장음표시 사용
321쪽
.si adhibendam, ne conuersatio fidelium onerosa reddatur dicit enim
ad Inqiii sit.Ianuar. ut legitur quoque d. I a. cap. 2.) de quibusdam . .
'cod ipsam religionem nostram, quam in manifestis is, o paucissimis ce-ebrationum Sacramentis Dei voluit mistricordia esie liberam, serti ilibus premunt oneribus, adeo ut talerabilior sit conditio Iudaeorum, qui legalibus Sacramentis, non humanis praesumptionibus subhciuntur . Hinc Mol.
alir, per potestatem, quae Ecclesiae, ac Praelatis ad condendas leges, ac Consitationes a Christo relicta est,non tu leges ac praecepta esse multiplicada. quae iugum Domim nimis graue, dissicileque obseruatu esticiant, suae in causalint, i cum tot leges, ac praecepta dissicile admodum sciri possent, O
multo minus omnes sine nullius transgressione seruari, contemnantur, paFsmque νωlantur . Attendere vero legislatores debent, non solum num
singula leges, quas condunt, seruatu non m dissiciles, sed etiam num omnes simul quod valde prude is elicola siliuino ab ipsis conduntur,q irae a suis antecelsoribus sunt tondιta seruari non admodum dis
ficilepol int, ut iugum legum non admodum discis sibi subditis imponant.
Atque fortas expediret non parum, multas ex Iuris Ciuilis, canonici leges abrogari, ν iugum humanarum legum temporis progressu mirum in modum multiplicatom,hominumque cervicibus impositum, redderetur levius ueguinque custodia,ac subditorum obedientia esse exactior, ne ex tan-ra legum multitudine periculum immineret animarum . Quod quidem is iugum adhuc eo euaderet grauius subditis ii R. P. e silent similes Principibus illis, ThariIaeis, quos Dominus in Euangelio accusans Mati. et .q. dimi, alligare eos onera gravia, importabilia, de inponere in humeros honianum , digito autem suo nolle ea mouere, idest faciebant inquit Turr in sin .lib. 3. de Auct.Snm. Ponti L. p. Concit. 4 viderentur intolerabilia praecepta, dum ea ipsi ne incipiebant quidem facere id enim Iignificat, non mouere illa digito Additque,semiliter Penti icos, cum canones Ecclesiasticos non servant, nulla aconomiae, spiritualis utilitatis ratione. quos placet, liber, nulla nec estate, lege soluentes faciuiit, treliquis deantur intolerabiles. omnia saciant cum murmuratione con
tri posci praeceptum . Praemisit autem his omnibus. Nos Summum esse in tora Pontificem fatemur, canonibus Conciliorum, ac Regulis Patrem Ecclesiallicis, Pontificomque decretis myo iam consili s ac dictu salutatibus sublestium es e debere in timore Domivi c. Si quae autem Ecclesiasticae lege scillantabrogandae, illae in pri in is forent si quae forent, quae latae in coin modum proprium ipsius legislatoris tandem, non vero fidelium,& Christianae Reipublicae ubi enim sapienter ex ip- somet etiam Aristotele, Platone ac Cicerone docui Sol lib. i. de Iiit. q. I. ar. a. legem Omnem, quo solida sit, firma, in commune bonuria debere lubditos promouere, subiungit Ex his fit consequens, quod dum legislator leges in suum particulare commodum constituerιt, tyrannum Imes, intelligat Nec non q. . a. a. Vt inter Tegem, ac tyrannum hac sola ratione interest, quod ille in comm me bonum, hic autem suum priuatum
322쪽
tempora cum na c. I de Hom.in 6. Quibiis sit bdit: Ea quo facise intelli -- gas , TAM P.ARCI fuerint antiqui Tatres in exconmmunicando rQVAM LARGI recentiores, cum ad annum, que I 298 quo promulgatus est sextus, Nix inhenireniti 33. c. iis, qui In paticiores, quam in 26.4edigi possunt Et persoliis Sextum indu tifuerunt a L pc solas Clemen rinas o Tostea per Bullas Coexae, per Extravagantes impiestas, o non impres as, per Constitutiones Pronim tales o Synodales, reservationes Saecularium. Religiosorum pene innumerae. Supe qua multitudine minue-da quidquam in Manual Hispano desideratum nunc tanquam supervacaneum puto. Certe Iol e S.I. r. s. de Iuri id in in .d.66 ait Inter alia fortassi expediret Censuras omnes Ecclesiasticas ad long minorem numerum, ac methodum redigi, multas ex illis abrogando. At in dies Praelati, &Saeculares ac Regulares exconani unicationes multiplicant, tunc naaxime uana potestatem sibi exercere videntur, cum in suo regimine,
