장음표시 사용
311쪽
TEM , quam in Sancta Ecclesia accepera , ATTENDISO ET, respondere poterat Ia Pastorem suum aes, qua e concessa suerant, reprehen
dere non anderente bii si in querela fidelium aliquid deJua potestate dic Hi, probreto DOCTOR MA SVET, DI S non tui et Humit ergo
otione eos placauit, atq in ca a reprehensionis sua etiam testes exhibuir dicens 'enerunt a titem mecum 1 .irres istι Scergo Pastor Ecclesiae,Ap stolorum Trinceps, signa, miracula singulariter faciens, non dι dignatus
es in causa reprehensionis sua rationem humiliter reddere Quant) magis uis peccatores, cum de re aliqua reprehendιmur, eprehensores nostros ratione btimili placare Nebeamus σι. Quaedam solinia ex uac epist quae est 39.Im. s. ac legitii etiam in Om. s. Concit Venetinam prestor uri . apud Domini cuna Nico linum ann. II 8s qui eorum quilaque tomos i Sixtim dicauit, pag. 43 sunt reposita .q.7. c. I I .Petrus; ubi in notat. sub Greg. XI L additis' ecrero, quod diligentissime recognitum ipsemet approbauit an .s 38o. Iul.I. haec leguntur, operae praetium fuerit ad ipsum B.Gregoriam adires: copios renim exponit,qua hic a Gratiano conci s reseruntur. Placare fidelium scandala si satagerent R.P.reddetesia, tionem actionum suarum, quae etiam solum passii ue serent scandalosae, caetera per se laudabiles, ex quae aliqxlando non sine peccato omitti queunt,egregie Petri persona in re terrent, populorum oblocutiones vi, tarenti ac inde ampliorem vener tionem apud viventes, fama uti
apud posteros adipiscerentur, ut euenit in s P.R. de quibus'. 4. quila publice purgarunt de quibusdam criminibus sibi obiectis Quid si' ieret ut cum plii rimae eorum actiones, publicae,essent active scanda- losae, R. P.exagitaret vehemctissime illos, qui eas vituperaret,&lii ius. iiodi scandala Christianae perniciosissima Reipublicae conareturam olere lasti enina uero placarent cadata,vt Petrus,qui sane narrauit ex
.inime quicquid ad illud factum pertinuit,vconine plane scadatim aeriam submouerer,licet passivi Et non scandala scandalis hineio. tius adderent Nec id satis. In Ecclesiam serme laethales morbi intducerentur. si notissima illimam, qui ei praesunt, vitia non auderent C, tholici ob acerrimas R. P. insectationes notare c. CXLIII. Haud asserat, vel permittat etiam asseri a quolibet aliqua opinionem multoque minus illius auctorem caetera Catholicuata, assici iniuriola, vel infami aliqua nota dec. esse haereticam, vel de -- re si tu spectam Sc quam adhuc non constat inter Catholicos esset lain, nec circa flam definitio, aut censura spectans ad fidem a Romana Sede, vel a R. P. Scathedra prodierit, licet censura minus graues aliae admitti possent. Sunt opiniones non pauca a Doctorum vulgo, via
ab assentatoribus Theologicis valde opprobriosis quibusdam notis aspersae, quibus oppositae potius aspergendae &4Ita ab isdem proponuntur, ut certa de fide quae ne vix aliquando probabiles corimi non ei e uiniata in Veri Inmodeus ripto,stuaradito,ne propolimc H
312쪽
ct euidenter inimediat/,vel mediat , concilio vi cenerali, elida . tifice e cathedra, et admissae, ut certae de fide omnino, aco e uiuitie falι Ecclesia. Factum suum confirmauit S. Petrus, seu pibauit ut legitimam,ea reuelatione diurna, cursoli Catholica es enimi ero innuitur in suis Dogmatu us,ac Theologia vera in suis conclusionibus. Cui salie inimitana, nec Bilcm inseruiatii raeter crimen, nec leue, contra Religionem qui conclusiones, seu opiniones stabiliunt, vel in deprauata, vel non Ritegre relata auctoritate Concillioriana, aut Patrunt euc vel in aliquo Sacrae Scripturae loco, qui non facit ad reni, vel essensu tantinia accommodatit vel incongrue explicato, de quandoque ita inepte exposito contra sensum maxime literalem, ut haereticis cachinniani, Catholicis bilem moueant,ut ait Comes. a Lap. in Enconi.Sacr.Script in sin n. a