장음표시 사용
301쪽
n Vrbis delicias, suaque in primis prosequi e n da haud magni-nimi quoque est R. P. ne dimi vigilantis super gra :n suum Pallacis Vt ovium Christi profecto saluti cissulerent, de ptacipue ad celebranda Concilia .quot Pontifices etiam post decimu saeculii Roma abieritur .ae potissime in ipsum Gauiae Regnum Etiam superiori seculo Clem. II.
annum agens 6s Marsiliam profectus suit an ra 33. allocuturus Fram. ciscum Galliarum Regema sicutii Paulus III agens circiteros Buxeis tum allocuturus Carolum n. PSqῖ propter causas,quas Historici, de Oni phr. Tanu in vita amborum Ponei ficu iam areant. hin quam R. P. ex Urbe pedem reserant vere propter sine mere terrenos, ut nequo
ad hos Legatos a Latere mittendos indicatum ei in fine n. Iq. ledio, nisi ut manus auxiliares Christi porrigant Quili, illud aliqua ex parte
renaiiraturi, vel indicans ruinam sultentaturi.
CXXXV. Si quidam e simplicitate, vel quia ut Curijs, maximERomana,haud versati stant,secum loquentes quibusdam haud ollici
sis pro more viantur verbis, haud R. P. irritetur, aut a suo remoueae
aspectu, sed potius humanissime illis respondeat, eorumque iustis annuat precibus, ac libentius, quam quorumdam,qui assentatoria,& lonso verborum circuitu, Rhetorum utuntur more, qui nonnulla ab ipso impetrare sibi,vel suis conantur tandem, ut animaduertit S. Bern lib.q.
de Consid subiungens Eugenio LScorpioni non est in facie,quod formides, sed pungit alauda; quibus addit postea Verbosulum adolescentem, sudentem eloquentiae etiamsi non sit adolescens cum sapientiae si inanis eloquentiae studens solet else talis,non aliud , quam iustitiae hostem repures. Affectatum, seu secatis quibusdam verbis admixtum, verbo. sumque pariter termonem adhibentes In R. P. euitare debet prudentis amator simplicitatis, temporisque auarus aequius est, ut sermo ipsiussit grauis, ac serius, ac minime verbosus E R. P. ore verba, non nisi ad rationis libram prius solicite examinata, profluere debent, ita ut oti; nia feriale Diuina quasi oracula sint ab omnibus merito habenda. CXXXVI. Vitae S. Petrus reddidit Tabiti iam Viduam paulo ante dehanctam,quae plena suerat operibus bonis. eleemosinis, quas fecerat , inter quas erant tunicae, velles, quas ali; elargiebatur viduis. Ista, illas peculiariter se ottendat propens unam. P. mulieres, ac nominati in Viduas, quae opera bona exercent, ac praecipue charitatis in alias pariter mulieres, ac viduas ea hominibus in alios homilies, nisi graui pie. muntur necessitate ,relinquentes sinities S. Brigittae, .Franchcae Romanae S. Elisabeth Porti galliae Reginae dic. Non vero in mulieres , ac viduas rosilitate, vel diuitiis praeitantes, vel etiana Consanguinitate, vel Acta ita te sibi iunctas, nisi per simile, sint Tabithae, a quarumcumque ranaen familiaritate seiunctus, ut significatum ethn. 73. g. i. Cum vero ibi subiungatiar in iiii. c.S. Petrum, Ioppe multos moratum es le dies apud
Simonem Coriarιum , non vero apud Atii ies, vel Consanguineos Tab, thae, quam ad vitam reuocauerat, quos vera si millimam elisuisse opibus abundante, cum Tabitha largas e largiretur eleemosynas .cum
302쪽
nunus nobilibus,ae diuitibus debet esse R. p. collocutio,& consuetudo
plerumque, exemplo etiam Christi,qui etiam peculiariter cultur Isai. .6I .v. I. Millus ese ad Eua ηgelizΘndum pauperibui quod ieci iliaruter tenunciari iussit Christus Ioanni Baptistae Matth. l I. . . auc.7. v. a. illis enim peculiariter promittitur regnum caelorum, non autem ac diuitibus.
