장음표시 사용
71쪽
3 PARTIs PRIMAE Et concupiscentia mala in qua omnia mala continetur,in ipsis adhuc sopita est,nondu vim sua exe-2. Cor I rit. lirra,inquit Pardus,parvuli sole.Tales estici p0ς i. debemus,ut salvemur. Nihil enim crinauinatum iu-rrabit in ealesee Ierusale. Universitas μνιium,inqvix se ii 4 -LeO-od perfecta innocentia, ad plenam debet te
Quadi dere puritatem ut eorum consorti mereatur adscribi, de quibus dicitur; Beati mundo corde quonia Esi Deum Mart videbiιnt. Ideo omni instantiis virtute nitendum est, P Qν RO ut quicquid seretum conscientia maculat, quicqηid acie mentis obscura , diligentissimis emendationibus deleatur. Duavis enim scriptum sit c uis gloriabitur cactum se habere cor. aur mandum se esse a peccato' noramen desJeranda es apprehensis puritatis , qua omsemper appetitur, nec semper accipitur,nec remanet j- dicio condemnadum quod fuerit confesone purgvium. Et Aug.ostendens,quomodo hinc in nocetes id est, qWWst sine peccato exire possimus, etsi innocentes id est,
'is, ' ΓΜ ne peccato i)on vixerimus, Qv,inquit, miseris or-grat. c. 34. di Dei adjutuis gratia, se ab eis peccatis abstinu
rit qua etiam crimina vocantur, atque ista peccara sine quibus his non ivitur nundare operibus misericordias piis rationibus non netlexeri merebitur hinc eat- re me peccato,quamvis cum hic viveret ,habuerit nonnusta peccataci quia μκ sa non defuerunt,ita etiam remedia quibus purgarentur, assuerunt.
Lib. t. eonf. Ilami de parvulis simile essicimur per humilita- .i tem,cujus signum in parvulis probavit Dominus ait
Malx h. I9. D August.quando dixit, Talium est regnum calorum. Videns enim parvulos crescente paulatim sate. evigilante ratione , concupiscentia reviviscente,
in peccata sciri praecipites , in ipsa statura , pueri, dica nobis commendari signum humilitatis. Vt
72쪽
M Tu, IX. 13 quomodo illi statura sunt pusilli , ita ios parvisimus iti oculis nostris , humilitates, ac denim de nobis ipsis existimatione. Si quis enim existimati si l
Et de Ioanne,Iacobo,& Cepha ridebantur,ais,siliquid essedod nihil erant,ut ibi notat S. Aug. EL rursum de Philosophis; Diu, se esse IV ent ei, sulι Rom. r. facti sunt. Sic Dominus in Evangelio;cum, inquir,
feceritis omnia qua pracepta sunt vobis, dicite, Servi Luc. 7. inutiles stimus. d hanc humilitate multa nos hortantur so mitto miserias corporis allam in nobis excitat . Nostra in bono piopolito inconstantia. a Desectus proprij multi ac vari j. 3. Ipsa bona opera,tata imperfectione permixta. .Majora excellentior aliorum opera. Opera bona,etiamsi in Ie Lib. s. con- magna ac pura essenta, cui sunt vera merita tua, ait Aug. nisi Dei munera' 6. Perseverantiae incertitudo, Nemo enim est sine tentationis simulo is sine mutabilitatis incerto , inquit Prosp. Ceciderunt stelia de xemp. lib. eat , ct ego pulvis auid prafum ' Qua comedebant . c. I s. panem Angelorum,uid si ιιquis deleetari porcorum Matth. ι . Denique parvulis simius estici debemus,per obe TDxςΠ Α dientiam D. Basil mota quaestione, i modo quis posset ut parvulus intrare in regnum caistrum ibi, inq- ωe, Milia tales nos prabeamus ad doctrinam Dei,quali es par recti .vulus in percipiendis disiciplinis, cui non comradici,
nequ/ di Iutans se adversius maci fros defendit δε dtradita sibi pracepta eum De o obedientia Fuscipit.
Verbum,Quomodo, in rcbus fidei cavedui,Iudaicam
enim est δε extremi supplici, causa, inquit Cyrili. ' '''
Oporte discentem criaere, ait Aristoteles:& Aposto , .coe . . . lus Paulus;Si quis,inquit,vult contentiose esse, non ibi bry- acquiescens traditae sibi vetitati, nos talem come, ML in s uiunem
73쪽
3 PARTI IAM Erudinem non habemus , ut videlicet contendamus,
ait Chrysost neclue Ecclesia Dei. In Chri iliana religione debet esse simplicitas sancta Semper habui Ad Ciesi studio, inquit Hieron.non argumenta PhilosophorAm
Lib O cos August. petens liberari a tentatione quam sugge- -ξ γ rebat Diabolus , ut signui aliquod peteret , Tibi Domine inquit , humilem ac simplicem famulatAm debeo petitque a Deo , ejus consensionem sempera fecisse sone mine. 1; Similiter in rcbus morum cavendum est. Ver- Luc. e bum, Quare , Serpentina vox isa es , ait Ambro L.