Diniue ad voluntatem suam trahere Scripturan niruntur quod tan-maam Nitiosissmum docendi vim vituperat S.Hier nurοι GaI. 4 dum .ialdam opiniones morales quoque, practicas, nedum speculativas proscqui Lac proponere certo statuerunt, quidquid illis e sacra Scriptura videtur suffragari, statim arripiunt,ignorantes quaenam sint cm.is,quaenam probabiles, quaenam improbabiles, quaenam cmeratam, insanae &c illius interpretationes xillis sicinnixas incautis expina sit, qui eas saepe habent, ut omnino certas, ta ut de fide &c. Verissimum Uiltad promenclatum,Priscos Patres,ac Theologos contendisse mores id
hum, accommodare Sacra Scripturae Apostolorum doctri a ment ores cute niner paveos, contra contenore maribus praesentibus sacram Seripti,. rum postolori m doctrinam accommodare:
ii Ita IV Nequit Ri prohibere Deum Sic enim N S. Petrus in sim uui harrationis facti inquit Ego quis eram, H possem prohibere Dene
Videretur autem ille R. P. Prohibere Deum: QUI Iia Ctim Meulares Eripa stipram ordinitim deformitatem a1 retentes, ac non pone primetiae revila nudi riplinae restitui, pietate in De una, Zeloque maiorum suorun viri utibus su remum reddcre ordinem suum incensi locutri peterental dire gre atum, in quo ipsi priscum vivendi modum retinere, acyno latim potitiai R. P.. non annueret, vetaretque in plicue ordinen L . . resor mari, facile aureSaperiens nonnullis, qui vel mendacissime ais uerarent, haud opi: esse ordini reformationem , et calumnias stru
au i ta congerurunt in hosce, qui anciqitam reparare disciplinam n termiruta sui telum, elique modo familiare, maxime Superioribus pri- narijsque ordiniim in Obseruantium vitis, e , . qui pro puro spiritu astanda rore lilii misso liare voluerinta ut holies ordinis, acreos Maiest, isti iere, eosque variis proscindere calimantis .ut legitur apud Thoi.
313쪽
is , aedicatorum, sera rvm B. M alicubi e Attendendus'ii idem est protercilii S Reiom atronisci atque conspicuus sit, o steria etiam in ta non obseruantini ut istis non concedantur: Λ expericlitet saepe, ut penitus it obseruantes extinguerentur ordines, quibua non multum debcret Ecclesia propter singularia eorum in Ecclesiam uniuersalem, Romanamque merita vi iam in fin.n. I I 8 significatum
est . . mearet ne contronatores ph nec a pravis animi asse Iionibus impulse, publice Eeneratim reprehenderent Ecclesiasticorum, etiani pri-niariorum, urtia, si publica, acandalos valde, priuata correctione aut non admissa , aut nihil proficiente Dei si quidem iussis tunc vi temperant, munerisque sui partes explent. Nihil ferme potest esset. a balius Ecelesiae incolumitati, quali si occludaturos Concio natoria
iis arripilatur Scriptoribus e illi arguant ist narrent cri-
Ilix, O erta, uae frequenter, ac impudznter Magnates etiam
Ecclesiastici patrarenta cum enim hi non liabent Superiorem, a quo corrigantiar, vel possint corrigi, nisi vivae Concionatorum, ac nauta
Scrip .run Hice Siramim aliquod illis iniiciant, in omne nefas quati doq. prolabi queunt, Mutinam nunquam fiat,quod valde prcibi quis
.am concionatores a Concioue retiioueantur, ac in certo constitua tu loco, Scriptoribus pariter sinceris incommoda,in grauissima afferantur, ut hinc alii abit ineant ac nonnullis in pollerum sas it agere, quod libeat. Nunquam in Ecclesia habeat illa locum Politia vera humana,seu potius Diabolica, Diuinae prorsus repugnans, ut illi quam
