장음표시 사용
21쪽
θ. Ia Maltimus tamen verba de Christo qua bmitus ac η cipere, & circii instantiae contextus, vis vocabuli διέ-
deducunt. Hii militatem saam, Vers 27. Recod ut in ea Ch
dispost tanquam pectito, Apolioli, quid se deceret, contemplarentur, m. proposuerat: ministriam sese, vel qui instar ministri tam diu inter ipsos vixisset, isque adeo, ut despedes illortim lavasset, . ixerat: Cum esset Dominusac in sorma Dei,servum se Distum esse, Madima ossicia se abjecisse, monueiat. tia omnia quod de Christo tantium juxta humanitatem intelligenda sint, per se clarum, alibi contra eos, qui Christum juxta turanique naturam exinanitum sive humiliatum suisse, periclitos edoce iri, o si ei sitim est. Hi statim subijdit regni a Patreδιαθεσιν ut inde intelligant, humiliationem illam esse spolitaneam, I talem exinanitionem, quae quide continatim Do mini cisum Megiae potestatis usu pationem juxta carnem non ferat , interam ipsam dignitatem
regni pollessionem, qua iit homo ditatus sit, non auferat ' Cui per omnia simile est, quod peracta pedum Apostolicorum otione, qtia vix aliquid fervilius, sui gens Mosait me vocatis Magistrum c Dominu viri bene dicitis uni etenim. Ubi senstis, cum, ut ante publicam ossicii administrationem, sic toto: hoc tempore,qhis tum conversatus, vos aliosque docui, Evangelium per Iudaea mptaedicavi, liti militer juxta carnem meam me gesserim, inpatipertate vixerim, famem, si im,contemptum, siastinuerim,&c
non tamen quod jam feci, ad pedum vestrorum me demisi lotio nem Nolim autem , existimetis , lacida in servile ossicium
ab)ectione me meorum officiorum deposuisse dis itatem ad quam uxta humanitatem meam evectiis sum sat ea mihi sines actura; sum, dum avo pedes vestros, etiam qua homo, 31 era: r, coelesti ut nostis voce, a Patre vobis commendatus me
docentem audiati S nrahi credatis, morem geratis , exemplum eum imitemini. Sum praeterea Dominus, ite ii qua homo,
ad l, non vulgari 'gregaria ratione, meris homente, sed singulam a i eo propria. Don,inus sum rerum
mmum omnia quippe in manus meas a Patre inibi tra ita sunt Do- gloria: , qui vos aliosq; pios, suo tempore, ex hoc gratiae, in gloriae
22쪽
m e re nil miranslatos, coelesti aeternaque beatitate coronaturus sum. Ergo sibi hoc loco ut homini Cluistus is positum regimieta esse ait quo etiam verbum a i Ari, tendi , tio non nisi improprie ad communicationem divinae majest uti per aeternam gerae rationem, antena undi exo id sum factam, applicari pote in Cum varios alias his iis verbum διατίθεμι habeat,lii apud Lexi' cographos inveniuntur, crebro etiam latinis idem est quod testam, seu testamento aliquid illonere tanqua haereditarium bonum.
LXX plerunt sile ijs locis, iii is pactum a Deo clim hommi bus per amplillimas promissiones initum sive sancitii descri
cap 3i.Y- . of 2. v. I s. Respicit igitur Christus ad aeterni Patris promissa, sibi qua homini de regia dignitates potestate facta, inter quae eminet Pisa, ς cI. constitui regem meum c. Postula a meo dabogentes haereditatem tiram , pos ionem tuamurerminos terrae. Confisal. 72. v. 8. Domi bitur a mari usq ad mare, orc. Ps. 82. V. 26. seqq. ponam in mari manu me id quod Syrus clarius exposui qui Graecum διατίθεμώ, verbo quod proprie promisit seu duitus est, reddimit. Accedit,quod, dum, quo ni odo Apostolis aliisque fidelibus regnum sit dispositimus, eo ipso Patre sibi quoq; dispositum regnum ellia, ait, tacite omnes calamitates Ic passiones, per quas in gloriam ingressiurus sit, ianuat; adeoque hoc ipso simul in naturam, secundiam quam talia ex antlanda, humanam sc digitum intendat. Sensus ergo est: E-ternus Pater, cujus etiam juxta humanam natiiram, per pro pter unionem personalem unigenitus sum latii ratis litis, Ine,qui, qua Deus, idem cum eo Rex sum aetemus, etiam qua hominem Regem constituit, ad Regiam Majestatem, ad caeleste regnum juxta promissionem suam evexit quod una cum ipso jam in nianaana ea habeo,&ita quidem, ut, illotquot fideles mei sunt disci ptili,&innae credunt , gloriae meae certo modo Participes nihil reddere posI1m decreverim.