maxime dum Ssculares visitant Ecclesias,ac Regulares Monasteria, si priscis recentes addant. Idem etiam efficiunt R. P. Dequenter in suis Bullis&c. Et hinc Excommunicationis modicissima veneratio, de uandoque contemptus quoque fructusque ex illa, ut plurimuna, vale modicus. Aliae poenae mitiores etiam Ecclesiasticae, ac paternae, videtur equum, ut a Praesulibus statuerentur . a. Abstineat pariter, cum necessitas vehementer non urget, a nouis declarationibus fidei Dogmathma
est enim admodum graue intellectui humano assetiri obiectis, quorum virtute sita connexionem non percipit, & quibus caetera potius dissentiret, magis firmiter, qua obiectis metaphysice, seu mathematice euidentibiis, cum voluntatis promptitudine ad capitis ipsius discri Dei: subeundum potius, quam illorum veritatem etiam faciis, vel verbis i ficianeo: Quapropter R. P. non sinat se ullius Principis prorsus modum aliorum, precibus, aut suasu impelli ad quicquam, tanquam de fide proponendum , quod non certo contietis Diuinis litteris, aut e cperpetua Ecclesiae perri Patres traditione seu indubitato Ecclesiit c sensu, Diuinum es la effatum moueritq. posse nonnullos este, qui non vera pietate compulsi, sed potius a priuatis pallionibus odii inuidiae
ac detrahendi aliorum existimationi, Diamar, liti itismodi declarationes retant ac Principes etiam supremos rogent, cultum praetexentes Diu in uni viam. P. enixe illius flagitent, Oratorcs ad id quoque mi tantinc cum ex aliquarum allertione opinionum iurgia, seditiones dec oriuntur, illarum propositioilem, aut defensionem publicam sal te in vetet praecauendo tamen, ne hanc seditionum, iurgiorum e c. Sagaces aliqui niatcriam suppeditent, ut R. P. sic cas cogantur interdicere . 3, A multitudine legum . Post promulgationem Iuris Canonici in Gratiam Decreto, in Sex Decreralitim libras, in Clementinis, in Ex
stitutionum Pontificiarum editi liint. Equidem in iis, quae Christi, de Apollo lorum praeceptis, superaddita sunt poli modum ex institutione
Sanctorum Patrum, docet S.I inibi supra cum S. Aug. moderationem .
323쪽
εse adhibendam , me conuersatio fidelium nerosa reddatur dicit enim ad Inqiii sit. Ianuar. ut legitur quoque d. I a. cap. a. de quibusdatria.
'cod ipsam religionem, Hiram, quam in manifestis is , o paucissimis ce-ebrationum Sacramentis Dei voluit misericordia esie liberam, serti ilibus premunt oneribus, adeo ut tolerabilior sit conditio Iudaeorum, qui legali- s Sacramentis, non humanis praesumptionibus subjciuntur . Hinc Mol.
alij per potestatem, quae Ecclesia, ac Praelatis ad condendas leges, ac Conis stitationes a Christo relic Ia est,non tu leges ac praecepta esse multiplicada. quae iugum Domini nimis graue dissicileque obseruatu esticiant, suae in causa sint, ut cum tot leges. ac praecepta dijcιle admodum sciri posint, o
musto minus omnes sine nullius transgresione seruari, contemnantur, paFsmque νωlentur . Attendere vero legistiatores debent, non solum num
singula leges, quas condunt seruatu non sint dissiciles, sed etiam num omnes simul quod valde prudens est consiliuino us e ab ipsis conduntur, ei quae a suis antecelsoribus sunt condita seruari non admodum disesicilopollini, ut iugum legi nou admodum di sole sibi subditis imponant.
