장음표시 사용
251쪽
na, ct eos,clvi contradicunt arguere ad rit eap. I. . o. unde Bern notia dumtaxat lib. a. de Consid. ad Eu Accingere gladio tuo, gladio spiritus,cuod est die bum Dei atque inicito. υ ait, dum Christus iussit Apollo.
Ios Luc. a v. 36 emere gladium, ipsos emisse duos, itum, scilicet et quium, spiritum vehementem,arma potentia Dei; nec non lib. . hulae ad Ieriendum creditum essem P. tantu ira modo aperte tradit, ut iam . n.7a ostensum est Verum desser.66 incant. Cum populus in auosdam haereticos irruens nouos haereticis suaei orum perffdia martyres dedisset, post ista,approbamus elum sed factum non suadeamus, quia fides suadenda est,non imponenda illico subdit,quamquam melius procul dubio gladio coercerentur, istius Helwet, qui non sine causa gladium portat qu.im i , suum errorem multos trai cere permittantur; Dei enim Minister ille est. vindex in iram ei, qua marὸ agit Rom. 13. v. Vt vero verbum Dei in ore R. P. cuicaciter penetret corda haereticorum ac potissime negantium R.E. Primatum in caeteras particulares Ecclesias Sit illius equidem sermo mitis, ct placidus,nunquam contumeliosus, disceptet sine ira, moneat sine asperitate, hortetur sine sensitone, sit beneuolentia plenus, gratiae, quemadmodum tradit S. embr. leges cuilibet sermoni prae hibens cap aa .lib. I. de of . blandus potius temper,quam austerus,non exaggerans, sed extenuans eorum delicta instar sermonis Christi in Criace ac Petri, qui sic excusans Didaeorum crimen ex ijs duo millia ad Christum conuertit Aci Q. Q. Verum una prauos omnes sensus de Romanorum Pontificum moribus, e quibus maxima e parte oriuntur prava de illo dogmata, auertere nitatur; sic enim illi facilius attrahentur ad Catillica dogmata,ac in iisdem confirmabuntur. Si Euangelicis virtutibus fulserit R. P. haud multum illi desudandum erit in usu gladii sui seu verbi Dei et Unde S. Unian renus loquens de S. Basilio iam Episcopo ait; In paucis quidem sermone indigens operibus er multum praeualens coleretur, nequaquam arte seruili sed beneuolentia acquirebat; potestate vιHimὸ tebatur sed qnra PARCERE sciebat, homines in suam perducebas sententiam; quod maximum erat, omnes
sciebant illius est porari intellectu, ac impossibile esse,ut EIVS IMITARENTVR VITTVTES , n amque eorum salutem esse censebant i cum illo, sub illo ordinarenturi, nicum quoque periculton ab eo refelli; siqa,
dem repulsionem eius a Deo alienationem esse censebant; su que vitrostib-debantur is subigebmittir, ac tanquam tonitrui sonus dissoluebantur,quum alii scilium exculatione praeueniret, inimisinalque in benet lentiam, nec non in virtutis conuerteret retributionem e c. Sed desidem de S. Athanasio scribit, Da se comparans, ut neqr e sermone propter mores abunde ad in Bitutionem Iusscientes magnopere optis haberet c. axit Deus, ut tales semper sint Episcoporum Episcopi; tunc enim non multum illis laboranduna erit in distringendo verbi diuini gladio, eoque haereticorum striendo corda,ut tandem se constanter censeant esse uiuerealem omnium Pastorcm.