nos, uare praevit vobis Dem,unde qui similiter dicut, patris si venena dissundunt .Hinc Apollolus Philip- Philip penses monet, Omnia Deite sine murmurationibu is haesitationibus ut Dissine querela,ct simplice fili Dei Ad laudem populi Gentilis dicitur , In auditu auris Tis objdisse mihi b ignificatur facilitas Sciromptitudo
obedi cudi , statim ut audivit veritatis praedicatio-1 - tonz Rusti ad D. Hieron. Praepositum timeas xiiii ut Dominum,diligas ut Patrem credas tibi salutare, quicquid ille praceperit nec de majoris sententia judices,cujus osci est rubedire ct implere aua jussa ut,
dicente Moysi; Audi sirael, tace. Imperfecti cordis,D - ὰ strem V stiunt tis inditium es, ait D. Beria dil=eus nard si-t ita seηiorum studiosus sulere, harere ad singula qua in unguntur , exigere de quibussu rationem ct male δει Iicari de omni pracepto cujm causalatheritore unquam libenter obedire, nisi cum audire contigerit,quod forte libueri , ant quod non aliter liceresi expedire manseravit, vel aperta ratio, vel in Libri.Reg. dabitata authoritvi. Di fuιare hoc es in astu eordiae, cap. nun audis maris obedire,dcc sic D.Gregor. Heraci obedientia
74쪽
M Tu, IX. 33 obedientia nec praepoorum intentionem discutit, repracepta disiernit, quia qui omne tita sua judiciam majori subdit, in hocsto gaudet,si quod sto pracipitur, operatur. Nescit enim iudicare, qui uis perfectλῶdicerit obedire, quia hoc tantis bonum putat,si praceptis obediat. Ita Gregor. Valde commendatur obedientia sine mora, quae ex hac animi moderatione quam isti Patrcs expresserant, facile euit, quae tamen non debet esse tali ac tam caeca,ut non liceat diiudicare,qualessit quod jubetur; sed quia prompte faciendum est, quod jubetur , ubi nihil apparet divinis contrarii m institutis. Vnde illud reprehendit D. Bern Non atten Epissi
dere quale si quod pracipitur hoc satis esse quod pra ' mucipiatur. Cum enim hanc ille , ad quem scribit,in Μψμ-terpretaretur esse obedientiam , sine mora respondit ei Bernard. Si si esse vorteat ne aussa legi in
Ecclesias,omnia probate,st quod bonum est tenete De i. Theleri quoque de libro Evangeli istud oportere , Olote prudentes sicut serpente , chm alterum sessiciat quod AEdditur, Et simplices sicut columba Nec di inquit, a subditis mandata prepositorum esse dijudicanda, ubi hi xxd nihil juberi depreheditur divinis contrariu institatis, sed necessariam assero est prudentiam,qua advertainr, si quid adversetur; libertatem, quis ingenti contemnatur. Ceterum inquit, habeo interroga
re,viderit ille qui jusserit. Dic, quasse dato in manu gladio suum te armari jussisset in jugulum acquievi se 'aut sise suo voluisse invulsi in ignem vel in aqua
pracipite dari,obtempertis syNonne etiam ab his non prohibere eum possis, in crimen tibi reputata homici-d ytoc alia quae sequuntur eodem pertinentia.
75쪽
Patientia obis necessaria es, ut reportetis promissionem. Hebr. O. plex Christianis patientia necessaria est,
ima in sufferendis maL praesentibus quae praedicta sunt Altera in exspectandis futuris bonis quae promissa sunt. Debc in primis agnoscere Christianus conditionem suam, quae est manducare Psal. 126. panem doloris , ut loquitur salmista, ob antiqua peccata quae quotidie adsicit. Sunt uicin duplices tribulationes quasdam enim communes habet cum aliis hominibus etiam EeEIEt Rh , Vt aegi Orare, esurire pauperem esse , spoliari bonis . laborare, c. de quibus sapiens;Graue suum super Dior Adam a die exitus de ventre main
q0it D. Cyprian quod nobis eum Gentilibussit moraralita ista communis. Quibus respondet ad hoc credidit Dinianus . ni immunis a contactu malorum , mundosticiter perfruatur , sed ut omnia hic adversa emesse , ad futuramititiam reservetnri uamdiu misso mundo simus , cum genere humano carnis qualitate conjungimur , spiritu separa-
76쪽
Quasdam vero tribulationes proprias habet, quas nimirum patitiu,quia justus,quia bonus,quia Deo servit.Vnde ibidem Cyprian. Scis debes LMi Demorial. siano plus sibi quam cateras in eculo laborandum, cui magis sit cum Diaboli impugnatione ψctandum. D. August. Non me Chrisdianus, quia chrinianus, De Pastori ρηοd mesius aliquid habebit in hoc seculo .im quia a s.