Atque fortas expediret non parum, multas ex Iuris Ciuilis, ct Can0nici leges abrogari, ν iugum humanarum legum temporis progressu mirum in modum multiplicatum,hominumque cervicibus impositum, redderetur levius, leguinque custodia,ac subditorum obedientia esset exactior, ne ex tisara legum multitudine periculum immineret animaraim . Quod quiden iugum adhuc eo euaderet grauius subditis sim P essentsi miles Principibus illis, Thari is, quos Dominus in Euangelio accusans Maat. 2 . . drait, alligare eos onera gravia, importabilia, Mi inponere iris humeros holaunum , digito autem tuo nolle ea mouere, idest faciebant inquit Turr in in .lib. 3. de Audi.Snm Ponti f. su p. Concit. 4 viderentur intolerabilia praecepta, dum ea ipsse ne incipiebant quidem facere id enim significat, non movere illa digito; Additque,se militer ρnt cos, cum canones Ecclesia1licos non servant, nulla aconomiae, spiritualis tilitatis ratione . quos placet, libet, nulla necessitate, lege soluentes faciunt, treliquis νιdeantur intolerabiles. omnia sacrant chm murmuratione contra Apo icti praeceptum . Praemisit autem his omnibus . Nos Summuni esse in tora Pontificem fatemur, canonibus Conciliorum, ac Regulis Patro mucclesiasticis, Pontificumque decretis myomnium consili s ac didi s salutaribus subiecitum es debere in timore Domitii c. Si quae auten Ecclesiasticae leges est ent abrogandae, illae in pri in is lorent si quae forent, quae latae in commodum proprium ipsius legislatoris tandem, non vero iidelium, Christianaetici publicae ubi enim sapientcre imsomet etiam Arittotele, Platone ac Cicerone docui Sol lib. I. de Iuli. q. I. ar. a. legem omnem, quo solida sit, firma, in omniinie bonum .cebere lubuitos promouere, subiungit Ex his fit consequens, qaod dum legislator leges in suum partjculare commodum constituerit, tyrannum e esie intelligat Nec non q. s. a. a. Vt interregem, ac tyratinum bac sola ratione interest, quod ille in commune bonum, hic autem in suum priuatum
324쪽
emcta restri; sic inter legem boum, O mesam ho item en inter litium At verycum aliis modis. respectibus leges possint pro priuato commodo constitui; ille esset OMNIUM PESSIMUS, AC PESTILENTISSIM'.
si lucri gratia conderentur, videlicet, vi vel transgressorum mulctis, vel dispensationum fressuentia, legislatorum aerarium ditescet et, aut aulicorum res augerent Ar Facile autem multi beneficium existimantes publicum ipsustolum legislatoris beneficium,conlilia praebent, de Oneribus,trisbutis c. ina ponendis subditis, variasque artes pro pununt, quibus i gens pecunia ab eorum marsupiis extrahatur unde complures famitiae, cqteroqui opulentae, vix necessaria habeant alimenta,ac leges multas serant, quarum fi equentistimas cum Giuerint dispensationes ore, certam pecuniam dantibus iamitatutum est illas nulli non conced re ac salutares eas arbitrantur leges, quarum vim, Messicaciam virtua pecuniae retundit. Inter leges autem Ecclesiasticas duabus nominatim nonnullis videtur aliqua moderatio esse adhibenda. Et Muo qui busdam circa Immimitatem Ecclesiasticam, im sori in Clericis, qui sacri non sunt initiati,si non Ecclesiae alicui inseruiat ministeria suorum MDnorum ordinum exercentes,ut decretum elletiam c. I T. eis. 23. Trid. Conc simique moribus probis praediti &c.tum bonorum Eccletiasticorum circa quaedam onera; de qua re n. 38. ω39. nam cum in dies mul
tificentur praeter Ecclesias Icclesiasticae personae, quae profecto haud sunt nece stariae populis, imo saepissime ex prauis moribus potius illis
perniciosae, quod necessario ex multitudine Ecclesii alticorum,ac Ressu laetium euenit ideoq. hanc esse minuendam n. 83.ωIi 8. late ollens unaeli prodigalitas potest eis aliquando, alicubi, aliquos presertim,
