장음표시 사용
241쪽
Voluminibus, ae etiam iiij exponendis, viatmoe in duodecimo feculo praestitit At non nisi alijssimis, ac doctissimis in sacra paginaeIectis R. P. id expectari potest.
CVIII. Qui receperim sermonem hunc Petri primum,baptistati sunt. appositae uni in die illa anima circite tria millia,.qI. Vtinam multorum spatio annorum multi Pontifices opera sua tot infidelium , vel haereticorum animas Christianae,& Catholicae Ecclesiae aggregent, vel tot Catholicos peccatores Christo concilient; si non Opera saltem exemplo illustrium,in pietatis in Deum in charitatis in proximum actionibus; nam hoc est velut perpetuum quoddam praedicandi genus, ut
sapienter aiunt Patres Trid.Conc seu 2 s.c.I. imo primus bristi oviu pastus ex Innoc.III ser. 2. in Cons.Sum. Pont. quam praedicationem, que
astum nemo penitus subterfugere potest R. P. Cur non similis saltera it Noe . . etsi racebat voce, opera loquebatur ait S. sta se T.69. d
tempore, labat lingua fabricatione loquebatur σc.
Cri r moram populo, in templis non raro orandus est a
N R. P. Deus, instar Petri, Ioannis in templum adi ram orationis nonam ascendentium. Quod maxime praestandum in publicis Ecclesiae necessitatibus, ut imminente bello, Vel puuna cum a fidelibus,pestilentia lare uniuersali, haeresiarcha multos inliciente populos e c. vel cum aliqua etiam calamitas B. Petrii trimoni ubditos,in maxime Ronianum populum vexaret . Nec grauate serat pedibus iter conficere, pro rege suo Deo, Christo tur Plicaturus, cum aliqui R. P. etiam excalceati viam, nec breuem,contincerint quandoque Ad Pontificia munera inepti sunt delicatuli quidam homines, qui potius ad sceminas reuocandi. Nulla, nisi prorsus constet esse noxia valde spectantia ad Pastorale munus omittat R. P. nec facilem in hoc det aurem Consanguineis, vel Aulicis, vel etia Medicis, qui ab aliis impulsi multa dissuadere queunt, tanquam valetudini ipsius non mediocriter ollicientia, quae non raro experientia docere ipsum potuit amplificata suisse. Non equidem tentandus cst Deus, dum nianifestum , vel sere manifestum immineret periculiim laethalis,
vel grauis morbi,inultoqtie minus mortis in simul quoqile non adeo abicctunt, ac stamine ulla prorius animum praeferre debet R. P. ut obtimorem etiam probabilem luae non omnino integra innitatis abstineat a functionibus maxime primariis ossici Pastoralis. Si summopere in suam propensiis erat lanitatent, haud suscipienda illi crat D minici totius Gregis cura, quam nouerat praeter animi solicitudine nahabere annexas corporis molesti ac defatigationes, laborcsque pluri-m s qui tamen nunquam erunt, quot S. Petrus, S. Paulus prae cateris,
242쪽
ut e stat ex illius spistolis saepissmE, sustinueristit in Evangelii prae
.icatione, ac Ecclesiarum regimine. Profecto si liceret eo quod quisquam noxium foret sanitati, quae ad suum spectant munu omittero; quidni grauia quaelibet omittenda, ac praesertim minus sensitivo apis petitui consentanea , pote incolumitati noxia' Ille R. P. enimuero semet paratum ostenderet pro grege a Christo sibi demandato dare animam suam, qui contra iam a se decretum murialibusque multis
notum, renueret concedere ad Templum susurus ad Deum preces, ut quamdam a Christiano populo auerteret calamitatem, vel pro illo singulare aliquod beneficium impetraret, vel ut Gratias Deo ageret pro
eo iam obtento c. quod ventus spirare caepisset ipsius capiti pauli him infestus, vel excitatae nubes eo die pluviam praesagientes &c vel
detrectaret Principum oratores audire iuxta consuetum morem .,
