장음표시 사용
41쪽
1. de Conscient. dub. cap. 2. 2. a mim. q. cum N. Subtili M. Scoto in . D. 3. q. q. D. I bona. in q, IJ. de Verit. art. . M D. Bernardo, Epist. 77. ad Hug. de S. Vict. Sed de obligatione hujus Constitutionis in his Indiarum partibus, maxime dubitatum est a Viris peritis, dc timoratis: Ergo neque est sufficienter populo proposita, nec videtur obligare. Videatur etiam pro confirmatione praecedentium Cesar Carena in decis . Grana tens. 'Tribunal. n. II a. Vide pariter Sanctissimum Benedictum XIV. in sua Synodo Dioeces ana lib. I 3. c. q. & s. 6. Verumtamen, hanc Benedictinam Constitutionem ubique obligare in his nostris Indicis ditionibus, novissime asserit, & multis probat noster Hidalgo in suo Tract. Theol. Caianonico-Morali in duplicem Constitutionem Sanctissimi in Christo Patris Benedicti XIV. cujus fundamenta apud ipsum videnda relinquo. Noto autem, quod si Illustrissimi nostri Dice-cesani in testimoni js authenticis, quae conferunt Sacerdotibus, qui exponuntur ad Confessiones audiendas, expressam menistionem communiter faciunt hujus Constitutionis, ut observavi in aliquibus, quae ad manus meas pervenerunt, tunc meo judicio, licet nullo alio modo promulgata esset haec Constituistio, debitam promulgationem suppleret haec consuetudo Illustrissimorum Judicum, M praxis utentium. Haec enim legem constituunt ex L. 37. ff. de leg. Accedit, quod licet aliqua lex non obliget, dum de ejus obligatione disceptatur, tamen, si firmetur per usum, obligat, ut loquendo in specie de Constitutionibus Pontifici js docet Salgado ex Gratiano, de supplic. ad Santissim. cap. t. se l. 3. num. IZO. pag.
An haec Benedictina Constitutio sit odiosa, vel favorabilis e
r. ION deficient asserentes esse absolute favorabi- 1 lem . Tum, quia est ampliativa Gregorianae . Tum, quia tota tendit ut Sacramentum Poenitentiae sancte administretur fidelibus. Tum, quia principaliter incumbit in pro-B curan
42쪽
Io 'curando publicam utilitatem Ecclesiae. Tum, quia licet in ea decernat Summus Pontifex, delinquentes esse puniendos, hoc videtur tangi a secundario, dc tamquam finis extrinsecus. Sic ς . s V p/xx---- S- citans pro se plures alios, quod dullae contra solicitantes sunt a primario favorabiles, Ma Iecundario odiosae.
a. C ter ' Pod praedictae Bullae, inter quas numerari dein
bet haec Constitutio, sint a primario odioste, M a secundario lavorabiles, est etiam valde probabile, si non est probabilius, Msic docuerunt Acuna, Freytas, Portet, Sousa, Riccius, Sancta- gelus, & alij, quos omneS citant, M sequuntur Joannes a Samctissima Trinitate secl. I. dub. q. & s. & Carena titul. 6. S. a. Stant etiam pro hac lententia Torrecilla in Enciclopedia tom.
a. ver b. solicitatio num. 42. Bordonus tom. I. cap. 23. de so-icit. num. 9. & in Manuali feci. num. 64. Prado tom. I. cap. IO. num. PO. GOnZale Z Matthaeo in Summa Moral. trach. a 3. de Poenit. F. 2I. num. 26s. Thom. Hartado tradi. .idea Olicit. cap. 3. F. 2, a num. Ι7. M saepe deinceps. Didacus dela Fuente cap. IO. nunu IOZ. M alij quam plures, cum nostro
Aramburu, vel quisquis sit Author disserta: Conferentia: Moralis, in qua vindicatur ejus responsio, super probabilitatem opinionis asserentis non esse obligationem denuntiandi Confuse sarium solicitantem in Confessio natio, si non simulat Confessionem, a pag. y I. usque ad c f. 3. hujus sementiae est, quia ut bene advertit Joan. a Trani r. recta administratio Sacramenti Poenitentiar, semper fuit jure divino praTepta: Ergo in dictis Bullis, & Constitutionibus, nihil novi, quantum ad istam, praecipitur a Summis Pontificibus, coniequenterque quod absolute, principaliter, Ma primario ab ipsis intenditur, est punitio delinquentium. Tum,
quia ut inquit Carena cum communi Doctorum, favorabilitas, M odio suas legum, sumi tu r ab earum materia, quae cum in dictis Bullis, 3c Constitutionibus sit odiosa, utpote continen S ma teria Ga onerosam his quibus imponitur, non favorabiles, sedoaiosae dc bent censeri.