reddere ditiores Tradit prosecto idem Sot.bb. Io.de Iust.q.q.ar. .in ores p. ad a. Distendum non est e, quin excessus in hoc sicut in omnibus alijs rebus accidere pollit, idelicet, nimium, plusque ullo locupletentur Ecclesiae; ad id refert illud Exodi 36. v. s. 6.r quod cum ad Moysem ac tilices Sanctuaris retulissent, Plus ofert populus, quam iecessarium est, iussit praeconis voce cantari, nec vir, ne mulier quidquam ollierat,itra in opere an luarij Sicque cessatum est a mimeribus serendis, eo a)d
oblata Iu cerent, superab darent. At nunquam lusi ectura utar, α superabundati .ra quaelibet bona a laicis data , si temper augeatur numeruS Clericorum, Sacerdotum. Regularium, toti illinum in illo Ordine, qui licet Reginuere reditibus fruens se haud diuitem exili iam aret, eo quod ex illis alantur tot Religiosi, qui illos exhauriant hinc enim fiet, ut nunquam satis illi sint locupletandi, semper enim curabiit, ut ordo augeatur numero, in quibus noui semper reditus insumentur, ut nouo acquirant ad hunc finem, opera adhibebitur: u a re omnino expediret Ecclesiae ipsius conani odis N ingentibus, praeceptum Apostolicum ne numerus fieret amplior huiustia odi Regularium uana secus in regulari dilciplina deficerent magi , , reditus exaggerare amplius non eis liceret abs a peculiari S. A. facultate Et iocinion una
ipsius etiam Ordicis; naui periculum inuninere Polsci, ne aliquando
325쪽
Oenitet illis A id Templari, contigit inn. Igra . propte opum as
euentiam, quae allos redo ubi non ivlaquantes Hierosolyirutano Para
loquente. SECUNDO DI s de obseruantia multorumdierum fastorumcipraeterquanaetium inde fit, ut nullus sere eruetur macie,s 3 dxati his Druentur quilitam e consuetudine. vel pietate quam a Canonica flat ille e longe plura in halce eitis diebus palan patrantur cri' Inaic traiiuo innibus ales. per annum decurre uri laua. Is en tunc nata a in M.tia luxuriae, gulae ebrietat uni, ludor anxquoque vetitorum .iduita si num vi a ictantur antis mini auri sua tum, cita uaχαρὰν ove teste experieratia cum onui uni vere in Um doli re in m i x vinrerito Sinutam a P. Ut. 9.c.9.S. . refert ram an GaD iii finanis ait , Omnii uacrymis dolendam esse Chri tarnoram, sua tu , utitus Deum, esidunt die is sis eu fuem diminicultui dedicam. quam tum rei domada ad vitam parandam instituta meciirimerito Epi op usobi aia ita signis iurtur tibi uin scripsi te paucis ab lim annis ira quintadeῖι, ouuius etiani B.V de Apostolorum celebritates in Domi o. cuini diem transseratur ad euitam acrimina, utiliis diebus ii Callio, licis o nibus Prouincus conspiciuntur. Exceptu dicbus Doniti itii
Tatrona macta nen Clinimum is oppidi c. decerni posset, festos die; Sodia crum a ibilMurbaelis, S.Inuocentiam, S. Silut ris borarites mihis quatuor diebus non peccare mortaliter declaravit iam Eug.d Lx: Neuri Mirari Vbi supnae Comp. Privit,iO 69. S.IυIem,S.Ann .e iam' modo hic u re obligationeni audienda Mulae M. licere poli tertian salten laborare, ta rnasque,seu Ouicina Saperire in ali; vero diebua nec ad id teneri ideles, tu et alutare sit de laui: abibe tunc etiaux sacro, interclicito quam mirificeatu mari Ialui expeditar,ri Praelati omnes φPrιncινς, icii tagi utatu saecul M pex erent, ut diob υ9hil ce, quibus nai l prae crium nini νxem, ac illis pariter , in quibus fidelesGNigantunasillius iuuitionuni non vero ad abii inendum a cruthous, notis Mnaitterςti tabcrnas eu othcinas esse occlusas ire casue aqua in occlud L paterentur , nisi ex valde urgenti causa ἱ hoc ad vitavis peccata A, civibus populi semet palljui Obstringinit Mao sub Luadam pati per uita truces litates,quibus laborare est necessarium, ut se sua a uiuasi etiarent familiam cum enim ostii. Whe tui suo; tiam saecularis agit iratus, vel Principii occlu unti tio eo citradunt, imo lusio il