CXXXVII. 'Vam frequens in precibus Apostoloriam princ
ceps, modo ad horam Ieatam , et oraturustam. periora domus ascendit Act , orauit ad n nam, ac in tentio. tempus, quod supererat Verbi Dei ni inisterio diutisnuui, impenden, Crationi. Haud Petrii sisteret vestigiis ilici. P. qui Horarum recitatione Canonicarum, aut in illae celebratione , vel breuissimi a lacitone aliqua spirituali initio mensae, maximam reliqui tompoli partem a pilli ille, aut totam saepe dicaret sermonibus de Politiacis, acconon uis, Rhetoricis, aliisque n. τὸ enumerati S. quam opportunum foret, ut R. P in singulos dic sinam addiceret horam csderation obligationum sui a niuenalis ollicis Panoralis, alteram in editatiunt, ct contemplationi atque i Idem in ingillos mentes diem unum , in siligillos an nox decem, aut quindecim cie ; sic enim de Card Bellar inucri annis per mensem a negoci V Curia semet seglectabat com-naorat. Sin Domo Probarionis Soc.Iesu Romana quo tempore valoe,
pios ac tiles conscripsit libellos. Has quoque di eous subtrat iis Curice coii fueris Cutis in lectionem Sacrae Scripturae incumbere potissis IIuim deberet R. P. quam adco Turonensis Concilia Patres an . 8ide quibus supra ecellariani iudicarui Episcopis, ut cap. a. hui talia: odi edideriti t. Omnes Episcopi sudiose operam diuina dent lectioni sancto in Eti angelium , ct Episυιas u.Tauli Apostoli non solum crebrylectitent. Metia in quantum possint,mι moriae studeant commendare, Sanctorumqtie Tatrum opuscula Iuper e dem exposiιa dcuote frequentent. Similiter. G aeteris libris canovicis faciant, ut cum Iubiungant αῖ si Episcopo tueat cationes, aut librum Pastoralem a L.Gregorio Papa ea itum , si feri
Dotem, ignorare Lin quibus se debet nusquilque, quase in quadam speculi,
considerare, Tunc eium uero operam studiosior prae aliis diebus. ut iam si iiificatum est'. ior danda a R. P. lectioni Euangelioru, ac Epiuot rum B. auli de praeter libros alios Canonicos, Pavorat B. Grerar a Cetiam libris . de Consid. Aern O quam sollicitior euacieret seni ex
R. P. id praestans in Ecclesie uniuersalis regimines Ille in singulos ana silurioni 1 bdomadarua spatio corporis vires restaurandi in is tam concedit, remotus a consuetis Curialium molestiis & ad solas a nimae vires, quae ire Fentillinus non possunt non debilitari iiugoci si,
303쪽
restaurandas pariter a Curialium turba remotus aliquot dies, velle, domadas non conse rabit CN XX VIII. Hospitalitatem fuisse valde stequentatam a priscis
Christiani, , Dcclesiasticae tradunt Hiitoriae, quae de asserunt, plurimos ex ea in pullos ac christianam fidem suisse. Ita ter virtutes enim uero Epiuopi hanc peculiariter enuia crat Apostolus .Timoth. c. 3 ver l. r. ad Tit. c. i. v. 8 pr pter cuius defcctum Archi liaconus Florentinus Anconitianae Episcopus Ecclesiae Electus , haud a S. Greg. confirmatusiuit ut ipse scribit ad Ioan .uψc .epist. 6- lib. a. ac legitur d. 8 . cap.via. Echri quicem conimedatur omnibus Clerici , a Sacercotibus d. a. c. a. i6.q. IA .fin .sed rara hJSOmnibus Episcopi,d.89. c. Volumus a. iccociae. Quia tuaci. q. a.c. Ilios O. Gr it. 1.qz. g. Hospitalem,decem huius hospitalitatis causas innuit o praeterea a Concit Aruern lib. a. c. io 3.