quod leuissimo prorsus vel capitis, vel alterius me nitiri dolore asticeretur vel omitteret publicis usitatisque in Pontificio Sacello illis ossici)sque Diuinis interesse,quod suae sanitati magis constitium iudi caret, animum extra Vrbem etiam relaxareric Speret sibi vires R. P. suppeditandas a Deo, Christo, quorum certe vices tunc gerit, cum Pontificia obit munera atque si interdum proditer haec potillime si non temere suscepta, infirmitatem contrahat etiam laethalem, gaudio exiliat, quod quasi loco martyrii, quod tot R. P. alacriter subierant, haec mors stitura sit sibi, quod breui suorum mercedem laborum sit retepturus, ac Dei, Christique sui conspectu fruiturus perpetuo, cunctis tandem liber aninai curio, corporisque molesti;s, sine ulla prorsus corporis lassitudine, aut sanitatis detrimento, omni iucunditatum g nere resertus, pro successbre Pontifice uniuersaque militante Eccleua, cui ipsi tunc, Dux praesidet Deum, Chriitumque vehementissime r
CX. Egresrie prorsus lib. et de Consid. S. Bern ad Eug. post istae , Quidni loceris in eminenti, nde prospectes uniuersa, qui speculator super omnia constitueri. Quando libet gloriari, ubi otiari non licet e Vec locus est otio, ubi sedula viget solicitudo omnium Ecclesiarum; subitalajit. Nam
quid tibi aliud dimisit sanctus Apo stolai Act. 3. Q orb.rbeo, iis luit Iocribi do . Quod illud eo num scio, non est aurum, ireque arpenzum, clim rse dicat, Argentum, Ahrhm non es mihi Petrus quidem non habensaurum, argentum consolidavit bases,& plantas claudi ex uter Omatris suae v. a. 8. ita ut statim exilierit, Mambulauerit v. 9. Hinc S. emb, iliis. I S. v. 37. Portio i ea Dominus inquit, Chi portio est Deus, totires natura possessor es esses Ius , idelicet tortis qm scim cum Domino . Dcclarat id excita plo S. Petri qui quia retios Homvrbas secutus ei Dominum , ipse quoque naturae dominus esse meruit: nam claudo perent eleemosynans nixit, s uod habeo, tibi des, In nomine Iesu Iurge. Ecce Petrus sub chrisii nomine quas unus Chrei lus,s ideo omnium Dominus fasias est, qui n. it damna reoarabat; Quomodo ergo poter.rt naturae danina sentire e Nec
minu acute, quam ingenue sic se legiis apud auctores graues refert
243쪽
Cornelius a Lapide insignis hoc saeculo e Soc Iesu sacrarum litterpres
litterarum S.Thomas Aquinas, cum ad Innoc. In venisset,coram quo lacte magna vis auri signati numerabatur, ii Pontifex dixisset V desne Thoma, Ecclesiam non amplius sicut olim cἡm primum inciperet, dicere posse, argentum, ct aurum non habeo, modeste respondisse a Fatendum hoc est Pater sancte sed etiam Ecclesia modo non potest, sicut primi-tina, ad claudum dicere: Surge, o ambula sanus est, Esse tamen Ecclesia licitam pecuniae, praediorum possessionem, definierunt contra Vvicte Dar. r.e i. damnatis, qui eiusmodi erat Contra Scripturam Sacram est, quod viri Ecclesiastici habeant os sones, Patres Concit Co stant sess 8. quid damnauerunt a Ditare clerum, o contra Regi lani christi At licet haec non sint contra scripturam sacram, nec contra Regulam Christi sunt tamen praeter utramque Etenim non necessario, ac ex ν dioino competit Ecclesijs, aut Ecclesiasticis habere possessiones, ditari amplis stabilibus bonis, aut etiam pecuniae, aut cuius-ue rei terrenae esse dominos,praeternecessariorum, S congruorum cuiuslibet victui vcstituique I Timoth .c.6. v. 8 ad haec enim habent ius ex iure diuino, ac naturali Ecclesiarum ministri, quique spiritualia mi nistrant populis, ut aperte habetur .Corinth.9. v. . ubi indicat confiij esse,si haec non quaerant, sed velint potius laborare manibus, ut x, ctum, vestitumq sibi suppeditent, ut inter alios egit ipse Paulus i. Corinth. . vers. ia qui noti , die operabatur, ne quemquam grauaret a.
