장음표시 사용
141쪽
tat in abus praecipue sci uantur agonalia,carmentalia,lupercalia. Concepti suae sunt, ' quotannis a magistratibus uel iacerdotibus concipiunt, in dies,uel certos,uel etia incoras: ut sunt Latinae, Paganalia,Sementinae, pitalia. Imperativae sunt,quas essules uel ptores pro arbitrio potestatis indicunt. Nundinae sunt manoist,id est rusticolu, abus conueniunt negotiis*priis uel mercibus prouisuri. Sunt pterea seriae propriae familiant,ut Claudiae similiae,ues
Aemyli scii Iuliae,sue Corneliae: 5c si quas serias proprias suae* similia ex usu domesticae celebritatis obsiniat.Sunt singuloRr,ut natallu,sul gutin' sitsceptiones. Item sumsu at expiationum. Apud ueteres quom unotasset Salute. Semoniam,Sciam, ua,Tutiliana serias obseruabat. Ite Flaminica,quoties tonitrua audisset,seriata erat,donec placasset deos. Assirmabant aut sacerdo htes pollui serias si indictis Gceptis. opus aliquod seret. Praeterea Nem s crotu flamines* non licebat uidere seriis opus seri: N ideo per Donem denutiabant,ne O tale ageret M Depti negligens multabatur. Praeter multa uero affirmabant eum a talibus diebus imprudens aliquid egisset,porco piaculum dare debere,prudente expiare no posse Scaevola potis x asseierabat. Sed Vmbro negat eu polluici opus uel ad deos piinens, si crorum' ue causa fecisset,uel aliquid ad urgentem uitae utilitatem respiciens actitas M. Sciniola denim consultus ad serus agi liceret respondit,qd praetermissum noceret. Quapropter si bos in specu decidisset,eumi paterfamilias adhibitis operis liberasset, non est uisus serias pollui sie:nec ille a trabem tecti sialia sulci o ab imminenti uindicauit ruina. Unde oc Maro omium disciplinatu peritus,sciens lauari ouem, ciaut lanae purgandae,aut Eibiei curadae gratia pronuntiauit tunc ovem p seri as licere mersari,si hoc remed a causa seret: B dantum*-fluuio mersare salubri A ciendo em salubri stendit avertMi morbi gratia tantumodo, noctia ob lucrum purgandae lanae causa fieri iacessum. Haec de sestis & s inde nascuntur,q etiam nesasti uocant.Nunc de profestis,& qui ex his procediit loquamur,id est sistis,comitialibus,Gperendinis,statis,pliaribus. Fasti sunt, quibus licet uri piori tria uerba selennia: do dico, addico. His cotrai η sunt ne inti. Comitiales sunt, biis cum minito agi licet. Et sistis quide lege agi potest cum populo non potest,comitialibus utrun* potest . oeperendin 'bus uadimoniu licet dicere. Stati a iudim causa cum penino instituunt ut Plautus in Curculione: Status codictus cum hoste intercellit dies. Hostem nuc more uetere significat pininum. Praeliares ab iustis non inegauerim squide Hiusti sint cosinui triginta dies, quibus exercitui imperato, uexillu rusi coloris in arce positu est. Praeliares aute omes,quibus sis est res repetere,uel hoste lacesset e. Nam eum Latia,hoc est Latinant selenne concipit,item diebus Satur, natioR::sta & cum mundus patet nefas est plium sumere. Quare nec Latinaim tempore, i publice quodam induciae inter Romanum D. Latinos* firmatae sint,inchoari bellu decebat: nec Saturni sesto;q sine ullo tumultu bellico creditur imperasse: nec patente mundo, qd sacrum Diti patri Sc Proserpinae dic tum es melius , occlusa Plutonis Luce eundum ad pilum putauerunt. Vnde& Varro ita scribit: Mundus cum patet, deorum tristium at* inscrum quasi ianua Pat Propterea no modo praelium committi,uer eum de eotiam rei milita
142쪽
, militaris causa habere,ac milite proscisci,naue Bluere,uxorem Iiberum quin
rendoira causa ducere religiosum est. Vitabat ueteres ad uiros uocados etiam dies,a essent notati rebus aduersis. Vitabant etia sems,sicut Varro in augurii
libris sci ipsit in haec uerba: Viros uocare se ijs non oportet: si uocauit,piaculuesto. ruiendum est m,eligendi ad pugnandu diem Romanis tunc ruisse Iicentia si ipsi inserret bellum: at cum excipent nullum obstitisse diem,q minusues salute suam uel publica defenderent dignitatem. Quis eiri obsti uationi locus,cum eligendi ficultas non stipsit Dies aut postriduanos ad omia maiores Eadesereses nostri cauedos putarunt,qs etiam atros,uelut infausta appellation danarunt. Eosdem in nonnulli communes,uelut ad emetationem nominis uocitauerui.