c. 28. Oxoniens. c. I. atque peculiariter Patres Tur.3 Concit de quibus si pra c.6 fic decreuerunt, Teregrini, oe pauperes conuiuam Episcopi rum cum quibus non olum coνporali, sed pirituali reficiuntn alimemto. Quidni haec virtus exercenda potissiliae a R. P. quibus Sanctissimi etiam R. P. praemerunt exemplo, declarante interdum ipso me Chricto, citiam Fri gratani foretim misericordiae corporalis opus; de quos a quolibc fideli exigenda a Christo Iudice est ratio peculiaris Mat. et .v. 33m 8. ii ulto magis ab illis Episcopis,qui ad hoc opus quoque Episcoporum proprium amplos obtinuerunt reditus, tutius a R. P. qui etiam praebcre debet aliis huius exenipla virtutis. Hospitatur
S. Petrus apud Simonem Corrari rem in ple Petrus tres Caesarea venientes introdi censan huius optimi Viri domum, recepit hospitis v. s. 43. uni vero Recontinus, seu Maior Domus Epilcopalis teneatur in terastera superuenientes excipere hospites d. 89.c. Volumus Me S.Greg.
lib. 9.eii. 66.ad Anth. Subd. Cur non idem uiluci P praestiterit ipsius Domui Praefeci . s. Cur non amplissimi pars Pontificii Palatii non as. sonari queat pro hos utio altem Sacerdotiui Episcoporum , qui
cogerentur holpitali incommunibus vulgarium hominum domibus, ad liniana accedentium Apintolica, leu pietati L causa , seu e peculiari obligatio ite Epit copali, seu agendorum N Rottia ira curia negotiorum ad scias spectantium Ecclesias exc. An non saltem Domus coemenda, congrua lupellcctili Pontificiis instruenda expensis, ut qua huius generis hospitibus, cum secus semet congrue sustentare nequarent, co-grua iuppeditaremur alimenca; in qua certo morarentur tempore , quo utque ii ego clario exigerent, laeto tamen prius verbo cum Sancti se nitio, atque saeto certiore de quatit Me personaruit , negocioruni dec 3 Nunquam nat, ut cum admonueri arid c OAc. Patresses. anit.cap.LsQuod quicumque Ecelesiastica beneficia saecularia obtinentes, thoisit .rtis tutis osscium a Sandiis Patribus Irequente commendatum , qu.intur per eorun prokentus licebit, prompte, benigne exercere asve cant, memores
eos, qui hospita uta: em amavi, cisiitum in hospuibus reo ere uiae proin
304쪽
ptittido, ac benignitas exerceatur mmdliritibus, irimarijs'itibusdam laominibus , qui amplo fruentes patrimonio volunt pasci e patrimonio Crucifixi, relictis pauperibus, ciis quos hospitio excipere est
vere opus misericordiar in quorum morem exercenda holpitalitatis acriter, sed merito,inuehit Blesentis epith. Ioa. ex persona Abbatis Rad ingensis, conquerens, quod divitibus in hospitio cum honore. O reuer tia Iu)ceptis , in omni opulentia deliciae appomantur de patrimonio Crucifixi quod in holaitalitate redierna diuites ad gloriam daemonum tendi-dὰ epulantur, Christus, qui Charitas est, contemptu nedia, ct nuditato
assiciatur oee. Ad huiusmodi autem homines hospitio excipiendos noli Ecelesiastica quaecumq. beneficia fuisse initituta patere potest, cti non sit misericordis opus, maxime cui inceo, quod subministratur uni, aut alteri ex his, ali possent quindecim, re viginti alii, qui non essent diu, tes ut isti Iticteque fit, ut non solum se non dentur omnia, quae isti debu&rant, Tralatum arguant de atraritia, Ministros de inhumanitate; si dentur, accusent Praelatum de luxu, de prophanitate Religiosos, sic nulli e di- tittibiιs integre satisfiat Herum etiam Tegularium Monasteria multa patiantur detrimenta, tum in disciplina regulari propter bortian consuetudinem,tam in reditibus propter expensas ct hinc grauissimo postea premantur alieno aere unde cogantur stabilia interdum quoque burra vendereis. Quando autem interdum huiusmodi diuites necesse sit ex urbanitate , vel gratitudine, vel alia simili causa excipere, saluberrimum foret, ccerto statueretur,quot fercula, de ex quibus essent illis apponenda sit' cuti etiam/bbatibus,' aliis ex eodem ordine hospitibus largis limiliquidem fiunt sumptus in Abbatiun quoque, aliorumque Religios rum hospitalitate ab Abbatibus hospitantibus in hoc honorem suum reponentibus non in religiola modestia , ac frugalitate, aut a Cellerariis, aliisque Ministris ad gratiam sibi captandam, vel saecularium primariorum, vel Abbatum, aliorumque. Qui cum non possint non noti R. P certiores faetide his