43쪽
. Nec obest,quod tales Constitutiones dirigantur ad bonum
commune, M ad publicam utilitatem tendant: Quoniam, per omnem legem, quantumvis odiosissimam, favor tota uS Reipublicae a Legislatore intenditur. Omnis enim lex eli ordinationationis in ord me ad bonum commune et Et causa finalis legis commune bonum concernit, ex Can. erit 2. dist. q. Sic refervatio votorum facta est ob salutem animarum , 8c favorem Religionis, & tamen quia poenalis est, censetur Odiosa. Pari- formiter , resei vatio peccatorum introducta est in Ecclesia in se Vorem animarum, & hoc non obstanti, odiosa reputatur. Videatur Tot recilla loco citato ubi citat etiam pro hac sentensia SuareZ, Solo, Sarachez, dc alios.
Quomodonam sic haec Constitutio interpretanda x. Esp. esse valde probabile ex proxime dictis, quod ejus interpretatio debet esse mitis, benigna, Mstricta. Ratio est ex illis decantatis Regulis juris: Odia res, m-
, DUores conbenit ampliari. In poenis benignior est interpretatio facienda. Hic enim est inodus servandus in interpretatione legum , praesertim poenalium, ut constat ex SuareZ de legibus lib. 6. cap. 2. dc 3. dc alijs, Sc habetur L. 19. L. I92. E. de Reg. jur. a. Dices cum aliquibus, ex Authoribus contrariae sententiae, quod lex poenalis debet ampliari, dc non restringi, in his, qu e pertinent ad publicam utilitatem: Ergo dicta Constitutio in omnibus debet amplie interpretari. Respondeo neg. ant. nam ex illo sequeretur, quod omnis lex poenalis deberet amplie interpretari, cum nulla sit, quae saltem extrinsece, Sc a secundario bonum totius Reipublicae non respiciat, ut supra manet jam notatum ex Carena, dc alijs, consequenterque Omnis lex esset a primario favorabilis, quod nemo concedet. 3. Addo autem ex Beeterra de haeresi quaest. 9. S. 3. num.
a . quod in illis, quae expressa sunt in lege, neque ampliari,
44쪽
neque restringi debet lex. Quapropter in omnibus, quae in hac Const mone sunt expresse dis pqsita, definita, N praecep 'ν φς 'bςς- DLςxp et tio amplia, nec stricta, sed obser- . - ς I 0pDμβν DδxVx li , communis, & usitatus loquenis
di modus, sicut, M usitata, communis, naturalis, & propria Vpk rum, A nominum signifieitio. ' e . Ratio horum est ex Joann. a Trinit. sect. I. diib. 6. n. communiS docet sententia, quilibet Legislator semper intendit condere legem claram, & distinctam: Ut autem. lex clara, dc distincta sit, ejus verba debent accipi secundum propriam, naturalem, communem, M usitatam significatio, nem. iaS, unicuique liceret pro suo arbitratu illam extenero, vel restringere, nullaque esset certitudo de voluntato Legislatoris, dc de ejus mente.
Quid sit solicitatio ad inhonesta, & turpia Dominis Inquisit ribus denuncianda
prarienti usurpatur, idem omnino est, ac allicere, provocarz, inducere, attrahere, aut excitare poenitentem, sive foeminam,
sive masculum ad actus inhonestos, & turpes, sive verbis, sive signis, sive nutibus, sive tactibus amatorijs. Seu idem significat, ac adhibere studium, diligentiam ad aliquid inhonestum, Sc turpe perpetrandum, sive adulando, sive promitendo, sive alliciendo, sive provocando, sive persuadendo ad rem ve ne ream, animum libidinosum, δί impudicum aliquo modo exterius manifestando. '
. sumi ridetur capit. per inquisit. de elesti quatenus ibi dicitur et Solicitare praecibus. Eodem modo accipitur cap. So ilicitatores de Poenit. disti I. ubi aperte sumitur pro persua sone, dc interpellatione, quae dum de inhonestis, & turpibus est sermo, animum libidinosum, dc impudicum exprimere de benis.