HOR: causam Gellius annalium libro. xv. R Cassius Hemina historiant libro B sedo reserunt:Anno ab urbe condita CCC.I XIll.a tribunis militum Virgulo Manlio, lio Posthumi incollegis* eoo,in senatu tractatu,quid esse,proster qd toties inter paucos annos mala essti afflicta resp. 8c ex poepto patrum
. Aunium aruspicem in senatu uenise iussum religionum requirendam gratia,dixisse,)Sulpitium tribunum militum ad Alla aduersum Gallos pugnamim,rem diuinam dimicadi gratia secisse postridie Idus Quintilis. Item apud Cremeram,multis atris temporibus 5c locis,post secriscium die postero colebratum male cessilia Gflictum.Tunc patres iussisshut ad coligium pontist cum de his religionibus retaret potiscessit statuisse,postridie omes Caledo,
Nonas,laus,atros dies habendos: ut hi dies neque pliares,necp puri,necp --ς mitiales esserit.Sed & Fabius Maximus Seruilianus pontifex in libro. xii. ne Ut oportere atro die parentare. qa tunc quo* Ianum Iouem* pr ari necesse est,quos nominari atro die non oportet. Ante diem quo* quartum Calcim certaeiactu das uel Nonas uel Idus tanquam inominalem diem plerim uitant.Eius obis to uationis an remis ulla si tradita,quaeri selet. Sed nos nihil seper ea re seriptuinuenimus, nisi quod QesClaudius annalium quinto, cladem illam uasti mapugnae Cannensis,uistam refert ante diem quartum Nonas Sextilis. Ad rem me militarem nihil attinere notat Varro,utrum fastus uel netistus dies st,sed ad selas hoc actiones respicere priuatas. in aute nundinas serias dixi, test argui, qa Titus de seriis seribens,nun NDi is sedi naim dies no inter serias retulit,sed tin selennes uocauit. Et qa Iulius Mod o stus inirmat,Messida augure costulente potisces, an nudinatu Romanaim Nonarumhi dies sems tenerent,rndisse eos nundinas sibi serias non uideri.Et qud rebatius in lib.Lreligionum ait,nundinis magistratu posse manumittere,iudicia* a cere. Sed cotra, Iulius Caesar. xvi. auspicioru libro,iamat nundinis concione aduocari posse id est cum populo aginde nudinis Romanorum haberi comitia n5 posse. melius etia Labeo. i.LMRr libro,nudinis serias esse pronutiat. Causam eo huius uarietatis apud Granium Licinianum lib. a. diligens lector inueniet. Ait et aa,nundinas Iouis serias esse,siquidem flaminica ibus nundinis in regia Ioui arietem soleat immolare.Sed lege Hortensia essectum ut sistae essent, uti rustici qui nundinandi causi in urbem ueniebant lites coponerent Nesisto em die praetori siri non licebat. Ergo qui serias dicut, a mendacio uindicant patrocinio uetustatis: qui contra sentiunt, aestimatu aeta
143쪽
tis quae ivie secuta est,uera depromunt. Hatu originem quidem Romulo nassignat, quem comunicato regno cum T.Tatiosacrifici js & sedalitatibus ii stitutis,nundinas quo F adiecisse comemorant,sicut Tuditanus Armat. Sed Cassius Ser.Tullium fecisse nundinas dicit,ut in urbem ex agris conuenirent. urbanas rusticast res ordinaniri.Geminus ait,die nundinant exactis iam rogibus coepisse celebrari: qa pleri y de plebe repetita Ser.Tuli' memoria,paretarent hi nundinis.Cui rei etia Varro consevit. utilius scirebit, ominos imstituisse nundinas,ut octo quidem diebus in avis rustici opus facerent: nono autem die,intermisso rure,ad mercatum leget accipiendas Romam uenirer, 8c ut ista at cosulta se uentiore populo referrentur, q trinundino die pr posita a singulis at uniuersis facile noscebant. Unde etiam mos tradius,ut leges triumvino die promulgarent. Ea re etiam cadidatis usias fuit in comitium Vnundinis uenire,& in colle consistere,unde coram possent ab uniuersis uideri. Sed haec omia n gligentius haberi coepta.