a Cardinalibus Protectoribus ordinupraesertim Monacalium,&canonicorum Regularium, moderationem seueram opus foret horum ordinum Praelatis indicere, ita ut subicenis grauibus omnino ab eorum Generalibus Capitulis decerneretur . ut ii quolibet Monasterio non nisi talis pecuniae summa expendi posset in excipiendis hospitibus quibuslibet, seu saecularibus, seu Praelatis,stu ali)s, amplior quidem pro illis, quam pro istis, vel tot fercula χει ita ut fiugalis vere mela censenda sit, non lauta, maxime cithaec minime Regulares Praelatos deceat Qui hinc quoq occasione tribuunt subditis conquerendi, de merito saepe, quod ipsi quandoque congruis, vel etiam debitis sibi priuentur alunentis, cum ipsorum Praelatio P param ducant vitam c. S. quidem Bened.c. 6. I egulae statuir, c tibi bbatis cum hospitibus, inperegrinis sit semper At non est vel sinule, Q Sanctissima us Legislator voluet id lautam illis exhiberi me alam sed moderatam iuxta hospitum N peregrinor tim qualitatem : Et cx. charitate quidem Blum teneatur etiam Diotaesanos,ue duim alios e ciPerc
305쪽
cipere Benedictinae Regulae alumni, ut aperte declarauit Alex.IMantaxass. Apr.9. Charitas religiosa vera a redituum Onalterioni mir fusione aliena esse debet; prius quidem exercenda cum Regulariabus subditis; iniquum enim foret, ut propter superauitatem in excisplendis hospitibus, non haberet hi necessaria, seu quae illis debentur ex lege, vel consuetudine, siue Religionis, siue talis Monasterii &e. Utilisaniatae,corporis, ac fortunis Monachorum esset in hoc Reformatio i dicta a R.P.qui tum a sua,tum ab aliorum, quae in suo instrueretur P Iatio,mensa, luxum,deliciasque arcere debet; quod haud auaritiae tri-hueretur, si caeteroqui praeclara ipsius in Vere pauperes,ac ege ios pro serret liberalitatis argumenta . Si essicacius monebit Episcopo;quoque I UT Parochias Dio cesum Pilita me non sumptuosas quaer.iue eptitas a Parrochis, sed cum gratιarum afliotre recipian quod honestὸ ercompetente illis fuerit ministiatum praeceperunt Conc Iat Patr sub anno c.II a..5.de cens nec 'νιctum long temporis breuis hora consumat. vemn.MI. in Exi m. inter Extr.Com. a. Hospites excipientes Prael
illos excipiant mensis, a Predituum Ecclesiasticorum partem, quae danda esiet pauperibus, elatis piis operibus ribuenda, insurrentes
spitalitatem maximὸ exerceant cum Clericis,cν Sacerdotibus potissi nὸ, ac Regularibus, qui in communibus diuersori1 Geteroqui deberent morari inqhrotis illis non raro scand.ilorum materia subministratur illi quand que obιata occasione Iabministrant Inuitet autem Regulares naxιmρ, licet habeant hospitia,in quibtis cum lex clausurae non ad it, unus, vel al ter Religiolus ibi commoretur, frequenter scandata inde oriri queunt σα rti xta legem conditam in Conc Mediol. I. an. I 63. Octob. Mense a S. Carolo, qui erat e nobilissima Diter Italas Borromaorum Familia 2 pos LIV. Ghiep.Mediol. Iegat .ad Vniu.Italiam, habeant hospitu gratia necessarios apparatus non tamen diuersi generis, nec maioris preti , qua eos, qm ad ipsorum 1um cocedontur ta tuto innIbus humilitas, m ide-sia Episcopalis eluceat pa pauperιbus potit imὸ non diuitibus, Episcopalis
XXXIX.Si non est personarum acceptor Deus, qui habet supremum, ac in n. cciatum sin, ut in quoslibet donunium, nullique prorius an dem quidquam debui irritit O minus debet esse R. P. qui contra iustitian , coni mutatiuam .d distributivam peccare porcii, eisque Pastor via luerialis, ac Pali Orotuum .hristi qua omnes sanguine illo rc mst onmelque parati stili ius ei aelestis glori . facere coiri potes. Ecschismati quidem peri ulo Ecclesiam obi)cit R. P. probabiliter, eue in terdum certo, dum quoidam e Catholicis frincipiatis cliendit ei ira prosequi, arma e spiritualia, vel temporalia, vel tr q. tu arrIpὶ Hia, alio tum gratia iii c. Qitaprnpter merito Mag. L s litius Lailogi a d D Doctor Theologus, de Propoenitent artis Parisiensis in Additione4 6-ciliorum Gallu i uiri ait Memm .im Consiliorum i .rticisci Corto in ei ira ain. i JAOq noce concilio Turonense quod Coucilia lui licite, lappulia t
306쪽
pellat Matth. Palm in chron. Genebr. nec pariter alii appellant , ut i
quit, licet Seuerini fainius, de Coriolanus ita appellet coacto an. rvio.