Christianus,aliquid plus passurui somne quipi. v
iunt vivere in chrissso Iesi persecutionem at entur, inquit Apostolus.Et apicnc: m,acceden adser α.Tim. 3.vitutem Dei,sta injustitiis ιιmore, psepara ni Ecclς x. mam tuam ad tentationem. Priorvabor est, ait D Aug. displicea tibi,ut peccata tua expurges , ct mutis, in I sit ' in melius: secundtis labor est,pro eo quod mutatus es, ferre tribulationes, scientationes hujus seculi, scimιer illas perseverare usique in sinem. Veriinmei Gregorius quandam Pligiosam Lib. s. Res feminam , cum de persecutione quereretur, ad Epist. II. monuit : Considenter dico , quia minus pi vivir, si minus arsic tionem pateris Tametsi enim foris nulla sit advertitas a malis , cruciatur tamen intus in animo , ob eorum scelera , quibus Dei legem, ejusque justitiam variis modis ab eis violari con- hicu. Quid enim,inquit August. his magis persequi Epist.i s
tur vitam bonorum quam vita iniquorum Z non cum Gin
git imitari quod difflicet sed eum cogit dolere, quod videt. monia coram pio vivens impi. tsi non obligat consentientem, cruciat sentientem. Et pia est sa tria filiais si dicipotest beata miseria itiis alienis tributari, non implica L; moerere,non harere;dolore contrahi,non amore attrahi. Idcirco Ecclesia lamcnt x se Serm. 13.in Ecce in pace ama itudo Pa amarissima. Quia, ut D. Cant.
77쪽
pri-fierat in nece mari um,ac post amarior in conflictu hareticorum,omni tempore,locisque omnibus amarasma es in moribus domesticorum.Ita Bernard. Patientia ergo nobis necessaria , quae si defit, periclitatur homo de gravi lapsu. Vnde Sapiens: Vais qui perdiderant sustinentiam.Facile enim diu Σςςὶς cedunt a fide charitate, Ecclesia. Impastentia in Ec-D. b. . . is et ηm 4retico facit, inquit Cypr. Clarum est ἡ. in Tertulliano viro tanto, de quo refert D. Hieron. De Serip. quod invidia ct contumeliis clericorum Romana Ec- Sceles clesia ad Montani dogmata delapsis sit.Imo sine patientia nulla virtus perficitur,id est, in virtute non Vid Μ0R persevereatur Vnde ibidem Cypr. Tol charitati β-tientiam, desolata non durat.Pasientia it D.Iacob.
bidem opus perfectum habet, quod Cyprianus intelligit
acob. I. non de virtviis summa excellentia, sed de virtutis
Secundo, patientia Christianis necessaria,quod patienter ac longanimiter expectar debeant promissum praemium suorum op rum, licet diu differi videatur. Abraham Iomgammiser ferens,ait Aposto- Ιςhx uς, - mures repromissionem. Si moram fecerit,ex ibi . Ἀ---μm, ait Propheta , quia veniens venieto non1om .s tardabit.Et Apost Si quod non videmus speramus ervcob. patientiam expectamuι. Et lacob. Patientes estote fratres,uisque ad advent- Domini. Ecce Agricola exis pectat pretiosim fructum terra; attenter ferens,donec necipiat temporaneum inrotinum. Non te terreatis
Sint. s. . Christiane quod credita differuntur, ait D. Aug. licet enim in absondito si promissis ste tamen perseveret oratio,exercere operibu , cres virtutibus,dum mmb. de cunctantia probatur gloria retributionis Veturi Diccbant
78쪽
M M X. 19 Dicebat amici Tobiae ad evaeum post tot opera magnifica adhuc caecitate percussus esset s speir ia,pro qua eleemosynM IUulturas facieba. 'Tobias vero increpabat eos dicens; Nolite ita loqui,quonia siliquentioru summ, vita istam expectamus, quam Demdaturin est his,qui idem suam nunquam mutantiab eo Narrat Eustb quod obtritis ubique varia perse Lib. 1.hist. cutione Christianis,exultabant gentes magnifi- δῖ Cabant Deo siuos , quorum virtute sumpta de illis supplicia dicerent si quis autem inter ipsos paulo mitior vel humanior videbatur , Vbi nunc cit, dicebant, Deus eorum 3 Et quid profuit eis ista religi , pro qua etiam animas porruerunt Quibus ita vult respondcri.D. August.Dei me ubique prasens De civis.
