Lingua per des. Erasmum Roterodamum, diligenter ab autore recognita. Libellus elegans, nec minus utilis Plutarchi Chaeronei de immodica uerecundia, recens opus, nec antehac usquā excusum. Quoniam autem argumētum cum lingua conuenit, adiunximus

321쪽

spectio cum prudentia coniuncta.ladicat . re alterum remedium ille sapiens Ecclesiarctes,ne facile commoueamur hominuma . .. . ledicis Id tale est,ut attacti conuitio rem lamus, quod ipsi non raro maledixerimus atris.Ea res faciet,ut moderatius feramus illatam iniuriam,& si nobis ignosci postula/ τ mus,aequum erit realijs ignoscere.Ecclesia stae uerba sic habent:Et quidem in omn sermones quos loquentur impij ne dedo in cor tuum,ut non audias seruum tuum imaledicentem tibi. Etenim frequenter cor tuum,quod cie tu maledixisti alijs Ad quaedam hominum maledictia connivem . dum est,sic ut audientes non audiamus. l

Alioqui si uenemur auribus quid quis 3 de

nobis loquatur, famulorum sermonibuς frequenter commouebimurioisimusque admodum de aliorum petulantiae meden sedum sitire nobis ab eo morbo cauendum.

Nembis '' aut quomodo corrigendum malum quod collectum est:nunc locus monet ut paucis 'MI attingamus quo pacto fieri possit,ut quam iminimum lardamur alienae linguae ustulem

tia seu futilitate. Hic nullum eli remedium efficacium*m ut homo sic moderetux-

imite

322쪽

PER ERAS. RO T. yiT rinem uitam suam , ne quid habeat male dici lingua quod iure merito* in ipsum iaculari possit.Est quidem oe mendax calumnia,nec ueretur innocentes impetere,uerauix unquam de nihilo movet' tragoediam,

sed uel exaggerat,quod erat exiguum , uel deprauat quod ex se quide syncerum n6 nullam tamen speciem habet mali. Vertit

, - in uenenum, quicquid exuxerit araneus,

sed non adrepit ad quamuis herbam.Non enim attingit absinthium, ric sunt materiae a quibus abstinet in perpetuum.In Aristi dem nulla orta est calumniassarita erat morum integritas.Quod si quid mali rumoris oriatur aduersus innocetem, quoniam radicem non habet unde alatur, mox eua nescit,ae quod de nihilo natum est,in nihi/ lum disi erit: nonnunquam re in gloriam uertitur eius qui praeter meritum aspersus est. Paulus apostolus non ignarus quan ea sit sycophantarum malitia,monet ut no lum abstineamus ab omni malo, uerum etiam ab omni specie mali Fatetur idolumi re idolothytum nihil esse,& tamen ob im pias hominu suspicioes iubet abstinere ab idolothytis,si quis ex accumbentibus m nuerit

323쪽

3is γ LINGV Ar πnuetitsarnem esse immolatiliam. Fatetire ueesse phas ut qui altari seruit, de immolatis uiuat,oc tamen hac potestate non usus est apud Corinthios,quia n6 expediebat euagello.Iulius Caesar Pompeiam uxorem re pudiauit,quod rumor esset illam a Clodio fuitiatam, post quum Clodius incesti reus ageretur,ac Caesar citatus quum testimonium dicere iuberetur,negauit se quicquam tale suspicatum de uxore. Mox quum ac cusator subiecissset,quur igitur illam repussiasti Quoniam,inquit,decet Caesaris uxo rem etiam rumore sinistro calumnia* ua care.Grauiter quidem Caesar,sed maiorem

laudem tulisset,si hoc in seipso praestitisset.

quod exigebat ab uxore. Caeterum quod ille non praestitit,nobis certe pro uirili praer. ν.9 ςst,ut cum Paulo omnia sustinea imus citius,quam ullum offendiculum de mus Euangelio,hoc est professioni nomi 1.Tim.3 nis Christiani. Paulus in tantum uult epi/

scopum omni uacare crimine, ut non exi 'stimet illum dignum eo munere, nisi pro batus sit etiam illorum testimonio qui ris sunt. Sic enim ille uocat eos qui nondu

amplexi sunt euangelica profestione. Nec est

324쪽

PER ER A 8. RO T. 3is es qst metuamus calumnia,si Christo prat .stiterimus synceram conscientia, quemad modsi elegater docet Petrus apostolus jn epistola priore. Et quis est,inctuit,qui uo l. his noceat,si boni aemulatores fueritis Sed