cui praefuit Franciscus de Roban Archiep. Lugdun illi iis allatis definiti nibus, sapienter subiungit Ex hisce delinitionibus Concili intelligi potest, quam schisma perniciosum sit, ex quo fili sese contra Tatrem armandi materiam arripiunt, ct quam periculosum sit absque maturo consilio causisque penitus necessariis ni nos Principes ad iracundiam prouocare ,
veluti in desperationem inducere ex hoc enim totius principatus , aut regni periclitatur religio, salus inlinitarum animarum , propter qua- iram salutem, etiam ,nica esset, omnes Ecclesiae Pontifices propria ita cedere deberent, nedum aliquibus bonis temporalibus. Ergo aiebat 'Meentius Dgaldus discutiens articulos huius Concili in opere iam citato iue p. An siit permissi Iegibin Christianis inferre bellum Pontifici Romano non possum cogitare, qua poena veniant puniendι illi qui tollunt amicitiam inter Papam, O Regem; nam aquὸ esse videtur , a peccaret si quis tolleret Solem de muti c. Periculo aute schismatis luctum est pericula haeresis Qua nitiis enim nullus Princeps merito possit Schumaticus appellari,qui non renuit obedire R.P. in iis, quae ad eius oscium spectant, hoc est in spiritualibus, illumque ut talem in his agnoscit, licet in alios,
quae ad Pontificis, ut talis, osticium non attinent, renuat et Obedire, ut egregie explicat Card. Caietis a. ad art. t. q. 39 adeoque possit etiam cum R. P. bellum gerere, quin illi indicere absque peccato schismatis proprio Vbi tamen in solis spiritualibus inter se communicant, uec Pontifex, S: Princeps, in ali 3s omnino discordes,i R. P. est nimis constans, vel pertinax in quibusdam fieri potest, ut etiam in spiritualibus paulatim illi obedietati a subtrahatur ac licet primo id eueniat exteriori facto, animis postea vehementer exasperatis, non amplius vere interius agno catur ille, ut Vicarius Christi, supremumque caput parti cularium quarumcumque Ecclesiarum quod est haereticum, seu erroneum in fide, iuxta detinitionem ipsius Constantiensis Concilii sell. 8.in damnatione art. i. eris. Ioan V vicies. Quomodo certe idoneus erit ad conciliandam inter Christianos Principes pacem ille R. P. qui sum-naam in unum beneuolentiam , in alium vero malevolentiam potius praeserto Quomodo velit per suas leges, consiliati pietatem promou re in illo ritui patu, clinis Jona in se declarat insessum , dum sine illius nutu, aut ope nequirent executioni illa mandari uomodo ipso ab aliquo Principe existimatus animo, de ipsa alienus, omnes Christianos Principes excitare, ac impellere poterit ad Turcicorum inuasonem regnorum , vel ad serendam opem, ne aliqua Citiitas insignis, vel Prouincia ab eodem Turearum Dontino occupetur uomodo R. P. qui pro ipsis Regibus hominum in diuino redditurus es examine ratio , ut cripsit et .Papa ad Anast. Imper. d. 96. c. Duo sunt, sperabit suam
correctionein utile in suturam, si Princeps haud Paternam illam censuerit Si etiam R. P. se nimis propensum exhibeat in aliquem Regularem ordinem, unde cateri scroomnos comemni videantur; animaduertat
307쪽
- praeter dicta iam n is in fine situros Regulares, qui si noli edit
