장음표시 사용
331쪽
niebat admiscere metionem sacri Lindij,Dquia fabulosium est quod narrant, siue uia factum,si modo factum est,magis militarem ac barbaricam immanitate, quameelsitudinem animi generosi sapit. Hercu, les quum esuriret , ω offenderet Lindium quendam iugo boum arantem,rogauit ut alterum boum sibi daret p lacando stom, cho. Non enim esuriebat uir sortis cepas put legumen, aut oua, sed solidos boues. Quum rusticus excusaret,omnes faculta res suas totam* semiliam niti iugo boum, iure commotus Hercules,utrunm bouem Cripuit,mactauit ae comediti Interea rusticus senex,qubniam nihil aliud potuit, multa inuitia dixit in Herculem,quibus ille a deo commotus non est,ut negaret sibi undi quam accidisse conuiuiu iucundius, quod ipsi rusticus Morionis esses loco.Hoc exoplum si conferas ad ea quae superius retuli, plane barbaricum est ac militare,sin ad ista quae quotidie designat nostri milites interygricolas,mirae cuiusdam ciuilitatis uideri
potest,qui non cotenti placasse cibis lares tem stomachum quicquid ubique bellissi trium reperiunt deu0raiidae quod nec dei
332쪽
PER ERAS. RO T. 3ατuorare nec auferre possunt,pdunt aut earu/- rut ne cui sit usui.Interim miseris adeo no licet animi dolore ulcisci conuitiis,ut in conmipratis filiabus cit uxoribus indigna pastsi,cogantur esse supplices,& Uere gratias, quod ipsis uitam reliquam esse uoluerint. Sit barbaricuminimmane quod seme co/actus fecit Hercules uir de genere mortalium, uti tradunt,benemeritus,modo doceatur quo nomine dignum est,quod Christiani milites qui conducti,nonnunquam conducendi properat ad bellum,aut a hebio redeunt,faciunt non stimulate famesed inuitante ad maleficium licentia, idop non in hostes,sed in suos. Ac tales ubi domum redierint habentur honesti,cit quicquid in/terea designatum est bello imputatur, qua
alioqui leges in praedones,lares,incendia rios,*raptores atrocibus saeuiant exem plis Sed redeamus ad id quod agebat,quo pacto fieri queat, ut quam minimum ma li capiamus ex aliena maledicentia.Caere rum consultius est etiam maledicorum ui reum in nostram utilitatem uertere.MOn quid sit corrigendum,indicant a quibus ut
cauenduiniae omnin0 socordi am nobis et x a oscitan
333쪽
oscitantiam excutiunt Philippus Macedonum rex,quum ab Atheniensium primori hus multis couiths lapidaretur,aiebat se ilεlis magnam habere gratiam,per quos ipsis tum factis tum dicitis quotidie redderetur melio dum illoi,inquitiae rebus ae uerbis Manitatis coarguere studeo. Idem adh0r tantibus amicis ut hominem maledicum
expelleret:Non faciam inquit,re admiratibus quur ita sentiret: e obabulas, inquit, inter plures de me male loqu*tur . Quuna Smicythus ad eum detulis ci quod Nica nor continenter dς ipis male loqueretur, amicis suadentibus ut hominem accersita puniret:Im0,inquit, icanor non est Ma/
douum pessimus. Videndum igitur ii cubi sit illi nobis itiei iniuria. Itam cum animaduertisset Nicano m egestate preseium,uelut in hoc no meminisset officii sui,
quod uirum no instrennuum neglexisset, iussit illi munus quam primum dari. Hoc facto,quum Smicythus retulisset, Nicano, rem iam alium,passim honorifice de Phi sep uraedicare:ErgQ uidetis,inquit,in no
. vis esse situm, ut uel bene uel male deno
334쪽
Lacedmqniorum principi quidam renu. classet quod pater de spis male loqueret. Nunquam,inquit,ista dixisset nisi causam haberet quur diceret.Huius frater quuquereretur quod ijsdem estus parentibus,non, similiter in precio haberes ciuibus. Id fit. . inquit, quod tu nescis aeque ferre iniurias atm ego.Huiusmodi moderationem imi mus praeter alios in Tiberio Caesare ruisse,ad quem quum deferretur, quae plurima uulgusin ipsum petulanter iaciebat,noluit ulcisci,sed respodit in libera ciuitate,ci: me .lem re linguam oportere libera esse. Rur sum quum senatus censeret his de rebus instituendam esse co gnitionem,quo pinnis, hominum petulantia coerceretur, respon/dit se occupatiorem esse, quam ut talibus negocijs intendere uacaret,quorum a litosi semei suscepta fuisitis nullum unquam ocium futurum alijs rebus. tractδndis. Claudius Caesar quum Graecus quidam inter dicendum incalescens,dixisses, σοκα dissimulauit conuiti um. Similis lenitas fertur Uespasiani.