d Magilitatus saecularas huic Praesulum petrii in aeluru , cis Ciuium comat odis, S corporalibus d spiricuis libus quoque teneatuc
326쪽
que perimi ab ipsis, iriubeant oecludi ossicinas; sequiemni o ix est
illis laborare ad victum, vestitumque comparandum, isicut plerisque e subditis, Cum igitur partimini R .P. poteilate sit, innumerus dierumst Um; qui omnes exceptis ad summum Dominicis diei iis sunt dia iure positivo, retem iobligationas abstinendi a seruilibus iartim, itissima sint peccata trisce diebus festis, & quibus occluduntur officinae, frequentissima in Christiano populo, posset aliquis existimare R. P. t aneri ad aliquam moderationem ulteriorem, quam adhibuit Vrb. VIIIan. I 6 2. Dec. 22. in Buli cui init. Vniuersa per orbem . Hos quidentakst diisdicitur indixiste Paulus II Indis propter eorum paupertatem .i ad Concit Mexicanum ann is 83 scribit Lud Abavit de quasi a Ioles Dominicos in anno occurrentes , Natiuitatis Domim e duo. bu sequentibus circumcisonem, O Epiphaniam ς Dominicam Re1urro
nis qui duobus seq. Mensionem Domini Pentecostes sine duobus sep
' Corporis Chrsi; tiuitatem, Amitincturionem, Purificationem, MFumptionem B. V. Festum Apostolorum Petri, o Pauli; aliorun vero inorum celebrationem voluntariae Indorum deuotioni reliquis
se. q. multirudine consuetudinum, quae non nitunta auctoritati, Scripturarum, Concilior ι- vel uniueuatis penitus Ecclesia usui, sed sum simpliciter humanae traditiones,ottae non raro ex avaritia, uruae tandem proposita habent temporalia commoda; quas Monnulli interdum ira celebrant, ut non nisi earum ope vix honunibus pateat ad cae' turix aditus, similes scribis,& Pharisaeis Νlatth.2ῖ .v. I 3.&Luα II. v. a. qui cum legis scientiam sibi usurpastent,perluadebant hominibus, ne miliem,nisi ipsis aperientibus, regnum caeloriam intrare poste, indocnua M.quas volebant; tradItioia impulo in nebant quos marissimos Hatasse signa sicat eo cap. 23. Christus v. q.&av. I 8 ad 2DItis addi yaeunt ale, qui e contra aliquas traditiones proponunt populis. eis pollicentes, si has prosequantur,certo aditum ad regnum florum;
quidus cum se ad licuit complures, Divinorum mandatorum obserit tiam ne liglint, criminaqia aecumque non dubitant perpetraro&c se tandem veniam peccatorii na,in fidelem Sacramelorum sulaeptionem elargiturum sibi Deum abs'. vlla dubitatione existimantes. s. v ida in libelli haec continentes essent vetandi ,sicuti s Coim tonatoribus litterdicendum, nequaedam exaggetent, ne miracula vel lingant,vcletiam . vera,quorum notitia ut o potest esse noxia, narrent ex eo enim quod i
semel , aut bis accidit ideoque etiam nuraculum est,in eam mentena plerique vulgari utilio minum veniunt, quod idem tacus sit sibi quoque concessiirus & hinc non timeant Dium violate luilai, uniuers letque ipsius Ecclesia leges ruit nul quoque I .P. A M.ADVEM TAT DILIGENI ER, ne dum Christi iugum luaue, ae Omis leue, legum, consuetudinum plurimarum abrogatione, vel derogatiotre contendit redder Mosaico iugo illud dillimite reddens popiniones illas euulgari sinat cum R. C. approbat ne, quarum aue tores contra
Christi verba de acto plane dilucida angustam esse portam, oe arcitam
327쪽
,isi, uadacis ad Vitam Matth. . .et nunt suis opinionibus u.
a, portam, spatiosam viam . IJ. is colura ducenteni ad perditi neni angullam portam, arctamque viam, adeoque paucos per hanci reare, B multos per illam tandem contendunt, cum tamen Christus id aperte neget ei Huius licentiae,&.laritatis in opinionibu , qua EMM Eea restialiu disciplina, s conscientha cum graui axima um periculo iaItiditur, in peruertitur rectus agendi Mius ab Euangmio, Sanctora quo
Tatrum, ac praecipuorum iam Theologorum allaniis, ingentia damna iani praecognouit P. Mut Viteli Priaep. extu SGeneralis S.I. in Iliti ad Sup
cerent: sic enim inquit. Nonnullorum ex Societate sententiae, in rebus.