45쪽
est, ac ipsam amatorie pio vocare , ut notat Dida cus Asia S, verbo interpello. Hispanae: Requeriria de amores. Ita etiam usus
patur in cap. Si quis tam foeminam, quam masculum de Poenit. dist. I. in quo accipitur pro attentatione ad impudica, quae animum impudicum, & libidinosum exterius manifestaret videtur. Nam ut ibi notatur: Attentari pudicitia dicitur, cum id agituri ut ex pudico impudicus fiat. 3. Consonant haec omnia Constitutionibus Pontifici js contra Solicitantes emanatis; nam Pius IV. in sua antiqua Constitutione sic ait: Poenitentes ad actus inhones os alliciendo, prογο- cando, seu allicere, pro*ocare tentando, procuraudo. GIegOrius XV. sic: uui personas ad inhonesta solicitare , et pro Uocarerentave int, aut cum eis illicitos, oe inhonestos sermones, si e tractatus habuerint. Et denique Benedictus XLV. Ad inhonesta, rurpia selicitare, mel provocare, si De γerbis, sitis signis, silet e nutibus, sive tactu, sive per Acripturam, aut tunc, aut pos legendam, tenta
Terint, aut cum eis issicitos, . inhoneylos sermones, Sel tractatus teri merario ausu habuerint. . Hinc bene notandae sunt illae particulae alliciendo, pro Tocando, allicere, ω proUocare; cum ex te ita intelligentia terminorum plures casus resolvi possint. Veibum enim allicio idem significat, ac attrahere cum signis, aut verbis amatorijs. Hii pane: Arraber con athagos. Verbum autem proloco idem significat, ac vi inducere, Sc invitare. Hispane: Combidar, ψιndutar con violeηesa.
An in his Constitutionibus comprehendantur Interpres, Man' dans, A non Sacerdos, fingens se Confessarium , si solicitenti
I- D Esp. r. contra Acunam, Freytas, Trimarchum , t . M alios, quod Interpres solicitans non et de- nunciandus. Ratio est ex Bordono in Manuali sedi. 2se n. 9 quia de in erprete, nec directe, nec in dilecte fit mentio in Bu
46쪽
llis contra solicitantes: Et ita docent sancheg in select. disp.
inscrp CF, n Qque proprae, neque interpretati ve est Confestia' non j' dicet, solum informet, ac per consequens . , ψ Vix x ux Minister Sacramenti, ut recte advertit Hebas nix, cap. 63. in fine. Ex quibus eruitur, quod resolutio
p Ocecit etiam in casu, quo Interpres est et Sacerdos approba 'ias a auia tenuas Confessiones, nam hoc sosum de materiali
a. Dices: Interpres solicitans abutitur Sacramento ob finem tu spem. Ergo est de nunciandus. Resp. neg. conseq. Nam etiam poemtens solicitans abutitur Sacramento, 8c non est de nunciandus, δί hoc ideo, quia Bullae non loquuntur de pQ ni ente Olicitante, sed de Confessaria, 8c lex non aniatur illis Vespa legis non conveniunt ex cap. Indemnitatibus de
, icit Apostolus ad Rom. 3. Scimus autem quoniam Ψη Cumque loquitur, ijs, qui in lege sunt Aquitur: Ergo cum neque iate I pres, neque poenitens exprimantur in Bullis, non Comprehenduntur in illis. 3. Res p. z. contra Riccium, Homobonum, Si alios, quod neque mandans, vel rogans Confessarium , ut pro se soliciter
pinnitentem, est de nunciandus. Tum, quia mandans , aut ro ΓΘΠ S, erit sit Sacerdos, non solicitat ut talis, neque ut Mini ac menti, neque Bullis exprimitur, ut paulo ante di Ledam e Interprete. Tum, quia mandans non punitur sicut acie nn nisi hoc exprimatur in lege, ut ex Bona cina, Barbo ia, & alijs advertit Bordonus in Manuali sed . 2 s. num. I9. MPςr hoc solvuntur argumenta contraria, scilice ta Eum dici fa- ζre, qui jubet id facere. s damnum dat, qui iubet damnurucare. Qui est causa damni, damnum dedisse videtur. Causa causae est causa causali. Qui per alium facit, per se ipsum se cere videtur. Haec enim, δc alia similia argumenta depromp ta ex L Manumissiones T. de justitia, & Jure, M ex L. β ami cus n. de reg. jur. solum habent vim , quam do in loge non
47쪽
solum exprimitur Author delicti, sed etiam mandans, rogans, vel conssidens delictum commissum, quod in Bullis contra is licitantes non evenit, cum solum loquantur de Sacerdote solicitante: Ergo non sunt extendendae ad alios.
