Servatii Gallaei Dissertationes de sibyllis, earumque oraculis ..

351쪽

,8, DE SIBYLLI s, M.

G Hai ibale , partim a Philippo Macedone non illo Alexandri, sed

Demetrii patre, infestabantur, Sacerdotes ex libris Sibyllinis responderunt, pelli ab Italia posse hostem alienigenam, si Mater Idaea it mam deportaretur siquente anno, post matrem Idaeam Romam d portatam pax inita cum Philippo, Hannibal vero victus discessit. Etiam prodigiorum & ostentorum occasione consultos libros Sibyllinc siegimus sic notante Dionyso Halic. loco supra laudato. Ciecro in Verrina ultima r Iraque apud patres nostras atroci ac di ili Reipubli

tempore, eum Tib. Graccho occiso magDomum periculorum metus exossenti

portenderetur. P. Muciso L. Calpurnio Cod. Aditum ess ad libros Sibi mo, . in quibus inventum est , Cererem Antiqui imam planari oportere. Livius lib. I. Decad. III. Ob Getera prodi a Lbros adire Decemviri j . Scihaee procurata τα:aque ex libris Sib inu magna expane levaverunt animum Religione. ibidem. p. 427. in fine. Romae autem edi citrea urbem musta ea hyeme prodigia sola: aut quod evenire sit motis siemesin Religionem an mih musta nuntiata, ct muυ temere credita sunt. In queu ingentium 1 fanum seme Anem in foro olitoris triumphum clamasse: ct furo boario bovem in tentam contignationem sua sponete candisse, a rue inde tum tu habuisto

rum territum fi necisse, se navium 'cum caelo ut Oe: ctaeam Spei, quae in Dro olitorio est , fulmine i iam: is Lavini hastam se rem

m Use: ct corium in aerim Iunonis devolasse, utque in ipsopuminamio consedisse: se in agro Amitemio multis locis hominum pecus praeiacandida veste Osas, nee tamen i is oongressos: ct in Piceno lapidibui uisse, e Came senes extenuatas: ct in Gallia lupum vigili gladium e vagina raptum ab Hide. Ob caetera prodigia libros adire u uod aurem lapidibus Fuisset in Piceno, n e lao Sacrum edictum, Cr Iabinde aliis procurauata prope eivitas operata uii: iam primum omnium urbs tuo via est: hosti que majores quibus edictam est Diis ci , ct donum auri pando XL. L vinium partatum est : ct senum Oeneum n tronae Iunoni in Aventi

ad se erunt, ct Ictisternium Caere, ubi sortes extenuatae erant, imperarum, o Inlotio Fretunae in Algido, Sce. Et lib. II. Decad. IlI. De-er tam , ut ea prodigia partim majoribus hostiis, partim la tantibus procurarentur : ct uti supplicatio m triduum ad om rapa vinaria haberetur. Caetera eum decemviri libros in moent, ut ita fierent, quemadmodum eo, di esse diti e minibus praesaremur. Ibidem. 2. Fabius Mare: s dictator, sup die magistratum iniit, vocara Se tu, ab Dio orsias, eum edocuisset. p

352쪽

patres , pius negligentia cc moniarum auspiciorumque , quam temeritareat oue institia, peccatum is C. I laminio Cos esse: qu erue piacula ira Deum e sent, ipsis Deoi consulenti esse: pe Pici: ut quod non D mr duernitur nisi cum tetra prodigia nociata sunt decemviri libros Sibyllinos idire imberemur . qui inspectu fatali us libris, reta erunt patribus, quod ejus belli ea a motum feret Marti, id non rite factum, de integro atrue amplius f eundum es, ct ymi Ludo magnos , ct sedes Hemri Eryci e ne Mentimo endos es, o supplicarianem Petiliemiumque habendum, ct merserum movendum: s be atum pro pore esset, publica in eodem quo ante bellum fuisset , statu permo issa. Et paulo post ibid m. c erum pris

quam Agna ab urbe novae legiones mρ erent, decemviri libros adire atque inspicere iussi, propter territos τulgo homines novis prodigiis. eodem libro Territi super tamas clades cum creteris prodigiis, tunc quod duae Vestales eoaxmo, Opimia atque Floronia, stupri comperne: ct Maera sub terram, ut mos est , ad portam Co inam necata fuerat, Hui sibimet rtem emi sciveras, L. Cantibus scriba ponti cum, quos nunc a nares Pontifices a

