장음표시 사용
161쪽
ad Innocentium xum aevenitur , declinare : Religio ista sua potentia rorat s sua magnitudine jactatur ; sua existimatione
axima , ne minima omnibus aliis sit, a Tua admir
li sapientia dc dexteritate , qua polles in gubernaculis cclesiae moderandis 8c dirigendis , cavendum erit. Ioχ. Ego quidem fateor libentissime Societatem Jesueritis & scriptis , voce 8c exemplo Dei Ecclesiam i, strasse , 8c plurimum profuisse , sed aliis etiam in-,mmodis , ne dicam imperfectionibus , gravissimis,cclesiae Dei nunc obesse & postea plus verendum obituram, assirmare coactus sum, quae utrum illis majo-
. sint vel minora , Tua inessabili trutina de Apostolicoliculo pensandum & judicandum erit. Io 3. Nam sicut praebenda , vel beneficium , quodus pensionis M oneris quam lucri & commodi possisseri fructificat , ingrata cuicunque existimabitur ue ita iam si Religio aliqua aut ordo Regularis plus Rei- ablicae Christianae incommodi quam utilitatis hariat,igrata potius quam necessaria videbitur , praecipue cumlurimi sint Ecclesiassici ordines Zc Religiones , quae ne tanta Reipublicae Christianae jactura non minorem
io . Quid enim interest, P. S. supponamus quod ro Ecclesia Societas Jesuitica Jaboret , 8c ejus onere. ondere , dc praesumpta auctoritate magnitudineque
.cclesia Dei universalis laborat & gemit λ uid interest uod Episcopos in ministerio adjuvet, si Episcopos non iis nutibus obsecundantes deprimit , & exagitat Uid interest quia populos doceat, si populos commo, et 8c perturbat 3 Quid interest quod filios erudite pa-
ibus instruat, si filiis dulcissimis patres orbat, dc resiseptos iterum δc notatos a Societate pro levissimis proicit & expellit 1 os. Quid interest quod Ministris aliquando Regiis
ynastisque dc Principum aulis cum utilitate se ins at, si plures non necessaria , imo Reipublicae noxia,ntroductione M praesumptione , quae spiritualis mini- herii existimationi detraliit plurimum, dc ostensam sae- . talaribu . reddit, manu directioneque interiori de spi-
162쪽
ritualibus ad politica, de politicis ad prophana, de pr
phanis ad nocentii sima subintrando , dc magno siecularium scandalo, 8c incommodo, interiora domorum se
eularium dirigendo & gubernando λ1o6. Qtiid interest quod inter Religiones floreat, si Religiones ipsas calamo , potentia , livore , doctrina, apologiis etiam editis opibusque deprimit & obscurat Quid interest quM tot scriptis Ecclesiam illustret, si tot opinionibus Ecclesiam vexat , sapientiam divexat &scindit, veritatem tandem reddit ambiguam 8 Nonne dc scientia quis laborabit , si plus sapiat quam oportet sapere Nam ad sebrietatem sepere docendum dc edis.cendum est.
ior. Quae alia Religio , Innocenti Sanctissime, Ecclesiae universali tanto fuit impedimento , & discordiis adeo totum Orbem Christianum implevit Nec mirum certe , B. P. liceat haec proferre , Religio enim ista
singularitate sua laborat , potius quam lucet : neque enim Clerum in totum sapit, neque regularitatem om- ni modo amplestitur , sed utrorumque privilegiis ga dens , imb dc excellere & excedere praerogativis ab Apostolica Sede irrevocabiliter concessis existimans . utrosque contemnit, seseque supra omnes Ecclesiasticos Ordines extollit. 1o8. Quae alia Religio occultas proprias constituti nes habet, privilegia reclusa , institutiones vesatas, de omnia quae ad eorum pertinent directionem , tanquam
mysterio aliquo obvoluta abscondit ξ Fateor quidem quidquid incognitum est pro magnifico haberi, verum etiam pro suspecto , praecipue in Ecclesiasticis ordinibus , certis unum Sc evidentis Timum existimo. Io9. Omnibus omnia caeterorum ordinum instituta
patent, etiam Pontificum, Cardinalium, Episcoporum , & totius Ecclosiastici Cleri documenta 8c consiliares r gulae. Non odit lucem Ecclesia , imo tenebras odit. tanquam ab eo perenni lucis fonte illuminata, qui duxit , Ego sum lux mundi. Etiam caeterarum Religi num privilegia, instrumones, directiones , statuta conspiciuntur , di in publicis populorum Bibliothecis com