252쪽
CXIII. celso, inuictoque animo S. Petriis allosuitur Princis pes populi, Sacerdotum, omnesque Hierosolymi-
tanos Sacerdotes simul congregatos aduersum se, de
Ioannem Magnanimum, ac imperterritum semet ostendat R. P. suadendo omnibus Principibus tum Ecclesiasticis, tum Saecularibus, quae ad Diuinam spectant legem,eosque corripiendo si a recta salutis via deflexerint,in quandocue, si opus fuerit, spiritualibus poenis eorum crimina n)ulctando Nec ullorum minis , aut postulatis vel precibus sinat te unquam flecti ad concedendum, vel ultro permittendum quidquam, quod nouerit Deo displicere, aut spiritualibus Ecclesiae coimmodis onacere seu illi obstare rationem,diuinumqtie obsequium; nec Propter contradictiones a potentibus quibuslibet excitatas animo de pondeat in omittendo, quod ad Dei vere gloriam, mominici Gregis salutem prudenter aggressus est. Pro certo habeat Christum sibi adfuturum, eiusque Opeon nes tandem se separaturum dissicultates, ac Principes ipsos vere Catholicos sibi morem cesturos, ut dictum est n. I 8. late . Vnde illa Bon .in fin. liticl. de Consid ubi Eug. appellauit,
ultorem sceleran malorum metim,virgam potentium, malleum tyranno rum, Regum Patrem, legum moderatorem, Deum Pharaonis, subiungit;
Intellige , quae dico. Dabit tibi Dominus inteliactum. Vbi malitiae iuncta potentia est, aliquid tibisupra hominem praesumendum est Vultus tuus su
per facientes mali. Timeat spiritum ira tuae, qui hominc non ezetur, gladium non formidat. Timeat orationem, qui admonitionem contempsit. Cui irasceris tu, Deum sibi iratum, non hominem putet aui te non audierit, auditurum Deum , CP contra se paveat. Vertim opus est, ut semper
in his agnoscaturo P. esse a suis alienum commodis, S pecuniam censeatur haberem. P. tanquam pale.im, ut haluti FQ. hic e lib. r. sit immunis ab avaritia vitio, d idem e lib. a. Ex Episcopis ipsis Orientalibus, quam Cnstantcs cm ct contra Imperatores ipsos semet exhibuerunt Athanasius, 2 .r ζ an Renus, Basilius Ex Occidentalibus Lucifer C- rri. thanus, Hilarius, Ambrosius e Ac hi in Episcopatu non sua quaerebant nec nisi in laboribus Episcopatus honorem repositum esse censebant; unde nil nitantibus inperatoribus etiana Christianis eorumque ministris,bonorum publicationes, exilia,toria cnta, mortem, nili in quibundam sibi assentirent, cum Basilio respolidebant Bona eius, qui nib p sidet,publicari nequeunt, nise fortῖ pannis his indigeas tritis, s laceris, Crιibris paucis, in quibus tota es mea ita Exilium verynil ad me spectat,
qui nullo loco sum circumscriptus, sed nec quam nunc inhabito domus mea est icet omnis mea sit, in quam incido seu potius Dei omnis, cuius No ho-Ipcssum incola TLrmenta autem,' id auferre possint, cum nullum mihi
253쪽
msereorpus residui sit,praeterquasi primam dixeris plagam; huius enim
tu solus dominus rasis Mors vero benefactor erit celerare emo meΘad Deum mittet, cuι tuo. cuius negotia ad muro, T cui iam plurimum occubuι, ad quem longe festino Subdit S. Nazi Z Postquam T lenius Valetriis Imperatoris,ita euin loquhaudιuit, illumque tam ι-- perterritum constantem deprehendit, ast dii seu,non iam minabundus,
ed cum EEVERENTIA quadam, ac secessiones; ipse ero, quari cito p
ruit inessem sectinauit, inquiens, m sumus, Rex, in Ecclesiae huius negocio Hrenim ille PM SUPERIOR verbis robustior, pedi suasionibus L H, aliam quemdam ignotuliorem tenιare oporae hi cautem vel palam cogere, aut neiaquam expectare, imums subigatur . Haec cum Rex audat let, ac in se conuersus hommas laudibus esset victus praelectia a violentia cohibuit πc Talis conliantia quidna.magis et iniri R. P. consentanea, si quid minus aequa petant Principes, aut quilibet alii minas ei propolientes,nisi annuat, qu nunquam adco acres erunt,. ac Basilio ptopositae Insilium,oinniuin honore conititutus illimum prorsus animum praeferret, qui tinacias.aliquod in reditibus Ecclesiasticis detrimentauri, vel filiaile quid in temporalibus incomna udi Omitteret, ouae ad. munus suum Pastorale spectant, aut manus honestis concederet postulationibus dec. Id certe non agunt illi Mi qui agia sciuit haereditatem sibi resictam ab Apostolis, apostolorum Principe, esse in Christi race; in laborιbus plurimιs,ut alta.Bern. lib. 2. de tunc diuia taxat praecipuos Dei ministros exhibe cum hierin prae a 3s, in multa patιentia,in tribulatsonibus, in laborιbus,in Silissim Guni s in charitare non ficta, Mali;s,quae enumerat Apollatus .Corinthias. vcl. ad ii Ouid non a quouis exorabunt IMP. si populi, ac Principes Christiani au nouerint, sagnoscereseo ministros chroli. plusquam caeteros,hoc estim laboribus plurimis,m car ratas abundanum in plagissinpra modamin morsibus frequento c. I P. v. 23. seu esse paratistiimos haec, Scalia. quaea v. 24.ad 9. enumerat Apostolus, subire, si animarum iaexigat beneficium t An non pia Principes, ac ponuli conspirabunt potiu cum R. P. uimoc praeclarogloriabuntur ministerio, omn gloriosiorι principatu, ut inquit Bem ad omne id, quod R. P. censuerint opport a num ad cunctorum directionem fidelium ita aeternata salutis viam Anii qui obstiterint, non iratum sentient Deum qimium cxperi 1 sunt Princ PCS. Iudaeorum, eorumq. Sacerdotes aures Petri verbis occludentes pCuius tamen constantiam cum hi admirati iuerint . 3.etiam illi R. P. constantiam,licet in ipsum non aequi, admirabuntur. .