pres, Sc mandans fiant ex alio capite de foro Dominorum In quisitorum e Affirmat Carena pari. z. tit. s. num. O. quem sequitur Bordonus in Manua l. sech. 2 s. num. 24. eo quod man dans sortiatur forum mandata ij ex L. nulli IO. cap. ος ju dic. quae ratio ad Interpretem videtur extendi, de sic sentiun zari qui apud citatum Bordonum num. 9 . Alij autem contra rium sentire videntur, ut videri potest apud Torrecilia in En- ciclop. t Om. 2. verbo solicitatio num. 18. Mihi autem videtur, quod si casus ita est circumstantiatus ut suspicionem de fide inferat, Lunc tam Interpres, quam mandans fiunt de foro Sanctae Inquisitionis, cum ad hoc Sacrum Tribunal pertineat haereticos, & de haeresi suspectos punire: Extatque de hoc Decretum S. Universalis Inquisitionis, coram Urbano VIII. die 23 Jan. ann. I 62 . s. Res p. 3. quod Laicus finges se Sacet dotem c idem die de Subdiacono, δί Diaconoo non comprehenditur in his Constitutionibus,etiamsi poenitentes solicitet eXcipiendo eorum Co-
fessiones. Ita praeter alios Gon Zale Z Matthaeo de Pomit. S. 22. num. 3O9. Ratio autem est eadem quae supra, nimirum, qui, dictae Constu utiones expressam mene ionem faciunt de solis. SacerdotibUS.
6. Dices: Laicus fingens se esse Confessarium, δί revelans peccata audita, frangit tigillum : Ergo, etiam est vere solicit an S, & ut lati S de nunciandus. Res . ex eodem esse disparita tem, quia ad obligationem sigilli, sufficit, quod Confessio sit Sacramentalis CX intentione poenitentis . At, ut Confessarius solicitans comprehendatur in Constitu tonibus, debet esse Sacerdos qGia sic expresse continetur in illis, Sc ut odiosae noctdebent ampliari ad non expressa. I I 1icus, de quo est sermo, debet denun-
48쪽
I sciari ex alio capite, nimirum, quia sacrilege abutitur sacra- Poenitentiae, estque suspectus in fide, in vi cujusdam Constitutionis Gregorij XIII. quae incipit: Ucij nostri. Ex rantque de hoc Decreta, & Bullae Pij IV. Clementis VIII.
Sixti V. apud Bordonum in Manua l. sect. 23. a num. 9.Pignatelli tona. s. novissimarum Consultationum, consul. II q.
ubi civat. aliam Constitutionem Urbani VIII. quae incipit: ρὐ olatus O fictum. Ratio est: Quia sic abutens Sacramentis, facto impugnat fidem Catholicam, docentem solos Sacerdores, vel Episcopos talis Sacramenti esse Ministros. 8. Dii ficultas autem non levis hic est, an Laicus fingens se Sacerdotem, audiens Sacras Confessiones, efficiatur reus poenarum, si non absolvit poenitentem Affirmat Bordonus in Manua l. seci. 23. num. Ι 8. ubi tenet affligendos esse non Sacerdotes a Idientes Confessiones ultimo mortis supplicio, juxta Bullas Clementis VIII. quae incipit: Ssi alias. Et Urbani VIII. quae incipit: Apostolatus ossicium. Et ita docent apud ipsum Sousa, Freytas, Trimarchus, & Satelles. At, Alberchi-nu , cap. a s. num. ' judicat ut probabilius, quod si Laicus, Vel non Sacerdos, absolutionem non confert solum est puniendus puena extraordinaria, & citat pro se Rod rigueZ, Ac unam, Sancta rellum, Barbosam, Joannem SancheZ, Dianam, M Carenam. Gon Zale Z Matthaeo ex Potesta, cum Leandro tom. 2. n. β8O. videtur sentire, quod ut non Sacerdos Confessionem audiens, de nuncietur, debet absolutionem impertiri. Ad quod, iuna amenetum praebere videntur illa veiba Constitutionis Gregorij XIII. Confessiones audire, ac absolutionem impertiri: Copulat iva autem ac concursum illorum duorum videtur require. re. Pignatelli io m. I. novissimarum Consultationum, consuli. IIT. in principio, asserit, Urbanum VIII. declarasse an. 16 o. in Constitutione sua contra Celebrantes, vel Confessiones au dientes, non promotos ad Sacium Presbyteratus Ordinem, suam intentionem fuisse, ac esse comprehendere, dc comprehen 'sos fuisse, non solum illos, qui ad Presbyteratum non promo
ii Contes iones s delium Midiunt, M absolutionem impertiunt,
49쪽
lutionis verba non proferunt. Videantur, si placet, citati Au thore S τ Et attendatur quoque pro his omnibus ad Constitutiones Sanctissimi Benedicti XIV.