praeseretrix ad moresIpe tantibus pira nimio libera. non modopei limia est,ne ipsam evertant,sed ne ECCLES .E TOM DEI, VE stag
Miqnt., qui docent, scribuntue minime hae regula, re norma in delectu sententiarum πtantur id ueri quis potest Probabilis est Auctes
non caret perit m ad eas sententias accedant, quae tutiores, quae grauioram, maiorisque nominis Doctorum sinagi s sunt frequentatae; qua bonis morti su conducunt magis; qu denique pietatem alere,oe prodesse queunt. non vastare, non perdere. Quoniam Nero Constitutiones p . c. I q. f. r. Decima Cong. s. decr. 36. 'egular in Rat Stud tum Prouincialis s.f. z. tum Profess. Da log Sch. a. de S.I homa sequendo, de non proin vendis ad cathedras, aat etiam remouendis, qui eiulmodi do trinam paruι farere, aut cordi non habere prae se ferunt, praesertim si nouitatum amantes deprehendantur, qvivivlia ratione sunt ferendi reliquum mihi praeterea niles, nis, i haec ipsa seruentur,πti maximi rem momenti, quam ardenti sipos in urgere. Quicumque fuerint,vel sint eiusmodi opinionum .
auciores,aut latores,aut propagatores,eas R.P. damnare debet, ac sollere illarum interdicere praxim ne deinceps insignia uniuersae alis rant detrimenta Ecclesiae, ut tradit lam P. Mut prudentissime prorsus. P LII. Cum S.Petrus, ac reliqui Apolioli cum Senioribus,ac reliqua multitudine discipulorum probauerint, quod S. Iacobus Hierosolymori. Episcopus proposuit, quod sane non proposuerat S. Petrus , e tribus. Praeceptis Gentilibus, qui conuertebantur, imponendis haud existi me R. P. sibi solum a Diuino Spiritu in Concilio existeuti; aut eidenti Prasidenti, suggeri opportuna uniuersalis Ecclesiae regimini. Audi alios libenter, ac pol illivi Cardinales, Episcopos doetrinae, ac in xum integritate potissimiim conspicuos quin etiana huiusmodi viro rnon raro interroget: An aliqua ipsis occurrant Quae Christi ouitiin Ialutem promouere possint Quae Gentilium Haereticorum,ac Scismaticorum conuer1ion valde opportuna esse queant Luae vitia quaedam ab Ecclesia sticis, ac Tegularibus, ac in primis a Romana Curia,auertandi c. At tu
traic mature disculta proponat detrule uniuersali Ecclesiae, vel particu latibus Prouinciarum, aut Ciuitatu Ecclesi s ad spiritualia imaru
328쪽
commoda. Non ent sane humilis, ae Dominicum gregem amanti
seu superbi, suamque tantum' i aerentis gloriam Pastoris, nolle meli ribus, talubrioribusque consiliis eo quod alitea. praebuerint,n in adhaerere , ac execution nolle mandari. Hinc Apol usci Corinth. I . e.
. S ala lex prophetis duobus, aut tribus, de quibus i nediate a te, reueratum fuerit edenti. prior taceat quae verba in sinuli adducua vacci 2I e Sinter ep. a. ad Nepot. De hac re non nulla n.