C XLV. Illis, qui non aequa petunt ab ipsis R. P. .responsionenae Petri afferat .9. Si ivlum es in conspectu De Nos potius audire, uuam Deum, lassicate. Ego Dei sum Vicarius in terriss illvis ergo iussis Od-
temperare meum et praecipue, licet ratio naturalis ipfamet doceat uni linquenique hominem teneri potius obsequi Deo,quam cuilibet M.
teri homini. Qui aliter ruth: desipit Eslem ego prae catςris qπς
254쪽
desipiens magis, si ut vobis morem peram, legem Diuinam violem ccuius obseruantiam in ali)s omnibus curare teneor vel agam , vel decernam quidquam, quo in populos ostensiones di manetit,cum hoc sit primo loco praeceptum a.Corinth.6.v. 3. Dei ministris, inter quos certe ego sum prinius , ne dent ullam ossessionem, ut non vituperetur eorhmia ministerium Quin etiam tenear multo amplius, quam caeteri, ab omni Jpι cremata ab tinere .Thessal. s. v. aa. Vos ipsi ergo nunc semotis an inii perturbationiblis, iudices sitis,an Vobis obsecundandum sit .Qui hac, di similia ait dient, non amplius petitiones vr bunt, nisi mentiganopes sint; totius eos taedebit, veniamqtie deprecabuntiar, quod talia petierint c. Expedit quidem habere Principes ac Magnates: nevolos Ecclesiae Uerum illorum haud concilianda est beneuolentia, quodam concedendo, et dissimulando in animarum vetentia damnum, mi ne populorum onus, in gens Ecclesiasticorum gravamen, ita ut hi eommo de sua obire munera nequeant, in Catholica fidei detrimentis, vel dedecus, in praecipuorum quorumdam canonim disypationem Oe. Illos quidem. sibi benevolos merito reddet. SI I. Omnit matrem, non aeceptat9rem tio m,Prouinciarum se se ostenderit. SI a Triuilegia quaedam
illis concessa praeripuὸ remuneratoria propter summa in brisianam Rempublicum Catholicam Ecclesiam , Romanumque Pontificem beneficii, ac
prae cateris onerosi, vel iam concordata tollere, aut minuere non nitiatur
SI In necessitatibus suis, ac potissimὸ dum bella gerunt eum infidelibus,
ac periculum imminet, ne eortim Provincia ac Civitates ab illis occi pentur, opem illis serat e reditibus patrimoni S. Petri, ae lys, quae in manu fundi ipsius N.P. eos non elargiendo suis, an insumendo in altis, aut anis, anisu-erfluis, aut non necessarijs, sicut in occasione bellorum ci Christi Crucis o libus . SI q. qu dam opiniones, quae liberam quomodolibet R.T. nain qui etiam indirectam comedunt,in arbitriti=n R.P. eam tandem resoluunt concedunt potestatem circa depositionem suρremorum etiam Princip&m illorumque etiam occisionem ac iurisdictionem temporalem bique ita elargiuntur, vetet doceri, multδque magis imprimi. Nyn scdulanti
in hoc ponat operam, ut ipsorum secreta per ψncios suos, aliquosque Eegulares investiget consilia, ac suam temporalem iurisdictiouem uoru operi Ministroram minoram ditionibres amplificet. SI 6. Honorem debitum ipsi