pellant , qui cum I Amonia stuprum Iemat, a Ponti e Maximo, eou ruemirgis in comitio caesus reat, in inire τerbera exspiraret. Hoc nefas, cum intertet , ut fit, cludo is prvdigium sesum esset, Decemviri libros adire jussi t. o Fabius Delphos ad Oraculum micus est scisit Mum . quitas precibus supplura ita que Deos possent placare : ct quisnam susurus finis

factis cladibus foret. Interim ex fataobus libris sacrisia ali uot extra din ria facta: inter quae Ga ui ct Gagi, Graecus es Graeca in Dro boario,' suto terra vivi dimis sunt in locum fixo con tum, i i anti l sitis humanis minima Romano sero imbutum. Et Dccad. IV. lib. V. p. 88o. Hiarum prodigiorum caussa decemviri libros adire jus, ct novendiale Sacrum factum, is suppucatio undicta est, atque urbi Astrata. Et lib. s. p 938. Eorum prodigiorum cauea tiaras Sib inos ex S.C. Decemori cum assissent, renuntiarunt yejunium institue dam es e Cereri, se id quinto quoquo anna sex andum, es novendia e Saci um feret, ct unum diem supplicatio esses eorreati supplicarent: er Cos. P. Cornelius qui us Diis qui frueb iis e Ddusent Decemviri, si iocaret. Et libro X. ejusdem Decad. p. lost. his prodigiis cladibu que anxii Purres decreverunt, ut, ct consules, qui s ii ii sim hostis majoribus sacrificarent, ct Decemviri li os adiment, eorum decreto suppocatio circa omnia pus inaria Romae in diem unum indicta s. iii em Aa toritas ct Sentitui censuiu, ct consitata e Merunt ut per totum N n 3 - Ba-

353쪽

Baliam triduum supplicatio ct feriae sent. Item. Jbidem p. o77. Ob ea, .spi οἱ ia Deo viri jus adire libros, ediderunt quibus Diis, ct quo: hostiis sacra caretur, is ob fulminibus complura loca ormata, ad aedem D

ut huntiaris diem unum esset. Videatur & idem Livius Decad. V. lib. II. in principio. p. lio . cum bellum Macedonicum in exspectu me esset, priuiuam i seu ciperetur, prodigia expiari, pacemque Deum perii recinimi-ίus quae edita ex fataliἷus o ris es'int, placuit. Lanuvii Ea si magnae sp .ciei in eclo mise dicebantur, is Priverni lana pulsa terra enata , ct in Lesenti apud Rementem lapidatum et Pomptinum omve velut nubibus locusta- pertum esse: ni Gallico cirra, qua induceretur aratrum sub eo fra robus glebis pisces emersJῆ. Ob haec pro igia librisatales in pecti, editum ueab Decemviris st, ct quibu: Diis, quibusque hos russiaco citretur, o ut sphcatio expianis pro giis fora. dc p. iii R. ea res pro gii loco habitu , ad Senatum peliata est. Petres ad Arespices refo re , ct xv et iras adire libro . te erunt: X et iri lustrandum oppidum, si plicationem Obsecratisne qua haben am, victimes majoribus sacri an um, ct in Capitalio Romae, O in Comparia ad Miner promontorium renuntiarum r iussis per decem tei yovi O. M. primo quo ue die faciendos. Et clusiacm Decadis libro III. blicorum pro grorum ea se , libri a Decemviris adiri XL majoribis

hostiis, quibus Diis cis . sacrifidanem, se addiderunt His plicatio feret,

cuncti ae magistratus circa omnia pulvinaria victimis mayoribus seri corem, populusque coronatus esset. Narrant etiam Historici pestis icini ore inspectos consultosque suisse libros Sibyllinos. abunde Liuius hoc testa- tur: vide sis Decad. I. lib. V. tristem hyemem sue ex intemperie Cetura sim muratione in contrarium facta , sue alia qua dι caussagravis, pe- sitosque innitas animali us aestas excepit. Cubiis insanabili pernicie quando me causa nec sinis inveniebatur, Ii i Sis clini cx Senatusconsulto ad ii sunt . . Duumviri sacris scisin is , lectistemio Mne primum in Uria Romana acto, per dici octo Apo inem Latonamque se Dianam, Herculem, Me curium sit Me Neptunum tritas quam ampli e tum apparari poterat, prasis lectis placuet ere. de Odem : Dec. lib. VII. p. m. 2 66. pestilantia QM-tatem adorta , coegit Senatum imper e Decemviris, iis libros Sibyllinos inspicerent: eorumque monitu lectisternium Mit. Et libro X. in sine. Mu tu rebus laetus minus vix ata j lati et vinitas mas, pes intiae urentis ultirbem atque agros, si fecit. Portent ue simila clades erat. Et libri rei, quinam sms, aut quod remedium ζω mas ab Diu daretur, inmem

