vel similis Ecclesiasticus in aliquo regi inine Ecclesiastico cum lata de versatus, cuius praeclariora, quana vilius Cardinalis, in proxinium Charitatisnaonumenta extent, hi illis praeferendo. Cuni en in uniuersi fidelium caetus Pastor, ac Pater elle debeat electus R. l . non est Pontilicatu dignus, niti qui maiorem in provin turi prae et uterit dilectionem. Hinc S.Bmauentura, lia quem Cardinales quasi trium spatio annorum in ei ctione R. P. poli obitum Clem. IV. Nov. 29. an. Iao8. discordes com promissu in secerant, R P nominauit Tebaldum e Vicecomitibus Placenti nisi ei diensem Archidiaconum, qui tunc aderat in Asia obsidio ni Ptolemaidis una cum Odoardo Regis Anglia filio Hic quam et re- pie Pontificatu in rexerit, Hilioria teliatur Ecclesia linc a testantur ge-
ita l. itrs etiam miraculos Romae probata, ubi illius expectatur solem-
205쪽
nis inter Caelites relatio, de quo supra n. I s. Et certe non solum posse
deferri Ponti acatu .nholiuiti cxtra Caria male , ita ut milla pollit dari propter hoc cxcepti habetur tu e praxi,nec se Deia vi resertis Nol de Irreg. lib. i Gq. tum e C. Licet de Ele verunt etaani uccessario deierc-duia cile homini, qui sit magis dignus cluam ullus ex ipsis, sciit tui t do. ctillimi viri,&cuiuiom. Soto est o a mucana Familia lib. de Iuli.q.6.ar. a. qui ait , Cum tanti referat optimum Episcoporum o bis adsummam Sedem evehere, quod intra paucos bis passiua electio coeneatur licet sit credibile inter Cardιnales nunquam defore diguum, certe lynceritas Euan gelua non permittit di cum Plenriq. e S.I. lib. I o.c. 27.n. a. in fin. a. qui pariter altri In Papam eligendus est,ir dignissimus totius orbis uic Tetriam primum Pontificem creaturus Christus examinauit de scientia seu me is de charitate prae alis Matth. i 6. Quem dicunt homιnes Matth. 6. Dan. xl. Diligis me plus bii Moses mori proximus elegit Iosue, quod ese se presiantissimus, νι dicit Hieronym. habetur eicioque s.q. i. Deus,nctione j v elegit Saulem, quo tunc nemo erat melior ιn populo snam uis de infima tribu , ct Davidem fratrem minimum; adduntque, cum id e iure ciuino utriusque Telia menti deducaturi, ac ratio ipsa me naturalis id
doceat, non polse sine laethali peccato omitti electionein hinninis, qui extra Cardinales censeretur absolute inter omnes fideles Politificatu dignissinius,licet optio foret inter plures dignissimos 4 hac maioren, dignitate ii attendendam ex niatori prae cunctis fidelibus fide, cha'. ritate in Deiani quae virtutes cum corde lateant, ex amplioribus cha ritatis operibus in proximunt diiudicandae . quidem Christus, cui in
B. P. electione semet consormare debent quam maxime Cardinales,
Pontificat una non detulit, nec codem potenti, ne Iosepbo diuiti, nec rhaneel cocto, nc suis consanguineis Iacobo utrique,d Ioanm, ω non huic peculiariter,intra nauis Virgini, ac B. Virpinis Matris suae filio
se conitituto,i oribus ciue innocenti; sed Petro nomini nullius scientiae, auctoritatis, Pauperi, ignobili, qui qum iam ter grauissime peccauerat contra ipsum, S qui habebat uxorem, ac filia iii, eo solum non iliae,quod aliis praeitat et Omnibus,ri discipulis,4 Apostolis in fide, 'N charitate. Si enimuero tenetur R. P. sub laethali culpa eligere Cardina es,ac Episcopos prae caeteris digniores, ut declararunt Trid.Conc. Patres s. iι --c. I. An non Cardinales tenentur in Papam eligere di igni stilinusia inter udeles,hoe est ni areat fide, charitate fili gentem, licet in tui; qnalitatibus musti e sicut luperiores,lu et atrae in Pa .requisita forent nin diocres ZX Non ambin sane Petrus Pontificatum, seu Primatum inter Apostolos, sicuti videntur ambiisse Iacobus,4 Ioannes Matth. 2o. v. 2N qui in Matret i ut habentabris Auct.Imp.Theoph.Eurb.adhuc locum S.Greg. H- . a T in Evang. I. V. c.64. lib. a. de Conlans Euang. petierunt, ut alter ad dea ιram, alte ad sanistram Christi sederet; hunc
rans primatum inter Apostolo esse solummodo ministerium.