ram Oratoribus,ac Ministris deserat, ac deserpa iubeat, nec Saeculares Tot states se contemnere, aut parui aeRimare duilicet. SI T. In iis, qua ipsis videtur liberaliter coincedere, fui maxime emolumentum in temporalibus non intenuat. I S. Ita concessas, Ῥe legit e pri scriptas Ecclesias corun immtinitates tueatur, ut tamen publica tranquillitatem nolit in perturbari, nec violarisupremam, quam aliqui a Deo, siue immediatὸ, seu
mediau obtinuisent in temporalibus u risdiItionem c. I . Ipsi, pater ne corripiat de uelictis publicis qua constet ipsi plano ac M attonem ait-mιttat, I probabilis sit; nec ab ipsis exigat rationem gubernandi perJetifimam iuxta Euangelica consili satis enim e It, si necessaria ad aetera. 1Mutem ab ipsis ebri que Ministris sementur . SI Io. Von se decla p
255쪽
in resum iis, qui,dum Ontroversa inter catholicos sententia sunt de pote
sate Ecclesiastica, a Saculari opinione , Saculari favent, siue consili statue libris oec. Nec immerit,irritarentur Primipes, si hosce, .raim dis sui essent ministri, Ii .P. inialis e Romana Curia ipso sciente an iliarent impios,suspebo de haeres,vel etiam haereticos, scd malicosoc. haesequidem
moriae in Principes, qu eos, ah alunt, aut eorum opera tuntur, redum
darent. I ii D6 ensionem inter ipsos Principes semina initio euellero, aut ortas tollere nu.uur studiosissime, nec unquam ea ipse spargat, vel bae foueant verὸ licet palam potius ideatur operam ponereon reddendis con-eord;bus Principtim animis;id'ue VEL t Principibus bellicis negocijs, hementer detentis, in iurisdictionem suam in eorum Prouinci s, ac ciuit tibus dilata re p. it, id iura non animaduertentibus , seu etiam permittentibus, ut aliqua a ri.ν.UIequerentur,aut timentibus illi quidquam tunc iliis gratum sacere: EI nc Piimipes depositis armis simul conueniant arm deratιonem aliquam regimini Pontilicio, in temporalibus praesertim, adhibendam quae pro uldubio adbiberetur supposito, quod ea profecto inde rei de qua re itissum sit ip*rum iudicium i Supremi Principes conflanter eam vellent, nec llus ex ipsis priuata utilitate aliqua allectus dissentiret. SI I et Euangelicis fulgeat virtutibus, solummota in Ecclesiae Catholicae spiritualia intentus cs Ma haesui3,vel suorum, et etiam R.E. temporalibus praeserens Neque enim Catholici Principes, qui sunt inter prini artis R. P. filios, huiusmodi Patrem summo non poterund more , ac vastar filiorum, obseruantia quoque S obedientia prosequi, nec audebit ni unquam ab eo petere quidquam, cuius vel sola petitio ipsius sutura sit auribus iniucunda. a. si X V. Si aliquando eueniret, ut nonnullus saecularis principe ad.
obtinenda minus aequa aut iniusta, aut non plane decentia vexaret P.aut R. E. aut B Petri patrimonium si uadere, ac diripere minaretur, auteriam contenderet, uniuersam Ecclesiam prece, obsecration
humili iubeat R. P. uti Sic omnes Hierosolymae credentes, ubi iis de- nunciatae fuerunt a Petro, Ioanne con a ipsos Iudaeorum mine, le-u erunt vocem ad Deum, trauerunt a , 2q. Occurret Deus votis.