354쪽

tum in libris: ulapium ab Epidauro Romam accersendum. Je Dec. V. lib. I. p. io97. Cum ' lintia finis non feret , Senati decrevit, uti Dedemviri libros Sibyllinos a irent. Ex decreta eo rum Hem unumsupphcatio scit. Hinc etiam ad Valetudinem recuperandam aditi consultique suere libri Sibyllini , teste eod in Livio De d. IV. lib. X. p. 3 2. C. Servitus Pontifex Maximus piacula in e Deum conquirere iussu : Decemviri libros inspicere consi gini, AEsculapio, Saluti dona vovere se dare signa inaurara, qt e vovit de strue. Decemviri sup cationem in biduum Ha-ketudinis ea i in urbe, ct per omnia Dra , conciliabularu edixerunt. Valerius Maximus lib. I. Cap. VIII. triennio continuo vexata pestilentia Cisitas nostra, cum sinem tanti ct tam diuturni maci, neque Divina mi- siricordia, neue humano auxilio, imponi videret, cum Sacerdotum, in-b ectu Sibi inis libela , ani det mit, non aliter pristinam recuperaris &britatem posse, quam st ab Epidiauro plus eses accersitur. Etiam, 'terrae motus occasione, inspecios libros Sibyllinos legimus apud Julium Capitolinum in Cordiano tertio p. m. ii 8. fuit terrae mota eo usque Dramis Imperante Gordiam, ut Civitates etiam toris hiatu cum populis δε- perirent: ob quae, sacrificia po totam urbem ipsumque orbem terrarum i gentia celebrata sunt. Et Cordus quidem dicit, inspectis libris Sibyllinis, celebratuque omnibus quae illic D sa videbantur, mundanum malum essem datum. Et iam cum monstra monstrosique partus gignerentur, moris suilse, libros Sibyllinos consulere,' & inspiceA legimus apud Plutarchum in Poplicola: Tω γ ἐξ c ἔτἰ mλD , D ατίε ne αλας τί τάαα -

- σειχε. Proximo anno Poplicoli quartum consid factus est: quia Sabinio Latini eo piraverant, erat belli susticis. Religionem insiler Ciruitaticet tulerat, quod omnes mulieres, quae tunc praegnantes erant, partas imperfectos ejicerent neque esset sis tempore nugus editus. Itaque Poplicola, exltaris Sibyllinas, pia tu Diu inferis, ludoque ex oraculo Apo inis in aum ratis, is fiducia Ditini numinis erecta C itote, jam ad hominum se cui vertit minas. Sic etiam obtinuit mos, ut cum magno in periculo Rci Publicae status versaretur, libri Sibyllini inspicerentur, teste Diony-

355쪽

Liber is faciendam Postumius Aeamit ex voto. Nam initio belli laboratum est

mictus inopia, ct magnus erat metus ne in totum deficeret , torra ructus negavie, bessi ne commeatus ah de lubveheretur vetante. In quo metu cum

libros Sibili os a suis cui Iibus inspici jussisset, ct inmaculo rum monitis' eos novis a placanda esse haec numina ,svotum fecit prausquam exercitum educeret, st Imperii sui tempore benigna iii Messet annona, ut antea, templa 'se illis constructurum ct instituturum in gulos anno acriscia. Item apud

tu, Claudius Sabinus Grif. manstratum inierunt , periculum quale nu quam ante, ab externis gentibus in Romam incubuit, per inaestinas seditiones intra marripias tum , tu Sibidni libri praemonebant, si Zivinitus edita superiori anno portenderant. testatur etiam haec Livius. Decad. I. lib. III. Libri per Duum iros sacrorum aditi, fericula a conventu alienigenarum prae icta , ne qui in loca summa urbis impetus Gede que inde ferent inter caeteris monitum, uit se,ctionibus abstineretur. Ex his omnibus cuique constare putamus maximo in honore sui se habitas Si lias , utpote ad quarum Oracula confugerent Pagani inveniendis remedii: 'dversus quaevis Reipublicae mala. Nunc etiam cxplicasenos existimastius, a quibus & quibus occasionibus inspecta de consulta illa sterint Oracula. Verum antequam hujus materiae finem faciamus, notandum est Doctiss. Casaubonum in notis ad Flavium

