Enchiridion piarum meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem & caetera, in sequenti pagina comprehensa. In gratiam Partheniorum sodalium vitaeque religiosa cultorum, opera & studio Ioannis Busaei, Societatis Iesu theologo co

171쪽

duisu Dominis seruire, non potestimos mira o Considera hieperduos dominos,intelligi duose'nuarios, Deum d daemonem,qui dicitur Mammon,id est Deus diu tiarum. Hi enim contraria suadent. Deus vult coelestia appeti, earnem domari , superflua nostra dari aua peribus; daemo ver vult appeti teporalia carne deliciis hutriri, aliq-

Darap . Si ergo vis Deo seruire n celie est ut coelastiaquςras, non cat . ni illecebras, no opes hOustres,Voluptates, quas Deus vult cotemni. adeo aico vobis, ne siletustis anim P r ,quid mavduceres , nei corpori, e sro , quid induamini. Considerata quatuor vel quinque a1 in gumentis probare, nos debere soli

citudinem de rebus ad vitam suste-endam necessariis reiicere in solui eum omnium bonorum auctorri iuxta illud Iacta super Dominum Μ--m tuam, O iste enutriat P

valde distis , quanta vanitas si

172쪽

munda norit in , qui a mane ad ves, peram nulii rei nili victui curando student ac si Deus non esset in coelo solicitus de nobis suis filiis. Et contra quanta felicitas religiosorii qui victu Mamictu parco coteilii Deo

sic totos consecrarunt. 3. Suarite 'ramum regnum Mec

institia eiu i, haec omnia adiicietur υσ-bi . Conssidera tu primo querere nos regnum Dei cum operam damus ut simus in Dei gratia,&mandata eius observemus ter haec enim peruenitur ad regnum Dei. Deinde, cuin quicquid cogitamus, loquimur&facimus,ad Dei gloriam,& salutem animae nostrae facimus. 2. Cosidera, ubi id fecerimus nobis etiam in a. mictui victu necessaria, modo solicitudine aliquam moderata non negligamus minime defutura, naanxiam tantuml immoderatarn solicitudinem rerum temporalium damnationi inus.

Do M. XVI. POST TRIN.

173쪽

νebatur usυidua Cosidera horam mortis omni bas etiam iuuenibus sanis esse incerta, desideo vigilare debere a te tantum in vita mundo grata fore, post mortem aut foras statim exportandum, dc ideo non mundum sed sanctam vita, opera

que bona amplecti debere cachristo: quia illa te post mortem non deserent,defunctum spiritualiterrignificare peccatorem ob peccata mortale defuncta Deo, euque effer rix baiulis; quorum duo antecedunt,ne inpe consuetudo eccandi, depraua societas dub seqtiuntur. spes scilicet vitae longioris,uc prae-iumptio de misericordia Dei.

tortatoribus'anto stetis locuta dices. Olesees,surge. Et res it locutus est, matri rediitur Cossidera, in hoc exe-plo quibus modis peccator, vel aliquis multis imperfestionibus obrutus resipiscat. Primo, Deus calamitate et fletu illius admisericordiam mouetur. 2 per gratiam

desiderium poenitentiae tangit eius cor . . per contritionem Npeccato surgit. . loquitur, accu-iando I in confessione. s. verbis

174쪽

Christim sacerdotis absoluentis vi tae gratiae restituitur. 6. portatoressant, id est, deseruiitur omnia quae in peccato eum Dueban . . matri Leelasta restituitur. ' 3. Accepit omne ro- , O I in scut inter miracula corporalia nul 1 n maius est excitatione mortui, at inter stiritualia nulli esse maius couμί- pece toris,&ideo si cui homi' 'ηli Naimit hoc cto Prosec u in reuerentia dc religione erga eum, eumq*e laudaxunt di glorificarunt dic angeli in coelo Musent supera'ecs: x0 ς

rsfugientis conl0rtium hominiim improboruria, qui ad calumniandum eum obteruabant, ' suo

colloquio possit eos ab errore' sc

175쪽

peccatis deducereri via de disce. non esse semper eorum conuen- 'um fugiendum, sed laborandum, ut nostro exemplo, verboque meliores fiant, si pusilla minis sis, ora Deum , ut audeas ex zelo co- 'ram talibus aliquid boni dicere. a. nomine panis indicari sebria deabere esse conuiuia Certe scriptura panem is quam appellat initium vitae hominis, experientia docet. Ioo annis vixisse, qui, brie paene solo pane contenti vixe-xe. Quyd si tibi non liceat per superiores sic vivere, altem paucis

contentus vitie,in respue ferculorum copiam.

a. Hydropicum ibi praesentem sanat. proba sanari use sabbath , sicut Msinum in foveam lapsum licet extrahere. Considera rursus Cliristi caritatem, quod qua uis data occasione etiam tempore prandi sine laydropicum,etsi sciret pharisaeis illud displicere et quod argumenti S co natur probare, se posse illis benefacere . quod occulte conatur Ora

176쪽

Pharisaeos nihil respodere potuiM; quid ergo respondebunt in die iudieii, quando strictissime omnia incumbe noui Orico mia omni quiset exaltat , humisiaritur Considera, Christiani hominis esse, iton solum studes ino3es seruare,sed etia alios, quamuis prandii tempore, docere. a. etsi haec regula quod humilis ex altandus sit, fallax sit in mundo,ubi humiliantes se sepe manet inglorii Seontempti, infallibilis tamen est inςonspectu Dei, quia Deus, ait Petius, superbis resilit, humilibus ain tem dat gratiam 3 considera nemi- hem dignius interesse coaluioco, Iest S. Eucharistiae, qtiam qui hib initis est: dicens cum Pliblicano, Domine rapitur esto Gibi eoatori. DOM J VIII. POST TRIN. mandato magno in lege.