Spiritualia huiusmodi arma validiora sunt profecto corporeis, ut iam quo que indicatum u.7a. In his Victoriae spes ab Ecclesiasticis Naeser-
XVI. Cum ad nudos Apostolorum, ac initimis Petri corii Prin'. cipis, pedes v. s. cuncti fideles eorum , qua, debant, pretia ponerent, quamuis caeteioqui de Iudaica gens atrari utina foret, nec Apostoli, nec . Petrus ipse unquam in tuis sermonibus ad id eos uitat hortatus, sed
tantummodo Chri lium di cruciastixum in amortuis resurgentem illis prauunciassent Certi sint quoque R. P. ac alii, qui in ammarum incunibunt salutem, si sincera erga eas ratum ostendant, quod uicem lunaentum posthabentes temporale , non solum illis non defutura omnino uices arta ad victum, vestitumque congruum, verit mea etia in
adiutura, e quibus alios alere possint, quamuis haec non petant de quo
256쪽
etiam nuna. s. Obseruandum tamen est fideles illos ad impultas etiam
fuisse, quod viderent, tum Apostolos ex iis nonnisi plane necessaria mbi vindicare; tum quod illa diuidebantur omnibus, prout cuique opus eratu. 33. de Act.2. V.q . Vnde nec quisquam erat egens inter illos v. sq. Quem
morem cum prosecuti hiilsent prisci R. P. ac Epistopi, factuni eii, veLcelesiae Ronaanae, aliisque Ecclesijs amplissimos reditus, amplissiniaq. stabilia bona Principes populi, aliN. fuerint elargiti, existiniantes omnino, quod eorum successores ab hoe Apollolico non recederent instituto Vnde verendum est vehementer,ne animae illorum,qui ad hunc finem ditarunt Ecclesias, Ecclesiasticos, Deum orent, ut iis permittat Ecclesiasticos priuari, vel omni vel aliqua e parte ad eorum punitionem, quid Onantium, ac legantium metiti non satisfaciunt; sive ut quod non habet christus, tollat fiscus, quod subtrahitur egeno, apiat pra-d.; hoc enim eIt veteris prouerbi' inquit Ioan Gers in sermone habito. coram Patribus concinem illos monens, ut fieret prouisio,ne pauperisbus sua bona ex Ecclesiasticis reditibus auferrentur quod abdita ut pium fant rapina luporum,Ptqui praedatus fuerit, praedetur. ipse
CXVII: Elus peculiaris Petri contra illos fuit, qui non nul
lam partem pretia quo Deo debebatur, subtraxerunt Zelus peculiaris R. P. sit contra eos, qui Ecclesiasti as uicati bonis, quae De bona sunt Trad. seli. 23. c. i. peculiari nomine, eorum partem paup ribus, Opetibusque piis debitam sibi via. dicant, illam cum reliqua impendentes in epularima lautitiam in Ostium splendorem, in iusto amplius famuliti uiri, in magnitis entioren supra latum supellectilem, in equilia in ludum, in unationes ἐκ in scelera quandoque . Si in aliquos e primari; praesertim Ecclesiali uis hac in re peccantes seueritatem Sacri Canonibus contentaneam adhiberet R. P. idem iidem magnus timor fieret in uniuersa Ecclesa, mnes, qui audirent hae v.im ut accidit audita mortesibit Ananiae, Saphirae eiu uxore , o ambos i)etrus obiurgauit v. 7. . 9. Sic cellaret illa S. Bern querelae ser. 6.in Psal. 9o. qui volt haec. In Ecclesiastica segnitatis ogicia in turpem quae lum, uenebrarum negotιum transiere , nec
in his salus animarum , sed luxn s quaeritur dinitiarum . Propter hoc ton-
entur, propter hoc frequentant Ecclesias, missas celestant naimos decantant, subiungit illico Pro Episcopalibus , ct Archidiaconatibus, Abb tiss, alijsque dignitatibus, impudenter hodie decertatur, ut Ecclasiarum ditus in supersiaitatis P vanitatis,su. dispentur necnon e p. a. cladimant nudi, clamant famelici, conqueruntur, , dicunt , Dicite Pontifices in
stan quid facit aurum quid auri fraeno repellit frigus siue esuriem bis frigore, O famae laborantibus quid conserunt tot mutatoria,
257쪽
vel extensa in perticis, vel olicata is manticii Nystrum est,quod funditis; nobis crudeliter subtrahitur,quod inaniter expenditis Et nos Dei plasmatio ετ nos sanguine Christi redempti sumus. Us ergo fratres vestri: M te, quale sit, de fraterna portione pascere oculos vestros. Vita nostraeedit vobis in superflua copias. Nostris necessitatibus detrabitur, quicquid accedit vanitatibus eHris. Duo denique mala de na prodeunt ra- aue cupiditatis, dum O vos vanitando peritis, O nos spoliando perimitis tamenta gradiuntur onusta gemmis, innostra non curatis crura nuda talis gulis onnuli,catenulae,tintinnabula, Erclauatae quaedam corrigiae, mu raque ratia, tum speciosa coloribus, ouam ponderibus speciosa mutirum de penden ceruicibus fratrum autem lateribus ne semicinctia miserantes
ponitis e Huc accedit, quod haec omnia, nec negociationis pussio, nec proprio Lanuum exercitio obis et aborastis, sed nec iure haereditario pom de .