206쪽
ximam omnium seruitutem v. as. Marc. IO. xv. 22. Luc. 22. xv.23.&iam acceperat a Christo Ioan. I 3. v.26 fore, ut se sequeretur in ni orte
obeunda pro ipso inii od nulli discipulorum adeo saltem aperte prinnunclauerat. Itaque humanitus loquendo etiam, Petrus prudenter optare non potuit primum inter Apostolos obtinere locum multQq. nilnus prudenter diuinitus, cum sciret, talem priniat uni asterre secunionus reddendae rationis de cunctis plane animabus, quae sua culpa, aut negligentia peritent Scitissime profesto Auct.-ρ Honr. . . in illa c. 2D. Matth. v. 2 . Scitu, quod Principes gentium circ. poli ilia, michmque desiderat prima tiran calassem, sequatur humilitatem terrestrema quicumque autem desederat primatum in terra, inuenter consomnem in caelo, paulo post scribit Volens certe Dominηs, oedhortim fratraan ambitio nem extinguere, o decem discipulorum Diuidiam, introduxit diserentiam inter Trincipes Mundiales, acclesiasticos, ostendens, quia primatus in Christo, ne ab aliquo appetendus est non habente, nec alter invidendi sest habenti; quoniam Principes niundi deo rhnt,vidore menturmmoribus suis, is spolient eos, ct comedant, opsque ad morten abutaη tu taeo. rum ad suas utilitates, o glorias Principes autem Ecclesiae sunt, i scin man minoribus suis , o ministrent eis qua umqtie acceperAnt a Christo aeduas utilitates negligant, illortim 'rocvrcnt,ac si opus sueris, nec mori recasent pro salute inferiorum suorum sicut Apostolus a corinth La. dicit. go autem impendar super impendar ipse pro animabus, stris . Si ergo haec ita se habent Saecularem qtiidcn primatam desiderare, ei se ratio non est, rei causa es; quia αβ iustum non est,uel tile es Trimatum autem Ecclesiasticum concupiscere, neque ratio est,neq. caria fota neque iustum, neque utiles quis enim SAPIENS vltro se subi ceresesi net servituti, labori, dolori, ct quod maiuscit, periculo tali, DETRATIO EM PRO OMNI ECCLESIA APUD IUSTVM IVDICEM
STICO SAECVLARITER, ut scilicet conuertat ei: m in saecularc Sapiensne . Petrus, qui firmissime credibat iudicium Dei, e cui Chri suis ipse pollicitus suerat clim ali; Apostoli sibi a sici ut lini a finali iudicio Matth. 9. v. 28. huic teria hic d dandarat Ione proremm Ecclesia, ne dum si ruituti, labori. dolorι, a quila s sapientia carnis quan maxime abhorret, semet exposuisse priniatum Ecclcsiae tot uis ambiens Θst seruituti, labori, dolerimi: lecti ex possitius fuit Romanus Pontificatus , a vivente S. Petro viventibus plorati Sillius succestoribus, ut omittatur martyrium, quod subiere post S. Petrum PCnti dices,s q.
ad ann. 3Ia P si ea, ro cumpraeter altitudine miracus lupta Crimes Episcopos fuerit annexa illi veneratio , ac reuere trita unici ex .c
klum susticientia ,sed Mabundati a temporalium, tum mobiliuna, tum immobilium &iuxta communem sententiam cum S.Ihori. allato,
appetere altitudinem cuiuslibet ut1copalis gradus praesumptuosum sita ar
207쪽
petere autem Episcopatum quem Amque ratione circumstantium bonorum sit illicitum peltinens ad cupidit.rtem quod Mibi probat Angethusio ctor e Scriptura , iatribui Aia noti magis praesumptuosum, auari tiamque olens eriti appetere Primam Sedem, seu Primatum totius Ecelesiae, ac in cntia,quae illum modo cosequuntur, temporalia comin da concedit quidem doctissinae ibi S. Linoctor,non elle praesunt tuos udatur, sit eum contingeret in tali osticio eile, vel etiam laesi edi rnum ad talia os era exercenda, ita quod opus bonum cadat sub deiiderio, non autem primatus dignitatis 5 ad id affert Auci. Imp. ubi supra aidicentem , Opus quidem desiderare bonum , bonum est: primatum ui temhonoris CONCUPISCE NE RAVITAS est priniatus eii in fugientem
se desiderari desiderantem horret; atque S . Aug. lib. I9. de Clu. c. 9.