Thessa j. 3.v. 8. imo non tollim ad ea, quaesibi opus erant, et his, quisecum erant. mibus vis Inlrcuit Aci. 2Ο. v. Iq.scenofactoriam artem , hoc est tentoriorunt, seu tabernaculorum peculiariter exercens Ac .i8.
v. 3. quiden nonni inus essentialiter perfecta sui Ecclesia sub S. Petro, rinultisque illius successoribus calens stabilibus boliis, habens necessaria Liclesiarum naitiiserim Ecclesosiacor unique nil nisi ror inrita alimentis, quam cuia caepit sub Constantino potissitate diuitiis et iamia
abundare, ac posteric re Pontifices sper tanti lanibus tradi.ire aurum,
argent uni, illudque in arcis res si tun habere, vel illud impendere. Maioribus certe ii iraculis Ecclvii prioridus floruit saeculis, quani de-iuceps Mab undecimo saltem saeculo post Coinitissae Mathildis obitum an . I iis paucis inu possunt nuna erari R. P. vcris illust res miraculis: Quod indicat cui clem, hanc tenas ora litam pC sicilio: acn nim obstare tandent, quo nainus hac miraculo runt gloria quoque susserint R. P. Sanctissimi. qui Ecclesiasticos reditus, quamuis amplisi: mos, in opera pia, iuxta Dei,&Christi voluntatem, in quorum obsequiuia talios si
delesiopuli, ac Principes contulere, impenderunt. Cum tamen auaritia ni penitus humanae insita naturae, nec Cuptilitatis νnqu. Jatietas, ac sinis d. 67. cap. 8 ac tunc augeatur etiam anxietas, 1 lolicitudo. cum maxime quis abundat bonis, ut obseruant S. B.qil. Hom. in Luc. I r. V. 17. S.Chryson. in Ps. Iψῖ dc S.Gre lib. I S. Moral. c. a. e verbis Euangelici huius diuitis apud Luc. -TVM EST , ut plurimos sane R P. cura temporalis inum inebriaverit, menti que oculos turbauerit, ut ait
244쪽
idem S.Gree in e I Cant addens,eam a satar etiam sapientes facere; adeoque aὸ inuisibilia cognoscenda, aut ex toto, aut pene insensibiles reddiderit; siue auertens a perpendendis ossicia Pastoralis obligati
nibus, aut ex toto, aut e maxima parte ab Ecclesiastica solicitudine . cuius tantum haeredes S. Petrus R. P. reliquit,eos remouerit; Mutinam sicutι Rex Aegyptiorum augeri iubebat numerum laterum, caetera meiara Iudaeortim, ut obseruat S.Ambros in v. LI. PLqs ne cultui sacro vacarent, ita Diabolus sic aliqui inquiunt curauerit, ut Ecclesi inici, ac prae caeteris R. P. uberrimos assequerentur reditus: TVM ne ipsi cultui Dacarent diuino,non intenti commodis Dominici Gregis spiritualibus, sed potius suis, vel suorum,uel augmento in dies temporalis patri Mni Petri tale dicitur, quod illa Dona dicata sint ab eorum largitor
hos S. Petro, ut R. P. ubi alimenta inde sibi sumpserint, eorum Ductopin laniant ea ratione qua S. Petrus ea insumeret, cum eorum non sis Dominus, sed dispensator in sic animarum cura negligeretur omnino,ia ut oscitanter obiretur: TVM t non solum de altari viverent I. Cor. 9. v. I 3.r'. haberent alimenta, Sc quibus tegerentura TimotlL6. v. verum etiam, ut inde superbirent, luxuriarentur de his Ecclesiae boni ampla palatia fabricarent inauit S.Bern in Declam. Ecce nos cJ tantes quadrata rotundis,loculos congregarent,in vanitate, ac super luitate dispergerent, extollerent de bonis Eccclesiae consantuineos suos, aut neptes ne nitas dixerim, verba sunt S. Bern loquentis uniuersia de Clericis nuptui traderent; haberent delicias, imiamenta gulae, aut incentiatia libidinis; & sic cum diuite apud Luc. i 6 qui induebatur purpura, bysso, qui solum tamen ex charitate tenebatur Lazarua alere, sepeliantur in inserit, crucientur,. 22.23. R. P. haec agentes acerbius praecaeteris adeoqtie comprobetur illa,quae ibi Timotheo subiungit Ap stolus, qui volunt diuites fieri ac etiam ditiores incidunt in tentationem, laquei diaboli. desideria milita inutilia, ct noctua , qua mergunt homines in interitum. PERDITIONE M. Sit hic quorumdam senius,
