장음표시 사용
61쪽
4 PAR Tis 'no M arium,quae ex charitate ejusque operibus bonis nancitu, naufretus circa fidem, id est, fidei naufragium fecisse , vel ipsam amisisse Cit fides inexercitatat, 'g' sit , inqvix S.ADies in Psal. 148. serm. i. Fides enim , quae sine operibus mortua est , Deo justissime deserente , cito frequenter inittitur, facileque carier a bona sine charitate possunt perire, quae non possunt sine charitate prodesse, cum di-Lib., de νεω sit, eis Prospero perdere inutilem sidem , qui Voc gento non exercuerit charitatem. At e ut in sua si ope uc- ratio, o Mintentionem dirigit, qita opus facit boημὰ
Set. s. de udst, quemadmodum ait D. Leo. Quod si ad fidei eollea firmitatem , vitae valet in te oritas , proscchb ad il-ammaiirmandam , extingvcnd mque non mediocriter vitia conferunt Ut enim est luminosa charixas, ita st e div crs,tcnc bricosa cupiditas. Psal. - D. August. tractans illum crsiculum Psalmi . bi August Propter Mne; alιum regredere, Propter hac,inquit, covgregationem LGentilium, quos Deus relictis Iudaeis,ali in psit,peccati sit a se lumen veritatis a Matth.1 . lie Vantem Dominus in altum regreditur, id es,ut aut nulli aut perpaucis de quibus dilatim est Beatus quitae 1 g. perse Peraverit inaue in finem,hic salvus erit: tenea- o ct percipiatur cera fides, ct ab omnium pravarum opiniontim labe purgati ut ver dielum sit, Pu-Αmosa ta cum venerit filiis hominisonveni eisdem in terra' illa eniat per Prophetam denuntiata fames Herbi. Haec August. shim ' de utraque hac Virtute fide,& charitate, earum
triar que necessitate ita S. Leo muta sicut Apostolus ait, cata: In Chris I si neque circumcisio aliquid valet,neque proputium e fides,quasar dilectionem operatur , A
62쪽
tota siqno ad promerendum s videndum Deum purita menιis attollatur,ne onere curarum carnalium de
primatvr Nam qui Mit,sine me impossibile es placere e
Deo,idem dicito habuero omnem sidem, ita, morites ' i' transferam, charitatem antem non habeam, nihil βιm. Vnae dii hac n quibus omnitim praceptorum doctrina
concurrit, sudiosius appetantur, quibus singuli quique sidelium s sacrificium Deo disiciantur is templum. stet faes sterare auod creuit , inste charitas propiriare,quod diligit utrumque amantu est, serrumque credentis. Et aut intelligentia concessene subdicimur, eidem pietas is imitatione jungamur. Sic Leo. andoquidem ergo utraque virtus ad salutern necessaria sit is tantopere conetur Diabolus utramque vul alteram impedire , vel auferre; sequatur Christianus admonitionem Apostoli Pauli di Tixo cenps Carent bonis operibus praeste qui credunt mo. Et meminerit illius Apostoli Iacobi, Quid ρνο- λς- derit,Fratre mei, si fidem quis dicat se habere, opera autem non habear:Nunquid poterit fides salvare eum' Audiat etiam D. August.ita loquentem: IDDrHtrivi in psal i. bonam consilentiam habe Pqucm vero pungit mala in praefat. consilentia, retrabit se a spe, s non sibi sperat, nisi damnationem. Vt ergo Feret Unum , habeat bonam conscientiam .s ut habeat bonina conscientiam, credat s operetur, quia quod credit Ade est; quod opera -ιur charitatis est. Ita Augustin.