Dcus uperior fine quo regi populus non potest, si ita teneatur, atque a finiretur, vi deι et, tamen INDECEP TER .4PPETITUR. Et quamuis Caiet ibi e S.I h. ipso colligat, quod appetere Episcopatum e gen re tuo non sit actus illicitus , cum possit quandoque licitus esse Ut r. quando Manuesta nece stas Ecclesia immineret, ut ait S. Tho. Vbi nota. lubdit Caiet. t Manifesta, ne te plum seducas,existimando nece statem imminere, ubi neιessitas orae non est et nec mirum, si tu te ipsum se eueris . eum Elias deceptus fuerit, I solum remansisse in diuino cultu. a. Cunia quis Charitatis Zelo diuit: itus ad hoc incitatur; sed diligentissime considera suboit Caiet. Diuinitus; quoniam charitatis Vlumis tuti pol sunt sibi pro mittere se incitantem,dis dicunt,scio quod non me movet aliud, qaam ulus animarum; Sed quod huiusmodi incitatio ιumittis veniat, nemo potest cognoscere, x supra dictum e R de prophetia: Et propterea. ista exceptio amplectenda nyes nise aliquod speciale diuinum testimonium euidenter adsit, ides ara conflat, qui vidit se prius purgatum, P do uitio Monacho in lib. Dial rum habetur sttod vidit se in lingua tangi, ita quod non poterat deinceps continere se a diurnis colloquijs,seu praedia catacne: At lite poli nonnulla Si aliquis vir irreprehensibilis,lobrius. prudens, habens'. conditiones alias ab Apostolo positas i. Timoth. s. Episcopatum appeteret in veritate, ut prodesset, crediderim ego, quod attenta tant. necessitate Ecclesia carentis talibris viris non peccaret; σβhaiusmodi necessitatis oculus docea et, nonnis enialiter peccaret ratione nonnulla praesumptionis, qua se in animo suo alijs praeserret, at s autem nota solum, quibus praeesse desiderat,sed qui sorte melius, quam ipse,locvm illius Episcopatus occuparent: Et propterea quanto magis Ianta suerunt iis, prisci, rant'magis inuenti sunt aveni ab hui modi appetitu Et multi e trum inuenti sunt stigisse , t patet de Ambrosio, Martiues c. An noria. peccabit mortaliter ille qui se destitutum agnoscens illis qualitatibus, quae numerantur ad Apostolo , vel qui manifeste non cerneret Ecclesiam ita indigere opera oinnino ad ampliores reddendos Christianae.& Catholica Religionis fines, ad vitia euellanda, ad virtutes Euangeli qCatholicinum antinis inserendasvic appeteret totius Ecclesis pru
208쪽
matum,quando peccat laethaliter, qui quemcumque Episcopatum sic appeteret Quid si hic medijs non laudabilibus,sed reprobatis potius
a SS. Patribus, Summis Pontificibus, Sacriique Canonibus, suo Pontisi catus appetitui obsecundaretra An non propter hoc iani esset plane Pontificatu indignus p Non timerent profecto Deum Cardinales illi qui talis Viri electionen promouerent, aut pro illa suffragitu ferrent; essentque rei prorsus iuranaenti. quod praemisistenta antequam schedu Ias suas obsignatas cum nomine electi traderent. Potestiae dici Ue ctus secundum Deum ille R. P. qui in patenti statu peccati naortali electus es , ae illa electus est etiam ratione, quae abriplo Deo vetita cit per Sacros Canones, Pontificiatque Conititutiones non in ista incideret crin una ille, qui primo pecuniam daret quoque, ne indignus R. P. eligatur, vel etiam ut inter dignos , vel digniores dignissimus et segatur cum enim Ecclesia liabeat Ius tultitiae, si non commutatiuae, saltem distributivae, vel legalis, vel fidelis dispensationis, ut non eligatur ne duni indigi iis .sed nec minus dignus inter dignos, vel digniores, sed dignissimus prae aliis hic laudabiliter redita eret vexationem Eccle si Pacioitea sensim peteret pro te digno Pontificatum ad utilitatem Ecclesiae id pastuni ciuium Chrilii, ut traditidem Caret. tona. a. suorum operum tr. 1 M.q. rum vacante Sede quaerentibus omnibus Tontis carum per Ias,oe nefas,propter auaritiam, c ambitionem, ac Ecclesia a