Inarii me beneticios, atque: 'uoribus foueantur, qui unt Rhetoricae addidicti potistii num,quae concedite Quintiuib.2. c. t T. lib. I p. . . sententia mentiri,Maal quam certe amplificationes spectant, uel lauticismi laetatores N in sua vehementer intenti commoda sedendin exedris, stant in pulpitis, ac singulare studium in scribendis libris repontini, es cor,silio, veli virtutes, si quae sunt veriae,& non fucatae,imirum in m eum exaggerent,atque ad posteros transinittant vitia reticeant, imo eorum criitiinibus laruas virtutis indiacant i etenim si flagitiosi h mines, quidam polli: ortem quOq. lena puernam haud naetuentes in fami.im,horum opera naagis flagitiosi in dies euadelent dri ofecto iam nulli, nec plane immerito, inter huius saeculi infaelicitates eu unierant, quod cum a decinio quoque saeculo in Catholica Ecclassia extiterint. Viri culicemina sanetitate insignes omittantur, qua viti arguerunt ipsorum mel etiam Ecclesiasti zorum, superbiam, auaritiam, Utincontianenuam S.Cathamia benenses sicutit inquet in ieius Dialogis a c. a I. ad Issa ac S. BIrgitta in suis Reuelationibus dec. LVirtutidus in miraculis valde conspicui, qui Catholicas circu. neuntes Prouincias u ita in
morum remrmationen induxerunt, ut S. Lernardus S. Vincentam tei
alumni hoc tamen saeculo huiusmodi non conspiciantur homines; sed ut omittantur Psittaci Concionatores, qui aliorum conciones, illas
314쪽
pueri, memoriae matulantes. proserunr,s scriptores, qui potius λεkriptores, ut pote, ut aiulit inuitantes quadrata rotundis, dicendi vere sunt .aniannenses rvc. Regnent Concionatores.& Scriptores pariter de Quibiis lὲ. Iois . . q3. Infin. adulterantes Dei, erbum Regnent astentatore Magnatum, in Regularibus etiana ordinibu , cum tamen . S. bos Honi. 8. de Vit.Monac. in hoc maxime eos commendet, retoriae' illic assentatorum multitudo, neque par itorum , imῖ veris neque quid
randem sit aluntatio,norunt Regnent politici callidique laonii nec Re . v it , qui furentibus humanis cupitatibus secena laxant Regnent d
traciores, Iecalumniatores, ita ut illa S.Ber n. conmprobentur lib. 2. Coiisid. Fraus, circumuentio. violentia inualuere super terram . c
lamniatores multi defenso rarus Vbiq. potentiores, pauperit,m op primunt c. Regnent ambitiosi, ita ut non solum liti in Apostolorum sani et plus iam ambitio,quam deuotio terat sicut idem Bern lib. 3. sed etiam assequantur muneribus a manu, lingua, ab obsequio, quo cupiunt c. Et non ignescit alicuius Sancti iri, ut elapsis saeculis, elua palam hiae vitia exagitans Qui amore Dei ferueret, licet contemplintioni per se foret addictus, non posset haec sciens sibi silentium imp tiere. Estne adeo Ecclesia modo destituta eiusmodi hominibus, qui praecedentibus saeculis non illi defuerunt pisiunt nonnulli, Deum Ecclesii nanc infelicitatem permisisse ,eo quod immeritiis loqusdam smiama indignatioius arguntenta fuerint ostensa contra nonnullos, qui purum, 'ocandidum dicendi, & scribendi genus suerunt prosecuti, Deum prohibentes Ere. At illorum querimonii, morum responsion sitima,&Wobanda sit, videtin alia Aseri quidem mset non temerὸ3ἰunc poli ridentinum Concilium quoqu regnare vitia spiritualia maxime , si non Carnalia xinter caetera auaritiam , calliditatem, in linguae vitia, etiam in Religiosis quibusdatra, qui se ipsos censent aut etiam ceniciatur ab ali)s spirituales inter caeteros ipsis quoq. testibus , esse in selicitate vere deplora iam huius aeculi significatam Apostolico Oraculo, tum an .riss 6 eodem Felic referente p.69. Quod tot nouae opseniones in Theologiam Moralem inductae sint, quibus disciplina Euangelica
resolititur, o co cientiis cum graui animarem periculo linditur, id opus ebe, νι ex seuertorios tuta Angelici Praeceptoris doctrina ba morum, opinionum uentia, qua in dies gras atur, quasi c. utherio cohibeatur tuin iterum ann. 663. summam luxuriantium ingemora n licentiam in dies
magis excrescere, e quam in rebus ad constentiam pertinentibus modus opinandi irrepsit alienus omnino ab EAange. ua simplicitate,Sanctorumqueri trum doctrima Critiem se pro certa regula deles in praxi sequerentur. ingens eruptura esset cirilianae vitae corru teli Quique iam salutis . quam Christus areiam esse de is t,inammarum pernicιem dilatat, eum 4iua peruertit .