Aopiscum asserere Sibyllinos libros non ab omnibus Pontificibu VVviris, sed ab illis tantum qui aetate& meritis caeteris praestarent, fuisse. lectos

356쪽

lectos .& inspectos. Sed cum bona tanti viri venia, dicendum putamus rem ita sese non habere, nec illud idoneo aliquo testimonio probari posse, a quibusdam tantum, dignioribus nempe , consultos libros, nulli, neipsis quidem Decemviris aut XV viris sacrorum, licebat adire, ac inspicere satales libros absque speciali Senatus mandato. Hinc toties apud Livium aliosque, Senatus consulto Decemviri libros Sibyllinos adire, inspicere , consulere , iussi sunt e verum nusquam apparet Veteranos & digniores inter Decemviros ad id delectos, sed promiscue toti XV virorum collegio illud inspiciendi libros, munus injunctum fuisse existimamus. Nec obstat Flavii Vopisci locus, Veteranis manibus

bisu ev ite: locum enim supra emendavimus, atque illum esse corruptum , etiam alii videruntante Doctiss. Salmasium. Notat enim magnus Casaubonus acutissimum Josephum Scaligerum emendasse hoc modo: Veteris anus Cuman e liti os emisiae. Verum magis arridet Nobilis . Salmassii pro meteranis, Venatis, ct Venatis, pro Helatis, legentis , correctio. Ad Honores Sibyllis delatos nonnulli reserunt quod D. Paulus, Apostolus Jesu Christi, commendarit suis auditoribus scripta Sibyllina, eosque ad lectionem illorum oraculorum sit hori tus : certe libentissime fateor ad Sibyllarum honorem haud parum s cere quod Apostolum θεο να ν habuerit commendatorem, si modo verum esset quod narratur, putem ego esse purum putum figmentum ab hominibus ad libitum inventum, nullisque idoneis testimoniis hoc probari posὰ certus assimo ac pronuntio. Scio equidem nonnullos recurrere ad libros Apocryphos, & D. Paulum multa dixisse quae scriptis non consignarit, assirmare, inter quos numerandi Baronius, Sixtus Senensis in Biblioth. Possevinus in apparatu, &, quod valde miror, Doctiss. Isaacus Vossius in tractatu de Sibyllis anno 168o. ediato. ut & Jesuita J. Crassetus in ὸissertatione de Sibyllis contra DoctissiBlondelium , dictatorie assirmans absque ulla probatione, Divum Paulum Sibyllas auditoribus suis commendasse & in concionibus ali gasse. Videamus autem quibus nitantur rationibus, hanci qui fovent opinionem.: primum citant testimonium Clementis Alexandrini, qui libro VI. Stromati p. m. q 8. dcq 9. inquit, Mi - ους τω Πεαω

357쪽

Apostolus Paultu, dicens libros quoque Graeos sumite, agnoscite Sisy tam 1 miao unum Deum significet, o ω-shit futura: er 'stas msumenus legite . er invenietis Dei filium musto clarius er apertius ese scriptum, o luemadmodum adversus Christum musti Reges instruent aciem, qui eum abent odio, er eos qui nomen ejus gestant, ct ejus filii, o Mo tolera

tiam cst adventum. Sed bona cum venia Doctorum illorum vir rlam,

putamus Paulum tale quid, nunquam nec docuisse nec dixisse, imo ne quidem potuisse tale perhiberi de D. Paulo testimonium. Maxima Deo ejusque oraculis fit injuria, quando prostibuli & scorti insanii, scriptis, Divina oracula aequiparantur, quis non indignetur hyp chondriacas imo diabolicas Prophetissas Sanctis Dei Prophetis assimulari ' quis aequo serat animo, sutiles quisquilias & ineptias Sacr Sanctis Divini numinis emtis praeserri, & in illis Daemoniacis praedictionibus clariores reperiri Prophetias de communi nostro Redemptore, quam apud Dei ipsus Vates Divinitus inspiratost traducendi potius illi sunt

qui, absque ullo veritatis debito examine , B. Paulo astingunt talia quae nunquam nec dixit nec somniavit , quam quod traducendos existimenus illos , qui Patrum credulitatem taxant, quisse incredui talem in inscitia oretam prurimis er iudicii loco obtrudere conentur ipsi potius talia asseverantes . traducendi & pro , in Deum ejusquestrum Bore coe injuriis habendi , quod Divinis pagana anteponenda velint. Nemo certe Deum vere timens hoc asserere audebit. Rationes nostras, cum Clarissimo Blondello communes velim e pendant : an Sancto Dei Martyri in mentem venire potuerit, talia auditores suos docere, quibus sibi ipsi contradicat non solum . verum etiam toti Sanctorum Prophetarum choro Divinitus inspiratorum: idque eo sine ut libidinum carnalium victimis autoritatem concilier .