& si abolita, stu in trinundino etiam ob multitudine plebis se uentes adesse coeperunt. Est etiam Nundina RomanoR: dea a nono die niuentium nuncupata qui lustricus dicitur. Est autem lustricus dies,quo infantes tum antur,& nomen accipiunt. Sed is maribus nonus octauus eli staminis. Plene ut arbitror anni ac mensu costitutione digesta habet Horiis quom tu,ster,qd de dimi uocabulis N obseritatione costituit. Ei seire eadem uelim, nud sit qd argutus Niligena,N gentis accola numeront potentis,ex hoc ordine Romanae dispesationis irrideat: an Thustum quom Tiberim aliquid ex sdistiplinis suis hausisse colentiat.Subiecit Eustachius: Non situ Horiis noster grauis uir H ornatus, sed nec qui alius ut extimo tam sutilis posset esse iudicii. Romani anni sic ad ungue ut aiunt, endatu ordine n5 probaret. cui maiore gratia Sc tenax memoria & luculenta oro reserentis adiecit Nec mirus haec digeries morsum remensonis euasit cui accersta e ab Avpto posti emae correctionis autoritas.Na Iulius Caesar,ut sident motus,de abiis no indoctos libros reliqt,ab Ampuis diseiplinis haust,ita hoc q* ex eade institui ne mutuatus est,ut ad solis cursim finiendi anni lepus extenderet. Latri ueteres incolae,sa nihil iam tum distere ab Ampto licebat,ad quam nullus illis commeatus patebat,more Graeciae in numeradis mensu diebus secuti sunt: ut retrouersiim cedente numero,ab auginem in diminutione computatio resel ta desineret. Ita em nos decimum diem,dcin nonii,& postea octauu dicimus, Hut Athenienses δεκα riui Q, ulula selitisint dicere. Homerus quocycum uis si, qd aliud nisi illu .moria dicit,cuius paulatim descietis supputatio in nome desilit secuturi:& ὶςάμ-ον illum,qui Medit numen: s accessurus priori in desectu meanti in & Homerus nos Mantuanus intelligens,illud stare dici,ad quod accedihait: Stat sua cultv dies. extre naum diem stare dicens quas ad que per omes eatur. Idem poeta doctrina ac uerecundia iuxta nobilis,stiens Romanos ueteres ad lunae sim,& sequentes ad selis anni tepora digessisse utri uis seculi opinioni reuerentiam seruans: Vos ὁ clarissima inudi Lumina inquit,labente coelo quae ducitis annum,LL- & alnia Ceres, tam lunam ii selem duces anni hac inuocatione designans.
144쪽
HIc Auinius: Hoc ridem mecu multum ac frequenter agitaui, od sit in
selem modo Apolline,modo Libelm,modo sub aliatu appellationum uarietate ueneremur. Et quia sacrois: omnium praesulem esse te Vectitate diuina uoluerunt, perge quaeso ratione mihi tantae sub uno numine in nominibus diuersitatis aperire. Tum Vectius Caue extimes mi Auicne, poetaRr g em cum ded4s fabulant, no ab adytis plerunm philoso itae ina mutuari Nam Φ omes penὲ deos duntaxat a stib coelo sunt, ad sele re viserunt,non uana suastitio sed ratio diuina commendat. Si em set ut ueteribus placuiddux 8c moderator e reliqrum luminu, & solus stellis errantibus pr. 2 'n stat: ipsam uero stellarum cursus, ordinem retu humanaiu,ut qbusdam uidetipro potestate disponunt,uel ut Platino costat placuisse significant: necesse est
ut Alem a miseratur nosti a moderantes,innium quae circa nos geruntur, sa' stamur autore. Et sicut Maro cum de una Iunone diceret,ino numine laeso, ondit unius dei effectus uarios pro uams censetidos esse numinibus: ita diue De uirtutes sella,nomina os dederunt. unde Um αδε sapientu principes prodiderunt. Virtute igitur solis quae diuinationi curationi* p est, Apolline u caue t. Quae se nis autor est,Mercuri j nomen accepit. Nam quia sermo interptatur cogitationes latentes tu de Ur mlρ- Ap propria appellatione u
citatus e. Virtus solis si tactibus essectus eii de est q seu bus praeest. M liine