63쪽
Non sciamur inanis gloria cupidi
Galat. Mai. ,. S inimica est gloriae Cupiditas;quam etiam Maee.1. s. fugiendam ostendit Christus in Evangelio, quando patrato aliquo insigni miraculo , aliquoties ait, Viae nemini dixeris, aut quid simile. Non quod prohiberet opera Dei revelare,in confiteri; Τα.e quod honorificum esse , dixit Angelus Tobiae χιSer. i. des ingrata mentis indicium est, inquit,D.Lem beneficia Anniverse tacere Divini; ac matronae cuidam graviter indit sc c; 4Πδxu Dix S. August.ec que objurgavit,quod mi- . LE , induo illustre circa se factum, latere permisisset, fecitque utin aliis revelaretur. Sed significat D minus, quod non eitat vana gloriae cupidus, nos Matth. . instruens. Hoc intellexerunt caeci illi , Christo iuinx luminati quibus dixerat Videte ne uis sitat igiautem di famaverunt eum in tota terra ilia Magnae sunt vires hujus cupiditatis, atque hujus hostis vi- Aug.epist res non sentit, inq ut August. nisi aut ei bellum ind xerit, quia etsi cuiauam facile est , laude carere dum denegatur iisficile est ea non delectari , cum o fertur.
ris .iά r m geminit,bi enim abjectis, interdam glorios tumemus sordibas,s vendibilempaupertatem postu- in Vit, Hi ofrimus, Jc de D.Hilar Miretur al, δηλlarion qua fecit, incredibilem abstinentiqm, scientiam,humilitatem Pego, inquit , nihil ita supeo, suam gloriam iIlum,is honorem calcare potuisse. Obtenta
64쪽
Obtetita in bello Turcico insigni victoria , cu Pius seeun. jus praecipui Duces Ioannes Huniades Imperator in descrip. Exercitus Christiani, Ioannes Capistrantis,con βψ 'Cionator egregius nec Huniades Capistrant , nee 'r' Capistrantis Huni adis mentionem feceres, in iis Literis, quas de obtenia victoria, sive ad Romanum Ponti siccis, sive ad amicos scripsere, per suum quisque ministorium Deum Christianis de- dedisse victoriam assirmavit Avarssmahonoris humana mens, inquit Pius secundus, qui hanc narrathinoriaino facilius regnam ct opes , quam gloriam
partitrer. Potuit Capistrativssctrimonitim coutem uere,
voluptates calcare, libidinem subgere lato iam verὸ
herm re non potuit. Conveniat ait D. III On.9Muus Cont L quisique cor fῖum, in omni vita inveniet quam rartim ciscris sidelem animam inveniri , t ni ha Ob Horia cupiditatem, nihil ob hominum rumusculos facιat, Dissicile
es Deo rant om iudice esse contemDm.
Huic cupiditati laudis,& gloriar vitio,non solum
non resistebant Gentiles , verum etiam id cxcitandum c accendendum est censebant , ut quando clicit Cicero, Principem alendum esse gloria, culti de in Aeo instituendo agit, putans hoc cile Reipub utile. Re p. Et alibi , loquens de ludiis artium , re Aa titique se In Tuscula di ndis sunt inquit D. August. non venissitate rati in pyς dis timana sed sine veri boni, hanc generalcm intulit conclusionem Honos alit artea, omnesῆue acincendam ii ad stidia gloria, jacemque ea semper qua Lib. s. de σο. cy-ρ ue improbantur. Civ. c. I. Vcetuna uti eodem loco asserit idem Aug. Huic copiditati melius resistitur quam cedituro ι Πιλ nimis; iam Lqisique ilico similior, q&aio ab hac imuuditia n=udior:qtia in hac vita etsino juditas eradicain ex co de
65쪽
quia etiam bene proficientes animos ientare non cessa ,
saltem cupidita gloria siveretur dilectione justitia;ut si alicubi jacent quae apud quosique imρrobant urs bonas rectas ut,etiam amor humana Ludi erubes at, di cedat amori veritatis Tam est enim hoc titium inimicum pia fidei si major in corde sit copidita gloria,