Cm. VM Episcopi Ecclesiae sint Columna vers. lime R. P. se primaria, Episcopos omnes debito pros
a quaturmotio tin sibi quoa ordinis Dignitatenrpa res inuigiletque , ut cuncti debitum illis tribuant honorem; nec permittat ob Ecclesiarum paupertatem, vel pensonu grauitate, aut multitudinem, eos catere necessari;s laudabili suae sustentationi, adeoque nec in multo haberi a populis pretio is omittatur ovibus suis etiam minus gratos cuadere, dum temporali subsidio pauperibus subuenita nequeunt quod adhuc magis euenit, si hi coeantur semet detinere iam uneribus plani Episcopalidissentaneis digmtati,is vel mendicare , vel krdidum aliquem quaeitum exercere, contra id quod interdicituc cuilibet clerico seu 23 cap. 2.Conc.Trid. Ne id eueniat, pensionibus eximentit complii res aut saltem minuenda: ab; pensiones potiu&e pinguibus benetici;s tribuendae, vel simplicia qua tam beneficia 'iudiconferuntur non uato plurima eidem, licet anapii stimis iam affluenti reditibus, citiae licet tenuia ob multitudinem nihilominus illos adhue longe ampliores reddimi; quorum ranaen quodlibet saepe alimenta lappeditaret Episcopis, de Saciri dotibus nini paucis, qui mendicant,
dicitur init. Extr. Aran et et de Praeo. MEMD ERIT .P. I. Episcopa dem Dignitatem , certum esse iure Diuino esse institutam, non sic cite carditialitiam a Pli decimuin ut axat faeculis carpisse praeserri a cani ecis bonorIbus Cardinales Episcopis, x consiliarios, ct Electores Iu P t '. s. signulicatum. 3. A princis A. P. in litteris ais sque exter. or,b ' Mularia alii viationis signa illis exhibi . q. Episcopos pioxime aeti ininedia τὸ in partem sollicitudinis vocat iis . tium ipse habet omniAm E clepiarum . . Leonem X. hix l. Reibris, x i, edita I si . . Maii 3. in .sell. 9. Oncit . Iat. b. de cardinat tae ..ituisse. Praeterea mini serion indecoro Episcoporum , Ti. Ricmque in Domibus non habeant;
ne cateris p esse iustittito factu charactere insigniti in vilia descendana ministerio,p.rsmque Fastoralis ossici . contemp. μω in distant Eos itaq- , m n habent, o in posteruo ssint habituri, sonorifice, vibratres,
329쪽
is datue at contra eos, o Cardinales in se uerentur, percuterens
caperent latuisse c. I .eod. tit contra eos, qui L piscopos percuterent, capcrent, bannirent, id mandarent, vel ratum naberent, forent socii,
consiliari; fautores, descitiores A c. ac ubi inquit, Ex diDitate orentimmam metiri decet offendentis, illico addit Episcopi enim dicuntur Samesi vitaehristi legati existunt, pirituales sunt Patres, nostrique Fratres, oecoepiscopi, Cottimnae comprobantur Eccissae sua re grauem oportet eo
poenam culpae violantis dιgniratens tantae praeminentia adequandam.
LI U. Reprehen luzniit S. Petrus a S. Paulo . qui erat inter Petri oues, qui iam haerat Ecclesiam persecutus eccoro; omni lus, seu piblice, & de peccato, quod existimatur ad summum veniale ex minori attentione, vel indiligentia, ac reprehensus nullam attulit excusationem, d illi ose ipsis ni correxit. Heu quam dissimilis esset Petro ille R. P. qui grauiter in Urbis, de Orbis conspectu peccans, actitiesue valde scandalosas exercens, nec priuatas admittens admonitiones, strinis
pietate, vel dignitate conspicuus illum palam reprehenderet, insensissimum se illi ostenderet, quasi layreticum, vel de haeresi suspectu . . vel temerarium saltem, aut calumniatorem c. puniri vellet. Perrari sunt similes S. Paulo in correctione , quia perrari sunt P. R. similes Petro Iusto tamen iudicio lit, ut hi, qui correctionem renuunt, in pei ra labantur crimina, evadantque saepe populorum fabula, ac sempite nae semet reddant obnoxios infamiae. Quinam autem teneantur eoorigeres P. scandalose peccantes, fuse significatum est n. r. LV. Prndens R. P. arbitretur, sibr, acclesiae perniciosissimvir esse , si ipse nullum habeat Correctorem, vel saltem Admonitorem Eum non possit non ipse, e minori quoque attentione propter multiplicia maximi negotia, in complurimis no peccare, imo arbitrari possit, secum laude multa agere, quae potius stuperentura populis, ali que etiani sapientibus viris. S. enimuero I natius .apula dator', in