qui contendere videntur tandem , t R. P. aliisque animarum Pastoribus tantum concederentur necessaria victui, ac vestitui cogruo unicuique Sanior tamen prosecto, ne dum opportunior,est illorum sensus, qui valde rationi con entaneum esse censent, ut praeter haec concedantur animarum Pastoribus nominatina alia bona Cum enim teneantur Episcopi pascere oves temporali et iacia subsidio, vin .ii significatum eli ex antiquiorum' loque Patriam quorumdam doctrina, idque supponat Canones Apollolici r. reponitur hic a. q. I.c.Praecipi nus &48. nec non e S. I l .aa. o. r 86. ar. 3 ad s. status Episcopalis expensectione, quam habet,alios gubernet,non solum ministrando spiritualix ,
sedis temporalia sic enim de Christus turbas se sequentes non verbo tantum docebat, sed corporalibus quoi alimentis reficiebat non possent Episcopi, nisi haberenti ualla praeter necessaria adsultent tinem suam, sic pascere oves sibi commissas At cum uniuersus rex D minicii, a pariter hac ratione pascendus a R. P. iustissim uin est, eamplas
245쪽
amplas iacultates ad id habeat. Quia tamen plurina abutuntur hisce bonis in nascendis se ipsis lautissime, suis splendide Consanguineis, se
Amnibus, vel aliis amicis vc. prodige, vanis c. cum iniquiana soret bona, quae modo legitime possident R. P. illis auferre, viri Religiosissimi, ac amantissimi sonoris veri,&ante omnia, lalutis aeternael .P.existimant, saluberrimum fore,ut praeter certam summam, in hoc decreatum conspirarent uniuersim Praelati ac Principes supremi, ira caeteris inter hos quoque Prmiores, ut de temporalibus non liceret R. P. disponere, nisi de consilio, siue assiensu unanimi,vel saltem maioris par tis Cardinalium : Quod tamen Metaphysicum,ut sertur, videtur de derium; nam Praelati paucissimi consentirent, facile exilii mantibu , aliis, quod sim ite statutum contra ipsos conderetur, ita ut inconsultis Canonicis Cathedralibus non potiunt ipsi reditus Episcopales expendere, ee facillime exurgerent Doctores etiam Theologi, qui assererent, di probare niterentur, eiusmodi decretum condi non posse, utpote coarctans potellatem amplissimam a Christo concessam R. P. indequo schisma rvc. Quamobrem a piissimis hominibus deplorandum est, ad
his calatum fuisse deitentum, quem adatodum ait Franc .m t. Domini. cana familia Theologus vere insignis,ac Theologiae indator in Hispania loquens de abusu Pontificiartim dispensationum Vbi ne mala no- ,ra, iee remedia pati positimus, subdens, Da mihi Clamentes, Linos, Diavestius, o omnia permittam arbitrio eorum sed, nihil dicatur grauias in recentiores Tontifices certe multis partibus sunt priscis illis inseri res. Fatendum oppido, in auro, argento, de aliis bonis, quae a multis saeculis possident R. P. non succestisse Petro, sed Constantino, aliis Regibus, ac Principibus qui ea A. E. elargiti sunt; sed posse R. P. ut quidam praestiterunt, prae Petro in hoc maius meritum coram Deo adipisci quod penitus remoti ab eorum cupiditate, quae actu obtinent, in opera ex cellentissimarcharitatis illa insumpserint imo etiam hi lic omnes R. P. posse iure merito usurpare voces Petri, Argentum, CT aurum non est
mihimi assectu in illa non serantur, Sint parati ea enectu etiam dimittere, si una pascere non possint oues Christi cibis spiti tualibus; hi enim passus prae strendi proculdubio temporali pastui De qua re etiam .
n. i 2.q6.q8. Atiaciendum quidem I TVM a Cardinatibus in ri .P. electi ne ne attendatur potitii me, quod electus potius sit soliticus, quam solide spiritualis amplior polleat scientia de temporalibus, qua in de spiris tualibus; nam licet illa circa curam temporaliam se oppoνtuna, uri tamen circa spiritualium administrationem ei poti limsim necessaria, ut ait
Innot. III. C. Nise de Renunc. I ab electo R. P. I. Ne spiritualium curam, qua es primaria, omittat propte temporalii Vnde iden annoc. in Proem Sermonimi suorum ait, ne pro solicitudine temporalirim , quae temporis exigente malitia valde me grauant non vltro Pled coactus curam temporalium luscepit. N tanquam Onus habuit Dinoc de graue curariispiritualium omnino negligerem,quae mihi propter postolicaeSER VI Tm o rium MAGIS incumbit c.mainime cum, ut ait Grai.d. 39.