s. 13. Pertinet liti quaestio, an paterna gsoria regni is 'd ii διέλjic, ita ab aeterκofactast, ut CDistu idem in tempore Uione ' h. si i Us i iis acquirero nisur c Assirmat non meiticiua obscure
23쪽
obscurὸ in h. l. Hugo Grotius, cujus haec est verboriim Christi
παρο φυσι : Pater mihi addixit regnuvi acq irendum per tolorantiam rerum adrersarum in ipsa Potui fictorii in ricliolasticorum in Papathi est sente talia; quorum nomine Bellar m. lib. s. de Christo Mediat. cap. 9. Dicimus, inquit, Christum meruisi sibi illa omnia, quae accepit post pasitonem uam Sententia etiam Zancliij lib. I. Epistol. om. 8. Oper pag. a. liscatoris,qui ad verba Philipp. a. v. a. propterea etiamdcc critati : Ex his verbis disci- nus, Christum obedientia pagionum tuarum 2 mortis promeruissesbi futurum honorem Sec. Quem strenue i equitur Ravensperge
rils petriades. Cens irae dei titi Theol. q. quaestione a. ubi Bullingeri serna. 2 .ii Apoc. allegans, ait Duo sunt, quae ristum sibi meruissestatuimus, videlicet vita aeter ra. summa illa ab ingularis gloria, qua pro lio Dei ab omnibus ratio salibus creaturis quoscitur, ac proinde ut unin Deus adoratur, quarum ui sibi tirtut ob servatione legis, hanc vero per multas passones. Ex parte etiam a
tin in Christiana de Catholica fide lib. a. cap. I.. p. s dii ad
quaestionem, an Christus sibi ineruerit glariam ' post nonnulla, quibus negativam amplexus esse vult videri, Sed tamen ait meriatus e Isibi gradum aliquem Da salute altiorem, qui nempe ei neqcundum; titiam debitus, ne, da fuisset, si redempto, ue
diatori munus; in exinauit iovis atu obtiget AEgre deserit Rivetiis in cap. s Ela. pag. 6'. ubi nodemus ait proacten 'irare, ratione
gloriae corporis Cp exaltationis Christi, obedientiam. abera eram propriam rationem meriti. mox addit Cum g promi litam adinduet et, quis erit quae mandata lux homini,qMdni tua ob d eis Da sibi vitam aeterna in Chro Et C ami ei panstrat Cathol,lom .pag. is I qui scribit: Se uelitia nos Irael nouesse de hoc artuulo omendendum, sed prae stare, si an quam noveretur qu o, aut si non psit ob beri humati cinissitas, quin sibi indulgeat, ut careat definire Nos, quandosententiam nostram aperi u ui oderate timide id faιhmu,stc. Coiduio Calcinus est
i La. liam ili. c. I . . s. p. l8i ubi posteaquam copio suis probavit hi istum sua obedie uti vere nobis gratia vi apAd Patri e promeritu Hi ad Plaemonenia, ausibi ipsi meri eriti tu op u ait de eudere inti u GJuium, ut sibi acquirerit qui
Tiij utilitati o l. dicitur Pater ne mentis, sed eum tradi
24쪽
1 riisse in mortem, nil pepercisse, quia mutidulii diligeret: n blanda
sunt locutio ies Propheticae puer natus eu nobis inde enim colligimus , rationem non habuissesui; dictare a rviat dicenso pro Pusanctis c inop um: se enim ibi nihil acquirere testatur, qui fructum sanctitatu suae, in alios transferto G Sic per omnia orthodoxe' l. Calvi tuis quem sequutatur Mario ratus in cap. . ad Cal. Volan. syntas'. lib. . . a s. p. a seqq. I lxξ contra Bellarmin disputat Pareus, in cap. 8. ad Rom. pag. 722 cap. a. ad Hebr. pag 12. Quod si per omnia Sacrae Scripturae testi inoni , quae nates Christi incarnati passi, crtici fixi, causas exponunt eamus, lanil Ibi vel vestigium, quo ad opinionem Beliarmini, Piscatoris, tu
qui his aditi putantur, Christum id sibi ipsi pro ri merus gla-Υram dii camur, invenimus. Cons. Ela. F, 6. Zach. 9, 2 Matth. 8, II. Luc. 19, IO. JOh. I 2, Gal. A s. I.Tim. I, I s. i. JOh. 3. v. 8. Quae agillatim alias explicantur,&vindicantur. Per tolerantiam rerum adversarum , quae roti vel ba stini Chrsum iugloriam suam ingressium hoc pacto ipsi regnum dispositum
fuisse novimus Mamplectamur, in quod eadem tolerantia, fbs regnum o gloriam proprie aι quisiverit, non legimus. Ecclesiam sanguine u . adelique acerbi mimorum cruciaria una,& morti siphius tolerantia acquisivit. Act. IO, 28 uia de fideles dicuntur populi acquisitionu, i. Pet. 2 9 non sibi gloriam, quin pe quam ex giat: a consecutus est Phil .v. 9. In nos homines fructiis, passionum exant latarum redundat, non in i pini patientem quanquam passiones superatas, ex decreto divino, oloria secuta sit de quo ordii te ipse lotacit. Christus loquitur, ut Luc. T. V. a s. itemque Petrusi. Epist. I. v. II luxta litae te itimonia, etiam licta Phil a vis Hebr. r. v. ' sunt explicanda. Cons. Gethaia hiber.