Referam exemplum unum aut alterum.
Quum Cynicus quidam petulan in s
335쪽
3 o LINGUA Qlatrasset , die illu post casu habuisset obuisi.
. nec ille uel assurgere uel salutare Caesarem dignaret,sed oblatraret etiamnu nescio Ad. satis habuit appellasse canem. Saluius qua patrocinaretur reo diuiti, ausus est dicere:
Quid ad Caesarem, si Hipparchus, nam id
erat reo nome, habet sestertium milies Ea uox ad Caesarem delata est,quae illum in rato morsu petebat, quasi Hipparcho per calumnia facesseretur negociu,quo dana ti facultates accrescerent fisco Caesaris. At Vespasianus quum no ignoraret quo ani mo dictum esset hoc a causidico,tame laadauit etiam,videlicet detorques ad suae synlceritatis argumentum,quod ille in Caesaris inuidiam effuderat.Hoc secit ethnicus,qui Christu non nouerat, qui non legerat Euagelicas literas,cui in manu erat ulcisci si li/
ouisset,& nos Christi philosephiam profes
si,uix etiam amicam ac blandam admoni
tionem pati possumus,etiam illa depraua res quae simpliciter ω amanter dicta sunt. Quum lis esset inter senatore, re equestris ordinis hominem de iurgio ta pronunciauit Caesar,non oportere quidem maledici senatori, uerum remaltasti ciuile ei,
336쪽
PER ERAS. RUT. seMac sententia subleuauit inferiorem, cie deterruit maiores ne freti autoritate poten . tiat, sua,conuitio lacesserent inferiorem. ni uellent audire paria . At noster impera itor Iesius Christus nec remaledicendi ius tacit. Archelaus aqua respersus,quum ab amicis incitaretur ad uindictam: Non me,in quit,respersit,sed quem me esse putabat. Et
nos si quid admonendi gratia dictum est
in genere, rapimus ad priuatam contumeliam. Quo philosophos quosda perduxit
humana ratio, quo principes multos hu mana prudentia,eo nos non perducit uel doctrina coelestis, uel tot exempla capitis nostri. Iuvabit cit illud, si quum in nos im merentes rabiosa petulantia debacchatur maledica lingua,sic nostro cu anio loqua
mur i Quid si deus hoc uόluit,ut p huc de
Pinnas,olim male deuoratam laudu adularoruin avide deuoratae gloriae, qua spreta oportuiri Dicamus igitur et nos cu David: Sine maledicat,si forte dias propiciatus misereat mei. Perlom esset hic tractare quae stione,qn ci: quatenus sit respondendu maledicisLegimus,qui negligit fama crude
iis est,et legimus.rcspode stulto iuxta stubtiliam
337쪽
LINGUAtitiam sua Et dias noster ad quaeda maledi/cta obticuit, ad quaeda diligeter respondit. Audiuit Samaritanus,et dissimulauit:audiuit,daemoniu habes,ae accurate refellit ca lania.Sunt probra quae nobis no est in manu corrigere,veluti si as apud Scythas, aut ex pudedo genere,aut pauper natus esset: Ea siletio melius sopiunt,nisi qS hoc boni licet ex hominis maledici uitio decerpere, ut admoniti couitio . hi factis ac uirtutu e minina fortunae maculam aboleamus.Sin scrobiicit uitiu est,re nostra culpa admisesum est,malevolentia inimici nobis uerta mus in osticiu amici.Siquide acrius calcar habet ad uitae correctione hostis exprobratio,Φ amici moderata monitio:Sin falsum est qd obiicit,circuspicere coveniet,nuqua occasionedederimus ei caluniae:Mox in18
putabimus unde deprehederimus hoc maledictu pullulasse, re in reliquis cautior erimus.Postremo satis respodit, qui factis dictis declarat apud Oct couitiu i sese no petereata fit ut infamia recidat in caluntatore.Nec fama negligit,qui modis olbus cauit,ne ad in macte male dici possit. Est in ubi lepus,ac res postulat oratio quo ties