Ioan s. quam Dei cimo se amor,ut Dominus diceret Quo modo vos potesssis eredere, qui gloriam ab invicem me'itis: meloriam qua a solo Deo est, non quaritis ute Ioan quibusdam qui in eum credentes verebamur palam eonfiteri, ait Evangelicta:dilex runt om num glor amogis.quam Dei. Non itasecerunt Apostoli,aui etiam, ubi nomen Dei detestabile erat , praedicare nou ces Abant,etiam inter perichii, persecutiones. Audierant M. isti gistro seo: Qui negaverit me coram homi nibus,negabo ct ego eum coram Patre meo .E 6ψο- L. Cor. s. ius incedere nos vult in via Dominiis fustitia per infamiamis bona famam,per gloriam ct ignobilitatem. In Const. Hoc aluci cupiditatis grave malum , duo alia Mon/st .c. gravissima mala producit,uti ait D. Basilius; Primu ,' ' quod honesta omnes actionessubvertit unde idem alis thora Inanis gloriaspiritualium opum est latro blan- das animarum hostis, tinea virtutum, J mellis illitu fraudis sua venena propinar est poculum mortiferum Mom. ,, Ἱρrrigit. Sic m.Chlys de vanae gloriae cupidita- in Matth. te dilterens Clam,ait, hac ingreditur bestia,cunctaque bene orientia,intus, maxima cum quiete, amne sello Hom. s. in re perdentis,exportat. Et alibi:S abducta humilita- Matth. te etiasi ad ipsum ii que calu conversionis sublimitate crvenias semul omnia subtrahunt ar atque in finempe mum relabuntur. Et enim sive oratιonem,siPe jejunium die misericordiam sive pudicitiam, sdie liud quid bonorum absi ne humilisai co greges statim cura
cta defluunt, unciaque depereunt. Eod
66쪽
MONI Tu M VIII. 7 Qiiod vel in apertissima scelera praecipi rex:Vn ptii de orat David sollicite: Non veniat mihiste βρer in illilycmiui id est in pede superbiae, inquit Aug. ceciderunt qui operantur iniauitatem.Vel quod hac gravissima,cste necet, videlicet bonorum operum fructu intercipiendo. Hinc recte monet D. August. Caeter . vitia in peccatis superbia et amun recte faci/s timen in seni
illa qua laudabiliter facta sint Uu ἰσηdis 'roj. Sent. cupiditate amiιtantur.In quibus dumibi placet hoc 3 lino , essicit ut nihil placeat Deo , solamque virturum inanem speciem relinquar. Computrui coram oculis Domini, ait August. placent ibi, ct pia Vro scupiens oculis hominum. capi.
Alterum malum est quod etiam ad improbas actiones impellat Dictu est jam ex Evang. quod quos Ioan s. dam impedierit ne in Christum crederent alios
vcro iam credentes ne illum confiteteritur. Nonne Pilatus Christum Dominum , qu cm innocentem sciebat,& fatebatur, Iudaeis tradidit, ut crucifigcretur , ita quaerens demereri homines it Herodes Rex, ut est in Achis, occidit Iacobum fratrem Ioan nis gladio;Videns autem cynia placeret daeis, apsto-siit,ut apprehenderet re Petrum. Et ut ex Gentilita ,
te aliquid adferamus, Multi apud Gentitis si eleriabiis innotescere ingloriam assequi non dubitartinicinquit Valer.Max.Sic Pausanias cum Hermoclem per tis, cunctatus ellit, quonam modo subito posset clarus cvadere; atque is respondisssit, si illustrem aliquem viri: occidisset, futurum ut gloria ejus ad ipsum redundaret continuo Philippum interemit. I x xus est etiam, qui Dianae Ephesiae templum incenderesve llet, ut opere pulcherrimo consumpto, nomen ejus per tOIum terrarum orbem diffunderetur;
67쪽
retur,quc mentas furorem, eculeo impostatas,dctexit. Lib. i. CUL De se ait D. August. ante conversionem: Praceps cap. 3. ubam tanta caecitate , ut inter coaetaneos meos puderet me minoris dedecoris , cytiam audiebam eos a Iantes