natae sunt appellationes deolu,sicut caeteroru qui ad solem certa'arcana ratione reserum. Et ne tanto secreto nuda praeuet assci tio,autoritates uerent de ningulis consul us. Apollinis nomen multiplici interistione ad solem re- Amssine ea lW-,cuius rei ordinem pergam pandere: Plato selem asto acinoi cc ominatu dictet Aestilaibit,are παυτας-τ et,id est a laetii radiorum. Chrysippus Apollinem enim nominis Ilteram retinere si inurationem n gandi, Iri α Fausi Nam M latinitas eum,qa tam claritatem selus obtinuit, te uocauit. Speusippus, ex multis ignibus constet uis ei οὐ filis triet, inae Cleanthes εις ἁπαλ
ii τας ab alijs at aliis locorum declinationibus siciat o tus. Comisi eius arbitratur Apollinem nominatum &4πλα id est ua in o tra circuitum mundi, quem Graxi appellant,impetu latus ad ortus reseri . Alii cognominatum Apollinem putat-Σααλωτα matri. Exanimat enim N perimit animantes,cum pestem intemperie caloris immitti ut Euripides in
Denim inustos morbo a mi est eo appellat. Et quia similes sunt suis enectibus essectus lunae,in iuuata nocend , ideo staminas certis assit -ctas morbis et ut, χλους uocat. Hinc e q= arcu 8c sagittis Apollinis simulacra decorau ut per sagittas intelligat uis emissa radiorum. Vnde Homerus Lirhetris leniet. βάλλω. Ide autor est 3c publicaesosipitatis,qua creditur sol animantibus minare temperie. Sed qa perpetuam
i stat salubritate dc pestilens ab ipso casus rarior est, ideo Apollinis simulacra
145쪽
manu dextera gratias gestat,arcum cum sagittis sinistra: q, ad noxa sit purior, sta salutem dextera manus proptior largiat. Hinc est ci, eidem attribuit medendi potestas,qa teperatus solis calor morborum omium fuga est Nam tam
tia Latini quiny nominis enuntiationi cogruens,fecit ne huius dei nomen uerteremus,ut Apollinem aspelletem mala uitelligas,quem Ailaenieis Sali' bus
appellat. Sed N Lindi j colunt Apolline Min ,hoc cognoie sinita pestilentia nuncupatum.Eadem opinio Aspitalis Sc medici dei, in nostris quo sacris ibuet. Nan uirgines Vestales ita in cit,Apollo medice Apollo paean. Cuergo sint huiusce sideris, id est Alis,duo maximi essestus,alterq calore temperato mortalium uitam iuuat,alter quo iactu radiorum nonnun* pestiferi: im omittit uirus duo eadem* cognomina circa singulos esse Bis propriis enuntiationibus signant,appellantes deum uio atque πιαῖ , t cognomina utrio esse-ctui sunt apta. ut sit Hi ri,id est a lanando:& mu i π φ .- τας ίM. Sc Orsiis ut Me nae ii, id est ab immittendo: Βέλος- - ὰπφ ποώθ, id est a seriendo. Obtinuit tame,ut cum sanitatem dari sibi precantur,uri mu per alitera enuntient,id est medere paean: cum autem A per ι literam dicunt cum aspiratione prioris literae,significat hoc dici in aliquem aduersi procatione, Σαι Mui ,id est immitte seriendo: qua uoce seriit Latonam usam cum Apollinem hortaretur impetum Pythonis incesset e sigiliis. cuius rei naturale rationem suo loco reddam. Hanc u em,id est πια , confirmasse sertur or
culum Delphicu Atheniesibus pactibus opem dei aduersus Amazonas he Gseo regnante.Nanin inituros bellum iussit his ipsis uerbis semetipsam auxiliatorem inuocari,hortariis. Apollodorus in libro decimoquarto disiselem scribit appellari, Apollinem* εῆ Il κώνιον P, Uth ωα.Φ Ll per orbe
impetu sere. Sed Timotheus ita --λποῖμνιον α πῆ:Hτων tanto λωρ et αδ i Et *-Eundem deum minantem salubribus causis is pappestant,id est sanitatis autorem, ut ait Homerus,Lλέα ii ιι α κ . Menandrus stabit Milesos stris a. ni λίν pro salute sua im- molare. Pherecydes refert,Thesea cum in Creta ad Minotaurum duceretur, uouis Ie pro salute ato reditu suo *-αωυ-;1τρυδι οἰχia. Nec mirum si gemini est, bis uanis nominibus celebrant, cum alios quoque deos ex contrario in eadem re duplici censeri N potestate accipiamns & nomine, ut Ne - hptunum,quem alias Oom α,id est terram mouentem, alias id e stabilientem uocant. Item Mercurius hominum mentes'oculos excitat, & s,