eis ira ulli genti; i eoque Dira sita non n erunt. Quid Sancti Davidis his verbis set si Clementisicstimonio fides sit habendat' dicit Prophe-

358쪽

ta Dei populo Oracula Divina manifestita, aliis autem Gentibus non ita factum , imo illas Dei Jura non novisse , his aperte contradicit Clemens, assirmans non solum Dei populo manifestatum fuisse unum Deum Deique filium, verum etiam clarius & apertius in Sibyl larum& Hystaspis libris revelari, ideoque paganis magis, quam Jahal bonota suis se haec my steriar quomodo autem haec quadrabunt cum ipsius Divi Pauli assertionibus, Actorum Apostolicorum Cap.XIV. vers cVL

qui printeritu aetatibus simit Omnes gentessuis ipsarum viis incedere. Et ibidem Cap. XVII. vers. XXX. ubi tempora praedicationem Evangelii praecedentia vocat κλους ψ ὐνοίας tempora ignorantiae , di quando in epistola quam ad Romanos scripsit, cap. III. vers LII. Ti ἔν το σῆιμον T r

μ ori ἐπιςἁλσαν τα λόγια quin es igitur praestantia disii aut quae utilitas circumcisionis i multa per omnem modum, primarium enim sillud, quod eis creduasum eloquia Dei. Et Cap. IX. vers IV. ύν η υi ολ e

rum est adoptio, ct gloria, ct pacta dr legis constitu i , O culmi,

promissiones. & ad Rom. X. vers XIX. vocans Gentiles nongentem quae non est gens. ct Gentem intelligentis expertem. Ex his omnibus luce meridiana clarius patet, S. Paulum non potuisse futilia illa Sibyllarum Oracula populo suo commendare. Quomodo enim auditores suos B. Paulus in comcionibus suis sit hortatus ad Sibyllinorum oraculorum lectionem, utpote qui clarius possent in Sibyllarum quam in Prophetarum scriptis deprehendere unum Deum Deique silium, siquidem Doctor ille Gentilium nihil eontra Prophetarum mentem docuerit i quo pacto constabit

Davidici effati veritas, siquidem Do per Sibyllas Revelaverit, my steria

Gentibus, clarius & evidentius quam per Prophetas' hoc sic volente Clemente Alexandrino, quomodo constabit, ulli Genti Deum ita non fecisse, si Pagani, Sibyllinis oraculis ad evidentiorem mysteriorum Diu norum cognitionem pervenerant, quam per Prophetas. Sic Deu Gemtibus clarius innotuisset quam Iehudae, contra locum supra laudatum Ps. LXXVI. vers II. & si Gentibus concredita fuerunt Oracula Dei, adeo ut illis evidentius, secundum Clementem Alexandrinum, Deus unus , & Dei filius innotuerit, quomodo praerogativa Judaeorum

superabit Gentilium privilegium , certe Judaei D. Paulum proptero o 2 illum

359쪽

illum sermonem maxima cum ratione carpere , illique contradicere poterant, quoniam Paganorum propter Sibyllas, praestantia major erat, quam ipsorum Iudaeorum, ut pote qui magis distincte Deum unum & Dei filium in Sibyllarum Oraculis, quam in Prophetarum

scriptis reperire poterant. Velim etiam lector praejudicio non occupatus, perpendat, quomodo D. Paulus tempora ante Evangelii manifestationem potuerit vocare ignoramis tempora , siquidem Pagani Historice descripta habuerint Divina mysteria quae a Propheti; tantum mystice & aenigmatice describebantur, non ignorantia itaque tempora,

sed cognitionis potius & luminis, quippe qui clarius per Sibyllas quam

per Prophetas Deum, ejusque mysteria norant erant vocanda. Hi ne itaque concludo talem a B. Paulo doctrinam proficisci non potuisse, quoniam Apostolus Dei Spiritu inspiratus , tales contradictiones dictante Veritatis Spiritu, docere non potuit, etiamsi Clemens Alexandrinus talem illum docuisse doctrinam audacter &dictatorie assirmet.