163쪽
ad B cretium X. Imoariiter dispenduntur ; uno intuitu Novitius Franci Linus videt , quod , Generalis si Use etat futurus, fa-ido Um e et 1ibi. x xo. In Jesustica autem Societate , plures sum , missam Prosem , qui ignorant Constitutiones proprias, prii lenia , dc Institutiones , quibus nomen adscribant. IUMm quibus conitant, ut Tuae Beatitudini poterit con hare. Neque manifestis Ecclesiae Christianae regulis,ed certa quadam, ipsis superioribus solum patenti, i eriori direct ione , ic aliquibus delationibus arcanis, admodum periculosis , dc quae plurimos, imo etiam innumeros , expulsos pariunt aut abortant , dc tandem magis moribus quam legibus gubernant , quod humanae naturae incongruum & contrarium esse quis non videt pili. Q ise alia Religio tantas aliis Religionibus, Cle-το , Episcopis & saecularibus potestatibus , dc his atriastianis et Catholicis , turbas commovit, amautitiones peperit, querelas concitarit, controversiis litibusque implicavit 8 Aliqua aliquas , tantas nulla : de poenitentia de mortificatione cum Discalceatis 3c Observantibus : de choro cum Monachalibus & Mendicantibus: de clausura cum Coenobilis: de do strina cum Domini canis : de jurisdictione cum Episcopis : de decimis cum C medralibus 8c Parochis: de Regnorum statu iatranquillitate cum Principibus & Rebuspublicis : de opibus ic contrarebus , & commerciis , etiam non admodum justis, cum saecularibus : tandem cum tota universali Ecclesia contendit, etiam Tuam Apostolicam Sedem, iii a Petram, 'quae Christus est , fundatam, si
non verbis, factis tamen negant , ut in praesenti nin rio clarissime Comprobatur.
ita. Quae alia Religio doctrimam sanctorum tanta libertare impugnavit λ dc illis verae fidei antesignanis, Eccletiae columnis, Theologiae micantissimis δc digniosamis praeceptoribus minus detulit reverentiae ' Fallitur D. Thomas Bonaventura decipitur, non tantum dicit describit, sed etiam typis mandat quicunque Jesultarunt modernus praeceptor. II 3. G
164쪽
ii 3. In suggestis sacris jam reticet Augumnus, Ania,Ossius ; obmutescunt Gregorius , Hieronymus, Chrysostomus, Cyrillus , & caeteri Ecclesiae non quom mcumque lumina , sed laminaria fulgentissima : quidam enim tantummodo Neoterici Jesiuitae a suis discipissis laudati exaudiuntur, dc eorum auctoritate, dietis, scipiisque docuinam oeristianam fulcire nituntur. Quod non solum dignitati verbi Dei maxime indecens , sed neque animarum saluti securum existimo. Si enim cuicunque Doctori eadem quae Sanctis) conceditur
auctoritas, maxime vexare potest Ecclesiam opinionum diversitas, ta labefactari fidei puritas , & morum integritas , quae ex audistitate Patrum & Sanctorum ven ratione dependet.
Ii . Quae Religio , etiam in suis incunabulis, di primitivo fervore, & non a sua fundatione so. annis transactis a Pontifice aliquo Romano fuit gravissimumonita, dc ut humilius procederet, circa tria superbiae capita animadversa , sicut Religio sancta Jesultarum a Clem. VIII. Pont. summo in ca Congrin. anni Is92.
proprio oris oraculo , sapientissima oratione, & severa monitione correpta ' Nondum pene natam, jam reluxatam prudentillimis & perspicarissimis Clem. VIII. oculis conlpicientibus. Aliamne Religionem hac censira in primitivo institutionis fervore ab Apost. Sede notatam, aut tali sigillo vidimus obsignatam iis. Quae alia Religio adeo integros & antiquos mores Ecclesiae laxavit, postquam a primitivo suo fervo. re discessit scriptis intelligo x exemplo aliquorum sui Ordinis Prosesibrum in circa intras , circa praecepta Ecclesiastica & Decalogi , circa omnem Christianum vivendi tenorem, praecipue quantum attinet ad doctrinam Ita ut arbitraria pene videatur dc probabilis omnis in Ecclesia moralis Theologia : Cognovi quosdam Jesiuitas praeceptores , in hac mea Dioecesi Angelopoli.