tis , nisi soridi vos in corde vestiro dixeritis Ps82.yHaereditate possideamus sanctuarium Dei: Et haec pauperes modo quidem coram Deo tantum, cui corda loquuntur Nec enim audent aperthcausari aduersum os, quibus interim pro suavita neces e habent potiὰ supplicare caeteriὶm in fu- euro stabunt in magna constantia aduersus eos, qui se angustiauerunt, stante quippe pro eis patre Orphanori , o iudice Viduario , Ipsus enim tunc Nox erit Matth. 23. quamdiu non fecistis uni de his minimis meis, nec mihi fecistisci Nec non ier. .in Cant. Ministri Christi Iunt, seruiunt Antichristo Honorati incedunt de bonis Domini, qui Domini honorem nonia deserunt. Inde eis, quem quotidie vides, meritricius nitor, haerionicus habitus,regius apparatus; inde aurum in f aenis, sellis, ct calcaribus, inplus calcaria quam altaria fulgent. Inde splendidae mensae, cibis, s sophis; inde commestationes, oe ebrietates unde cythaea. lyra, tibia indoredundantia torcularii, o promptuaria plena eructantia ex hoc in illud; inde dolia pigmentaria; inde reberta marsupiaci Tro huiusmodi, lunt 1- se, sunt Ecclesiarum Praepositi, Deconi, Arcbidiaconi, Episcopi, Archiepiscopi oec Pariter in Declam. Ecce nos c. Vae, vae tibi Clerice, mors in olla. Mors in ollis cannium, mors in huiusmodi delici' est; non modo, quia secus introitum delectationis posita Hye cognoscitur, sed ob id maximὸ,quia populi constat esse peccata, quae comedis . Sumptus Ecclesii asticos gratis te habere reputas e Cantando ν aiunt,tibi protienire videnttir; sed bonum
erat magis fodera, aut et tam mendicare peccata enim populi comedis, acs propria tibi minus fasce e viderentur oec. In hanc eamdem sententiam idem in serna ad Pasi in Syn. 5 in vita . Mai. Eaden cita erela est Philip. b&αq8 de suu Clcr. ἡegans tales vere de Ciero ccle nersa. l .tr.de Temp. in Cibo, Potti, vestibus Praelatorum pGuliel Paris.
Praelat Sedri laicorum quoque eadem fuit, ac est inter quos olim , Reg Ei artis agens cum Patribus Synodi an. 97o. ut refert n. lib. 2. seci.3. c.q. de Mal elon. Eccl. hisce expostulauit. Sic patrimonia Te -
258쪽
gum, eleemo In pauperum, , quia magis est, illius pretiosi sanguinis
p retium pronigatur hoc igitur ex bauserunt thesauros suos Patres no- ri ad hoc fiscus regius distractis reditibus multis detumuit, ut delici si
ricorum meretrices omentur, luxuriosa conuiuia praeparentur, canes, m es, ac talia ludicra comparentur ' Hoc milites clamant plebs subimur
mu at, mimi cantant, saltanti Vos negligitis . Vos parcitis. Vos disesimulatis. Vbi gladius Letii, o elus Simonii Similem prorsus expostulationem sibi arbitretur prorsus modo fieri a Principibus populis, aliis, ac illis maxime, qui caetera in talibus bonis, ouae tributa sunt Ecclesin, vel Ecclesiasticis, succedere poterant, vel deoebant. Feruebit sane elus R. P. contra huiusmodi redituum Ecclesiasticorum dilaridatores, si ipse Dei, cuius est Vicarius eiusmodi bona iuxta ipsi iis vo-untatem distribuerit; secus enim nec eos corripere audebit ut signiscatur c. i sessi . Trid. Profecto a tot Clericis, inter quos sunt etiam primari Praesules, in vana. interdum illicita, reditus Ecclesiasticos impendentibus,quasi compelluntur Iaici ad similia;qui inde se etiam excusant, quod sua sic insumant, non aliena,sicut Clerici Hinc illa , S.Bern. ad Past. i. Syn. Rhem. ann. I 48. Quis obsecio laicorum auidius clericis cluae it tempora ad ineptius utitur acquisitisi Cum tantum fa- sum videant laici in supellectili Clericorum, nonne per eos POTIUS IMPTANTUR AD RI DI M DILIGENDV31 quam negligendum Medice cura te ipsum. Si mudum praedicas contemnendum, contemne tu prilis, ad i i sicacius alios inuitabis. Da voci tuae vocem virtutis, O SOALT VITA VERSIS statim erit in ore tuo tuus, σὰ caxsermo Dei, penetrabilior omni gladio ancipiti Hebr.3. Non se prolesto
est Sed sicut populus,sicis Sacerdos sicut laicus, sic o Clericus se ter que cupit, terque diligit mundum , ct ea quae in mundo sunt Laicus tamen cumuabore; sed Clerici SIVE LABORE VILV NI POSSIDERE TOTUM MUN VM. Commimicare volunt cupiditati, Iuperfutitati