246쪽
haee temporalium cura eo tendat,ut Ecclesiae stru tur indemnes, mi-que necessaria pro suo modo ministrentur; quae etiam maxima e partis altem potest aliis committi: Multoque minus, ne sinat in se 1 liocari dierbum Dei iubentis, se oues Christi pascere pastu spirituali, solistim
dine, sallacia diuitiarum Matth. is .v. 22 Diuitiae siquidem praesertim nata sunt persectionem charitatis, quae suntina debet elle in R. . inis pedire; diim enim bonum desiderihm ad cor intrare non siniint, quas auditum flatus vitalis,etant, ut ait S.Greg. Hom. Is in Evang. ωhinc fiet, ut in terrenis rebus sortis sit, in caelestibus,debili S, uti. 7.ca P. 3. ex eodem S.Greg. lib. 23.MOrat. siue pro temporalibus bonis E. R. solicite iii-Digilet, pro spiritualibus Christianae Reipublica coni modis quasi dommiat. a. Ne Maiestatem, Dignitatem rua Pontificiam reponat in terrenis rebus sumptuosis palatiis, eorum apparatu naagnifico, aulicorum cinroiia, vasis argenteis, ac aureis, Ornatu urbiS, facultate elige nc Care,
nates, Episcoposque, distribuendi tot beneficia c. sed in actionibus heroicis Euagelicarum virtutum, ita ut omnes desiderent propter has eum videre, sicuti dic tru Reg. 3. c. Io niuersa terra desidera beta
vultum Salomonis ut audiret sapientiam eius, de capis .in sine legitur veniebant de cunctis populis au audien an sapientiam Salamonis, O ab uniuersis Regibus terrae, quι audiebant sapientiam eius; intc quos fuit Regina Saba , neque enim eos alliciebat diuitiarum fama, licet in re xaret omines regcs terra c. Io. V. 23. S ipsemet christus Matth. La .ani mei, Aeginam daba a pnibus terra venisse, ut audiret sapientiam Salom nis v. a. Quamobrem tribuant sibi ipsis potissime R. P. quod non ii eo habeantur honore a Principibus, in quo habiti sunt prisci ae sibi acconmiodent merito responsionem S.Imbr.ep.6 ad beneum coquerentem, quod ni inus Episcopi tunc aestim arentur,quam prius. Quom .do enim potest obseruari populo a Principibus qui nihil habetsecrettima populi a Principibus) dispar a multitudines uuid enim in te miretur, sistia in te recognicat is nῖhil in te aspiciat, qu)ixura te inueniat si qme in se erubescitote, quem reuerendum arbitratur, ossendata ac deinde is-Jum cuin sic alloquatur, superegrediamur itaque plebeias opiniones, cor
stratali adam regalis conuersationis, ac detrata roborbitas declinemus paravius nobis via inviam operibiis imperitorum, quam nullus deteraenaaculosas, qpyidni haec hortatio sibi adhibenda ali P. Qui sanem mor esse debet sibi prae caeteris a fidelibus cunctis nihil in se CS.Ambr. ait in bacerdotibas, crgo multo magis in Summo plane Sacerdote plebeium requiri, nihil populare, inbilconi inline cum studio, atque μ atque moribus multitiainis; adde,etiam multitudinis scoporum Cum enim A. P. ut ait Bern lib. a. de Consid. Sit Sacerdos magnus, Summus Pontifex Triηceps Episcoporum, Haeres Apostolorum, ac in primis S. Petri, de Pauli, subluitioribus debet esse virtutibus prae omnibus Episcopis praeditus, de plane Apostolicis, naaxime cum ipse appelletur quoque Dorianus Apostolicus, di Romana Sedes Apostolica Sede ab omnibus nunc u
Petur; adeoque illius actiones debent ege actionibus Petri, Pauli,qui
247쪽
certe homines fuerunt, ut ipse non simili Deus, ut Christus, perquat
similes Nam iuxta Philolophum quoque'. Polit. c. I. non vide curru flam, ut cuius virtus non sit maior aliorum omnιum virtute,in alios omnes domi ratum, seu iurisdictioire in habeat. Si tali noti erat, dunt electus
est R. IL errantibus Cardinalibus, utpote deceptis ab hypocrita holnia ne sagacissimo quod plorum caeteroqui crimen Licuare potest . c. vel negligeiuibus inquisitionem virtutum eligelidi aut etiam consulto
in longe nunus dignum conspirantibus e priuatis passionibus; in illo
gradu iam constitutus,eiulatur studiosissime cunctis in virtutibus pri-cellere Ecclesii asticis, nedum laicis ostendatqtie praesertim , se licet possideat argentum, aurum, aliaqtte bona complura alibi tamen habere, se egentem maestos aute i, imo innumeros, locupletirtem,Hiermiuistru nam luti uini odi esse hunc vult Apostolus .Corinth.6.v. Io. quia
inter Dei ministros prim ina .