tana satis adolescentes , siquidem aetatis 3 o. annorum metam nondum attigerant, sanos , fortes , robustos,
qui etiam in vigiliis Deiparae de Sanctorum, & in qu
165쪽
iniis , neque ovis abstinebant, neque jejunabant. II 6. Quia nimirum in puerorum instructione , Merbi Dei praedicatione , in quibus non minus Gerus: Caeterae jejunantes laborant Religiones , plurimumesiuitae & intolerabiliter insudant. Quibus legibus aut pinionibus , doctrina aut exemplo instructi discipuli Uvenes , non solum inermes & etaminati , & spiria uiri fugientes, dc carnis illecebris dc voluptatibus pro-liviores ec indulgentiores educantur , sed quaecumquen Ecclesia aspera,& quae ad poenitentiam inducunt, leluae Crucis mortificationem promovent, verendum est e metuant, respuant, perhorrescant: & cum Regnum
Paelorum vim patiatur Zc violenti rapiant illud , mirumion erit si rapere ipfi non adeo faciliter queant. Il7. Hoc autem caeteros Ordines Religionesque sin- Rissimas, jejuniis, flagellis, nocturnis excubationibus, ethoro dc clausiurae arctiori assuetos, neque scriptis, neque voce , neque exemplo docere huc usque vidimus: imo poenitentiam praedicant quia agunt , paupertatem
suadent quia colunt, crucem Domini defendunt quia
. 118. Et csim leniori di suaviori vita Religiosi Jesu,tae, quamvis honesta dc saneta non nego & profensione inter caeteras fulgeat Religiones , prae omnibus aliis perfectiorem esse suam Societatem , Apologiis ditis contendunt . arctamque viam i quae ducit ad v, tam , id est aeternam , ut ait Dominus ampliori viae de corporis illecebris suaviori postponunt. Non recta
certe, meo quidem fragili judicio. imb dc periculosa de
plurimum nocente mcillianae reip. doctrina : vivant enim ut velint, doceant ut debent.
I9. Durum enim est , imb & durissimum , lene risi do, suave aspero , dulce amaro in si irituali & rei, gros a vita praeponere , dc suam vivendi methodum de tranquillum & communem professionis tenorem cael ris praeferre, etiam quibus durior lectus , quibus frequentior Chorus , quibus perpetua oratio , quibus aesterna clausura , quibus amica poenitentia , quibus essi
cacior & non rarior, saltem in his partibus, verbi Dei
166쪽
praedicatio , 32 quibus , cum aetiva vita , ferventior contemplativa, quibus majora erga Ecclesiam Dei in rita , securiines grestus . &. antiquiores ta seliciores Progressus. in o. Quae alia Religio, P. B. a primis Monachalium , seu Mendicantium, sive quarumcumque Religi num initiis, in Ecclesia Dei telonium exercuit , pec
niis foeneravit , dc in suis propriis domibus macella de alias impuriis mas ossicinas in propatulo habuit Z Quae alia Religio foro bonisque cellit λ Et prophanis commerciis , & contractibus, maris terraeque totum seremiam, marimo sarcularium scandalo dc admiratione,
complevit Z Certe haec omnia dc ista ad saecularia commercia propensio non ab eo videtur inspirata qui dixit,
Nemo potes Deo sieriare mammo M.
I 2I. Luget, S. P. Hispalensis populosissima civitas, complorant viduae Baeticae , pupilli, orphani, desertae virgines, honesti Sacerdotes, & saeculares , a Religio. sis Jesultis deceptos se esse inclamando , qui plusquam quatuor centum millibus ducatorum miserabilium Q rum personarum dilapidatis, bd expensis in proprios
siis, bonis foroque cessere. Et totius Hispaniae gravissimo scandalo de hac Daude Religiosis Jesultis convc tis δc convietis squod in quocunque non Religioso es set capitale) ipsis exemptione Eccletiasticos gaude'.