re si quid patimini propter iustitiam, bea

ti.Timorem aut eoru ne timueritis, ut non

c6turbemini.Dominu aute Christum san/ctificate in cordibus uestris, parati semper ad satisfactionem omni poscenti uos rationem de ea quae in uobis est spe,sed cu mo destia re timore,coscientiam habentes bo . nam,ut in eo quod detrahunt de uobis co/fundantur,qui calumniantur uestram bo nam in Christo conuersationem . Melius est enim ut benefacientes si uolutas dei ue/lit,pati,Φ malesecietes. Veru qm difficilli/mu est praestare uita sic undim inculpata, ut nihil inueniat calumniator,qae uel arrodat,ut deprauet,quaereda est ratio qua fiat, ut 4 minimu noxae nobis adferat maledi calingua. Ad id primu coducit, si nobis be/ne coscii no comoueamur maledictis, nec attacti couitio regeramus conuitium , sed aut obticescamus, aut placido sermonosa/tisfaciamus calumnianti. Ita citius cone. quies .

325쪽

quiescet monum dissidium si nullius'in

repugnando,alioqui reciproca conuitio tum uicissitudo seniperini deterius glisco. tandem exit in manisestam rabiem. Nec pigeat hoc facere Christianum humile, nec omnino culpa vacantem quod pro nobis Petit Omnium dominus,qui quum eo uites incessereturmon regerebat donuitia,

quum pateretur innocuus,non commina

hatur, ted omnem ultionem tradebat patrisiiste iudicantiamo quod est eximiae cuius dam charitatis pro crucifigentibus,pro subsannantibus di insultantibus orium Quod exemplum primus omnia retulit Stepha s. r. nus,ae post hunc magnus ille Paulus:Cbniustus,inquit,afficimur,ae benedicimus,presequutionem patientes sustinemus,maledietis incessimusiae obsecramus.Docuit qae

. uentibus uos,benedicite ae nolite male' dicere.Si fieri,inquit,potest,quod inuobis est,cum omnibus hominibus paceni habe. tes,non uosmetipses ulciscetes charissimi. sed date locu irae.Nec nos moueat ille Nat nis uosculas . Quae uenit indigne me ita, dolenda uenit: mo quae itemst ex me

326쪽

PER ERAS. Ro T. 31stito poena doleda ueniti auim Phociori

uir apud Athenienses optimus bibiturus: esset uencnum,dc uxor muliebri more plorans,diceret: li uir innocens morieris Quid,inquit,uxor,an malles me nocente mori idem rogatus,quid moriturus man

daret filiis, ne quid,i inquit,ob huius rei me mbriam iniquiores sint Atheniensium populo. Aristides quum Ostracismo damnatus iret in exilium,amicis percontantibus, quid imprecarctur Atheniensium populo tam ingrato , qui uirum integerrimum ac de republica benemeritia e aceret: Precor inquit, illis tam perpetuam felicitatem,ut ne unquam illis Aristides ueniat in mente. Socrates per calumniam oppressus nihil unquam atrociter dixisse legitur in Anytuac Melitum,tantum iocas suo more, quod 3 esederat in poculo post epotum uenena in 'terram effudit,dicens se hoc propinare Anyto ac Melito.Idem colapho percussus a quodam,admiranti cuidam quod ea contumeliam ferret tacitus,quid facia, inquit Tum alter,irahe hominem in ius. Hic ille ridens,quid audio Si asinus mihi calcem

imp ita uocarem eum in ius Quidam

327쪽

LINGUA

ipsi sibi conuitium exasperant, in peiorem parte interpretantes omnia, Quanto con sultius eleuare columeliam,dixit subito ca/lore percitus dixit non ex animo,sed ex uino,dixit ab alijs instigatus,dixit ignarus ueri,nec in me dixit,sed in eum quem me esse putabat.Tam multa sunt ethnicorum exopta, qui moderatissime tulerunt hominum maledicentiam,& nos qui Christiani dici/mur,pro leui couitio, imo pro uerbulo pa/rum reuerenter emisso, quas blasphemias, quae uerbera regerimus Cleomenes Lais daemoniorum rex maledicum quenda qui non cessabat ipsum conuitiis apud omnes lacerare sat habuit faceto dicto castigare. An ideo inquit, male loqueris de omibus. ne nobis uicissim sit ocium de tua malitia loquendi Demarato regi Orontes asperi/us ac petulatius fuerat loquutus:eo digreseis,quum ex amicis quidam diceret: Acerbius se gessit apud te quam decet Orontes. Imo, inquit,in me nihil peccauit:Nocent σnim nobis qui ad gratiam loquuntur blam dientes,non qui cum odio ci asperius. Si milem moderationem praestitit Leotychladas Aristonis filius. Quum enim illi quidarenun