CXI. Si quae interdum decerint, aut agi R. P. quae deinde ab uniuersa probentur Ecclesia, tanquam diuina prorsus Oracula, aut quasi ciuina gesta, halide propriae virtuti, seu scientis, vel prudentiae ascribat; verum illa Deo Christoque, instar Petri, ii miraculi claudi ambulantis coram omnibus pronuitSauit futile auctorem solum Iesum pro us ascribat,equorum caelesti afflatu, utpote illorum Vicarius in .
terris, talia decreuerit,aut egerit. XII. Extenuat S. Petrus Iudaeorui crimen, qui Christuna crucifixerant, atque etiam laudari ut filios Prophetatum, de ex quorum sem,
ne Messias erat proditurus&c ut eos facilius ad Christi fidem alliceret. Non asperis per se corripiundi verbis peccatores, neque crimina illorum exaggeranda, sed potius infirmitati huminae, vel ignorantiae , non malitiae, si fieri commode potest , ascribetula a R. P. a quo Iolum duri quidam dare sim redarguendi e S.Beria. lib. de Consid. Affabilein praeter tim si ostendat iis, qui a Christi recedentes ouili ad illud regredi
volunt; attenuet iliterdum, nunquam vero ultra rationis praescriptum
amplificet, ipsum crimen haereticorum quod in multis quidem inuincibili ignorantiae tribui potest; in multis ignorantiae crassa, ct supinae,
quae non reddit peccatum graue, ut affectata in plurimis eorum pr. tacto superbiae,auaritiae, luxurie c. quod tamen crimen aliquant sua, cliniari potest e causis extrinsecis, quas nos Catholici dedimus, recen sitas a Legatis Cardinalibus ad Trid. Concit tribus in Hortat seu Admonit.ad Patres Tridaeonciliante seu i ab a bons Castrensetiqui eidem Interfuit Concilio lib. I. ad s. Haereses c. I a .ac latissime lib. 3.de Iust. I Pre Ic. punit. c. a. usq. ad finem, ab Ambroseo Catharino Minorensi Episcopo in lib. . de Co id c Dd. c. Notum est ex Hili Card Pali. lib. 2.ε. 3.n. . Adrianum VI, cruem ipseuisit Bestir . lib.de Script.Eccl.appel-hit Virum optimum, ac doctissimum, in Consistorio primo i Sept. Isaa. di scilicet suam Dacoronationem subsequenti , Aeformationem Roma Tribunalium,ac morum proposuise, tanquam nicum contra haereses antia
tam , ad eamque cardinales hortatam sui es nec non ς c. . eiusdem
248쪽
Hist.n.6 voluisse,ut suus in Germaniam missus lancius fateretur et rara Principibas Imperi rimbereae congregatis, haeresibus Lutheranis occa... sionem dedisse nonnullos Pontifices c. atque iisdem referret se omnino
saluisse, Curiam reformare, ut inde oriretur sanitas, Vide morbus emanauerat Et cum satis adhuc non reforinati uterint Ronaan Curiae mores, hinc paululum haereticorum crimen extenuare potest ipse R. P. qui caetera eluti debet, ne ullam prorsus excusationem asterre possint de sua superbia, auaritia, libidine ac viti Mali si quae eat ae haeresim intrinsecae dicimtur, eo quod videant apud nos, ac nominatim in Urbes C riaque Romana, vigere Pariter Superbiam, Cupiditatem, aliaque vitia etiam apud primores; quibus si R. P. inficerentur, an non magis cincusabiles haeretici forent in eadem lapsi, M a Deo minus punibile. 4γse igitur tanquam humanissimus omnium Pater ac Pastor, conet rtollere disticultatem vere in entem, quam complures expcriuntur in . agnoscendo plum, ut Christi Vicarium . utpote quod existina etur ab ipsis Superbus, ac varus in primis , Intentus ad sua commoda, ac pecu niam ridique corrogandam, cum hi mores sint pciritus Christi nioribus dissentanei atque m Romana Curia,& Vrbe eadem, aliaque vitia non minus regnent,quam in saecularibus Cur ijs ac Prouinciis clitan, quae a P .E. aliena sunt. Vulgatum est, saepius ex ore Magnatum inter haereticos id prodiisse , Neformetur Romana curii, o nominatim in pecuniae appetentii circa dogmata saxιlis erit consensus; nam tandem veritati danda manus in erre agnoscimus, hasce distensiones inter Ecclesiam Romanam, nos, nec illi, nec nobis