da et it qua tu ea hoc loco sit, accuratius percipiatur. Vocabuli palerna διατι ι ii sus, aptid& pio sanos, acros Scriptores, multiplex dispositio t&Varius est Interdum enim late significat compono dispono alias ad in inistro. ope irar, essicio, item l concorditer constitito, vi&venale expono,venundo: taliacm testor, auri etiam ento ali
25쪽
qii id haeredibus mando quas significationes etiam plerasque,
nomina διαθεσιι διαθήκη, diversis in locis habent, ut dispositionem, administ rationem, operationern, test amentum, foedia socc.
notent. De profanis Lexicographi videan ir. In te sacro LXX. nonniilli seditioniblis . nam a tablus d Regia aliter habet,)VOce διατιθεμι reddideriint Hebraeum Ina quod militiplicis usus est, Hos 1 i. v. 8. Ici διχθω ο item mi P in i philsienis. v. 17. το σημῆον,id δι κη si διαθέμην c. et ibid. ii Hiphili Paral I9. v. i9 οιθα itis A ri ρδεέθεντο μετα Δαβὶδ In N. T. praeter hunc nostrum octim, in Achis Apostolicis semel, in Epist. ad Heb aliquoties,, semper quidem nomini διαθή η adjunctum legitur, ac ubique adhibetur ad descriptionem foederis gratiari ethiod cum Patriarchis eorumque posteris, totoq; humano genere, Deus iniit. in quo Messiam Filium siuum, salvatorum S re leniptorem promisit, ac per eum propter eum , mnibi is in ipsum credentibiis, remissionem peccatorum , uititiam, vitam aeternam, est pollicitus. Hoc loco, pro diversitate per narude quibtis usurpatur, omninb diversimode, non obstante particula καθώς, quippe quae non semper, imprimis hoc textu, nullo imodo simplicem aequalitatem indicat.)accipienda
est. Nam aliter a Christo discipulis, alijsoue piis Se fidelibris, aliter Christo ipsi a Patre facta est regni διαθεσις. Illis hoc modo, ut
Christium Messiam,unicum mundi salvatorem agnoscant , ut in eum firmiter credant, omnemque in ipsius merito collocatam habeant consequenda saltilis fidiaciam, ut ex fidens sitis sequantur exemplum, imitentur viri tues, cruci calamitatibus humeros suos stubmittant,&c. ac in his omnibus constanter pers everent. Longe aliter Christo Dei Filio; cujus ratio ut Hatelligatur, retrdin ipsam a ternitatem, eundum est, in qua ante jacta miti di findamenta, initum divino modo degenere humano, cujus
lapstis praevisius fui edimendo consilium , factum decretum, ejusqtie suo tempore exequendi ordinata constituta media: ubi salutis nostr ae jam tum cum aeterno Patre ripiritu Sancto, sitientiis intis Dei Filitis, sese Mediatorem obtulit stititque, ac in
se recepit fore, it chim excreaturis frustra humanum genus atr-xilium expectaturum esset, ipsemet sese hominibu mixturus,
26쪽
Ioeorum in personae unitatem assumptii rus naturam, in eaq; ipsin
ram peccata, saneuine&ni orte tua expiaturus fatisfacimus e Ri, iram placatulus justitiam&vitam .acquisituriis, quam per Evangelium omnibus toto orbe mortalibus oblaturus, credent bus autem ipso opere collaturus effet. Accessit divina ευδοκια, placuit ex infinita sapientia subministratum consillum, S obLi-ium ex immenso amore auxilium factus est communi beatissimae Trinitatis voluntate, destinatus iam ibus homni ibus Fi- luis Dei sapient ustitia sancti catio 2 redemptio . Corra 3 o. Simul tamen libere decretum, iit, cum clementissimus Conii liarius,&fuimus auxiliator, plurimas in carne allu menda in