qui ait poeta:ε in 3-ομα α Unde Zc Apollinem, id est Alem,modo sespitatem modo pestem signiscantibus co ominibus adoramus,cum tamen Mis quae ab eo noxi js immittitur,aper tinc deum bonis propugnare significet. Hinc est quod apud Pachynum Siciliae promontorium Apollo Libstinus eximia religione celebratur. Nam cum Libyci in uasuri Siciliam,classem appulissent ad id promontorium, Apollo qui ibi colitur inuocatus ab incolis,immissa hostibus peste. N pene cunctis subita morte
interceptis Libystinus cognominatus est. Nostris quoque continetur annalibus,similis eiusdem dei praesentiae maiestas.Nam cum lassi primo Romae
146쪽
i Apollini celebrarent ex uaticinio Martii vatis,carmine. Sibyllino, repeti no
hostis adurui plebes ad arma excitata,hosti occurrit, in tepore nubes sagittarum in aduersos uisa serri,M hoste sepauit,& ui stores Romanos ad spectacula dei sispitalis reduxit. Hinc intelligit, praelii citusi,n5 pestilentiae sicut quida existimat ludos institutos.Haec est aut huius existimationis ratio,* tuc sel super ipsiim iam habitationis uertice fulget.Na cancer in aestiuo tropico est,in qmeante sele,ra t palam nram,no eminus,sed septa demissi renis fulgoribus iustitat. Vnde extimatu est a nonullis,ad propitianda tunc maxime deum caloris, Apollinaribus litari.Sed inuenio in tris,hos ludos uictoria no ualetudinis causa ut adam annaliu scriptores memorat institutos. Billo em Punico hi ludi ex libris Sibyllinis primu sunt instituti,sbadete Cornelio Ruse decem n uiro,s propterea Sibylla cognotatus est,& postea corrupto nola primus Sybla coepit uocitata Fert aut in carminibus Martii vatis, cuius duo uolumina illain siint in scitatu,inuetum esse ita Enptu: Hoste Romani si ex agro pellere uultis, Vomicam,quae gentiu uenit loge, Apollini censeo uouedos ludos,qquotannis iam iter Apollini sati His ludis faciendis psit is sitosiqui ius populo plebihi dabit siminu.Deceuiri Graeco ritu hostiis sacra faciat. Hocs r iste facietis, gaudebitis semp,fiet resp. melior. Nain is diuus extinguit aduebios uesti os, uestros campos pascunt placide. Ex hoc carmine cum procurandi gratia dies unus rebus diuinis impensiis esset, postea senatus silaim sectu uti deceusti magis instrueretur de ludis Apollini Medis, re diuina C recte ficienda libros Sibyllinos adirent,in qbus cum eade reperta nuntiatum ei se,cesuerunt pies Apollini ludos uouendos faciendos*: inhi eam rem duodecim milia aeris praetori,M duas hostias maiores dari, deceml uiris praec pium est,ut Graeco ritu hisce hostiis sacrii faceret, Apollini bove aurato & capris duabus albis auratis. Latonae,boue secta aurata. Ludos in circo populus coronatus spectare iussiis. Haec pcipue tradit origo ludoim Apollinariti. Nunc ex at is quo* huius dei nominibus eundem esse Apollinem & s,lem probemus. Lorias c Cnominatur,ut ait Enopides, i κυκλυ duae δω χυ-ὐνόμων, id est, quod obliquum circuli1 ab occasu ad orientem t. Aut ut Cleanthes scribit, κατ- is
uel qd transiterses in nos a meridie immittit radi sum simus ad ipsum septentrionales. Delius cognominatur ι Γλα- ῶν υ φωτι illuminando omnia clara demonstret. appellatur ut ait Cornificius απυ 'ro NKqd ut sertur. Plerim aure a specie & nitore Phoebum,id estia φυ dictum putant. Item Phaneta appellant mo: di, t maso irit cluia sel quotidie renouat sese. Unde in lius Mane nouum.