libris,calamo tamen in lingua possunt vulgo tota reddere multam mana Sedis auctoritati, qua modo potitur valde noxia,ac ipsis meta. P. indecora Sc Eum in omnes amorem ostendat, ut quilibet agna- stat, non inaniter in appellatione apud R. P. nomen fila sonare. CXL. Cum dicatur Cornelius Centurio adhuc gentilis Bisse vir, ιmosus, tιmens Deum cum omni domo sua faciens eleemosyras multupsebi, deprecans Deum semperi: PER PCNDAT . Si homo his no Christianus, ac militiae ipse deditas haec agebat et mi sibi agendum supremo christianorum omηiam Pro . ac Ducitotius calestis, seu togatae Cl ricorum militiae . . Cum Corneli asduae orationes, ac eleemosynae asc=derint in conspectu Domini,ac illae fuerint exauditi; consimiliter eviudiDdas prorsus inius orationes, si serequentissima fuerint, ct illis adiunxerualia etiam charitaris opera, praeter illa, ad quae ex officio ae iustitia ten tur. Se decipi, dum sibi siraderet, quod nullus omnino extra Christi nam, catholicam Religionem se religiosus, ac timens Deum nullus, qui opus bonum exerceat; sed potius existimet cum Petro, quod in omni gentes triuilimet Deum. v. ratγr iustitiam, ct Deosit acceptus sui tandem ab eo obtinebit media ad aeternam salutem necessarii, quae consecatus ea cornelius. Quamobrem vulgares quasdam oces ac sensus evitet, nihil non reprehendenses in quibusιibet prorsus non Chrisianis, cath dicis Haec quidem S. Pem verba perpendens Nesuar. c. I9. de Orat. Mor.
Can .n. 94.S ,s. Liquit Nobis vehementer orandum,νt in nostras omnium Mentes eniat quod ιniinni gente Christιana sunt boni,meliores, optimi, ut
contra mali peiores, si mi, sultum esse odise, idio babere Lus-
ranum, castellarium,Gallum, nsum,Germanum,tiatum, aut alium aliuscuiuslibet gentis hominem ob desectus, vitia aliauorum eiusdem gentis e. . Cum ad hominem hunc gentilem bapti Unaum , ac fidei flerissimbaendum adcιuitatem .in qua ille degeb.it, hoc est Caesaream, at cesserit Petrus; haudDre Dignitati Pontifici, indecorum . si Nex aliquis, tu Magnus Princeps gentilis, aut haereticus quoque peteret ab in obsequiosὸ vead suum litanum, vel Principatum concedere dignaretur, ne pistres sum peterentine longi simum esset iter, obsecundaret in hoc liciti aut Principi. ac in eorum diti inibus Christiana, catholicae Rel gioni eos aggregaret .
At quamuis cum Cornelius adhuc gelatilis, dum introistet Petrus, Obvius ei veniens, ta procidens ad pedes eius adorauisset, I etrus illum eleuauerit dicens , Surge, o ego ipse homo ton; ium debet tam es R. P. auertere homines a conlueta uiodo Catholicorum ad cius pedc pr
stratione haec enim desertur ipsi, ut Christi Vicario, ad quem ple
eam prorsus referat, hunialitatis internae memor, quam verbis signit, cauit ipsisS. Petrus, Et ego ipse homosem . Caueat, ne te honianen d claret in aliis, dum in externis honoribus plusquam ho no habetur Singula R. P. dicta, factaque debent esse, ut plusquam hominis Unde nunquatri acquiescere debet carni, finguini iuxta Apostolum .Gal. . Simonec quaculta ,sccmtim carnem cogiιare a. Corinth. I. v. I 7.