quo admirabilis fuisse prudentia dicitur ab Arb. uir Bul. Canon. 6. At pust. isag ualuit p.9. . . f. . ut Generalis Praepostus ipse laeduntainseriores omnes Soc.superiores cuius dotes explicauerat a diabeat Admonitorem, qui post Assistentium electionem in Congregatione Ge. nerali eligitur per crutilata secreta , 5 ad plura medietare suffragia , de quo c.9. Forna Congreg. Gen. S. I. cuius Regia, 7 consectae,is a Proo tae fierunt in Congrcg. Gen. Quidni optandum sit, ut huiusmodi virum sibi R. P. cligeret, siue ex Cardinalibus aliquem, siue alliam nunquam in nihersa Ecelesia deerit idoiretis, si velit ipse cd optinii
moribui prsgilsi, Deo in oratiourpeor laretur, prouecta iam etate, iudicio bonum, ac u .rritrum, o assectibus minime turbatum, in rebus Ecclesiae bene exsatum. ac boni Ecclesiae totius m uim habentem Telam cum discretione, O priιdentia coniunctum, minime credulum , minime timidam aeprorsus eiusmodi, i semper sibi gratus fore videaturi officio tamen suo, bonoaue Dominici gregis nullo humano respectu dejuturus. Posset tamene vir xtticet bunc iniens Pontilitarium sibi adiunxisset, eiusque in
330쪽
i ita benigne audiret, ubi breui commodis, vel suis, vel suorum Midiae-gere caepulet, haud libenter pollea illum auscultaret, haud sua vibia
verbis a se dimittere dec unde non auderet hic postea illum de viliare admoneri, vi signasi catula etiam n as. Quod facilitis contingero roslet, si consanguineis,vel actinibus non esset gratus Etenim hi nihil non molirentur, ut illum R. P. redderent odiosum.J prosecto illis non poterit esse Natus napi eum in princis moneret oderando, quem
iam extubuiph; immoderatum, affectu in Con anguineo , Assii ei cui mulior ι malorum in Ecclesa Seminarium exigit siccis Trid. c. N..
L VI. Cum dicatur a Paulo Petrus coegisse ad iudairandum,
coegisse non docentis imperio, sed conuersationis exemplo, ut explicaturi S M. allatus a S.Hierony. V. LI. in toto Epiit. S. Musi pariter R.P qui non probas exerceret actiones cum non. leui populorum offensi pe, ad ealdem cogeret Catholicos omnes dicet hisce similes in aliis viii. uersim vituperare . An non simul illas laudaret, atque doceret eas ense exercendas Praeclare Lactantiaib. I. Instit. Diu in c. i6. Oui cenerantum, necfaciunt, ipsi piaceptis uis detrahunt pondus auῖ enim o remperet, cum ipsi praeceptores doceant non obtemperandum c Bonum euautem recta, bonesta praecipere; sed is infacias, mendacium est C essincongruens, crineptum non in pectore, sed in labiis babere bρnitatem rVnde merito lib. 3. de leg Cic. tradidit, perniciosius de Repuglica merera Trincipes, quia non solam itio concipiunt ipsi ; sed ea Gundunt in ciui ratem; nec solum obsunt, quod ipsi corrumpuntur, sed etiam quod corrumpunt, plusque exemplo, quam peccato nocent Hinc asseri potes; omnia R. P. crimina, nedum in eodem peccati genere cisse grauiora , t paul ante dictum; sed maxime si pateant, este disterentia specie ab aliis, cateneantur ex ossicio,adeooue ex iustitia, vin .9i osteir sum ex ipsoa et
etiam Trid. less. , c. I. Pascere Dominicum,niitersum Gregem bonoruH. nnium operam exemplo; imo forsan etiam diserre specie a crimitu bus aliorum quorumcumq haseriorum Praesulum, propter AMPLIORE Jf tum Dignitalcm, quae cum prima sit, irinceps in Ecclesiastica Hierarcula, a qua saltem mediate potestas Iurisdictiopis centetur in Episcopos, alios l. dimanare, specie censeri potest a reliquis dignitatibus . Ecclesiasticis disserre; tum criminu in coctorum animas fideliti in ostione, ut loquitur Cicero Q ii quando immediate antea quod dictu ab omnibus quoq sapientibus probatur dicat, Ego nobilium ista, i que mutato, MOAE MUTARI Ciuitatum puto prudentissimi inter Catholicos arbitrantur: si R. p. cum Cardinalibus ac Romana Curiae . compluribus se abstinerent, quae in omnium oculos incurrunt, nec ullus inficiari potest, quin sint valde scandalosa, fore, ut breui in viii uerso Catholico Orbe Ecclesiastici,tum Saeculares tum Regulares re, ligiosiorem ducerent iram,in inde laici longe minoribtis Detent contaminati vitiis, ac ex haereticis plurimi eam'. P. & R. E. deterrent venerationem, quam e suis Maioribu dignitatς, ac Moctrinaera lutatio,