315쪽
CXLV. VM istin vinculi, S. Petrus, ratis fiebatsime interis missione ab Ecclesia ad Deum pro eo. Qtiando R. P.
aliqui inique persectiterentur, 3 niaxime propteterestoditum ab ipso Catholicae fidei depositum uniuersalis Ecclesia pro illo assiduas ad Deum preces scia dat, ipse vero ita imperterritum. ac maenanimum semet ostendat, ut instar Petri, licet catenis duabu seret Hnctus, inter duos,vel plures etiam milites, o ante carceris ostiaestent, istocles, adeo laetus se somno tradat,ut excitatori sibi opus sit Fortitudo etiam ab Ethnicis, ne dum Christianis agnita, in quo is rendis animo infortuniis, de calamitatibus sita est potissimum Se Beatum tunc vere, in io Beatismum R. P. censeat, cum propter iustitiam pra
suae est gloria, si peccantes, colaphia ali sussertis,4 cap.a.v. I S. Nemo vetitim patiatur, ut hou icida,aut fur,aut maledicus, aut alienorum appetitur; uitet, ne ipse cum S.Petri patrimonio,&M.C. valde aduersam sustineat sortunam e temporalibus causis Vt quia nimis superbiat, nimius sit acceptor personarum, nimis temporalem iurisdictionem . amplificare studeat; unde Bellum tot inferatur, eo quod iniuriose tractauerit aliquos Principes, vel eorum ministros, aut arma minus iuste vel spiritualia, vel etiam tenip ralia arripuerit contra aliquem Priticipem; vel quia bello ipse prius alium fuerit aggressus, aut conscripto exercitu statuerit alioru ditiones occupare prorsus c. Periculsi enimuero imminet,ne cum R. P. velit sustinere per Onam,in Principis temporalis, Principis spiritualis, venerationem amittat, quae ipsi debetur, ut Principi totius Ecclesiae spiritualia existimare siquidem multi possunt, sibi licere, quado R. P. ut Princeps temporalis sumit v. g. arma, vel foedus init cum alio Principe aduersus alium pariter Catholicum. ipsum etiam in vincula coni cere,non laquam Principem spiritualem, sed ut temporalem sibi inimicum; neque enim Principatus spiritualis debet obstare, quominus cum ipso ab aliis agatur , ut cuni Principitemporali,quacio ipse,ut Prisiceps temporalis, cum alijs agit; sic eniim
nimis ampla libertas. S in graui itim iam aliorum Ostensionem. R. P. c6cedi viectur. Haec licet non omnino admittenda sint, semper enim .