nam lacera viro probo, digno quaerore Pontificatum , adbibendo promissionis, inexhibendo temporalia, O beneficia, o catera pro suffagi sir
pter hunc finem, ut in Sede postitit prosit Ecclesiae, Lillam reformet. Circa hoc tamen antina duertendum elici. Si non adst haec Ecclesiae exatio, ac necessitas, haud licitum esse tribuere pecuniam, vel nausera c. Cardinalibus,ut eligant dignum, vel digniorem; quin etiam opus esse, ut ea constet a Cum iacile quiuis sibi suadere possit,se idoneuna esse ad Ecclesia uniuersalis regimen, alios vero bene idoneos,vel minus, quam se, dii nos euenire perraro posse, ut quis possit merito peter Pontificat una pro se Animorum affectiones, ac praeteri in amor, ac oditam, saepissime rectum de ali; sensum perturbant in quovis, sed prς-cipue in illo, de cuius utilitate, vel honore agitura Quamobrem cilius hςc redemptio vexationis, ne indignus,vel minus euidenter dignus eligatur R. P. quam Doctores communiter excusant a Simoixia cum
ducamur Cardinales ad hanc determinate personam hoc colore, quod sola eli digna, vel dignior, vel digiussima,ante alias&c. concedi potest aliis extra Cardinales, a Cardinalibus ipsis. Extra hunc calunt , qui vix moraliter cotingere potest, curia supponat omnes prorsus Cardua ales e uia probos, unicumque ei bonum dic. Pontificatum pro se petens omnino eo indigni ilinatis plane existimandus mi enim , praeterquam exillimat se, vel se lotum hari: re qualitates requisitas in Iuri villatur non credere iudicium Dei, nec timere periciumn danda rationem
209쪽
tionem pro omni Ecclesia apud iussum iudicem, ut supra ex Auct Imper.
Telato etiam a S. Th. ut eicium est. Locum regiminis Eccleseastici cuiuis. desiderantibus este negandum, Iocum deiectionis debere in voto ei- in habetur 3.q. I .cap.9.actio e S.Cre qui id exemplo suo id pri: isd olerat; nec non Episcopos quoslibet vetant Trid. Concit Patres sess 24.c. I. eligi ex ambientium luggellionibus; hi si qui clem ambientes iam non essent digni, vel cigniores: Qualito magis lupreni Regiminis Ec-cla siastici locus est negandus, ac proli ibendus iis, qui illum ambiunt XVI. Summi Pontificis o1licium est Pascere oves Christi, quod tersitit repetitum Petro: Palcere autem oves, inquit cuin. apud S. Th. in Cat in c. at Ioan EST credentes in Christumine a fide deficiant, confortare; terrena Iubsidia. si necesse sit, subditis prouidere exempla virtutum cum verbo praedicationis rependere, aduersariis obsistere , errantes subditos corrigero Pascere ter EST fide instruere, caritate inflamm .ire, spe corroborare,ut Arch.dc Dom. allata ad 8.c. q. r. C.m scripturis vestris. Pariter EST Christi oves verbo praedicationis, ct in lautaionis pascere dia j.c.
etiam temporali subsidio I 6.q. l.c. 62. Eo T iuxta S. Bern. I. In Sent. Morat Tascere Gregem DIS I PII propter morum correctionem, ne Grecco-
missus propria molestia deficiat; CUSTODIA propter Diabolicam suggestionem me hostili seducatur calliditate 'PRECIBO propter tentationum
instantiam, ne vincatur a pusillam mitates e Serm. 3. de Resur. Pascero mente Pascere ore Pascere operes Pasiere animi oratione, Verbι acto ratione. Exempli exhibitione. 3. In Declam. Ecce noS c Pascere exemplo conuersationis, Nerbo praedicationis fructu orationis, ista praemittens. Petro dictum est, Simon Ioanvis amas me ' Pasce oves meas sodemquo
