장음표시 사용
41쪽
22 PARTI PRIMAEccnt , noxi sermonis, interprctationum dentes infigendo, sed etiam in corpora , ct fugando exiliis,vel fustibus seiroque caedendo. Tempore Aria na perfidia,nonsolum piarva resse etiam maxima et Cont. No labefactata jant,inquit Vinci Liri. Nec enim tantum
γῆς innitates,cognationes micitia, domus e verum etiam
Drbes, populi, nationes, provincia, universum postrem Romanum Imperium funditus concussam ct emotum es. Tunc temerata con Ves,dcpopulata viduε,propha- nata virgines , monasPeria demolita, disssurbati Clerici incti in exilium Sacerdotes/ppleta Sactis ergastula,se. Quis non videt in his verbis horum temporui aginem vivam, qicibus eadem forte etiamta teriora per harieticos variis in provinciis designata sunt . Atque haec in nia,subdit Vincent. non ob alia causam nisi utique dum bene fandata antiquitas, sice
Sed unde agnoscentur falsi Prophetae fructi- Matth. r. emon qui Christus,cognoscetis eos.perfruinas autem hoc loco , non possunt intelligi opera , seu
vita ex vita enim discerni non potest salsus Propheta a vero : nam interdum accidit, quod doctor bc ne vivens malam doctrinam depromat, ut Ori- Matth. 13. in e et, mele Vivens, bonamin sanam, ut Scribae DPharisas. Et S. Paulus non curat qua intentione doccatur Evangelium , dummodo bene doceatur. Philip Deinde lucinae Scripturae, Doctores ex doctri- Da non ex operibus cognosci docent, ut in Deute- ron. Si Firfereti in medio tui Prophetes , ct dixerit
tibi: Eamiti e Fatiamur Deos al enos, quos gnoras, s serviatni eis,nomati dies verba propheta illis c., T i , Erisi Ud Apostolum, Si quis aliter docet, s non ac-Act. io. Amsit sani sermonib-Dowini. c.& in actis apo 'stolicis
42쪽
MONI Tu. IV. 3stolicis , Ex vobis ipsis exurgent viri loquentes perversa, ut abdicant disiipalos post se. Et Apostolus' i , Ioannes dicit, In hoc cognoscitur spiritu Dei;Omni qui consitetur, stc.
Primo ergo ac praecipue agnoscuntur falsi Pro Ins Mo. . ,hetae,ex doctrina.Puram enim ac sinceram doctrixam in sola discimus Ecclesia Catholica,ubi Christus Dominus eam tanquam in columna s firma' Tim 3. sede collocavit,in perpetuam mansuram fixit , ad . .
xerunt per Spiritum Dei Isaias desM haeas , quam Apostolus dixit esse columnam ct firmamentum veri I. Tim. 3. tutis,cui promisit Christus quod errores a Diabo Matth.16.lo nati,sive porta inferi adversi eam nunquam pra valebunt a quaAn Isaias ait misericordia Dei non re cede Peum qua manet Chrissis omnibus diebus usique ad commmationem jaculi; quam audire praecepit, Matth. g. audire noloiem tanquam Ethnicsem Publicauum Matth. i 8. a Chrisssianis haberi voluit. Cognita ergo doctrina Divina in Ecclesia , ex diversitate doctrinae potest nosci falsus Propheta inuemadmodum D. Paulus Galat. I. ait Si quis vobis evangelieaveri prate id quod accepisssis,anathemasit.&DIoannes:Sι quis veneris ad vos, hanc doctrinam non adfert,ei Antichristus Et Epist. 1. Christus: fructibus eorum d est,a doctrina,cognouem tth. . cetis eos,nempe Pseudoprophetas.
At dices:Vbi apud quos est haec Ecclesia De
hoc enim diversae partes diversa sentiunt,& timidiores dubitant. Vbi, quaeso, eam quaeras, nisi ubi ChriHas eam adisicavit,hoc ect per Petrum 'Quod utique inconcinne de unica persona dici Ur GH sost. li .de illa suerit mortalis cales autem sit perpezua Saeerdiatio Igitur seper Petrum dicitur ad cata sicut pactu ci Malach. a.