308쪽
Attamen arm B p. re ipsa homo sit, adeoque stastilitati obnoxiiis limnianae, nisit illi libentissime condonanda, si vere leuia sint ex infirmitate orta, non e certaininino a iuuat euientia , quando nullii nitus licet peccatum veniale, ut officiosui quoque liten lacluni, coiiD. mittere, etsi homines uniuersi secussorent interituri, aut interinienci
dat uiis . Cum autem ibi peculiariter sis ni ficetur, nulla ratione com cessani esse persectis meiatita; quis concedet hoc R. P. qui ei in summo Euanuelicae perfectionis statu, multoque minus lubdola mendaci impun enta adhibere, quae in Restrictione mentali latem,de quibLis n. I 6. Diei uin est, Si verὸ leuiasint; nam vix leue potet esse crimen in I .P. certe grauius semper erit ferme illius in eodem genere quam allorum tum ratione status summa omnium persectionis tume molari proximoruinissensione tum ex maiori prae oninibus obligatione pali encli ues Chriili bonorum semper operum exemplis lata C ma pis : Nato in Deum aninio, qui ipsum ad sublima situram innium Dignatatem eucxit Concedit quidem S.TRia.q. I 86.ar. i Si Religiosus non ex contemptu, sed ex infirmitate vel ignorantia aliquo lpeccatum, quod non est cotra votum sua professionis committat abseque scandalo , puta in occulto leuius peccare eodem genere peccati, quam saecularem mula peccatum eins, si est leue, quasi ablorbetur ex inultas operibus bonis. quae facit,5 silit mortale . acilius ab eo resu it,5 propter intentioliem,quam habet recta iii ad Deum, quae etsi adoram intercipitur, de secili ad pristina reparatur, Mula iuuatur a soci)s ad restirgendum. Atqui nullum fere R. P. peccatum pote it esse occultii in vii Episcoporum peccatis fatetur ipsemet S.Chos Hom. 3. in Aci Apostol ac in naultis operibus bonis,quae faceret 6ccurrunt frequentissimae occasiones aliorum venialium , ac superbiae in primis οῦ, ac uisi peccatum graue breui celestetur, ut egio Petrus qui tamen . adhuc non erat Pontifex eius recta in Deum intenti,direui in prauam iri utabitur, maxime cum habere possit aulicos,d consanguineos,&fines, qui non ad res urgendum, ted iermanendum in peccato,e quo utilitatem ipsi recipiunt, iuuari' icat in id si tu ito Dei iudicio fiat, ut cui caeptilc R-P. cum summa omnium laude Pastorale munus obire, postea acquieuillet carni,e sanguini, cogitasset iecundum carinnem, ita caecus euaderet,ut haud ita tiam, in quo mane peccati grauis non agnoscere. Sic Luciser sublimibus prae caeteris donatus a Deo do tibiis in unicum a plus crinae in eo inflexibilis mansit, manebitque a perpetuo. Quamobrem instar Corneli eleemosynis, Morationibus alliduis hoc inter stera exorare a Deo nitatur, ne in peccatu niurtha
te vllum se prolabi permittat, ac si permiserit, statim illud penitentia
eluat, sitque eius praedestinationis, non nega tua reprobationis,cfi
ctus, huic alacrius ac cruentius Paliorale munus exercendo, ut sienit, catum est quoque n. 74.
309쪽
LI. v anisi laudabiles omnino locoram Deo, de eora
honi inibus exerceat R. P. adtiones existimet nihil ninus, haud defuturOScomplureS humana nec vulgari sapientia praeditos, qui illas vitupere nr, aut existiment Pontificiaenaa teliati non congruas. Omne humiis, inquit S. Bern. lib.q. ad Q. pr obro ducitur inter PHatinosior at illi squis eje qu.im qui apparere bum lis velit, iuuenia . Timor Domin simplicitas reputatur, ne dicam,fatuitas. Hhilam ire unispectum P amicum pro rix conscientiae calan, n tanta b iacritam. Porro amatorem quietis, empb interdum vacantem inutilem
dicunt Ouid ergo tu Evigila' adhuc ad illos, qui circumdederunt laqueos mortui Non deerunt in . C. homines, qui rationes etiam ., sed leuissimas, vel sophisticas, vel ex humana tantum politia deductas excogitennac proponant, stiadentes R. Rut abit ineat prorsus a quibusdam agendis, in quibus se Christi, Petri, aliorumque Salictissimorum Pontificum etiani post decimum saeculum imitatorem se ostenderet, ortenturque ad alia agen; L, in quibus complures R. P. se potius inculares Principes, vel Pontificio gradu non penitus dignos, se uniuerso declararunt orbi . Cum quamlibet vivendi rationem amplectatur R. P. multorum linguas vituperantium non sit declinaturus videat ipse, an sibi, humanitus etiam loquendo, expediat vituperari e probis, vel improbis moribus, a Scriptoribus hos,ε non illos conanient rari, uec hinc fideles cuncti inter malos Pontifices sint ipsum perpetuo habituri: Propria Pontificiorum morum probitas non est examinanda P pulari trutina ausicorum, quorunidam humana politia praestantilina, aut ii sortini, qui ignorant, quid liceatsecundum aequitatem, quid expediat secundum tilitatem, quid deceatsecundum honestatem tam de Voto dee. R. P. Christi Vicarium, Petri succellarum e cc eiusque muneris obligationum imperiti sunt; vel si sint periti, ad sines tuo, nullam habentes rationeianta salutis aeternar achian anae, solidaeque R. P. famae, illarum vim enervare ita student,ut facile eorum irientcs, cum quisque sitir Pensus ad spatiosae ingressumisiae Matth.7 veri. I. in suam pertrah.mzsententiam, nisi admodum perspicaces iat imulque memores dictit
. eloquium in lemos maleiιolum seu iuge aio abutens sophismatum lare
uis non in obscuret. Quaenam autem verita tam dilucida , quam vi K.