flagitia Di tanto gloriante magis , quanto turpes essent: libebat malum facere, non bolum libidine iacti,dierumetiam nudis. uid dignum es visuperatione nisi vitium ' Ego, ne vituperare , vitiosior fiebam Et abi non siberat αρσι admisso quare perdi-riisngebam me fecisse, quod non feceram Pn Oiderer abjeetior quo era innocentior; ne vilior haberer quo era cantior. Ita Au . Tanta est, ait de perversitas' neris humani, tit aliqtiando metuendum sit, ne estiis eri bescat inter impuricos itaq; de Decach. c. o. exitur Plautus in Trinumo; Ambitio jam more sntia, Psal. s. libera est a legibus. Laudatur, ait Pselmista peccator in desideriis animae sita is qui iniqua gerit venediciatur. Sed qui laudari vult ab hominibus, citiquit S. At Lib. io. Cos gust. ad Dominum, vituperanιete, non defenditur ab cap. 36 hominibtis judicante te, nec eripitur damnate te. Q ἀ- do vero laudatur homo propter aliqiιod verum bonum,
sed ille ριν gaudet sibi,laudari se quam ipsim bonum niὸEm habere,unde avdatur etiam inquit,te vituperante laudatur. Et melior jam il/e qui laudavit , quam se sui laudatos est. Illi enim placuit in homine Dei donum,huic amplius placuit donum hominis quam Dei. Isticis Merito ergo orabat Propheta; inerte oculos meosne videant vanitatem. In qua Dauitate fracipuum locula eund. Ps obtinet amor humana laudis. H D. Aug. propter cytium Augost tilla magna fecerunt, cui magni in hoc seculo nominati sint.Contra quam idem August. ita Dominum
L, λψ δῖ' precatur in ConscT Nobis quoniam necessarium It propter quada humana societati officia animi limeri ab
68쪽
ri ab hominibi , instat adversarim vera beatitudinis spei. s. nos Ira,ubique spargens inclaqueis, euge , euge,ut dum
ανιde colligimus, incatite capiamur, Ma veritate tua gaudium nonrum deponamm,atque in hominum fallacia ponamuδ,libeateyue nos amar sisimeri,no propter
te sed pro e,atque in modo sui similes factos, secum habeat non ad concordiam charitatis sed ad consortiusvplici' qui statuit sedem saam ponere ad Aquilone Isai. t .
Nos autem Domine pusillus grex tum ecce sumus, tu Luc. a. nos posside Praten de alas tuas, ct fugiamus ob eas. Gloriano Ira tu esto propter te amemuro verbum, Epist. ει. ad rimeatur in nobis. a D. Aug.quiin Mibbi Christiantis Avxςlium. totus debet esse cora Dei. humana Omma contem in nere, Quod antem datur Lud atque accipitur, totum
ad Dei gloriam,st proximi utilitatem referendum,cui consulere non potes si nimia defectione vilesias. B. Laurentius Iustinianus cum de Rectoribus 1 tae Civitatum loqueretur, quasi illoru laboribus condole 3 Non sine elementia Dei fieri putabat,set tirim iis comes esset gloria. s quasi laborum curaru rue de-ιinimentu aliquod mantisse autem gloria cupiditati
ignoscendu,dum virtute velut ancilla sequeretur, non autem quas domina pracederer. Et D. Aug. Laude, in Lib. o. eos. qUit,μι careamu , nunquid male viventa est, sciam ς-p 3 perdit atque immaniter , ut nemo nos noverit aut non
detestetur 'ctua Mor demetia dici aut cogitari potest' At si bona vita bonorumque operum comes flet debet esse laMaatio,ia comitatum ejus quam ipsim bona vita deseri, oportet Et fatetur ibi Aundelecta obidem ν ne laudibus,amplius tame ipsa veritate quam laudiabus. Wrῶtame,mopiri nolle ut vel augere mihisaudii. eajisibet boni mei suffragatio oris alieni Ged auget f tror,no solῆ,sed vituperatis minuit. Quod tameta
69쪽
delactatur, cim bene intelligentis Iaade delectatur, grrursum ciniquis ejus majo contristatur chm atidit etivituperare,'nod aut ignorat,aut bonum est. Non enim tantu imperandii nobis DoMinus continentiam,id est, a quibus rebus amore cohibeamus Verum etiam justitia, DRU Ny ε . est qΑo eum conferamus,nec si tanttim voluit a no-ιψς 'φ' 'bis,oepti eriar proximum diligi Haec D. AUgUst.
