Enchiridion piarum meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem & caetera, in sequenti pagina comprehensa. In gratiam Partheniorum sodalium vitaeque religiosa cultorum, opera & studio Ioannis Busaei, Societatis Iesu theologo co

181쪽

enim huius saeculi voluptates,ster ria eos manet damnatiori perditio. Mali in mundo riden d vexant pios crebro coelestes nuptia Der sacram comunionem seequentantes,sed postea ipsi exabuntur a daemonum exercitu in intermo. a. considera, in locum illorum, Mios inuitarier publicis viis, id est,pa

exes, iritui: humiles, qui locum

a pexboxum c locupletula supple- nes, quia ad has nuptias nulli adl tus datur,nisi veram colatavi militatem de fi i coniunctim retineat aritatem. iitrasti, at ii ob stuit Tum Rex a xit mirastris Liguris manibus. Opessi'

. - , me um in tenebras exteriorer.

Considera, eum qui veste nuptiali caruit, licet interfuerit nuptiis,d1nari Sunt enim aliquando utpo 'crit qui videtur foris pii,cum aliis

orant, confitentur, communicant,

sed sine veste nuptiali, id est, non syncerὶ di cu pura in xentione Deo Placendi,vitamque emendandi,sed ficte, ut tantum placeant homini--bus,ver ut neqxutia ebrum non pa-

182쪽

yestat. Vt discas est seni ner intus esse in conscientia quale icexterius verbis&operibus esse ostedis tunc enim eris nora tantum inter multos vocatos, sed etiam inter paucos electos. DOM. XXI. POST TRIND. Regum lio Dan. 4. R EP tu rogat Iesum, descendat, sinetque Immsuum incipientem mori. Cossidera vanitatem omnium quae in mundo sint quid enim nobilitas, d opes pro iero Regulo,ut a morte liberaret filium et Dei saluentiam tam variis, mirisque modis homines pertrali eirtem ad salutem: occasione enim huius lethalis viori, factu est, vita Regulus quaererct Christum, tota eius familia comterteretiar. Vtinerit , morbi iii- re danaidi saepe sitiit reponendi, optandi potius qualia horrcnd L

qera Chiilfum durius ei te alloqui Regulum, uitii quod fides eius emeta n perrecta ; reciebat e rim ab eo quidem illi sanari posse, sed prie sente;

183쪽

, ε MEDITATIONE IN '

sente; di ideo secundis pessit,ut dil-cenderet tum diuites qui in hoc mundo sitas trabeam conssilationes,, saepe tantas, ut non nisi inerepationibus excitariqueant ad curandatus lutem, et expedriniim aliquidiuae quoque fidei desit; ue ni ruere emistes Dei promissionibus de vit aeterna, docos unis titruibus suturi iudicii pusatorij, inferni onge ardetior esse inmiscitatione pietatis, omniumque is

norum verum mn eius tota Considera, te esse im tum Regulumquia regendas hahea potenti an mu tui internas &externas, omniaque membra, ut sub- snt Deo dirationi Filius tuus erilanima tua, quae da lapsa est inie catum mortale aut iaptu pioxim est, mox clamate debes ad DRmi-lnum, dis firmiter credideris, quod silo nutu te iuuare queint nonis' uanima a peccato liberabitur, sed

184쪽

talenta ramisi eo quodprociderit in terram disens e Mentiam habo in me, O Omnia reddam tibi Con sidera,rego

esse Christum,seruum esse quemvis hominem, quia a Deo creatus est, Christi sanguine redemptus, dein vineam vitae praesentis eonductus, ut Christo seruiat. Hic autε decem millia taleia debet, quando decem praecepta transgreditur,quia nullo modo homo satisfacere potest vel pro unius praecepti transgressione, sed eget mera Christi regis misericordia, quam conseque ex parte sua humiliarit se,poenitetia egerit,& proposuerit emendationem a cogita,quoties per re

apsum homo debitum illud deeent millium talentorum renouarit, octamen ex ineffabili misericordia Dei, non dimidiam, sed integram veniam impetrarit, quo ad culpae offensam,& aliquando etiam quo poenam, dum fuit contritio vel

185쪽

vit Μ EDITATIONE IN indulgentia plenaria poenitentiae l

eoniuncta. 2. Isissemus abiens, eo ervo suo debitum Ioo denariorum Alcet hic procndo rogasset pro patientia non dimisit

sed in eareerem mist co it rex iratus tradidit seruum suum tortoribus, Mnecvmuersum deuellaredriret. Considera, crudelitatem serui, nolentis diluit tere debitum; cum hoc nempe decem coronato ru, nullum fuerit respecti erioris, quod erat Izo. vasorum auri. ut discas, te quoque crudelem fore, si iniuriani nun remittas proximo, cum haec nulla ut, respectu iniuriae per peccatum Deo facts a Considera, quid mouere te debeat,ut libenter iniuriam illatam remittas proximo prim , quia Deus praecepit diligi proriimum. 2. Dei longanimitas in tolerandis im-τlic inimicis donec se emendent, idque in arinos multos. s. quia eff-eeris hoc actu filius Dei. Diligiledri qui Christus, inisvicos vestros, m lj altissimi. 3. Mati s perpende; ingratitudine iram Dei prouocasi, poenas peccatorum augeri.