Eccletiae contendentibus, & Conservatores asi ant, bus , tandem cum ad Regium Castellae Senatum causa fuisset delata , decisum fuit , in ea Jesultas tanquam laicos coram judicibus laicis esse comaeniendos , quia videlicet laicalia exercent commercia & negotiationes. Et hodie grex ille pauperum suas pecunias , alimenta, dotes , peculia , per saecubria tri nalia contra Jesultas exposcentes, eosdem de fraude dolentissime incusant
infamant., Ieth. Quid dicent Batavi haeretici, P. B. in illa pro-i vincia & littoribus Gaditanis ubi hoc accidit in frequentissimi λ Quid Britanni dc Germani negotiatores, qui binnam fidem in contractibus servare , dc integra dc Camdida fronte mutuo inter se contrahere praesumunt PraI
167쪽
ad I Mimm X. I 6 p,fecto Catholicam de Romanam fidem , Ecclesiasti- disciplinam, Sace. dotalem ordinem , Regulares is: histimas profestiones mordebunt , irridebunt, diitumaciores id duriores in 1uis erroribus perman
1 2 3. Et nonne puder, P. B. viros professione pertos, sanctos, Sacerdotes, praedicatores, communesi ipsi aiunt Ecclesiae magi Mos de talibus excessibus tam laicis incusari Et Ecclesiasticam immunit,ri , de Institutum suum etiam contractibus saecularis maculare, disperdere , & prophanare 3 Et tandem emptione, jure Divino Sacerdotibus concella , sicut nis etiam foro cedere Haec omnia laicalia de illiu
1 quae alia Religio egit 3 Qtiis ordo Ecclesiasticusercuit 8 Quae in Ecclesia Dei Sacerdotum Societas, iraeter hanc sanctissimam Jesiuiticam Societatem eo dc temporalium rerum contemptui dicata , pMavit pi 14. Et haec adeo omnibus patent, ut allegationes, 'cia sationes , declamationes hujus causae per omnium ianus, non tantum in Hispania , sed di in aliis orbishristiani partibus 8c provinciis , ubi fama , sive po-us infamia standali hujus pervenit , circumfera 1r , ut per Illustrissimum Hispaniarum Nuntium Α-ostolicum poterit Suae Sanctitati evidentissime com
i et s. Quae alia Religio proprios filios tali facilitatexpulsos Zc noratos a se ipsa projicit , dc etiam pro te, illimis ' Quos caeterae Religiones , uti matres , tot ant, fovent, ec conniventi 1 Christiana , de sancta patentia ad vitae spiritualis constantiam dc perseverantiam uadent, erigunt 8c incendunt; haec sancta Religionaterno quodammodo astem1 deserta dc oblita, statim lxpellit, di sine titulo, sine Capellaniis, sine beneficio ;ine congrua, sine alimentis, jam Sacerdotes , Diac nos, ic Subdiaconos innumeris periculis , aerumnis demiteriis exponit, Clerum non necessariis δc pauperrimis Sacerdotibus gravat , aculum notariis 8c igno ulose expullis Clericis replet, Regularem professionem, quae
168쪽
quae tot imperfectos creare existimatur , aliquo modo offendit, & tandem tot expulsis filiis , per Dice est, Episcoporum vagantibus , se ipsam Societas Jesuitica notat. Nam si boni existimantur , ingrata ; si mali, suspecta videtur. Quomodo enim tot malos genuit dinetrina perfecta dc educatio sandis Z116. Videmus hodie jam conjugatum , quem heri vidimus, nostro judicio , observantissimum Jesultam, hodie expulsum & notatum , quem heri Jesultam Omnibus virtutibus condecoratum venerabamur , imo Mab ipsis Jesultis commendatum. Et cum ipsa subita
mutatione crescat existimatio in omnibus majoris facinoris ic atrocioris culpae , a videntibus supplicium, de ignorantibus delictum, non tantum ipsis expulsis , sed etiam expellentibus non minimum delinitur. τI27. Cognovi Provincialem in his partibus , qui imira triennium triginta dc octo a sua Religione Sacerdotes ta Religiosos expulit , cum tota Provincia , etiam
latissima , paulo plusquam trecentis Religiosis constet. Alius etiam fuit Alphonsus de Castro , qui plures e pulit in eadem Provincia, scilicet octoginta : quod quidem cum in aliis Religionibus rarissimum sit, in hac adeo faciliter fieri, aut tantis delictis abundare ut fieri necesse sit, suspectissimum quidem videtur, ita ut aliquo modo possit, P. B. neque de his quos dimittit
Societas dissidendum, neque de his quos retinet confidendum ut plurimum esse : nam dimitas 3c expulses communiter approbat in suis litteris dimissoriis , & r tentos M approbatos quam frequenter expellit. Quod Certe inter caeteros Ecclesiasticos ordines admodum singulare est.