iurias, coirium elias, contemptum, paupertatem,cruciatus, mor
tem ipsam,&quidem crudelissimam acerbissimamque, quae omnia pro peccatis humani generis λυ , sutura essent, subiturus si atqueexant laturus idem etiam, juxta eandem,adedque ut homo quoque, cunctis, quae superanda essent iii peratis, ad ma
iestatem divitiato, gratiose exaltetur , tum totius universi, retrumque omnium creatarum, potentissimus modelator, tum E
clesiae interris militantis, benignissimus Monarcha, tum regiuin coelis beati gloriosissimus Rex fieret. . Atque haec est ad Scripturae Sacrae, fideique nologiam ductum, illa ιαλσις, qua Chrono Dei Filio, regna ab aeternodis possitum, ad cuj his majeitatem, etiam qua homo, in tempore evectus,cujus administrationem mi alem ex o idine divinitus constituto, i iis cepit, in qua hodieq;
versatur. mansurus Rex in omnem aeternitatem. Vnde a patet,
ouantum inter διαθεσιν hanc, qua ipsi, alteram, q ia Apostolis, fidelibus restinum dispositum est, discrimen agnoscendum. 1 Adcimi uim regni duce Christo&textu nostro,nro editatur: qui ni furit Apostoli, ad quos, sedatis nonnihil in. e. os ambitio iis affectibus, Dominus, Ego inquit, di no vobis regnun . Apoibilos autem dum dicimus, non in re iuprii num amnes, qui ad Apostoluim munus fuerint o ali. Excludendus enim omni indJidas Ischarioth , ipse quidem etiam Apostolus,
in in im suum ejusque opera , pG scribas Phariis os hostes ipsius mendacissim ξ calumn tu e 'i, adeoq; semo illatim ir-
ganu Diabolo, sponte: dcliber x consilio praebuit;facti pia ae
27쪽
2ODiaboli mancipium, in inod intravita tic. 22. verss. ac tandem sceleratissimus proditor, Matth. 26. v. 8. Hic enim accepta offula e Christi manu, non pane Eucharistico, in qua opinione Origenes fluit, Cons eius commentarium in cap. 13.Joh sed commiliai exierat, ut e coenaculo, sic etia ex Christi de Apostolociam comercio, ad quod nunqua rediit exierat ad Christi hostes, licee expressis verbis historia id non commemoret. in donio Caiphae, . sanguinolento concilio expectat , exierat plenus, ut conjici tur, in Christum furijs ix odio , quo scelus animo ipsius conc Ptium Apostolis reliquis, j.im ex porrecta buccella detectum fuiserat Ut igitur non referendus ad eos, ad tuos Christus Vos ait, permansistis mecum intentatioκi,us meis, silc neq; huius regni λί θέσις, ad eun ullo ni odo spect atri cibo pli verbo, exitum Chri stiis expositierat, Matth a c. v. 24. Vae homi misi per quem Filius ha' minis traditur: bonum erat e si natus non fuisset homo ille: tiro mala ipsa eventura, tum te reporalia tum aeterna, praedixit minatus
est certo modo deploravit. Recte Theophyl in cap. 22. Luc. Christi Iuda proditori r adiudicavit, a discessu autem , ad reliquos discipulas dixit ros estu, mansisti mecum in tentatio 1 ibi, debo mercedem vobis dis' o dcc Ergd undecim Apostolis facta regni coelestis διάθεσι tametsi enim illi, a Satanae insidiis non prorsus liberi exciterint. qtii id inice egit, ut ipsos cribraret, scut tri-
Lucia a. v. 'I etsi interdum pene succubuerant, ad meli rem tamen, Magistro suo revocati, redierunt metitem, eoque in pristinam gratiam fuerunt restituti, in qua etiam divina ope perstiterunt. Nec tamen, quod alterum , Apostolossolos intest ei mis.