ese Ialutares. Qua excusatis,quan uis non sit omnino admittenda aequum tamen est, ut efficiat, quod R. P. praeter quorumdam senis minus seueros semet exhibeant contra complureS haereticos atque peculiariter ad eos omnes, qui diuino flatu,non vitiam P. nccinomana Curiae attendentes,sed Euangelicam doctrinam, prout traditam ab Apostolis, Sanctifq. Patribus in catho lica vigentem Ecclesia, ad Christi ovile redire cupiunt, instar Euangelici Patris Luc. is Accairar, cadat a super colla eυram, eosque osculinrurv.qO.m post sui confessionem peccati inter filios suos non minus. Mari alios semper Catholicos reponat imo caeteris paribus in hosce magis semet beneuolum declaret, gaudio exiliens, quod hi filusu in . baptismo erant mortui, remaerunt, perIerant, inlientι sunt Vert. 24sed nominatim hanc singularem beneuolentiam praeserat in ilics, qui cogmata de Roinani Pontilicis Prima tu inter Catholicos omnisa oce ta amplectuntur, cum illorum ignorantia facilitis admitti possit, ac vicusari Si enim e Iudaica plebe aliqui videntes signa ChriHi habebiit
surrem fidem liqaam hamanam ciιm Iormidine, e tantum dabitationem, et suspicionem Lali vero neqtie hanc, aut ex praua voluntate, et exin- consi ratione, vel ex umore Principum, qui chrdiam insectabant tir, quaei in utra tamen, licet eos O nnnb non purgaret, eum haberent ad crede 1 invisima valde gentia, atque fassci tra, mititiit tamen illoriam . . Minu avitarem, rex parteo Uat ac Iudaeorum Principes. ac Ph
249쪽
et i, qui Christum persecuti sunt, non cognouerint Christum esse Dei naturalem filium quidquid sit, an Messiam, nam neque id cognouisse
sentiunt Abul in Caiet. ut e communiori sententia scribit Suar tom. Minip. d. it. Lq. quia, licet signa christi intuentes, o Prepheticarum verba animaduertentes, seclusis uiis irae. . inuidiapasonibus, non pol Nint non firmissimo quandoque humano assensu credere brissum esie Dei filium nata ratem , facile tamen his perturbationibus assecti illum deponebant, ct aliqvi non audebant id palam in quo peccabant grauiter contra ipsam fidem gloriani hominum magis, quam Dei diligentes Ioam vis 3. q. e timore profiteri suo circa subdita Mar. tempore pas ii Tharisaeos, Principes, qui Christum crucifixerunt Nerisimilius est, tune non credidisse, illum fuisse erum Messiam Quod tamen non obstat,quo
minus Iudaei,4 Iudaeorum Principes ac Pharilaei non grauissime peccauerint ira tiori firmiter credendo Christum esse verum 3 eum, illum publice agnoscendo ut talem, cum credibilitatis motiua ad firmisimam fidem serme cogerent Ennihilominus, quia prauae illorum anta mi affectiones obstiterunt huic diuinae fidei, S. Petrus aperte hic v. I ubi dixit, Vos sanctum, iussum negastis, petistis virum homicidam donari vobis, ainorem vero vitae interfecistis, i 7 subiungit, Et nunc fratres in quam humaniter eos alloquitur scio, quia PER IGNORA OTIAM FECISTIS , sicut o Trincipes vestri. Nec poterat aliter loqui,cum ipsemet Christus Luc. a .v. 34 cruci affixus primum hoc protulerit verbum, Pater, dimitte illis, non enim sciunt, quid faciunt Vnde
Paulus I. Corinth. a. v. I 3. Si cognouissent, nunquam Dominum gloria
crucifixissent Sic&ipsemet, qui secus pedes Gamalielis eruditus suit
iuxta veritatem paternae legis Αα2o. v. I. ait I.Timoth. I. vers. ii prista
blasphemus fui, persecutor, contumeliosus, sed misericordiam Deicbsecutus sum , quia IGNOR ANS feci in incredulitates: I; inquam ictilpae parte liberantur Iudaei petentes crucifigi Christum, a corum . Principes in idem conspirantes, ac i)dem, qui Christum crucifixerunt, itaut norantiae tam immane scelus, ac Deicidium, Christus ipse, Apostoli Petrus, Paulus ascripserint An non aequitis est, ut R. P. ignorantiae tribuat illorum crimen, qui ipsum non agnoscunt, ut Vica