MONITUM X. Nisi effiri mim sicut parυuli, non intrabilis
Matth. 8. Aborabant Apostoli ambitionis vitio,ideoque Inc. 2. frequens erat inter inos contentio,quis eorum Matth to Gr. Voliti framinus hoc duecto desiderium J J S isto=iaismilitam cιntentione sanari , inquit Hiero. Matth. Ecquis quaeso ab isto malo immunis est λNec Iecu lares nec Ecclesiastici. Et quis dicat quas turbas, quae scanda. dederit hoc malum Ecclesiis Dei S. Ambrosio aegrotantestatim quidam Diaconi inter se tractare coeperunt, qui post ejus mortem ordinandus eas Episcopus, ut Paulinus refert. Divu SIn vita Augustinus tractans locum Apostoli mon in co-Ambr. messisionibus 9 ebrietatibin , se quando agit de contenti sem Laetione, Issa , inquit, vitia non in plebe Cut prior sed in noytro numero sint gra- Epist. 6 . viora. Quorum morborum mater superbia es humanae laudis avidit M. Alixander magnus Clitum iaci cum optimum occidit, 3Dod memoriam Philippi DGrι tueretur, ejη6ue res gesta laudaret, cam ipse
70쪽
se patri praeferret. Idem Dario petenti ut regnum curaust. lib. ix. eo partiretur, respondit prasiturum sese secundus Iust.lib. o. Abi,non par haberi vellet: Mundum no posse regi duo
bus solibus i nec duobus, us Dicebat C:esar se 'ii'
in parva civitate malle esse primum , croam in magna fecundum De eodem de Pompeio, Florus Mec hic ferebat parem, nec ille seriorem. Vnde ille.
Nulla Dei regni sciis, omniaque potesa . ς' Impatiens consorti erit . e ρα
Atque una haec superbia est , quam jure ommum fundam 'hareticorum matrem esse censuit August. Sic Nova cap.f. tus contra Cornelium divisionem fecit , quia non poterat obtinere ejus Episcopatum;Donatus contra Caecilianum; Arius contra Alexandrum,&c.Similiter ejus proles, zelus Maemulatio , pietatem infestissime persequitur. Hinc, inquit, D Cypsi Π seriae gelo vinculum pacis rumpitur, hinc charitas fraterna vio-- livor. latur , hinc adulteratur veritas scinditur unitas , adhaerseis schisenata rosilitari, dum obtrectatur Smcerdotibus , dum sopis invidetur , dum quis a queritur se non potius ordinasin. aut dedignatAr a Arerum ferre Prapositam, &c.Ita Cypr. Non viil Dominus, inquit S. Leo, ut ad ludicra infantia im serm. . Perfecta primodia redeamus, sed aliquid quod etiam pipi, Π.. annos graves decet, inde sumendum eji velax comm tionum transitus, citus ad pacem recursui nulla a memoria ostensionis , nulla capidita dignitatis , amor scia dilectionis viqualitas naturalis. Et ut aut latius disseramus de hac sententia Domini. Primo, illis smiles effici debemus per innocentiam. Nihil enim parvuli ante usum ratio Psal so.