Sane iis solis id tempora liaec dicta fuisse ex historia manifestume', at, quod quae dicta sun simpliciter ad solos eos, aliis fidelibus
prorsus exclusis spectarint, non est sentiendum. Sunt, cluae po- solua Chri sto promita fuerunt , in triplici, uti notum , Oxenna. aedam ijstantiam propria alat cuni alijs per paucis communia, quo pertinet promissio doni edendorum, miracti lorum , Matth. Io. v. g. Effuscinis Soti . . inde notitiae divinorum magnalium
variis ling iis toto orbe depraedicandoria, ut imo mentanea ad
reddendam fidei rationem insti iactionis, cap. cit .i ac id dentis
alia plura uada ijs e simul cirectis Ecclesia ministris leg time vocatis, dicta qualia sunt quae simplicite ad osticiis c. claualiaci adaninistrationem equit utitur, promissio necessaris
28쪽
2Irum docendi donorum laborum successus, defensionis adversus holles,&c, uadi i Scillis, e simul omnibus fidelibus, sub se
psorum persona proposita; qui tum plures aliae, per Evangel
itarum monumenta sparsae tum imprimis suavissimae promissiones quas πριαγα Christi concio, ab Evangelista Johanne desci ima, comprehendit referenda vide cap. I .v. a.&ieqq cap. as V. seqq. cap. s. v. 23. seqq. quibus ierito sub cribet dum, quod alibi Christus dicit Marc. Is .v. T. Quod vobudico, ο-mnibiu credentibus)dio: Atque hinc etiam praesentem regni beati ιαθε νιν, si res ipsa, seu ipsum in se regniim spectetur,accei
diserte loquimur: Quodsi enim accidentales quasdam eius circum ': silantias attendamus, imito modo negat uni imus, notantilla vitis
Apostolii is ex mera tamen latia , singulariter disposita elle,
quibus reliquos de grege beatos, antecellunt. Habebunt enim illi adluera Clatasti iudicativi, pectiliares , ut verba immediate se nentia ostendunt, i edes: thronos, non nisi ipsis paratos, ut una im supremo judice, suo modo judiciu in administreiit; ubi non materiales io pore throni, quales in mundo judices occupare solenti sed amplioris tantum honoris, qui tamen exacte scio nequit, gradus ii telligendus. Potante Theophylacio in cap. a Matth ad . 28 las καθὸ Θησώ0M M'πo λει ἰοερβα MLουσαντιών, δια τοῦ καθέδρας δηλωσε. Tani etsi enim
me sancti rideles, ubi prius sese coram ii ounal Chri iti iti terint, mox ad dignitatem judicandi, vetiit quadam judicii stello-res,sunt evehendi, ut suas quoquet palles, approbando, te itinc an-do dcc exequantur de quo generaliter Apost I. Coi s. v. a. nescitis, quod ancti mundum, iis honi ines in mundo impios, ut&An et apostatas, judicabunt Cons. Matth. G. Veis. o. seqq. ouo etiam verba Cluisti Luc. H. i9. Fili ire rim uJudices seri, a quibus d mapplicantur. Cons. August. l. 2o de civitate Doca ubi iam tamen eiIe non debet, Apostolos in ultimo judicio Q iani iam hon l. limaeq; praerogvivam reliquis ele.cti habit tiro . sinuros Christi Droximos quasi regni a lestis proceres&primores. Cons. D Geth. in h. Queni ad modim,enim isdem ampliora gloriae Praemia, in ciniis aeternum posside-
29쪽
22bunt, qhiam alii, tu ipsis et elo labore, calamitatu tolerantia pares in hac vita non extiterunt, sic in ipso statim iudicio, prius quani plene in gaudia Domini ingrediantur eorundem quasi primitias percipient id duod jam antea Christus ipsis fuerat pollicitus, Matth. I9. v. 28. Vos, quisecuti si me in rege ineratione, cum seέerit Filius hominis in majestate sua, etiam seu situ, super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus serael. uiuia enim Apostoli singulari modo Christhim, relictis omnibus , prompte, ad Vocationem secuti fuerant, ac majoribus sese periculis S perse-tionibus, tiam ali fideles objecerant, ideo etiam pectiliaris ipsis honor&gloria accidentalis, promittitur hisd vel ipse P
Teus comment in Matth. I9. pag. sor non dissitetur inquiens
suando sesii Christi in throno gloriae manifestabitur , tunc haud dubie etiam segio Apostolorum implebitur Etsi enim omnes sandi tunc
iudicabunt mundum ungetis, I. Cor. 6. tamen proxini a Christo partes, tunc haud dubie erunt duodecim Apostolorum, iuxta promis sonem , qui tanquam pedanei iudices, sedendo subscribendo iudicuChrsi sententiae, tribus Israelis iudicabunt, c. Quamvis autem omia inli concedendum, verba Chri iti Apostolis hoc, loco amplioris in futtira vita oc regno coelorum dignitatis, spem facere non tamen propterea, reliqui fideles prorsus hinc removendi ut dii cissimam proniassionem, nullo modo ad se pertinere, credere cogantui. Est quidem, ut ex ipso contextu illsi ei rationem petanius, ali aiiod discrimen is iter Apostolo mi λαιμονην in tentationiblis Christi, aliorum fidelium, neque enim fieri potest ut per
Omnia conventant, interim tamen , genere eadem omnium est perseverantia, omnibus may data, Matth. a . V. Is Ap Oc. a. V. lo.