- m ex toto corde tuo, animi , mentes foris maxim/m o primam man

177쪽

corde diligi Deum, quando omnes cogitationes in uis reflectimus: tota anima, cum affectiones omnes in eum conuertimus tota mente , cum omnes quinque

sensus facimus ei seruire denique cum nihil diligimiis, nisi propter

Considera cum alique diligis, te libenter cum eo OΠΟ- qui eius domum adires, secreta patefacere, cum eo commedere,ac munere donare. Sic fac cum Deo. Libenter in oratione dc meditatione cum eo colloquare, templum, quae est eius domus, crebr accede, peccata tua in vicario confitere, pe communica.&teipsum, quo munus ei gratius . dire nina potes, Omniaque opera bona offera eius gloriam 4 vicissim maio-

recipies. 2 Sec: ndum autem smile e Fh i. Diliges proximum tuum, sic pie . Considera, proximum non me tantu amicum, vel Christianum, sed omnes homines tam notos , quam ignotos , amicos

quam inimicos , fideles quam infideles omnes enim ad imaginem Dei creati suiu, dc unius p -

178쪽

a o MEDITATIONE IN

lentis nostri Adae filii j ro quibus .mnibus orare debemus offensas condonare, bona teinporalia spiritualia precarii quia pro omnibus,etiam crucisxoribus suis Christus mortuus est Essende, quam longe abus a perse,ione huius di llectionis. z. ConsideIa, tam necessiriam esse istam dilectionem, ut si-

ἡe illa nec Deus rectς diligatur mi

enim non it iij trem,que videt, -- οὐ et inquit B. Ioannes, moab stes diligere' r. Ioan. 4. .in his duobus mandatis tota expen--etopropheta. Cosidera, id a Christo dici, non quod alia pr cepta ducumenta non sint, sed quod omnium quespraecipiuntur, consulun tur, prohibentur, promittuntur dedocetur in prophetis, qtaq; Scri tura finis it dilestio Deli proxi nil, ut si illa a quibustumque ian dem operibus etiam optimis abiit, nihil prosint ad salutem: Q in finii, quo facilior est, maturae humanae conuenientior, amanti enim nihil difficile Deo studiosius eu propositum tabere debemus. Quid se edi iucundusqu*m diligeret

179쪽

ρε em oportuaeris m-dixit. c. si υμ, remis tu tibi eccarama. Considera Christum non ro-Ptum, primo ei remittere peccata,

ut discas prius in te aliisque sanita

tem animae quaerere, quam coa pD-ris. Deinde peccata saepe,sie ς uia morboruin et Coia sidera honum esse te versari in iocietate multorii pi0rum, ut si non tua fide coperibus, illorum sitiem pietate dc precibusanitatem spiritualem impe ta es, maxime si paralyticus sis, id est, multis imperfeAionibus oh norius. . a. elis videns eo toti in Masph marsribarum , ait talia est facilitia, ἐ-ere imittuntui mi peccata riticon dicere, Det in vim uti Consillem:

. eae lo Misti nos doceri, ut quoties praua menti obrepit ψwatio , d ebere reprehenuo- nostri ipsam i mox repelli, bcendo. Vt quid cogito maturi in corde tuo i, si auum Dei com

180쪽

ι roi, sed quidlim se excusarent, L erat iamiatores occiderunt. Considera,Deua secisse nuptias filio suo. qua docar- . nem humanam ex B. Virgine asei sumpsit, ad quasti tu es inuitatus. Hic qui intersunt ideae Christum l per fidem vitiam recipiunt, ii fiunt . iii amici domestici Dei, heredes regni fratres dessocii iudi uidui, donorum Spiritu sa:icti 3 omnia

matum coelestium participes. enim adhaeret Deo, ait Aposto-1 Ius, unus Spiritus est eum eo. t. Cor. 6.

Considera duo genera hominum ii se excusasse vitentes villam , ct iegotiatores id est,homines super i os&auaros, qui aucupadis hono ribus, vel cumulandis huius saeculii opibus sentadditi hi ' r. Rex vero ir tus perdidit homicidas, ex iis publicis alios tam bonas eruam malos, inuitari iussit donee impleta Hi sent nuptia disiumbentium Considera quis sit exitus eorum, qui ad has nuptias venire negligunt, vel etiam inuitatores suos re ipsa occidum . vel saltem moleste serunt ut sunt omnes concio natores , quid ad poenitentiam , o sacramenta alia homine inuitant , post breues enim