hominum, sed non labori. Peccare volunt, sed non flagellari cum hominibus. Vnde timendum est,quod flagellentur cum daemonibus. Quomodosaeculares non expenderent substantiam suam , uiuendo luxuriosὸ etiam in praesentia Sacerdotum Quomodo non intenderent vanitatibus, ct lenocinis huius saeculi Quomodo non essent insolentes, elati ctim T NTI FAIT VM , tantam insolentiam videant Clericorum e De patrinIonio Crucis christi non facitis Codices in Ecclesiis, sed pascitis pellices in thal. mis vestris impinguatis canes, ador tis equos, phalerantes pediora, crcapita dearirando: tvere in capitibus omni m platearum dispersi suo labide sant tuari Th. n. . Plateae latae sunt, data enista, quae ducit ad mortem . Lapιdessanctuaris,ides, Sacerdotes,sunt in capitibus, idest, iuintroitu νiarum latarum; DOCE. AEM POPULOS PER TR. gV. EXEMPLA NI REDI VIAS LATAS , quae ducunt ad mortem, demergunt ulreundum inferni. Dolor capitis in membra redundat caput populi sunt Sacerdotes. Omne eaput languidum. omne corpus ma-rens Languent Praelati in cupiditatibus suis. Quae dicta sunt tunc
259쪽
S.Bern de Ecclesia pastoribus ita undecimo saeculo laxit Deus, ut non
comprobata suerint in subsequentibus, nec maxime Omprobentur in hoc decimosexto,eo quod in dies aucta fuerit. augeatur expensio, ei tuum Ecclesiasticorum in valde Ecclesiasticum statum dedecenti M., imo Milli ignominiosa non raro, Mob amplificata semper bona Eo. etesiarum , Ecclesiasticorum inde amplificata quoque praua eorum exempla,quibus docentur populi ingredi vias latas, ac praesertim diuites haud substantias suas impendere in misericordia operibus quod, luit Apostolus ab Episcopis praecipi diuitibus r.Timoth. c.6. n. IT. R. 19ὰ sed in epulis, vestibus pretiosis, canibus, ludis, equis &c. Ac utinan
non interdum sit aemulatio inter Ecclasiaiticos, Saeculares non adclano Gal. .v. I 8. vel in chariImatibus meliorιbus I.Corinth. i a sed in istis, quisnam alius alium riperet nec in hoc complures Ecclesiastici glo. rientur, quod palmam aecularibus etiam Magnatibus in hisce praer
piant; nec exteri etiam homines, qui quandoque sunt etia i haeretici, invitentur ad inuisendat piorum palatia, pretiosam suppellectileti ,
amaenisti mos hortos, curruum, equoruique copiaminc. Ecclesiast, eam dignitatem, auctoritatem in hisce terrenis reponentibus pluriam is, non vero praecipue, cui par esset, in Evangelicis virtutibus: Quod certe cachinandi occasionem praeberet haereticis, Ecclesiastico statui insensis piis vero Catholicis lacrymandi quod uberes reditus E clesiasticis concessi, ut inde uberiores charitatis in proximum actiones exercere possint, sint ex iisdem compluribus materia uberiorum '
secto terris criminu, ac deinde in inseris cruciatuum, ac una uberiorum est,ciuitiis, adeoque nonseruire Deo Matth.6. v. 24. Luc. I 6. v. 13. Cogit tionemque suam addere ad maiora facienda horrea sua, ad requiescendum, comedendum, bibendum, epulandum instar Euangeli i uitis Luc. a.v. I 8.i9. non ad aciendos sibi sacculos qui non veterascunt . hoc
est,non ad egentes e suis reditibus, ac diuitiis alendos; quod enim illis datur, ut ait Beda in tuto ponitur, quia thesaurus crescit, qui in illis conditur siue ad faciendos sibi amicos de mammona iniquitatis, quisos recipiant in aeterna tabernacula Luc. I q. v. 9. propter enim eleemosynas e fallacibus, fugacibusque diuitiis factas pati peribus recipientur diuites in caelorum regnum : Quando ipsi me Ecclesiastici e reditibus, qui non plene sui sunt, pauperculas suas do in os magnificentissima reddunt palatia suas quasi mendicas familias splendidiiiiiiii locupletant fortunii,otio se tradunt,exquisitos potus, cibos, suauissim atque epulas conquirunt, multoq. pretio comparant, vel maximam illorum partem recondunt in arcis relinquendam consanguineis; cum interea tot pauperes fame, siti,nuditate premantur tot honestae familiae mendicare erubescentes non habeant vestes, quibus congrue operiantur;
nec cibos,quibus congruessustententur; tot Virgines tui corporis quaestum facere cogantur c. Indeque haeretici de qua re etiam num .i a.