R. P. est Christi Vicarius, Princeps totius Ecclesiae, Pastor ipsius Principis, cum quo bellu in etiam gerit ex c. ac incongruuin plane sit, ut ab Oue Pastor in carcere detineatur Sc declinandum tamen est R. P. diligenter, ne huiusmodi tensus aliquorum mentes inuaderet, dum ali, qualido se, ut Pinicipem temporalem , exhibere vellet R. P. Qui tunc certe no pateretur propter uititiam, de qua loquuntur de Christus,
Petrus orandus ab Ecclesia Deus, ne permittat, ut R.P. miniis aeque
316쪽
temporalia sumat, quam arma, multoque feruentius, ne sit corpor ἰibus armis magis deditus, quam Pastorali muneri Sec. CXLVI. CATENAE DUAE , quibus esse vinctus R. p. potest, sunt
Superbia, ct uaritia MILITES, inter quos dormire potest,sunt Comsanguinei. Affines CVSTO, ES ante ostii mi Carceris seu Palatii Mostolici, in quo velut inclusus a domesticis suis retineri pc test, sunt Aulici quidam, neminem permittentes adire Pontificem, nisi assent tores quosdam, placentia referentes,4 quos velint Collisanguinei, &Amnes . Si hisce catenis vinctus sit R. P. si tales nutiles in custodes habuerit non vigilabit profecto super Dominicunt Gregem, sed arctissimus illum amplectetur somnus, ita ut nonnisi percusso, vela menter, latere ipsius, ab Angelo miraculose ab illo excitandus sit. Ab huiusmodi catenis, militibus, atque custodibus ut liberet R. P. Deus;
Ni non ab uniuerso fidelium cst incenss ad illum preces sunt funden. das Si autem liberet an non ingentes irati illi habendae pro sing
Iari vere in uniuersam Ecclesiam beneficio CXLVII. Iussit Angelus Petrum semet praecingere, o calceare cal gassuas, O circumdare sibi vestimentum suum Modestia cultus, quae
versatur circa corporis ornatum, de qua S.Th. 22.q. I 69.art. I. amplectenda est R. P. sane; nam decentia habitus extrinsectiorum honestatem intrinsecam ostendit, ut inquiunt Patres Trid. Conc sess. Iq. c.6.4 inde centia habitus exterioris deformitatis mentium, ct morum indicium est, e S.Bern iniun. lib. 3. de Consid. Animaduertat R. p. ne peccet in excessu,nimi comptas,opulentas, ac preciosas vestes interiores adhibendo. Quid si exteriores Pontiliciae vestes Dignitati Pontificia forent coris gruae, interiores vero potius Saeculari Principi ac corporis ornatui dedito Huius modestiae cultores inprimis dicuntur fuisse superiori saeculo mitis V o Greg.XIII. N CXLVIII. S. Petrus e carcere Hierosolymis eductus alio abijt v. ID Etiam R. P. ad vitandas sibi subditorum, vel aliorum persecutiones potest Roma , vel e patrim0ni3 S. Petri ditione alio prolici lci licita eniin quandoque est Pastor animarum fuga, ut Catholica Ecclesia istam seir sit quc q. damnans Tertulliani libruin id negantis, cum id constet ea latth. Io. v. 23. communique lyatrum sente litia, unaqtre Theolo Eorum cum S.Th. 22.q. III. ar. . exemplo Chri lii ipsius Matth. r. v. I Luc.q. v. 3o. Oan. 7. V IO. o Pauli ipsius Act. 9. v. 2 i. a. Corinth. I l. 33.