328쪽

DER ERAS. R o et'. 3a renunciasset, Demarati filios de ipso thaleioqui,ille contemptim,per deos,inquisini hil miror, nem enim quisquam illoru popset benedicere. Vir prudens contumeliam ipsi illatam in naturae morbum reiecit.Nui ius enim indignatur porco quod grunnit, aut cani quod latrat,aut anseri qae obstro Pit, aut camelo qae blaterat. Lysander ite, quu quida in ipsum conuitiis debaccharet, nihil comotus, age, inquit,hospes,age dicin me frequenter ac strenue,ne quid omit/tas, si sorte sic animum tuu istis malis quis bus plenus uidetur exonerare ualeas.Huudem moderationis est non perturbari conuitio, cuius est non commoueri laudibax. Plistarchus Leonidae filius, quum accepti

set ceu rem nouam,ipsum ab homine ma/ledico laudari,demiror,inquit,nisi si as illi

persuasit me esse mortuum,nam ille ideuiuentem laudare posset neminem. Sunt qui tradant Periclem ingenio fuisse feroci. Et tame uir is praeter naturam hanc praesti tit moderationem, prudentiam adbibens in consilium. In hunc quum imperitus quidam linguar*impotentis conuiths debac charetur uerbum illi non respondit, sed nυxa hil com

329쪽

3ῖ4 LINGUA Ihil commotus ingressus est porticum.inde

sub uesperam coepit redire domum.Eunte sequutus est maledicus,magis ac magis' in 'ardescens,quod negligeretur. V hi tandent

uentum est ad ianuam,iam. nox esset.Pe ricies h famulis uni madauit,ut accepto tu mine maledicum domu deduceret. Si fax est ulcisci maledicentiam,est hoc pulcherri imum uindictae genus. Cluilius est quod fecit Pericles, sed non minus excelsi animi quod Plato. Hunc quum esset dimissisrus Dionysius,non semper habitu satis huma/niter,dixisse ferturiPlato quum redieris ad amicos tuos studioru sodales,multa ina. ia illis de me praedicabis. Ad quae Plato subridens,imo,inquit,rex,fieri non potest,ut illic meis Bdalibus a disciplinis tantum ocii

contingat,ut cuiquam uacet tui meminis se.Declarat animum uere regium cic excel/sum quod celebratur ab Alberto rege Po/ loniae dictu,huius fratre qui nunc regnum illud felicissimis auspiciis moderatur, ac naper ingenti uictoria ex Turcis relata, non mediocriter cis locupletavit4 costabilivit. Quum enim ad Albertum delatum esset

quendam apud omnes de ipso male loqui,

330쪽

PER E R AS. RO T. 32s nihil commotus, Malo, inquit, una apud. omnes de me male loqui, quam omnes vpud unum. Similem animi celsitudinem Opit quod respodiisse fertur Antisthenes Cynicus,tis qui deserebat Platone de ipis male loqui. Regiu est,inquit, male audire qua henefeceris. Quod dicitu Plutarchus transefert ad Alexandrum magnum, nihil enim summo regi similius,quam Cynicus . Vo lumnius de Sacculio, quorum alter erat Mimus, alter Histrio, quum essent in ca stris captiui, ne tum quidem temperabanta conuitiis in Brutum ducem iaciodis. Ac' Brutus frequenter interpellatus de coerceda hominum petulantia, neglexit. Tandequum nec illi finem facerent maledicendi, S Casca uehemeter urgeret,permisit ut cerent in illos quod ipsis uideretur. In uno facto geminum exemplum nobis prodita est,alteru quod effrenis linguae uectigal sit , calamitas, alterum, celsis animis negligedam ςsse maledicentiam eorum qui non

iudicio sed morbo de ipsis male loquuturi Nec tales impatientius esse seredos, quam ferimus eos qui per febrim aut phrenesim nobis male dicunt.FQrtasse non hic coue aes niebat