43쪽
com Levi fuisse dicitur od in posteris Levi magis quam in ejus persona completum est sicuti cius, m ueeessoribus Petri hoc maxime completUr.' Ii quara Ecclesiam qua sit columna ct firm HS mὸnitim ιὸνiratis , nisi ubi Christus indefectibilem fidem sua prece impetr vit,ac omnes fratres ipsius,ihin uli sive Christianos , in με consi mari , s omnes opes sua pasci, quod praecipue fit recta doctrina voluit, hoc est , in Apostolo Petro , dc ejus potestate anquam promissionem Petro factam omnes vere fideles intuentes, non tam attenderunt in successbribus Petri, mores , quos quandoque malos fuisse constat non tam morati sunt privata eorum facta,
vel dicta,quam Christum veracem csse in suis promissis. villa Hes Ubi quaeras Ecclasiam Christi, nisi illic unde se deo me omnes olim haeretici habiti, egressi sunt , quam pH in se in alii tua parte aemulantur omnes Pseudochristiani ut Christiani haberi possint Ubi eam quaeras, nisi unde Christi fama ubique disseminata est;nisi
in ea societate, sine qua nec Christus, nec ejus Sacramenta et Evangelia ulli nota essentλDenique , ut alia omittam , quam judices Christi Ecclesiam , nisi eam , quae ex eo tempore, quo Christus eam plantavit, se saporem eundem doctrinae , sine interluptione ulla retinuisse, per varios variorum lcmporum' locorum Scriptorcs clarissime monstrat quaeque omnes scriptUras de Ecclcsita loquentes , sibi optime quadrare de- .. , , clarat, e se semper inter omnes hae teles ii se- ciuiones, in fide saetate a Christo usque in nodiernam dum proicctam, sicque se eandim cum ea cilice in Hierusalem dic Pentecostes post Chri
44쪽
MONI Tu M. assti ascensum nata est, esse demonstrato Hanc igi Actoi . . tur Ecclesiam , ejusque pastores, Doctores primo Pastori adhaerentes, hoc est , Romanam Ecclesiam, quae ab Apostolo Petro , Apostolica, catur , Vereque sancta est Catholica laudiant omnes in Christo donante, non solum de doctrina securi erunt, sed&vitam consequentur aete
Non ignoramus cogitationes Satana. a. Cor. 2. plex Diaboli studium ac conatum insinuat
nobis Christus Dominus in D. Lucae Evangelio Prin vicem Atrium suum custodire , id est, Cor hominis,quod per infidelitatem,uc aliam ali Lucae triquam iniquitalcm possidet. Secundus, si a fortiori devictus injectus fuerit, everti in domhm suam
Primo ergo cor hominis quod possidet, fortiter custodit 'ut pc Sapientiam cainaum impedire conatur ne homo recipiat dc Dper carnalem concupiscentiam, ne recipia justitiam impedimentiti fidei est carnalis Sapientia Und pul in L ilchre D. Ambros. Omnu in elu insirmitatem animi a m.ea i. patitur,construim carnali ratione, ne credat θιritali. Quis ignorat Arium carnali ratione oppugnassiearinitatem , cstorium , Christi incarnationem Pelagium , Peccatum originis uis. ignorat hae- D. reticos
45쪽
PARTI PRIMAE reticos nostri temporis Mysterium Eucharistia conari carnali ratione e medio tollere Contra quos Cot.Iulian omnes D. Angustin. Qua quaritis humana ratione evertere, quod in Dei Sapientia non potest ea re-
ohe coi pyx 'b is ritu Dei assernarionem subegeri μεν-Li. i, borum tione sue ista qua ignora virtuti canina facundia repugnant,gratie seu virιute deIDuxerit. Inscii., Sic impedimentum Iustitiae est , carnalis concupiscentia Pulchre Daugust inquit, peccatorum
amor es , quo ad delectationem ferunturiqua c-4monemfuerit consecuta, astigat eos,ut inde abrumpere amorem ad Milia conferre non queantu quia csem conati fuerint,dolebunt animo, tan ua pedem de eon pede exuere cupientes,ca dolori succumbentes aper-
nitissis deumronisas.nolunt Gedere.Idem August. eq.i. ante conVersionem: Ligarau eram,au, non ferro alieno, sed meaferrea voIuntate, veste meum tenebawinimicus, inde mihi cathenam fecerat, ct constrinxerat me.2uive ex voluntate perves E a si tibi. dum vitur libidini facta ast consuetudo, d consuetisini non resipitur facta es neces/as. Uui- θω quasi ansalis quibusia ibime innexis unde ca-ιhenam appestavi tenebas me obstrictum dura servi- In L .cs. - sic M.Ambros licis homines mundi cupiditatis . . rem gmui non habere potesatem Et rur L... i vim fueri cupiditates dem Garerrenas, discite in aliam potes unde desiendis, e
De avore revolare Actuu enim seuorii vincta Iasthes,
Ita ergo Diabolus atrium suum possidet, ac fir- ter custodit, donec fortior superveniens , vicem eum qui est Christus Domituis, abrumprias om
46쪽
minat ecos. Vnde ei dicitum, Dirupis vιncula mea, sal. iii errorum iec itorum)tibisiacriscabo hostiam lau- i. 3. Cons. ED. Purgas in Domine nos i Aug.aco uetudine ma L p. la, exandis gemitis compeditoru ssolvis a vincu-ιω,qua nobisfecim. Sic autem vitim ct ejectin,inoia dormit,non quiescit, non otiatur, sed omnibus modis redire conatur, unde expulsus est, Revertar, inquit, in domum meam,unde exivi.