Prolixe explicata Aug. p. i So. ad Honor. ifc quandonam id liceat, hoc ella uuando ipse priuatim ab aduersa; hi quaeritur, c sunt alis, qM possint pro tuo Sacra uleii tam miserare . . Quando omnes eius oves fuga dissipata sunt. 3. uuando plus fugiendo, quam manendo, iuvare potet. Addit cri1Hi fugere licere,&inelcio ait Mald adi. 2ῖ. Matth. Io an oportere cum eius, si manserit, fides periclitabitur Christum, ita quit, fugiendo non negat, qui ide)Jugit, ne neget . Breuiter S. Th. c.ocet; Vbi salus exigit personae Gloris praesentiam, non debet Pastor personalirer gre. rem suum deserere,neque piopter aliquod commodum emporale, nequo
317쪽
etiam propter aliquod personale periculum imminens, et bonus Panor imam suam ponere teneatur pro ovibus suis. Si vero subdι torum fultitipo sit susticienter in absentia Pastoris per alium prouidera, tunc licet Pactori ,el propter aliquod comm dum Ecclesii , vel perso vae peraculum, corporaliter gregem deserere . Quia vero tenipore pestis oves indigent a xmae sacrati entis, licet concedatur, posse Episcopum in alia loca extra suam Dioecesim quoque sana concedere volunt tamen communiter Doctores apud Phil Marciusel. Din. p. I. 7. num. I. quod maneat Prope loca infecta sua cura commissa, super illa die, nocteque inui-Eilet Equidem tempore pestis, quae Romam inuaserit, non occur rit Pontifcx,qiii ex Vrbe in remota valde loca concesserit deserens pia ne suum Episcopatum, suasque peculiares oties alteri penitus commi tens tunc pascendas; occurrunt complures quidem R. P. qui Romaesprosecti sunt, nominatim in Galliam, propter tumultus,in seditiones,& rebelliones contra se excitatas, vel a viris Romae potentibus, vel a Populo ipso met Romano , censuerunt enim consultius ore oui uni suarum aluti ab illis absentiam. Sane Innoc. III. Quartam declinandia regimine plebis causam si onificat C. ili de Renune. esse malitiam plebis, quae adeo durae ceruicis existi: ν proficere nequeat apud ipsum, oves
conuertuntur in lupos, ct quae debueraut humiliter obedire, iam irrevocabiliter contradicunt; cum e se tales sint grauiter pro crimine puniendi, sunt tamen pro tempore utiliter tolerandi, quia sanguinem elicit, qui nimis emungit. Ipsemet Eut. III moribus Sanctissimus R. P. ter prouidem manorum Ciuium iram declinauit; contra quos est acris S. Bern epist. cui subiungitur alia ad Conradum Imperatorem illum hortans vecontra cos,tanquam Ecclesiae aduocatus, Eugenium defendat, eorumque arro antiam conterat c. Maior enim animarum cilitas in manendo, vel fugiendo attendenda el SI TAMEP ex Vrbe fugeret, ne in potestatem perueniret Catholicorum, quos ipse armis immerito
maxime temporalibus fuisset insectatus, huius sugae causa omnino vituperanda Sicut laudanda, ne perueniret in potestatem Turcarum, vel haereticorum cum uniuersalis Ecclesiae detrimento: Quid autem circa Ecclesiae regimen agendum sit, quando id contingeret c. tractat Card. Iacob late lib.q. art. 3. 2 b uniuersa quidem Ecclesia vehe-inentissime Deus tunc rogandus, a Principibus Catholicis ante aliosi sedula adhibenda opera, ut Catholicae totius Ecclesiae Praeses in libertatem vindicetur; qui iure, bello quoque illato, ad id eos cogere pos-lant, cum sint Ecclesiae defensores c..
318쪽
pti, ac traditi,& praeterea antequam aliquid declaret, cui teneantur fideles interiorem Fidei Catholicae assensum praebere, magnam conquisserionem praemittatii;ssimorum, ac peritissimorum virorum in sacris IN ta precibus S. Spiritus peculiari assistentia. Habebat quatuor dotes S. Petrus, quibus caret profecto R. P. ut iam explicatum est num. 6.f. uisechndo; tamen antequam suum enunciaret sensum de proposta quaestione, magna inquisitiosacta eri. CL. Si per os Petri elegit Deus audire Gentes verbum Euangelii ercredere; meminerit R. . sibi potissimum quoque demandatam esse Centium conuersionem; undevi illa Lem. lib. 3 ad Eug. Recordare,ocis illius Rom. s. sapientibus &insipientibus debitor sum At nu tam genus insipientiae , infidelitate ut sic loquar insipientius et Ergo crinfidelibus debitor es, Iudaeis, Graecis, Gentibus: Interest proinde tua ,dare operam, quam possis, ut increduli conuertanta ad fidem . Quando igiatur R. P. ipse insitivere de causis Romae, ut plurimuna saltem, commoretur, alsis Palloralibus curis detentus complures mittat Concion tores hominesque idoneos in Ethnicorum Prouincias ac Regna , qui