P. pascere teneatur niuersum Dominicum gregem Verbi Dei prindicatione,Sacramentorum adiministratione, ubsidio temporali, sed in priniis bonorum omniti operum exemplo, pro se qui prae cunctis Euatv- gelicas virtutes, insistere Pro viribus vestigi)s Christi, S. Petri, reliquc
310쪽
rietatemque, nihil omittere,'nod ad salubre Christion 1lis regimen
CXIM. S.Creg. ubi epist .ad TMOLPatrit initio scripsit, se miratum alde suille, cur ipsa, qua cor fixerat in caelo, contristata fuerit ob ver ba hominum in terra ; qui en in vita sua testem in caelo habet, iudicia nitiva in in terra pertinae uere non debet AE ad id confirmandunia plura e sacris litteris egregia protulit teli intonia, dens in fine, Haec, dulcissima, et excivientissima fila bi euiter dix ne quoties fultos homines
Tibi derogare, mucis. quaιibet vel paruula mentis tristitia tangaris p Bea ex Luangelio docens,3ua scandala, quae nos ad peccata in i plicant, esse contemnenda Matth. ea,qtiae placare sine peccato postumus, modis omnibus Matth. II mitiganda, cum Dominus tributum solu ret, quod non debcbat Subdit ilia, quae licet longiora opportuna mei esse R. P. queunt. Vestria itaque Excellentia potest, protegentei mino prauoram hominum scandala cum magna tr.rnquillitate declinare e Trius enim vobis secreto,ocandi Iunt, atque ipsis ratio reddenda inper Bersa cluadam capitula, qua tenera e istimant, Gram ipsisfunt anathema
ti*anda . Quod1s etiam suu dicitur) dari anathema IME suspicantur .
etiam iureiurando firmandum est, Vos nunquam ea Capitula tenere, nur quam tenuise Vec indignum vide tur tali eis modo Iatisfacereia, nec de Imperia genere sit contra eos aliquod in vestra mente fastidium: Omnes enim sta tres sumus, nius Imperatoras potestas conditi, sanguine redempti ideo fratres nostros, quamlum siue pauperes, ct abiectos, in nullo despicere. CERTE unim Porio potestatem regni accepe rar, t quaque in terra ligaret, ah tDtaeret, essent in ciuiligata, vel busera, supra mare ambula uiri agi orantes umbra curabat, peccantes xe bo o cidebat, more hos oratiυne ea citabat Et quia ex admonitione spiritus sa ad cornelium gentιiem suerat ingressus, contra eum quaestio a fidelibursu IIa est, cur ad Gentiles intrabset Q comedisset cum eis,cur eos in baptibnetate susceph et Et tamen idem apostoloriιm primus, tanta donorum gratia repletus, tanta miraculorum potesate su fritus, querela fideliunta
causam per ordinem exposuit, quomodo as quoddam velat linteum, i cu quadrupeia terra, ct bestiae, reptilia atque volatilia inerant, de calobbmiti viderit, νocemque rudierit, Surge Telae,occide, manduca q-ὶ ter tres viri enerint eum ad cornelium vocantssu qualiter piritus jan-