Praecipue enim per siquitur eos, qui ex faucibus cjus erepti sunt, idque iisdem armis quibus custodit: Sapientia carnali, ut auferat fidetis, Concupi
centia carnali,ut auferat justitiam Non Mari Dia r. Eρist. r 3.
boim it Cyprianus,quos jam silegit,aut gestit evertere quo fam suo fecit; Inimicus Isis Ecclesia Llos ut captivosis victos colemnitis praeterit,eos pergit iacessere,in quibus Christam cerni habitare. lta D. Gregor. Eos,inquit, uiliare negligit, quo quieto fur Lib. 1 .pobsidere se sentit:cotra nos verὸ eo vehementius inci MOr.ea .ratur,quo ex corde ninro,quasi ex jure propria habitationis expellitur.Etimier.Non quaris Diabolos in ' ηψος es .
fideles,non eos quiforis snt,de Ecclesii Christi rρος Hibi ire festinari Esia ejus secundum Abaιucyelectasunt. Haec clarissima sunt in Iuliano apostata, insigni Libs. Hist.
Diaboli organo , qui Christianos persequebatur, Trip.c. O. fovens Iudaeos, atque Gentilescissit in Valente Im-pςr Ariano, qui omnes Gentiles, Iudaeos,& haere h 3 by ricos fovebat, solos orthodoxos persequens. Sic queritur Tertullia Contra Gentiles Principes; με in poli, mi incemur a Religionis proprietate. Caeteri enim cap. q. gentibus
47쪽
13 PAR Tis PRIMAE Leo set. r. gentibus suos Deos permittebanr, solis Christianis de natali non suum. Sicut apud haereticos omnibus aliis 8 post professionibus datur libertas, soli Catholici exi turbantur oves impediuntur. Vnde facile quis advertit, quae sit vera Religio, quam Diabolus persequitur,quae sola ei adversatur, Haedit in reliquis autem , sicut olim sub variis simulachris, ita nunc sub variis haeresibus ipse colitur.
Apoe.e. 1. Dicit Ioan .in Apocal O terri mari,quia d scendit Diabolus ad τοι habens iram magnam uetens auod modicum tempus habet, ad nocendum hominibus, scit imminere dici judicii Contra sanctos autem longe magis iratus est, vires suas omnes intendens,ut de ignominia se vindicet, qua sibi affectus vidctur, dum hominum ei ereptum est dominium.... Vnde subdit Ioannes Iosequam vidit Draco, quod
strvectus est in terram , Persecutus est mulierem, qua
peperit masculum id est, Ecclesiam primitivam,cujus proles masculae erant ob robur sortitudinem in perferendis omnibus. Sed postquam haec evasit manus e Us ratus es Draco in mulierem, est abiisfacere pratiu cum reliquis de semine ejus,qui custodi ut
mandata Deio habent testimonium Iesi ChrisUi. 1. Pet. s. Adversarius vester Diobolusinit D. Petrus,ci,cuit, quarens quem devoiret. Cucuit terram, per se,per suos angelos, in seriores daemones, nunc sic,nunc alibi Iob eap. t. existens, scutri in libro Iob ,Circuivi terrZm perambulavi eam.Dcindricircuit etiam ille,inquit D.
Sex de Zςlo Cypr. nos singulos, tanquam hostis, clausis obsident
ii νψ ti=os explorato tentat, an sit pars aliqua membrorum minus sabilis raminussida cujus aditu ad inte. riora penetretur er oculis formas istices fallaces voluptate in Pisu frua coitatem; aures Ler can'-
48쪽
ocat,manus laesentibus iniuriis ad petulantiam cricli instigat 'fatida oremfaciat, lucra Vponit in usta ut animam pecunia capiat uerit pernitima compendia; bonores terrenos promittit, ut criefies adimat; ossentat falsa , ut erasarripiat;s cum latenter non β'test fallere, exerte atque aperte minatum, terrorem turbida persecutionis intentanc ad debellandos Dei
servos, inquietus siemper 2 semper infestus , in pace subdolus in persecutione violentu haec S.Cyprian. Armis ergo spiritualibus opus est Christiano, ut se advcrsus hostem tueatur, ne in pristinam Diaboli servitutem revocetur, ac redeat.Vnde Apostolus Paulus : Induite vos armaturam Dei , ut possitis phes.c. s re adversis insidias Diaboli. Et Accipii armatu ibidς- ram Dei,ut possvis re tere in die malo. Quod igitur accidit Iudaeis captivitate Babylonica liberatis , ut propter inimicorum crebros atqtie insidiosos impe -EM. triS,altera quidem manu facerem opus ad aedificandu, altera vero gladium tenerent ad repugnandum sidpiis quoque omnibus faciendum est perspicitur, ne inter hostes varios aedificium justitiae iecuri erigant , quod uno persecutionis impetu subverti possit. Atque ut filii Israel contra Philista os. o. iςxum spatio , vigiles atque armati steterunt, ita ' 'g' η'
nobis est toto mortalis vitae curriculo, tanquam in excubiis armisque vigilanduini. λιιdretinis em=n . . Adies vitam rasentemsignificant, in qua contra Go ii II, hath,& exercitum e)us, id est,contra Diabolum Anoclos ejus , populus Christianus pugnare nonduinit. Nec tamen vincere polliat, nisi verus Da Α 'Christus , cum bacuis , id est, cruci viderμ i: de tep.