tu suo magis consitatenim sensu, licet iniquo, quod non male egerint,
docentibus laicos seruire mammonae in oc
260쪽
ua Ecclesiasticis auferendo dum ei ipsi in bpera pia impendant I
magisque impleant id,quod intenderunt, qui illa Ecclesiasticis dona runt &c Deplorandum sane id magis foret, si quod tradidit ingenue S. Bem in R.quomae P. conspiceretur, cum illi non solum sint, vi caeteri Sicerdotes,ac Episcopi lapides actuarij, sed praecipui, ac primi, cum prima post Christum Ecclesia petra sit Petrus,in quilibet illius succeiasori atque R.P. vere sint Capita populi, imo & Capita totius Ecclesia, ita ut ipsi quoque communiter existi inent, ex ipsis tanquam ex carpitibus desinere in omnia Ecclesiae memb)a potestatem, ut habet Pius II. in . Bul. Retract. an. 463. Apr. 26.4 quam habent quoque in Concilin Generali, Episcopi iurii dictionem, ab ipsis onmino oriri. Quare si omnium Episcoporum est incitare caeteros ad negligendum mundusi: de ita
mores suos, domosque suas cona ponere, x vanitatum N erant con
temptum; id enim praeceperunt SS. Patrum doctrinae inhaerentes Trid. Concit. Patres est .a .c. I. Episcopis,4 Cardinalibus pauperum, ali rumque miserabilium personarum paternam curam gerere ut i)sdem ii memoriam reuocarunt sess. 23. cap. i. praemonentes eos , ex praecepto iam diuino,teneri pascere oves suas bonorum omnium exemplo pascere; Quidni haec eadem in primis spectent ad R. P. ut si ex reditibus Ecclesiae confanguineos familiaresque suos augere non studuerint, nec illorum causa res Ecclesiasticas distraxerint, aut d spatierint quod vitari canOnibus quoque Apostolicis traditur eod. cap. i sest et s. Trid. ac ex illis, ut patres, curam Sellerint pauperum, aliarumque miserabilium personarum, quae tum in Urbe, tum in locis R. E. subiectis, tum alibi, cum ipse sit Pater omnium nunquam desunt, in his etiam potius insumen'tes Ecclesia ilicas facultates, quam in quibusdam non necessarijs , ne dum Palatiorum, illarum moriorum dic. Sedri Ecclesiarum ipsarum ornamentis in quibus potest non raro inanis proponi gloria' ut
ad Nepol. csteri seriale omnes Ecclesiasticis ipsorum vestigiis insistent,&qui id non praestiterint, meritissimo ab ipsis punientur, illoru etiam
priuatione Pac merito poterit exigere idem iidem ab iis, qui pinguia iobtinent beneficia, si maxime illis animarum cura sit annexa, dummo eo immodicis pensionibus non sint obnoxia, rationem accepti, ac expensi. At si in hoc C, PII doleret, eius dolor in AMEMBRA redundaret; aut si LANGUERET , omne corpus Ecclesiae mάERERET, ut significat non tantum S. Bernsed experientia rerum magistra e casmanifestat c.6.de Elect. in 6. XVIII. Quando communis SS. Patrum sententia sit, Ananiae, ac Saphira crimen, propter quod corporali morte salieni nam de aete natali qui dubitant)a Dcohaere mulctati, sacrilegium extitistin propter Violatum paupertatis votum, quod nonnulli existimant cum ali)s duobus Castitatis in obedientia ab illis em; issum ni ille , hinc controuersistae praesertim e SS. Patribus ipsis Bisil. Aug. Hier deducant, O nastica vitae genus viguisse Apostolorum tempore, quos etiam tria Relia