ab omni biis si salvi fieri velint, praestandaci eodem modo , noli deneganda Apostolis in διαθέ. A regni coelo rure , peculi is dignitatis, licet accidentalis gloria ; sed tamen ab ipsa διαθεσεως promissione alii fideles, non pcnitus excludendi. Et recte ex hoc loco, tanquam ordinaria praeter alias, ede, petuntiar Igumentatum exhortatori , ad constantiam in perferendis pro Christiano nomine persectitioniblis, tum consolatoria, ex insigni praemio, citi his in fide 3 patientia peri everantibus, pi mi D fores ut, quemadmodum participes fui it in trib lalto reo parte ii Iesu Christi, sic et Livi righu fiant partu ges Rom. 8. V. 8.
30쪽
Ex dictis sacile liquet, qualis ea si trie, qua ψ
regnum coelorum Christiis, Apostolis aliisq; fidelibus disposuit.
Parti c. καθως cujus etiam 3. is meiatio facta, aequalitate ni timuique λαθέσεω. se qua Patre Chrasto qua Christo Apostolis Iusque electis, regnum d positum est , notare videtur. Sed
quod dicto innuimus varia est illius, aliarumque id genus, qui bus rei uni diuersarum compalatio significatur, acceptio bane, e*primit nonnunquam omnimodam , sine ulla rei exceptione, a qualitatem, quo sensu extat oli. s. v. 23. Omnes honorent Filium, καθὰ sicut honorant Patrem, Eph. I.v. . Benedixit nos in omni benedictione spirituali c. c scut elegit ne in Christo, ct c. ubi benedictio in tempore sectita, cum facta praedestinatione, ante a cla mundi iidamenta consertur,quod ijsdem iuraq; causis con stet, quod tamen non comparandi verbo, sed rerum ipsarum collatataim naturae&statui est tribuenduna. Alias plerumque qua liscunque similitudinis convenietitiae nota est, ubi Regulado istissimi Flacii pari. ult clav. tractatu .de tropis pag s . Ob servanda Saepe similitudinu particula,no 1 de modo ea defacto, neu
de caussa sedlus aut etiam ratione, sed de exemplo, non deste i id
degenere, roride omnimoda o perfecta sedati quali convenientia sun intestigenda. Exempla magnon ineio sunt obvia Matth. s. V. 8 Dic. c. v. 36 oh. I .v. 2I.&seqq. Orn. s. v. i'. I.Cor. IO.
16, se Quibus etiam hoc nostium adscribendum, in quo Chri stus nullani specialem, sed tantum generalissimam duarum
διαθέ ων regni, comparationem instituit. quod, qtiemadmodum
in uaestione auo ibi a Patre regnum sit dispositum, sic ipse Ariostoli. fidelibus idem disponat, item quod quemadmodusibi Regin majestas®num, juxta humanam naturam ex gratia vocabulo generaliter sumpto, contigetit, sic ipsi hominibus credentibus, vitam beatam ex gratia conserat quod scutiose, non nisi post supelatas passiones, in gloriam tuam intra illarii sit sic nec illi nisi per multas tribulationes, in regnum coelorum sunt ingressuri. Longius progredi in compalatione vix i-eei Namsi ad speciales exire circumstantias velimus, innis expirat comparandi ratio conser quae . 3 allata sitiat, ubi διάθ, et oua Paterae te inus Christo regnum disposui breviter descri.