merienses qui sacram seli incolunt insulam, αυ Apollini immolant. aurin, ωγγει ,δω ,γῖν, id est, semper exoriens gignitur, quod* ipse generat uniuersa, ni nando, seu do,producendo,alendo,augendo,. Apollinis Lycii plures accipimus cognominis causas. Antipater stoicuq ciu Apol
147쪽
quoip humorem eripit radus. Prisci Graecon: prima lucem, quae I cedit selis n
id est a generat exortu sito lucem. Radiorum em splendor propinquantem selem longe late* pcedens, at caliginem paulatim extenuans tenebrarie, parit lucem. Neo minus Romani ut plerassi alia ex Graeco,ita lucem uidentur My cce figurasse. Annii uetustissimi Grar Rr λώκα τὰ appellant 'hi NIκον. id est sole, tu, ubi, O autem selem uocari, etiam Lycopolitana Thebaidos ciuitas testimonio est, si pari religione Apolline, ite* lupit hoc e tur, lit,in utro lem uenerans, hoc animal rapit & consumit omia, in hmodii istis,ac plurimit oculoR: acie cernens,tenebras noctis euincit. Ipsses q*λυκπρα-4χλσο q,id est a luce prima,appellatos adam putant,quia hae serie maxime id tempus aptum rapiedo pecori obseruant,quod ante lucanum post nocturna famem ad pastium stabulis expellitur. Et Apollinem mort ii cognominaueriit,non propria gentis unius ac ciuitatis religione,sed ut autorem pro fenerandarum ornium rerum, l humoribus exiccatis,pr generandis omius praebuit causam,ut ait Orinem: ror Iχοντα νων η,4 ἔπίς μνα Vnde nos quoque Ianum patrem vocamus, Blem sub hac appellatione uenerantes. Nonis1ραηο εια cognominauerunt,non ex ossicio pastorali,ut sabula a quam
singitur Admeti rmis pecora pauisse,sed quia sol pascit omia quae terra proge
nerat. Unde non unius generis,sed omnium pecorum pastor canitur, ut apud G Homerum Neptuno dicente et est , Il iniret, tet pῖς ea κολέ - ς.AtΦ idem apud eundem poetam equarum pastor fgnificatur,ut ait: Praeterea aedes ut oim pasto in sunt apud Canai reses immiM , apud Naxios rei μου. Itest, deus αμοκοιο e colit,& apud Lesbios να- . Et multa sunt cognoia adiuersas ciuitates ad dei pastoris ossiciu tendentia. Quaprope uniuersi pccoris antistes et uere pastor agnoscit. Apollo appellat, A , Θ, Q odierno circa terra meatu ueluti uolui uidet,ut ait Euripides, γοας -υ-
ens holes coducit in coetum. Apollo Chrysocomos cognotatur a fulgore radi iuorti, is uocat comas aureas selis. Vnde &Φακ tri omie, i, nuna radi j possunt a fronte lucis auelli. Ite Argyrotoxus,cp enasces a summu orbis ambitu uelut arcus qdam si gurat alba & argutea specie . ex q arcu radii in modii emicant sa
Us q. uel l cu oia ardentia consumant, hic suo calore cadens s p no
λιψ-ati,q- iri, id est non a consultatione occultoRr dictus a phisicis existimatiusta απ ruta tuid est rix ,,quod nun* sine ui caloris efficit. Hine ergo
148쪽
o di stu existimat,licet hoc nome ex nece draconis inditum deo Graeci fabulent. iar tamen fabula non abhorret ab intellectia naturalis arcani,qd apparebit,si pcurratur ordo,qui de Apolline nascente narratur, scut paulo superius enarratuim me esse promisi. Latonae Apolline Dianam* pariturae Iuno dicitur obstitisse. Sed ubi quadom partus effiisus est,draconem ferunt,uridis uocitabat deoRr cunas inuasisse, Apolline* in prima antia sagittis beluam essecisse.Quod ita intelligendu naturalis ratio demonsti at. Nancp post chaos,ubi primu coepit cosusa deformitas in rerum formas & elenam nitescere terra adhuc humida sebstantia in molli at* instabili sede nutaret, conuale ente paulatim aethereo calore, at inde ninibus in eam igneis defluentis bus haec sidera edita esse Gedutur,ia solem maxima caloris ui in sepna raptur' Lunam uero humidiore& uelut stamineo sexu, naturali Oam pressiam tepore inferiora tenuisse,ianin ille magis substantia prisconstet,haec matris. Siquidem Latona physici uolunt terram uideri,cui diu interuenit Iuno, ne numina quae diximus ederentur: hoc est aer, a tunc humidus adhuc grauis* obstabat et eri ne sinor luminum p humoris aer' denstatem, tantat ex cuiusdam partus progrestione fulgeret. Sed diuinae prouidentiae uicit initantia,quae creditiuuisse partu. Ideo in insula Delo ad confirmanda fide fabulae, aedes prouidenti qua appellant,apta religione celebrat. Propterea ea in insula dicunt nati, P ex mari nobis oriri uident. Haec insula