Si ct pater meus calesiis faciet υ

εο snon miseriti siqui quina risus

186쪽

suo decordibus UVA. Considera,quati raciat Deus dilectionem proximi, quoad condonationem iniuriae; ut suam scilicet dilectione mi misericordiam ei neget, ac praeterea in ammas eum detrudat. a. non sim cere illi ut ore tantum fiat remissio sed ex corde, titillamauersionem se istia in animo, nec recordetur amplius iniuris. Nam etiam in veteri lege scriptu est. Non

qua res vltronem, nee memoreris iniurias eluium tuorum Lex. Isa

De numismate oensus Matth a 2. P Varisiorum diseipuli eum Herodia' . ni misi v Christum caperent in sermone niunt. Magister sim'r, 3 ioverax es ct tam Dei in ' ritate doce . 'ecre picispersonam omni m Considera quod sit ingemuit improbo rum hinnimam, nempe alios malossbi adsciscere 1 quq per se ne- sue ut id percilios moliri. consilia

inire contra bonos .fidi: agere f. adulata klaudare r. Contra Notais piorum Christi imitatorum esse, ut sint agistri, id est, auctores bo-

187쪽

'; MERITATIONE IN

norum operum aliis verbo in extuplo,deinde veraees,noisti, qui scilicet promissi praestent.3. viam Dei docentes in veritate noli tractando nugas,sed pia colloquia turpando, selidas virtutes proponendo μα-

ercendo. 4. neminem timentes,nse

sibium Deum, a mnibus libere

veritatem predicantes, nos increpando malosa Petentibi ranssu da ouesica sari es ni usu 'citui me tentam hypocrisaei ostendite mihi ni mi a censu, Ques t u Ur senis' sig-um m. 1 ne castris, Considera, Dominum

ad ut toribus non abblandiri, quias en, non aud ii, sed suam quae-ios utilit 'tem; ut dise in non dilD iere fauo es hum3nos et fictos L audulento, non posse diu latere. 3. rem nos facere quando ex ipsorum verbis eos redariuimus iaquia dixerant Christum ion effe, eeeptorem persenatum, iliis non

pepercit, sed hypocritas vocavit. χῖ Considera, contra tentationes da monis, cari is domudi, quae sit ima- go impressa animae nostrae nempe Dei, ad cuiusimaginem er tu es,

188쪽

fgno crucis, cum supersici iptione. Declina ansalo, terrae bonum, quod in baptismo pinmisisti. Et si religione ingressus es eum inscriptione Ser

na paupertatem .eatritatem,ct obedie

tram, quia voluisti. 3. Tunc ait illis Reddite ergo, aua sunte aris, Gesari, se qua sunt Dei, Deo. Cosidera, nos per libertatem a peccato & daemone, quam habemus per Christum non eximi ab Ubedientia superiorum tam secularita. quam sp ritalium, tum quia illi vigilant pro nobis in temporalibus& spiritualibus,tum quia Christus,icet vere Dominu & superior omnium, exin i noluit iuuit enim didrachma pro se despetro dari, ne sca- daliraret. a. hic Cssarem anteponi Deo, quia Deo obedire nequit qui rebellis est Imperatori, vel superio risu immediato sicut neque Deu

sopetii et manum imponi litiae de

189쪽

. t ia fecisse principem Hlum pri pose public id pedes Christi ab-

- . .

praua vita reserueroemata societate deserendam ac desis χ-h: inutilia.

cutis,hanc mulierem tantum fuissea ad Iam, quia noi pari fide o de-hotione cum illic secuti sunt. sos

190쪽

sui ii sanctum, videamus videbita seliotione adeam , ne lagendo ii divistum nussu reseramus fiuctu.

i. a. irae mulierem nonsanatani cum, proposuit tangere vestem Christi,u ed cum tetigit, ut discas, non satis is esse propositum facere vitae emen dandi, sed reipsa emendandam. t eam fimbriam, id est,extremam tias tum partem vestis Christi attigis:

i se rimbri illa est Christi passio

ue respectu totius viis, quam siselaina humiliter meditado de imitad ἄ- gamus, , alebitad omitin infirmia . intes nostras inrandas l. de filia,s de tuas saruam fecit. Con-t sidera, Christum sanitate restituta non suae virtuti, led fidei mulieris tribuere, ut doceretnos , in bonis operibus nostris non quaerere lau-

de nostras, sed solam Dei gloriarm. hac inabili loquendi Armula: eum declarare voluisse, quam be- 'la igne,nqn ut iudex seuerus, sed vectemens pater e cciitore huinile de compunctum recipiat. Deindε ut nouum stlat iu illi afferret, intel ι geret qiue ipsas etia spiritualitor in 'nima sanata:ideo enim v0cat filia.