Enchiridion piarum meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem & caetera, in sequenti pagina comprehensa. In gratiam Partheniorum sodalium vitaeque religiosa cultorum, opera & studio Ioannis Busaei, Societatis Iesu theologo co

161쪽

pOM TOTIUS ANNI DI

marrha populo sibi delatos lacry-inati de Hierosolim excidio post

multos annos futuro, ur prae eat nobis exemptu, ne rebus prospere fluetibus obliviscamur amictionii proximi. hoc enim facit societas in Ino corpore, ut si unum me brumpatiatur, compatiantur caetera. 2.eu fleuisse non ob ruinam materialem urbis, sed ob peccata,quae causa ruinae dederunt: ut nos quoque discamus deflere non teporalia dana sed peccata nostra Et, recte quia lacruenais, Sporalia dana no postumus resarcire .possum' aute danti spiritua-ie,ut luto peccato gratia Dei recuperemur. q. considera omnia mala nostra oriri ex defectu cognitionis

na demo velat oculos peccatoris, ne grauitate peccati cognoscat, ita ea ignorata in suum exitium ruit. 2. Cenient diei ircumdabundi re nimie tui alio , coangusta Ount undiqiιe. Considera id quidem ad literam intelligi de ob udione arctissima Hierosolymae, mystice autem de morte peccatoris. Daemones enim moritii-

rum tanto numero cingunt, ut

spes vix sit euadendi . Coangustant

162쪽

gustant obiectis peccatis praeteritis, ecfuturis p nis Pris sternunt quolin terram,hoc est, in desperationem adducunt, nec relinqiiunt lapidein super lapide, id est, bonis omnibus, quae unquam fecit,priuat.Causa est, quia non cognouit,tempus visitationis fisa quod non est aliud qua tempu4,uius vitet, in qua visitamur,incita-isur admonitionibus, exemplis, αiesibus ad officium virtutis,3 Ch risus ingressis templum eiecit

menter se vendeteridiems. Domus mea, Gomu orationis Oeafrit' conlidera

Dominu ardentibus oculis seuere mentes divendentes obiurgantem, um etiam irruentem in mensaid euertentem , adiuuantibus discipu-iis,ut discas magno zelo ti,quando diuinimaiestatis gloria vindicanda est z.Si domus illa veteris legis,erat Dei domu orationis, in qua arca lignea seruabatur;quanto magis dο- rixus Dei h orationis erit domus nο-

ino in Eucharicti est praeiens paspa.ind in templis semper cum magna Ieuelemia est versendum, Sin a ioni,non fabulis vacandum.

163쪽

Lucas.

fenderior in templum vis rent. πιη'serat Pharisaeus sic orans. Deutg rias ago,quos novis reui ceteri hominu, hiuvobis in sabbatho decimas do. Considera, quam sit terribilis inconsitaliis suis Deus. Qui enitii nostrum no praeferat hodie Pharisaeum, qui tam inulta bona fecit, de ijs Deo gratias agit,Publicano, qui multa mala fecerat,in nihil boni ac tamen hie iustificatu est prae illo. a. nota,in quo peccarit Pharisaeus, Primo, quia ce fuit se iustu quod solus Deus scit. et quia se laudauit: Laudet re alienus,

ait sapiens, i non os tuum prou. 27.Lquia ceteros censuit iniustos, contra illud Nolite iudicare. . quia caeterisse praetulit cum Apostolus do- erat, quod in humilitate omnes superiores debeamur; arbitrarii

a. Alter Publicanus stans a longe, nec Oeulos audebat ad coelum leuare. sed per-ς 'tiebarpectus suum dicens Deus propiaris esto mihi peceatori. Cossidera, quas

Deus vera hunulitatis conditiones

164쪽

ii isto notarit primo, quod non trusus fuerit oculos ad coelum l uare, reputans esse nihil doquid Est homo licet iustus respectu Dei, puluis ει cinis i et quia conqstdus est se nihil boni fecisse , nec habercine ita biturum,nisi eat anς- ra Dei gratia, dicens Deus esto Rhipopilius. i. quia non modo nu) ii se praetulit, sed in lignum etiam

tum iis sui sit superbiά respectu

caeterorum viti'rum , vinempe mmu δc semei .mni abna opera destruat: ut, sit sint, nec prosint . caetera enim vitiasingulas tantum virtutes tollunt, ut ira patientiam, .uaritia liberalitatem Contrahu milita, etsi nulla bona, imo multa mala coniuncta habeat, omne bo num sibi cociliati a cosidera quam

nudus deinceps eui nos couen

165쪽

at,anim ,verbo & opere dc propter arcanum Dei iudicius semper auia dos,nunqua de bonis operibus glu-li riantes , sed omnium minimo si ui-

dicantes.

DΟΜ. XII. POST TRIN. et e surdo e nauro Maro I. Ridam ad eunt Christo-rdum i , muta, precates, Limponat in lima, in Considera surdu spiritualiter esse qui aures claudit concioni bus, rhonitioniblis , inspirationi bus Deiacco scientiae. utum, qui os claudita i agendas Deo gratias. ad confitenda sacerdoti peccata, ad colloquia pia, adiuuandum proximum et si sanari velimus ab utro Quem alo, no debere solum nosiplos Dominum orare sed etiam sarietis uti intercessori s , ut multiplicatis oratoribus facilius impetietur venia.