Apostolico more Euangelium it annuncient eosque per se potius se ligat Exausterioribus Religiosis Ordinibus Nam hi humiliores
esse solent, ni in usque sua amantes com ni oda,in vitae exemplo praese' runt vitam Christi, cuius vitam Gentibus exponunt. Equidem S.Thia 2.2.q. I 69. ait. I. ad 2 ait Praecipii competit vilibus vesti,ti bis qui alios, verbo, exemploiad paenitentiam hortantur, sicut feceritra Troes
pheta, de quibus Apostolus Hebr. LI. loquitur Circuierunt in melotis, in pellibus caprinis v. 37. τηde quaedam Glos Orclinaria dicit Matta
poenitentiam preescat, habetum poenitentiae 'aetendit. Etiam Matri ad Matth. . verba te pilis Cain elorum ait; Multi certe, o graues utiores vestem Ioannis Cilicium interpretantur, Emissentis Hom. I. de Io. Bapi de Anselmus in hunc locum ratioque ipsa suadet conueniebat enim, ut qui pratilentiam pradicabat pro esse poemtentiae habitu teretur. Hinc Fratres Minores olim a R. P. in Bullis quoque 2 aedicatores Poenirentiae dicti Refert sane Th.Hvrt. de Ver. Fid. Marty. resol.63. Pini q. ex Ioan a Torquem in Monarch. Ind. lib. ΣI Indos multum amare. ,exereri alumnos S.Francisci, S.Dominici, alios,filia nudi excalceati,. pauperes, gnitenter diseminavi xerbum Dei, non odia, non iurgia, non .
319쪽
siniones ad Imratus eluites, o oliticos M in sapientia simplici σα istis,api itate praedicant Cru fiat in cratisi steri s
ub nigent illas, quantum in Domino illis quod non
Urmstanti,qui commode,& laute ibi vivunt, bibunt. CL cum Molaica lex dicatur a S.Petro v. Io. iugum,quos neque patres nobi , neque nos portare potuimus: omnes alterant illam suillo crauiore ,qila Euangelicam, qua Matth. i. dicitur ab ipsomet Chri-
xisma, quae lex comminabatur, dentetu pro dent' oculum pro ocul: σαLeest ' .v.4o. haec leguntur itum br,tum m Deut.tum in Exodo psculiariter eram lex et ita tram operabatur Rom. q. Is Spiritusque Iesis dropter illa timoris, seruirmis dicitur ibid.c.8.v. S. Spiritus a tem Euandelites charitatis,nignitans,mansuetudinis,ab illis exteri ribus poenis alienus Itaque volentes, quit Mald ad .3o aliqui discipuli iunem de caelo aduocare Luc.mv. s. ut Samaritanos, qui Christum recipere noluerunt, absumeret, nescim, inquit, cuius spiritus estis. SECUNDO Iublata praeceptorum nititudo , quae quasi an sinit in Moysis e re erat, non quod natura sua forent nccessarsa, sed ut seueriore, disciplina durae ceruicis populum exerceret paucissima autem praeter praecepta legis naturae,superaddidit in doctrina Chrilli, inpon lorum ex Euangelica, vespertinentia ad fidem, Iacramenta. Quamobrem R. P. imitator Christi, de Petri, qui iugum circumcisionis' Iuit imponi sentibus, declarauitque cnm aliIS in eodem Concilio praesentibus Apostolis, Senioribus,nonnisi tria esse Gentibus praecipiemea; e quibus etiam fornicatio censetur esse prohibita,quia mala I. Almstineat, quantum comm0ddfieri potest sine sui gregis pernicie, a poenis non tanttim corporalibus bularium Iudicum propriis,quarum potestas decemendarum non est illi, ut spirituali Ecclesiae Principi, ex iure Diu no concessa, verum etiamspiritualibus,cum hae ab homine Chrisiano censenda sint graulares quisbet corporali poena, ut e S. Aug. n.7I. Ostensum S per se sunt sufficientes ad retrahendum quemcumque Christianum, si recta ratione utatur, a quocumque erimine, licet quandoque ex inis
dispositione subiecti hic essectus non sequatur, sicuti Sol per te est ii
ficiens ad illuminationem, & tamen potest a nobis impediri illitas si minatio actualis L poena mortis etiam, quae decernitur lege Ciuiliseest sufficiens ad impedienda crimina inter laicor, tamen saepissim illa non impedit. At icut haec non nisii raro infligitur,d propter grauistima quaedam crimina, faelicitatem publicam valde perturbantia, . taculari potestate Ita Excommunicationis poena deberet esse ad in
dum rara, propter crimina, quae faelicitatis aeternae consecivioni ii fidelibus vehementer obstarent. Animaduertit sane blattar.Inmcap.D.