rium Christi,& omnium Ecclesiarum Praesidem, cum certe non habeat eadem motitia ad id credendum , quae Iud ei habebant de Christi diui nitate, imo habeant nonnulla. licet pcesse inania, ad id negandum de , quare etiam n. 9. adeoque summam bonitatem, ac humanitatem in eos demonstret, qui remotis animi perturbationibus motiva sed talo perdendentes suadentia esse vera plane, quae de Primatu R. P. sciuiunt unanimiter Catholici, hisce firmiter semet adhaerere profitenturi AxDeum quoque supplex ore R. P. instar Christi; TIVM t dimittat eis
peccatum, o tu ipsum, non ut Christi Vicarium,venerantur, non enim
sciunt, quid faciunt iupplexque petat, ut auxiliuin supernaturale i qelargiatur, quo veram cognoscant Ecclesiam, cuius ipse est supremus
Praeses a Christo conititutus sic enim di dicitur Christus sua oratione
250쪽
pro Crucifixoribus suis obtinuisse,s, iam poenitentibus, ut filii inter alios Matth. 27.V.s Marc. Is .v. 39. Luc. 23. v. 8. Centurio,&intii re-nertebantur percutiemes pectora sua ,de auxilium sulficiens vibiis , ut poenitere possint TVM, t nunquam fiat, ut in poenam peccator ur , quae contra legena naturalem, ac diuinan perpetrarunt, excaecet Deus oculos eorum, ν non videant oculis, o induret cor eorum , t non intelli
tia iii e1ficacem, sine qua nemo actu conuertitur ad Deum, vel etianae non subtrahendo occasi nes, cum ciuibus Deus nouit ipsos in hoc pe cato perseueraturos non agnoscendi R. P. ut supremum Chri iti ovium Pastorem c. Equidem si minuitur crimen Iudaeorum, illorum etia, qui Christum in crucem sustulerunt, a Christo, de ab Apostolis Petro . di Paulo ex ignorantia mur exaggerandum crimen haereticorum qui
quaedam dogmata Catholi e fidei, ac nominatim de Primatum. P.non credunt' leuandum est potius aliqua ex parte propter ignorantiam aquae profecto quoque in compluribus potest esse in culpabilis, cum nulla habuerint motiua Catholicam fidem suadentia, sed potius disrusuadentia,ab i)s,quos sinceros,doctosque homines habebant; nonnulli vero non adhuc talia habuerint, quae excludant suaru in probabilitatem sectarii in S c. Quin etiam, d si id expediens haereticorum quorum-dani saluti censuerit, si nonnulla laudabiliter ab eis, vel ab eorum maioribus didia,scripta, edita, ac gesta suerint ea ita medium proferat R. P. ut sic eorum beneuolentiam sibi concilians, ad laudabiliora quoque Mineritoria coram Deo in Catholica Ecclesia agenda suauiter attrahat. Hoc sane iustum est ud nunquam ipse talla, moli satis explorata circa haereticorii doctrinam,ac vitam reserat, vel ab ali; reserri, maxime in libris, sinat; sic enim Milli magis irritantur, Malieniores a n bis Catholicis redduntur, quibus di sinailia rependere queunt, atque in opinionem seni per iniquiorem adduci de R. P. ipsomet, tanquam fallario , caliutiniatore ruc vel fautore faliariorum , calimaniatorum &c Mordacia, ac iniuriosa quaedam Catholicorum stripta insanabiles multoriim morbos lix reticolum reddiderunt, nedum nihil utilitatis attulerunt. Illorum etiam mordaciluis, ac iniuriosis in nos Catholicos scriptis modesta responsio a nobis adhibenda est; nam haec virtus in nobis potilliinum nil gere debet iuxta Apostolum 'hil . . . . Modestia estra nota sit omnibi Phominib:ιL. Vbi quaedam leueritatis signa in haercticos a Superioribus R. P. Ostensa Roma lubilem. VIII desierunt,complures e Protestantibus primari;s Romanae Eccleli. ae, ac fidei stiriet aggregarunt. Cum fides si O,num onrnino lupernaturale, precibus impetrandum potius gladius enim lcmporalis nunquam hulit nis cordibus eam inseret licet hunc adhibere interdum utile sit, imo necessarium, ac potissime cum inde tranquillitas rei publicae percur-hatui christianae c. At gladius R. P. proprius est spiritualis contra haereticos nominatim, cum debeat esse potens exhortari indocti in t si