Interim velim prudens & benignus Lector , cum Doctis . Blon-delio , haec perpendat e primo illum qui D. Pauli nomen mutuis tus est , ut somniis suis fidem conciliaret, descriptione illa generali quam contexuit de Sibyllarum praedictionibus , respexisse ad VIII. illos, quos nunc habemus, Sibyllarum libros, ideoque sortii num

lucem non conspexisse ante D. Servatoris nostii annum 137. Secundo

illum cum Justino & Clemente agnoscere tantum unam Sibyllam, quae Deum unum praedicarit, ideoque absque ullo sondamento, plures horum , quos nunc habemus Sibyllarum libros, fictores suisse,

assirmari. Tertio Illustres & claras illas filii Dei destriptiones respicere

tam ad quatuor vocalium duarumque consonantium componentium nomen Graecum I ἔ:, qt. ad numerum ex illis resultantem,& ad Acmmcbidem lib. VIII. Orcune reserentem nomina Servatoris, ri σους Xes se Θεοῦ inia Σω ρ αυρος , ut & Paraphrasin Evangelicam. Quarto, quo evidentiores, clariores & sunt, eo magis.

pro supposititiis esse habendas, illas praedictiones & post eventum rerum conscriptas, contendimus: siquidem Spiritus Sanctus praedictio nes suas solet aenigmatibus & multis figuris tectas , proponere, non enim videas, bis tantum hoc factum puto, in expressione nominis Cyri apud Jesaiam Cap. XLIV. versu ultimo & Cap. XLV. vers L centum septuaginta . quinque annis ante occupatam Monarchum Sacros - vinitus

360쪽

vinitus Inspiratos Scriptores , . tam clare & evidenter praedictiones.suas uti Sibyllae sua Oracula , proponere & conscribere. Clemens Alexandrinus animadvertisse hoc potuisset , si judicium uti mem

riam exercere illi placuisset,. verum intentus resutandis haereticis, Paganorum armis, contra ipsos Gentiles utens, ipse sui oblitus, i illorum scriptis suit deceptus: turbaque testium Paganorum, quos producere moliebatur , ipsi impedimento suit quo minus illorum haereses aut σιάλμαS deprehenderet. Videmus itidem Scriptorem illum diligentissimum , qui nihil praetermittere annitebatur, quo minus PMganos , Gentilium armis consedere, & quaevis ex Paganorum scriptis, eongessisse , & incuria sua in multos incidisse errores quos ex plus quam 2 o. Auctoribus qua, Philosophis, Historicis ac Paganis, qua famosissimis haereticis compilavit: nempe ex Baetitide, Carpocrate, Iulio Cassiano , Epiphane, Heracleone , Hermogene , Isidoro, Marcione, Prodico, Tatiano, Valentiniano , aliisque quam plurimis , ut & ex libris Apocryphis, Prophetiarum Mochi, Chami, H baculii, Esdrae, Parchoris, Sophoniaeque, ex libris de assumptione Nosis , ex Euangeliis AEgyptiacis, Hebraicisque, praedicationibus Petri & Pauli, ex traditionibus Sancti Matthaei, epistola Sancti Barnabae , pastoris Hermiae fratris Pii I. Pontificis, & tandem etiam ex pseudo-Sibyllis, utpote proposito suo accommodis. Quis igitur non videat Clarissimi Vossit argumentum non valere, dicentis susscere Clementem Alexandrinum hoc. dixisse, talia B. Paulum auditoribus suis proposuisse : sussiceret enim dixisse hoc Clementem Alexandrinum , & sic errorum, quibus , ne ipse quidem Cl.. Vossius subscribere vellet, patrocinium esset suscipiendum. Ut autem, quam insuffciens sit D. Vossit argumentatio, demonstremus, sussciat nobis Q masse hoc, clementem virum Sanctum ct mo multis Apostolicis viris

conruersatu- ut no uno loco ipse de se testatur. Lubet heic adnotare ex Blondello non nullos Sancti Patris crrores, imo & haereses , ut inde constet non sussicere Patrem illum, illa ἁν υ ποι de assi macter certe haud commode ab illo assirmatur, quando dicit Christum esse πα τυ- θελ Moeu 2ψαυνον , servum Paternae volu tatis ,

Psedag. lib. I. cap. II. in principio, & quando Stromatum, lib. III.

p. 329. docet Angelos propter incontinentiam caelo exclusis in terram desier disse. Paedag lib. III. cap. III. dicit p. I 67. 9 in ,γειν ωμα πῖς άvΘ ti