I 28. Tot igitur singularia, P. B in uno & sing lari Ecclesiae ordine dc membro dc singularia quidem
duae non tam a caeteris sacris Ordinibus disserunt aut istant, quam eis adversantur aut contrarianturὰ nomne suspectissima sunt i Sunt certe. Suspecto ergo i nore vivendi , praecipue inter ipsos Religiosos Ord,
nes , ad quid indiget Ecclesia 3 Quae crytallo ipsa destiari radio puriori doctrina moribusque fulget,
169쪽
i . Vidi librum Compluti typis mandatum anno mini 16os. qui inter Jeiuitas lictetissime circum-tur , qui communiter vocatur Et porque , id est,aare Jesultae choro non exerceantur Quare poen, tia tantum voluntaria teneantur Quare aliquando iam post triglyta annos professionem non emittant
uare expelli post eorum curricula possint Uidi M:rlegi inquam librum istum satis eruditum , R. erro Ribadenetra Jesulta , viro docto oc spirituali,
ictore , qui in hoc tractatu suae Societatis singulatates , de cum aliis Religionibus antinomias totis tribus di eruditione Hispano sermone defendit. 13o. Et ex ipsemet causa defensia hoc profero secunum meam fragilitatem pusillumque ingenii acumen): ex ipsismet singularitatibus confessis & professis, quiunque modice eruditus, dc Christianae siisplicitatis D)ator fuerit, contra ipsam cauam concludet.
I 3r. Et maxime observandum est , P. B. qudd virile doctus S. Ignatii Socius fuit in arabilis , 8c suae heligionis singularitates defendebat, quando primitivi ervoris florebat virtutibus : quod si modo defenderet. lisciplina Jesuitica collabente , de pullulantibus tot in
m impcrfectionibus , de quibus totus pene Orbis conaueritur, multo minus quidem obtineret, δc fortasse non1efenderet neque propugnaret vir iste perfectus.
I 32. Ac tandem , B. P. quid interest qu6d Jesulta: Zthnicas nationes radiis fidei illustrare videantur . si nthnicorum quam plurimos non recta sacras legis indi- et ne catechiram 8 Neque recte ab aliis Religionibus catechirari sinunt Imo a Provinciis Gcntilium res gant , te expellunt operarios fanctissimos de doctissimos , manu etiam Gentilica de Ethnica arcent, recludunt , incarcerant, flagellant. chiis ordo Ecclesiast, cus cum alio Ordine hoc agit 8 A saeculo non est auditum , tali aemulatione dc imperfectissima telotypia Christianos propagatores , magistros etiam Christianos cum animarum pernicie dc jactura a vinea Domini inculta operarios relegare , ac ignominiose projicere dc
170쪽
165 Dan. de Pal oxi 33. Tota Ecclesia Chinica congemiscit, P. S. Scnon tam edoctam , quam deceptam ab ipsis Jesultis in fidei purissimae documentis ic rudimentis inclamat. 8c
toto Ecclesiastico jure orbata , crucem Domini recludam , Gentilicos ritus permistas, dc vere Christianos non tam introductos quam foedatos dolet , Christianirantes idololatras, idololatriZantes Christianos , in una eademque mensa, templo, aris, lacrificiis , Deum di Belial , dc sub larva Christiana idola venerata , vel p
tius sub Gentilitia larva Oem sanctissimam descedatam dolent issime conspicit. I 3 . Nobis, B. P. Episcopis, qui ab illis minus distamus provinciis , & ab earum Evangelicis ministris
litteras accepimus, dc qui etiam Apologeticarum eorum controveritarum certiores sumus, & eas in nostris
Bibliotlieci obemus , 8c qui cum simus Episcopi v cati regere Ecclesiaam Dei, cavendum est nobis, ne intremendo Dei judicio canes muti fuisse videamur , &labiis nefario silentio pollutis de omissione giavisti judicemur. Nobis inquam Pastoribus animarum. Competit latrare, & clamare , 8c haec tibi Pastorum maximo propalare dc proferre , & quanta scandala ab ista Jesultarum doctrina in propaganda fide suboriri possint, denunciare.
13s. Nam si Episcopi publicam causam Ecclesiae non
defendimus, caeteri tacent, timent, dc Jesultarum p tentiam perhorrescunt, dc secretis tantummodo suspiriis de lachrymis, quae ad Tuae Sanctitatis aures ta oculos pervenire nequeunt, poterunt adjuvare. x36. Volumen habeo integrum , P. S. Apologiis Jesultarum refertum, in quibus pene omnia a Religi Osis Domini canis S. Franciscanis Apostolicae Sedi delata , de erroribus quibus Neophyti Chinarum magistrorum. Iesultarum incuria vel injuria tenentur ; non tantem fatentur ingenue Iesuitae , tenoremque illum pernici
sum catechizandi Neophytos ab ipsis introduclum esententur , sed pene omnia quae a Tua Beatitudine in Congregatione de propaganda fide postea per decem de septem decreta Getissime declarata dc condemnara sunt