. . Christ--um de turba seorsum duxit digito inaures inseruit, expuens terit linguam, su0ieten in selum ingemuit, , ait, Epheta a sanatus

Considera quibus ritibus sus sit Dominus, ut discas quonio dod tu a peccatis curari debeas. primo enim

166쪽

ir MEDITA Tlo NES IN eia ina opus est, utprauam beserat' occasiones peccandi destras a.o gratiam spiritus sancti,qui per digutium in S. scriptura designatur, immplores . ut sapientiam ea tantumio quendi obtineas, quae ad aedific

ionem sunt, ut enim saliua ex capti te defluit, sic sapientia ex intellectu... t doleasde peccatis,4 de coelo expectes indulgentiam. s. Vt pecca l, tum per consessionem publica vetpriu tam aperias , di opera Dei prae, dices:sti; enim desines esse surdus&

mutus.

Ben omniafuit Considera, primo, Cliti hic nos discere . quantum budium ad conseruandam humili tatem conferre debeamus, nempe ex parte nostra bonornin operum, quae facimus, laudem & vanam glo'ria fugiendo secundo a turba quod

fati esse debeamus pro bet eficiis a1eo acceptis, de esu habere in tue-da Dei gloria alteriusqtie honore ac fama bona , nos ipse potius aliis 'Monendo.2. Considera , bc tecum .mnia benefecisse hactenus ominum, ideoque ab eo laudam

167쪽

res prophetis erant Apostoli , quod 'on solum oculis mentis ves fidei videreiit Cluistuin, sed eti m MV-poris:itate quoque multis milibus fidelium C li sti beatiorem esse,qui occasionem noli habent tam mulis bona videndid audiendi, ut qui inter Turcas , vel haereticos vi--πt sicut tu habes lacide pro uto beneficio quotidie stratias

m is isti m Considera tibi quantu-n uis probo, nunquam defuturos vel daemones, vel homines , qui sinistris suspicionibus vel exation bus tuam probent patientiam.

P xpende , quam perieta, arden-

168쪽

rao, EDITATIONE IN et, iure excluse omni vano

more rerum creatarum opulo limriorum, es voluptatum, diligere debeas Deum. Deinde an reuera proximum idest, quemlibet homine tua ope indigentem, siue fidelis sit,

sue infideli ligas sicut teipsum

. non selum corde de verbis sed ope lxe,veritate,vtexigit Ioannes,dis Iacobus.' in , chri ui res Ondi . midam in

' tit a Iairinibus vulnerati est Tro's i ii e Sacerdos O Lamia nihil iu--nt, sed ma irmius infundem oleum do viqium iumentoque impositum di xii in sabulum o Moulari comme uti.

Considera quemlibet mortaliter occante incidet re in latroneVir m- pe daemones, de spoliari omnibus gratis donis,ac, ut ne rari etia in nati uralibus,nec posse curari, nisi a Sa- maritano, id est custode, Christo, ' qui nec dormiens nee dormitas ei φῶς Israel. Psal rao Soli enini Dei gratia tribuenda est hontinis comuersi Isaurepeccatori non modo oleu misericordi id an dii , sed etiam vinum iustitiae monens ad

enitentia, di intropositi coippii

169쪽

tuo, Deu enim posuit in eo iniciuitatem

'mis ostri. Mais 4 duxit in stabulu, ides Ecclesium &stabulatio. id est Ecclesiae mihistris, duos denarios. :4 est, potestatem sic mentum baptisini, o nitentia, adminiuiirandi, ut curetur a peccatis im-

3 C Hristo occurrente, decem Leprosi 'terunt a longe, o elamarum I. fui praceptor miserere nostri. Considera per lepresos decedesignari omnes peccaro res,vel tra remoze prsceptorum Decalogi , vel certe qui incuratales quasdam retinent m ' perfectiones ' Vt enim leprosi suo stetido anhelitu alios corrumpunt ita imperfecti& leues sua conuersitione aliis obsunt. a. ut in lepros, multa minuta&-da erMinpiit ulcera, csuper illuxata in imperfectis, noui semper dese sor-tur,' nullis voluptatila vel creati Ohi'us smaytus .et ConsidewVt tales mudentur, debere stare togς,-

170쪽

aria MEDITATIONES IN

toeditatem suam agn0scere.2. to corde auxilium Dei inuocare. christus insiit , vi semiramos lxerdotibus, ct dum irent, mi-dati sint l. Considera Christum mittere lepro ses ad acerdotes,antequam eos su rasset, ut discas morbos minino . . tantum confiteri Deo ised etiali

sacerdoti curati vero sunt in vi , dum irent , ut discas quantici violus Meldi obedientiae ideo libe-im: inspirationi diuinae parere.

usu nux Vatia est. Φ hie Samaritanus O alienigena. cqnsidera, leprosui hunc. Maxus fui , maiora dona meruine. nempe nitatem animae, Christus siquidem ei dixit. Vade, fides tua te fluum fecit:cae eri noueri quia im in anima re c0 pore perierunx: Leonsidera num tantum ex decesiluari,in veram esse sententiam christi. Multi et voeati, mei sera Lyi.Maria.Et saluari quide alienig pr aliis,ut scias Desinon esse a - eptorem peranam , edomnibus

gratiam suam inusitati, qui, φ