ideo Delos uocat,quia oro tus & quasi partus luminum omia facit is tale id est apta,clarescere. Haec est autem de nece draconis ratio Aaturalis ut scribit Antipater Stoicus. Nam terrae adhuc humidae exhalatio,ineando in septia uolubili impetit,at inde sese post Q calefacta est,instar serpentis mortiseri in inferiora reuoluedo,corrumpebatomia ut puti edinis, quae non nisi ex calore & humore generatur,ipsumq; seledensitate caluinis obissiendo nebula, uidebat quodammodo lumen eius exsemere. Sed diuino seruore radiorum tandem uelut sagittis incidentibus extenuata, iccata,enec ha,interempti draconis ab Apolline fabulam secti Est Ralia ratio draconis perempti. Nam selis meatus licet ab ecliptica linea nun recedat, sursim tamen ac deorsiam uentorum uices certa deflexione uariando, iter suum uelut flexum draconis inuoluit. Unde Euripides: δἰ
Sub bac ergo appellatione coelestis itineris sei cu cosectilet suum cursem,dr cone Gsecille dicebat. Inde fabula exorta est de serpentis nece. Sagittant autentae non nisi radioisi laetus ostendit,qui tunc longissimi intelligunt, q tempore altissimus sit diebus logissimis selstitio aestiuo conscit annuum cursiim,unde. tin di stus Q, ruere M γ, e longissimo altissim radios in terra usque
demittes.De Pythii covola susticere ista potuissent,ni hoc quom ratio eius de appellationis ingereret. Cum ena sel in signo cacri aestiuum s blstitium faci in quo est logissimi diei terminus, & inde retrogressum agit ad diminutione dierum, Pythius eo tempore appellatur,og-m cc p. Idem ei nomen conuenit,& cum capricornu ruinas ingrediens, ultimum breuissimi diei cursum intelligitur peregisse: N ideo in alterutro signorum, pera
eta annuo spatio,draconem Apollo, id est flexuosum iter suum confecisti me
149쪽
morat. Hanc opinionem Cornificius in Elymis retulit. Ideo aut his duobus si- hgnis, i portae solis uocatur, cro Sc capricorno haec nota cotigerunt, cacer animal retro at* oblique cedit. Ead hi ratione sit in eosgno obliquit ut se leo incipit agere retrogressum. Capric eo GBetudo haec in pastu videt,ut semper altu pascendo petat. Sed Sc set in tapricorno incipit ab imis in alta reme re.Απολ-α uocat, Q gemina specie sui numinis psert ipse,illuminadosermado , luna. Etem ex uno sonte lucis,gemino sidere batia diei 8c noetis illustrat. Unde N Romani sub note 8c specie anni Didymaes Apollinis appellatioe uenerant.Aπίλλωνα δἐλeri uocat, l obscura sunt, claritudine lucis ondit,
ἁπF ὁ λῆρ ἄφανi aut ut Numenio placet quas unu 8c selu. Ait ena prisca Gra coim lingua δ' cit op unu uocitari: unde Sc frater,inat λιν- dicit,quasi iam nounus. Hieropolitant pterea qui sunt etentes Assyrioim,omes lis Aledius atm euirtutes ad unius simulacri barbati specie redigunt, eundemsi, Apollinem appellat. Huius facies plixa in acutu barba fgurata est, eminente sup caput cala tho.Simulacru thorace munitu est. Dextera ere sta tenet hasta, suastante uidioriae paruulo signo. Sinistra floris porrigit spem, summis* ab humeris gorgoneu uelamelum redimitum anguibus tegit scapulas. Aillae propc exprimul instar uolatus. An pedes imago foeminea est,cuius dextera laeuahi sunt signa sceminatu. Ea cingit flexuois uolumine draco. Radios in terra supiae iaci barba demissa signat. Calathus aureus surgens in altu, strat aetheris summu, uia talis creditur esse substatia. Hastae atin loricae argumento imago adiungit Martis,quem cunde ac selem esse procedsis sesino tefaciet. Uietaria testatur cuia odia summitti huius sideris potestati. Floris species florem relin Ptestatur,quas hic deus inseminat, prognat,nun it, uet,maturathi. Spes se inea terrae imago est,qua ibi desup illustrat. Signa duo aeque staminea,qbus ambitur, hylen natura signiscant confamulantes. Et draconis inigies flexuosum iter sideris monstrat. Aillae propter altissima uelocitatem uolatus, altitudinem Elis ostendunt. Addita est gomonea uestis,cp Minerua qua huius psidem accipimus selis uirtus sit. Sicut &Morphyrius testatur Mineruam esse uirtutem selis, i hi manis metibus prudentia subministrat. Na ideo haec dea Iouis capite prognata memoratur.i. de summa aetheris parte edita, de origo selis est:
Liberum quos patrem,eum ipsemeste deum spem solem. Caput. . XVIII.