49쪽
3o P ARTis POMAE Isai. V. Apud Esaiam Christus Dominus Din quo membra quoque ipsius intelligenda sunt hindutus de iacribitur iustitia , ut lorica, ct galea salutis in capite ejus, indutus vestimentis ultionis,atque opertus Palus deli. Iustitia quidcm quae virtutes complecti tu vomnes,ex quibus tanquam consertis Sc cohaerentibus inter sese annulis , ad muniendum animae pectus firmissima lorica contexitur. Ultionis verbis e-stimcnta quid nisi iram adversus peccatum, ejusque
delendi studium significant: Quid pallium geli d clarat, nisi totam Christi vitam in dicta factaque hoc prae se tulisse , quod adversus iniquitate pio
zelo inardesceret Ephς Siate, ala Apostolus, accincti lumbos mentis vestrae in veritate alceati pedes in praeparatione Dangeli pacis,in omnibus sumen ιes scutum Dei si quo ρή sitis omnia tela nequi mi ignea extinguere, galeam saluti assum te,n gladium Spiritus,quod est Verbum
Ser. t. de mei dete muri D. Leo, quam potentibus nos telis, Quadrag. quam insuperabilibus nos munimentis, Dux Antillis insignis triumphis, O invictus Christiana militia magi ser armaverit. Succinxit lumbos baltheo actitatis,caticeavit pedes vinculis pacis qui ct disiinctus miles eito ab impudentia ince more vincituros non calceatus facile a serpenι mordetur.Scutum fidei ad more. Eiionem totius corporis dedit,capiti galeam salutis imposuit, dexteram gladio, id est, verbo veritatis instruxit, ut spiritalis praelator,non solumsi tutus a vulnere, sedo repugnantem valeat vulnerare. Denique D. D. Cypr. de Cyprian.Sit,ais, ante ocMios divina lectio .mauibas zelo cli bona operatio,in sensibus dominica cogitatio:oratio ju- Qxς uis omnino non cesset,salutaris operatio perseveret, ut
quoties inimicus accesserit, ct clausim adversus se
50쪽
Mo Nirui VI. 3r Gedeon percussit castra hostium,qui securi erant, Iudie. 8.& nihil adversi suspicabantur. Populus Lais,quie ibid. . 3'cens securus,ab adversuriis oppressus in ita hac ηομ' inquit S.Leo, in medio insidiatorum, in medio pratiorum est.Si volumus non decipi,vigilandum est,si sh, i evolumus superare,pugnandum est. Et ideo Sapien , , Quadrag. inclytis,accedens ad serviturem Dei, prapara animam ιηam ad tentationem. Vir enim sapientia Dei planin Ecclςs. Fiens sudium religionis laborem habere certaminis, cum pravideret pugna periculum, ante admonuit pugnaturum:ne forte si ad ignorantem tentator accede tiret,imparatum citius vulneraret. Sic m.Chrysost. 'ρEitio ibAdversus Diabolum dimicanti Moseit nunquam licet arma ponere,fimnamve ullum capere,ei prasertim qui invulneratus pratio volet excedere. Ex .uobus enim necessario alterum consequitur , ut aut cada quis . pereat armis stoliath , aut continenter vigilet,aνm tu ueset. Siquidem ille eontinenter cum sua ipsius acie stat scordia nosra observans,ac majus quidem studiAm Ferens ad nostram internecionem , quam ad
n seram ipsi i saluιem asseramus.
MONITUM VI. Vix iustu salvabitur.
I. Pet. . Omparatur Christianus salutis suae studiosus
in Evang. mulieri parturienti, uterque enim iactum enititur, non sine laborei periculo chie seipsum in vitam aeterna , illa prolem in hanc temporalem Certum quidem est,justum,si perseve Matthzet,lalvari Qui enim perseveraverit osque in Hem,