338쪽
PER ERAS. R O T. svties nostra infamia cu multoru periculo c5iucta est Si Christus siles agnouissetObru.q sin Becizebub eiiceret daemonia,pericli/tabat Oim latus. Et Paulus apostolus strennite tuet autoritate sua aduersus pseudisostolos,qst id omniureferret. Episcopu raυ traducitu foedi criminis issemia,no oporatet dissimulare,ne populus exeptu ad se trahat,aut episcopi doctrina c5temhat. Verualiud est depellere crime,aliud est recrimi nari.Est ubi coueniat respondere stulto tuis PNMrv. σxta stultitia sua,ne sibi uideat sapies.Esthi no expediat respondere stulto iuxta stultitia sua, ne reddaris illi similis . Respondit dAs captantibus pharisaeis:Baptismus Ioan
nis utru ex deo est, an ex hoibus,re copre
herisi sunt in astutia sua. Similiter resposum est de oesu dando Caesari,de sanado homυ ne in sabbato. si responsum est stultis iu/xta stultitia sua, quum diceret filius fabri,et uini potator. Respodit re Paulus stulto tu Ma stultitia sua Elymae mago, o plene omidolo*omi fallacia inimice Ois iustitiae,n5
desinis subuertere uias diai rectasMc nuc ecce manus diat sup te, ' eris caeci cie no uidis
usta ad lepus. Respodit ae Petrus Ananiae MLs
339쪽
ῆ 34 . LINGUA iuxta stultitia sua. Id raro factu est sib apo
. stolis,qui poterat dicere:An experimetum quare itis habitatis in me Christic' Nobis ho, muculis magis couenit siletium,aut breuis moderata. resiposto,nisi res alio copellat. Evilogus Ostedimus quomo mededu sit alienae litMguae morbo,comonstrauimus qua ratione nostru morbu uel euitare,uel tollere liceat: Indicauimus antidotu aduersus malae lin/guae nos ipetentis uenena,sd supest,nisi ut exhortemur Christianos oes ad Christi, nat linguae studium Inter signa quae combitarentur eos qui crederet Christo,nomina tim comemoratur ae illud:Linguis loquo φ tur nouis,queadmodu an diximus, addita est ae serpetes tollet Hactenus promiscuae multitudini loquutus sum,nucsculainat Ahan Christianus appello Christianφs. Si sumus qd' dicimuriagnoscitinis promiseriin νε sa ducis nostri Asasceturusit hortu,his no uissimis uerbis conffirmauit animos suo mQui crediderit ae baptizatus fuerit, saluus erit.Signa aut eos qui crediderunt,haec ira quentur:In nomine meo daemonia edciet, linguis loquene nouis,serpetes tollent,6 si mortisera quid biberint,non eis nocebit,su
340쪽
per auros manus imponent, Δ bene habehunt.Haec potestas sic est tradita primis il/lis Euangelii praeconibus, ut quod erat ut sibile maneret ad lepus,qst spirituale sempin omnibus remaneret.Habebat re gentes haptismos suos,quibus sese purificari credebant,habebat professiones suas pro de lubris,p focis cit aris cit occidebatur cit occidebat. Habebat re peculiares initiationes suas,ac suae quis. religionis ceremonias acritus supilitiose seruabat. Qui baccho initiabant,nouerat sua mysteria,qui Cybeli aut Cereri,nouerat suae religiois arcana. Habebat suos afflatus,habebat suos exorcismos, habebat*nouas linguas quas ante nuntdidicerat,id qst energumenis accidere du hiu no est, medici putat citra miraculu accidere morbi ui. Aduersus serpetes habebat Marses incantatores,habebat Psyllos qui
inocui no sotu attrectaret uenena, veru etiam G at is uenenu exugeret Dabat hoc iblis natiuitas.Habebat uerba re uoces, habebant Apollinis cit Aesculaph phana, habra
bat anulos i morboN remedia. Haec ola o
portet in nobis esse persectissima nisi ues fefellit nos dils , uel nos falis titulo gloria