tertio repetitum,tertιὴ dictam. Pasie,nec mulae, seu tonde, vel se ei addi tum en raperet ergo discipuli locum , gradum Minobri sim Dominκamis pascere regem satagit, quam tondere Quibus illa prorius assi ita lib. r. non premendas susceptili de paulo iii ferius. Qui per christum in sortem ministeris haltis introisse videtur de caetero quemadmodum ei erutat, que-aamodum pascat tripluiter, ut praediximus, Iollicita secum examinationidi scutiat Indignus enim la die. rana conuincitur, si non pascat oues, non vigilat in custodia gregis, udicium ibi manducat, o bibit me, aetibi Clerice σc. q. laser. 6. iii Cant Pascere carnales . duros ex lego Naturali, ac Diuina, quae est vitia lex Pascere infirmos, ac pulsellos corde oleribus dispensationum T ieie sanos, ct qui exercitatos habent sensus consiliis suilidis,ac sortibus; nam paruulis, tanquam anniculis, lac o tius datur adhortationis, quam esca; quibus subiungit, Ad hac boni, solicitique Pastores impins uare pecus non cessant bonis, laetique exemplis, suis magis, quam alienis iam si alienis, C non suis , ignominia e lilis, pecus ita nun proficit. Idem seq.ser.77. init acerbe conqueritur de Palloribus,qiu non pascunt,sed mactant, di cevorant gregem Arion omnes
210쪽
nes sunt amicisponsi,quos hodie sponsa bine inde as lare remis, inquisve
vulg)aiunt eam quasi addextrare videntur. P .uci admodum simi, mnon qua sua sunt uaerant . ex Ommbulcbaris eius. Diligunt munera, nec possim pariter diligere Christum, quia manus dederunt mammons Intu re, quomodo incedunt nitidi, G ornati, circumamicti arietatibus tanquam sponsa procedens de thalamo suo. 2 me si quempiam talium repeut em nus procedentem aspexeris, sponsam potius putabis, quam sponsae custodemqVnae vero hanc illis exuberare existimas rerum a Jὶuetiam, esium splendorem , mensarum lautitiem, congeriem asorιι argenteorum, inalιre rum, nisi de bonis sponsae e Inde est quod illa pauper, o inopsos nuda relinquitur,facie mheranda, inculta ,hlpida,exanguis.Propter hoc non est hoc tempore ornare sponsam,sed spoliare io est instituere,sed prosternere. 9 N. EST PASCERE GREGEM , SED MACTARE , ET DE EA RE , dicente de illis Dolnino Psal. i 3. Q ii deuorant plebem meam, ut cibi in panis S quia coine derunt Iacob, . loctrinitus desolaueriint &in alio Propheta oleae q. leccata populi mei conredent, quasi dicat, peccatorum pretia exigunt,in peccantibus debitam sollicitudinem . non impendunt. Quis dabis mihi de numero Praepositorum, qui non plus inuigilet subditorum acuandis marsupiss, qua minutis extirpandis e miquι orandosiectat iram, qui praedicet annum placabilem Domino e leuiora loquimur, grauiora grauius nanet iudicium. Sine causa tamen vel his, vel illis immoramur, quia non audiunt nosci sed er se litteris forsan mam dentur isti, quae dιcimus. DEDIGI BUNTUR LEGER F., aut si fortὸ legerint, MIHI NDIGNEAB Tra, quamuis rectius hoc sibi fac rent. Piopterea relinquamus istos, non inuentores sponsae, sed venditores, o inqairamus potius illos, a quibus sponsa se inuentam loquitar. Et qui dem illorhm is sortiti sunt insertis locum , sed non zelum Succe se res omnes cupiun es , imitatores pauci. O linam tam Nigiles reperirentur ad curam , quam alacres currunt ad cathedram. Vigilarent'tique sollicitὸ seruantes, ab illis inuentam, sebi creditam : Immo veris vigilarent pro se ipsiis, nec timerent de se dici Psal. , . Antici mei, iroxii ni mei aduers is me appropinquauerunt, Mileterunt. Iusta omnino querimonia, nec ad ullam rectilis, quam ad TOSTRAM referenda AETATEM. P rum est nostris vigilibus, SERVA NT NOS , N SI ET PENDA' Alio quippe demersi obliui0nis studio , ad nullum Domin ea comminationis tomtruum expergisciretur, ut vel suum ipsorum perie L a expauescant Inde est, ut non parcant suis, qui non parcunt sibi, P RIMENSES PARTI ER, ET TEREUN TES : Sed enim q/ inam sunt
illi vigiles, a quibus se inuentam perhibet spo mpe Apostoli, atque
Epostolicι Viri c. Quibus consentanea di iobus postea ieculis Ladol. Saae Ui piissimus ac doctissimus, de ano Vixtus Sen. lib. I. Bibl. ad an i 3o de Vita Christi p. z. c. 79. Considera hic solitam Domini beni nil tem, charitatem . Apertὸ enim vi es, quo odo diligenter, o at lectu syimprimat, excitet, commendet Petro anim.rs nostrasci Ter enim interrogans eum de amore, subiunxit, Pasce Arion dicit ei, Tonde, ungo, Macta.