An sol ieitatio Dominis Inquisitoribus denunc Ianda, debeat e sese ad praecisse inhonesta, an autem ad inhonesta, dc turpia simul, dc conjunctive't π FOC dubium est nullius quem viderim, expressis terminis, estque ratio dubitandi, quia Sancti se simus Benedictus XIV. in Constitutione Sacramentum Poenitentiae, ptaecipit denunciare Confessarios solicitantes ad inhonesta, 3c turpia, quae verba in dicto diplomate semel, & iterum adunat dicens: Ad turpia. inhones a solicitantes. Ad inhonesta, ω eurpia solicitare, vel provocare teutaVerint. Ex quibus verbis, forte apparebit alicui, quod difficultas hic tacta non sit prorsus inutilis, cum illa particula Et, inhonesta cum turpibus, dc turpia cum inhonestis conjungat. Declaro magis rem sequenti exemplo: In nostra Religione tactus impudici, Sc enormes
sunt peccatum reservatum. Verum ut incurratur reservatio,
non sufficit tactus praecisse impudicus, sed requiritur quod simul, 8c conjunctive sit enormis; δc hoc ideo, quia Lex tale peccatum reservans, enormia cum impudicis conjugit. Videa
Σ. Scio, quod inhonestum, M turpe grammaticaliter idem significam, de uniformiter accipi pro foeditate. Hispane: Porcosa fea. Nec me latet, quod etiam in moralibus communiter pro eodem sumuntur: In qua si nono ma acceptione, nullus est locus dubitationi, ut nemo est qui non videat. Verum, quia in prudenti hominum existituatione, pejus sonat verbum turpe, quam mere inhonestum , dc licet quidquid est turpe habeatur pro in bonesto, non tamen omne inhonestum, habeturpio turpi, hinc suspicor, quod hoc dubium non est omnino C chi
50쪽
cui. Maxime eum sit sermo de impudicis venereis,
M libidinosis, in quo negotio prudentia quae est rerum Magi-ra, non semel juxta facti contingentias, de verbis, signis, Mnutibus, in utroque foro sit judex. 3. ID suppr quia ut procedamus secundum regulas juris, in legibus, contractibus, testamentis, privilegijs, rescriptis, se tent ijs, Sc ut dispositionibus odiosis, & poenalibus, verba ita debent sumi, ut non superflua, sed cum effectu sitiat, etiam si ad noc sit necessarium verba aliquantulum impropriari , ut
constat cap. Iz. de Poenit. dist. I. cap. q. de Cieri c. non resid.
L. I. g. 2. H quod quisque jur. Sed si inhonestum , 3c turpe
id cm significarent in Constitutione Benedicti na, Pontifex uteretur verbis superfluis, Sc aliquod ex his verbis apponeretur. sine efictu: Ergo inhonestum, M turpe in dicta Constitutione distingui debent saltem, juridice. q. Ex quibus, non sine fundamento, videtur quod potest: hoc argumentum in prauenti formari: Effectus legis non debet excedere Legislatoris voluntatem, ut habetur Leg. I9. Tde rebus credit. sed voluntas Pontificis est ut denuncietur solicitatio ad inhonesta, turpia: Ergo si dicimus, quod adest obligatio de nunciandi Confessarium solicitantem ad mere ininhonesta, Sc non turpia simul, & conjunctive, excederetur voluntas ejus.
s. Nec dicas, quod ex hoc sequeretur, Constitutionem Benedicti nam non esse ampliativam Gregorianae, sed potius restrictivam, quod non est audiendum. Nam ad hoc res p. I. quod in illis quae expresse constant in lege, non debet aliter intelligi, ut supra manet dictum quaest. 3. a num. 3. Resp. 2. dictam Constitutionem esse ampliativam, quo ad aliqua, seu quatenus expresse praecipit de nunciare aliquos casus, de quibus oli in dubitabatur, an essent de nunciandi. Sed cum hoe optime stat, quod non sit ampliativa respectu omnium, quae in Bulla Gregoriana continentur, sed potius declarativa aliquorum, ut infra etiam videbimus. Et videtur consonum menti
ipsius Summi Legislatoris Benedicti XIV. qui loquendo de. Bullis