de Censuris Ecclesiae Henricum qui Cardinalis Ostiensiis fiat creatuvab Vrb. IV aini 261. Mense Decembri mortuus elim. 1267. in Suna.
de Seut Excom.6 7 in princ conges le triginta tres Excommunicati nes,quas solas indaxerant ommatura Decret , Decretava ad erui riquo
320쪽
tempora cum nit. Ita Hom.m 6. Qi libus ii bdit Ex quo facise intelligas, IVAM .HRCI ueriar antiqui Tatres in excommunicando QUAM LARGI recentiores, cum ad annis sque 298 quo promulgatus est sextus, vix inhenirenthra 3. cclus, qui in paticiores, quam in 26. redigi posiunt Et persolum Sextum indu risuerunt a. Et pc solas Clemen-rinas o Tostea per Bullas Coemae per Extra vagantes impiestas, er non impressas, per Constitutiones Trouinciales. Synodales, o reservationes Saecularium. Neligiosortim pene innumerae. Super qua multitudine minue-da quidquam in Manual Hispano desideratumnis tanquam superuacaneum puto. Certe Iol e S.I. r. s. de Iuri id in in .d.66 ait Inter alia
fortasse expediret censuras omnes Ecclesiasticas ad longὸ minorem numerum , ac methodum redigi, multas ex illis abrogando. At in dies Praelati, Saeculares ac Regulares excona municatioties multiplicant, S tunc maxime sitam potestatem sibi exercere videntur, cum in suo regimine,& maxime dum Ssculares visitant Ecclesias, ac Regulares Monasteria, si priscis recentes addant. Idem etiam esticiunt R. P. frequenter in suis Bullis c. Et hinc Excommunicationis modicissima veneratio, de Cuandoque contemptus quoque fructusque ex illa, ut plurimum valde modicus. Aliae poena mitiores etiam Ecclesiasticae, ac paternae, videtur aequum, ut a Praesulibus statuerentur . a. Abstineat pariter, cum necessitas vehementer non Vet, a nouis declarationibus fidelitam atomuest enim admodum graue intellectui humano asset iri obiectis, quorum virtute sua connexionem non percipit, & quibus caetera potius distentiret, magis firmiter, qua obiectis metaphysice, seu mathematice eui dentibiis, cum voluntatis promptitudine ad capitis ipsius discrii et . subeundum potius, quam illorum veritatem etiam factis, vel verbis i ficianeo: Quapropter R. P. non sinat se ullius Principis prorsus meis dum aliorum, precibus, aut suasu impelli ad quidquam, tanquam de fide proponendum , quod non certo contiet e latuinis litteris, aut ex perpetua I cclesi. perri Patres traditione, seu indubitato Ecclesitum sensu, Diuinum csae e statum moueritq polle nonnullos esse, qui non
vera pietate compulsi, sed potius a priuatis passionibus odii, inuidiae
ac detrahendi aliorum existimationi, Miamae, huiusmodi declarationes petant ac Principes etiam supremo rogent, cultum praetexentes Diuinum, ut a R. P. enixe illius flagitent, Oratores ad id quoque mittant c. cum ex aliquarum alleltione opinionum iurgia, seditiones dic oriuntur, illarum propositionem, aut defensionem publicam sal te in vetet praecauendo tamen, ne hanc seditionum, iurgiorum e c. Sagaces aliqui matcriam suppeditent, ut R. P. sic eas cogantur in te dicere multitudine legum . Post promulgationem Iuris Can nisi in Gratiani Decreto, in Sex Decretalium libras, in Clementinis, in Ex
stiturionum Pontificiarum, edit imitat. Equidem in iis, quae Christi, o Apollolorum praeceptis, superaddita sunt pollinodum ex infiitutione sanctorum Patrum, docet S.I h. ubi supra cum S. Am moderationem