est, ubique totis , ni quam inclum , qui post adesse lib. ς, 9
secretus,abesse non motus Ide ctim me adversis rebus exagitat, annmerita examinat, aut peccata castigat,
mercedemque mihi aternam pro toleratis i. malώιemporalibus servat. ui credit in eum ron festinet,ait Propheta.Talis Isai. 27. est ille , qui contemptis futuris lue promi inintur, sed aduc procul esse videntur, amplectitur terrena, & praesentia, quae ante oculos sunt.Hoc en festinare,ait D.Aug. nattendere quod promisit Dem, quia In Psal. 84.
iunge estis ad id refficere quod proxi-m est , unde fauiberatus es.Reprehenditur in scriptin fectui pes pinantiu,reprobati sum in popsi Israel qui festinaverunt assidue i sunt enim qui festinam's ui eouersi
ad Deum,chm hic non invenerihi requie quam quarebant,s gaudia qua promittebantur , anqai in itinere
deficientes, suongum fibi quiddam donec hoc facula,
ve hac vita sinietur, restave arbitrantes, quarentes
79쪽
6 PARTI PRIMAE decidunt a proposito, nec attendunt, cum ouant terest,
Lue. re dictumst , Mementote uxoris Loth bri uid enim in salua salis versa est ino homines codit,ut sapiat Haec Aug.Dicitur apud Sapientem, quod principes
Ecclesiο cives terrenae civitatis,cui praeest Diabolus, mane comedunt,id est, ait S. Aug.ante horum congruam: De emt.li quia non expectam oportunam, uua era est, in futtiro 37. c. xo. seculo felicitatem,sestinanter beari hujus seculi cele-Hstare cupientes Principes verbi cives civitatis coelestis cui praeest Christus,tempus nonfastacis beatitudinis patienter expectant.
Matth. 24. DIxit haec Dominus iis, qui imaginem Caesaris
Creatori suo ostendebant, ejus imaginem in cordibus suis delebant Tanquam si diceret, inquit Aug. Quemadmodum Casai a vobis exigit -- In Psal. . presssionem imaginis suadis meus:ut auemadmodum isti redditur nummus, sic Deo reddenda est anima.
mine vultus ejus illactrata atque signata. Quod lumen totum est hominiis verum bonum,auod non oculis sed mente eon ficitur Signatum autem dixit Propheta in nobis, anauam ἁ- signatur regis imagine:homo
enim factus es ad imaginem e simititudinem Dei. G nec Recte idem D. August. cui suis bene cogitat,qua Deo ,ς F voveat, ct qua vovendo persoluat seipsum voveat s ' fὸddaiames Cafinis rediatur Casari mago Dei reddatur Deo. De qua quatuor nobis breviter dicenda. i. Quae Dei sit imago , ad quam homo est
80쪽
Mo Ni Tui XI. 61 conditus 2. . Quomodo corruptain deformata. . Quomodo reparanda. 4 Quare reparanda. Quoad primum;Creavit Deus hominem ad imaginem suam:quia rectum,sapientcm,justum. Rectu, Eeclce .
quia spiritus ejus per omnia subditus erat Deo, corpori reliqiusque inferioribus dominabatur. Illa est hominis rediitudo. Sapientem Justum , quia praeditum scientia rerum agendarum in earimdcm dilectione , sine aliqua ignorantia in cupiditate '' ς*li mala Christiano enim dubitarefas non est,inquit D.
Prosper rectam e onmi vitio carentem cremtum esse hominem primum, in quo omnium hominAm concreata natura est. Magnum porro vitium est, ignorantia agendorum, caecitas mentis clamata cupiditas. Quas tanquam causas radices omnium peccatorum ponit D. Aug. Peccamus enim, vel dum es, non videmus quid agendum sit, vel si videmus, cupia
Quantum ad a. attinet, hanc imaginem homo tibis. CεLin se peccando corrupit ac deformavit. In primis /p-7- enim, quando contra Dominum superbe surrexit, inferiora ejus supra ipsum facta sunt, urem tinteum in sc rectus ordo eversus.Non enim ordo re vide de ei ctus, aut omnino ordo appellandus est , ubi dete vu.lib. 1 . tioribus meliora subduntur Ment σ carnis Deus s. est artifex, ait D. Au p. Ipse quando hominem ereavit Lyb- - de
subdidit,animam sibi se semper istasiaret sis Domino
sio Ner est ista obedire Domina sua. i ergo miraris ario deserui sisteriorem Joena poti Q per Prosp.eoni. inferio, em. Deinde noxa solum bustitiam,quam acce coli. c. 1.perat homo, sed etiam boni scientiam perdidit per peccatum,subjectus ignorantiae rerum agendaIum,