Aec l de Apolline diximus, possunt etia de Libero didia existimari. Nam Aristoteles qui theologumina staipst,Apollinem N Liberum upatrem,unum eundemst, deum esse, cum multis ali js argumentis asseuerat,tum etia apud Ligyreos ait in Tiaracia esse adytum Libero cos ratum, ex si redduntur oracula. sed in hoc adyto uaticinaturi plurimo mero sumpto, uti apud Clariu aqua pota, inantur oracula. Apud Lacedaemonios etia in sit cris q Apollini celebrant, Hyacinthia uocantes, hedera coronantur Bacchico ritu. Item Boeotii Parnasum molem Apollini cosecratiam esse memorantes,s-mul in in eodem & oraculum Delphicum,& speluncas Bacchicas uni deo co-secratas colunt. Vnde N Apollini Libero mi in eodem mole res diuina celebratur. Qd cum Zc Varro Sc Granius Flaccus aflirment, etia Euripides his docet:
150쪽
. In hoc monte Parnase Bacchanalia alternis annis agunt,ubi & satyrom ut assrmant se uens cernit coctus,& plerinis uoces propriae exaudiunt. Item Gmbaloni crepitus ad aures holm cope Puentuti Et ne as opinet diuersis diis Parnasim molem dicatu,idem Euripides in Licinio Apolline Liberusii unii
Ad eande Ibitentia Aeschylus,g o ih as,oc a MMe. Sed licet illo prius asserto,eunde esse Apolline ac sole,edoet postea ipm cse Libent mem, qui Apollo est,nulla ex his dubitatio si selem ac Libent prem ciusdem numinis habe Massiluae in hoc argumentis liadioribus astruet. In sacris em haec religiosi arcani obsiniatio tenet ut cum sol in stipo,id est in diurno, hemisphaerio est, Apollo uocitet: cum in infro,id est nocturno,Dionysius, qui e Liber' pater habeatur. Ite Liberi pris simulacra partim puerili aetate,partim iuuenis fingunt. Praeterea barbara specie,semili quo , uti Grami eius que Baccham an ite quem Brissea appellat:& ut in Capania Neapolitani celebrat Ebona comolantes. Hae aut aetatem diue sitates ad Ble reserutur,ut paruulus uideatur hemali selstitio,quale Ae μ' moserunt ex adyto die certa, . tunc breuissimo die ueluti paruus 8c infans uideatur. Exin autem procedentibus augmetis aeqnoebri uernali similitat adolescentis adipi Etur uires,sigura* iuuenis ornatur. Postea eius aetas statuitur plenissima eis e barbae seli titio aestivo,quo tempore sit u siti cons tur augmentu. Exinde a diminutiones ueluti sen o i ii quarta se a deus sgurat. Ite in Thracia eunde haberi sile at Libent accipimus,que Sebadiu nuncupares magnifica rei one celebrant,ut Alexander scirebit,cij deo in colle Tilmisse sedes dicata eri si e rotuda cuius medium ius patet tectu. Rotuditas aedis m5strat huiusce sideris specie summo. tecto lume admittit, ut appareat sele me a Ptice summo lustrare lucis immissu,& qa oriete eo uniuersa patesutiOrpheus q* Ble uoles intelli ,ait inccaria:
Phaneta dixit Blem ais Iumine at illuminatione,qa cunctis ustur cuncta ruspicitiis: Dionysus ut ipse uates ait, rasaeo I circusiatur in ambitum. Vnde Cleathes ita cognotatum smbit, arenae coe i,quia votidiano impetu ab oriente ad occasum diem nodiam. faciendo, coeli coscit cursum sici ἄν sa selem mundi mentem esse dixerunt. Mundus aut uocat ccxIum 'd appellat Iovem. Vnde Aratus de coelo dieturus ait: tk e4nota M. Liber a Romanis appellatur,q, liber 8c uagus est ut ait Ninuius: Haec qua set uagus igneas habenas Immittit propius iungithi terrae. Ilia an uersus Orphei uocantes, ni consilij hunc deum mini a m