장음표시 사용
121쪽
Ius charinatem eius nimiam uocat di .propter nimiaet charitatem: qua dilexit nOS. NO. tamen: in auro etidare optimum: sub cuius genere nullu melius. Ita est in genere charitatis deuenire ad optimam: que parte non habet: scilicet cum amore dei psecte quis diligit inimicum: utas. de malo eius doleat: ut de proprio: ac etia de bono gaudeat. lueo sup illud. ps. Latu manociatum tuu nimis: glo. tunc est latu manuatu nimis:
quando de inimicos malo dolemus:sed hoc plactici
. mum auF: scilicet charitatis in nobis inueniri no pose
test: nisi diuina gratia mediante Figura gen .ii. V bi legituri terra eiulat: qua rigat fi liuius d paradiso egrediens:producit auF:α subditur ibide: α auuterre illius optimu est. Spir tualiter eiulat interpretat dotcs: ec bene significat amam cJpasiuam: que tantu de inimici malo dolet: quantumue proprio: Schec ut dicta est:psectissima charitas est: et optima: ueruntu necast, piari uerbo indisciplinato: nb dico: I chantas possit
esse ita perseeta: quin posit perfici: Sc augeri: sed dico et ista est optima respectu insinos. Igit hoc auru optimum no est a nobis: sed a flumine paradisi: idesta distuma gratia irrigans aniam nostram: unde iaco. r. Omne datum optimu: et omne donii pfectum de sursu est descendens a patre luminum:ari. de ceIO Sc mundo: ata quo dematur esse Sc uiuere his clanus allis obscuriri Ranstulit austrum de celo. ps.lxxvii. Nota P auster adeo e calidust 1 eo flate ligna aromatica simul cogi eSata in aliabus regionibus calide inflamant : fert et: per istu* modum renouat fenix Spualiter per austru sabaudi cha ritatem abach.iii. Deus ab aultro ueniet. Igitur m in cordenostro Ogregamus illius aromatica nemoris: scilicet sancti scripture eloquia: que scilicet a uo: urabeius
122쪽
mus apostoIis:seu prophetis ex dueetione dicta sunt
statim deicendens ignis diuini amoris accendit charitatem in nobis : per quaῖ renouatur mens nostra ruginibus peccati purgatis: per ignem saneti spiritus tota refulget sanctitate: post qua subseqtur alia austri pprietas: a mentem q spiritustaneti gra mundat a culpa: aetificat: Sc disponit ad utiles lachrymas emittendas Fi iure xyiiuPosito per heliam holocausto supFig.
altari descendit ignis de celo:&c.succedit:& populus totus credidit prophete balaach: extincti sunt: et fuit abundans pluuia sup terra: sine qua terra steterat rihus annis: M sex mensibus. Spiritualiter per helyam subaudi penitentes: per holocaustium cor Diritum penitentis. per ignem descendente subaudi charitatem' aniam succedentem ad amorem. Extiguunt Ophete Balaach : qa excluduntur suggestiones: 8c reptatides .cyaboli subseqtur pluuia lachrymas: per quam glarum secvclitas nascitur in avia: Qbus prius erat priuata. Et sic ania n6 sol si accenditur amore: sed etia illui natur lumine olum gratials : unde gre.omel.ssiquis diligit me c. Spiritussanetiis inquit in igncis linguis apparuit: quia omnes quos repleuerit: ardentes pati=ter: 8c loquentes facit. Gnem ueni mittere in terram: 8c quid Cuolo nisi ut ardeat: tu. Xin No . Q hyest mali tepor in nobiliu m domibus ignis nunqextinguitur: ta fit: ut aliquando
uenietes de fons uiatorcs: madefacripz α calefiant. Spirituali aiah uanae domanobiliu: cia ibi habitat pr: filius: et spussana' Q sui p
apae eum faciemusid; igii ibi nutriti ignis charitatis . ut sacre scriptur uerba: et ispiratides ueniete. e celo ca
123쪽
- Delore spussancti foueal: Z letifices. Io sicut ordinata
est.s.nutritione ignis materialis plana specialis idomo magni principiscita debet este mala: ut uirtus aliqua:ad qua spectat semper igne chantatis gubernae Fig.ut ardeat. Figura. leutivi. ubi precepit diis miis israeldi. ignis semper in altari meo ardebit: que nutriet sa cerdos subiiciens ligna. Spualiter altare dci est cor humanum: sacerdos:qui dicit sacra das:denotat m onam: sacerdos iste. l. memoria debet ligna prepararer sibus ignis accendit in corde: bc debent esse ligna pinguia: ques ut magis apta successi: talia sunt ligna crucis: Ideo memoriaproserendo cordi nostro recordationem crucis: oc passibis xpi: statim igni et cor nostrum dc nuq extingui poterit charitas xpi in nobis: cum ipsa de se textinguibilis sit. Augu. n.nouerat huc igne nutrirem se recordatioem benesi ly dei: IJ.c.Xylli.
tingueris:o amor: qui semper serues: ta nunq tepescis uti inihi uabu . ut exprima sisna dilectionis tue erga me Ppter inumerabilia beneticia: sibus ab initio educasti me: post beneficium nempe creationis: quado in principio de nihilo ad imaginem tua honorincans: et exaltans me inter eas creaturas: quas fecisti: et nobilitans uultustui lumine: qaesigniticasti super luminare cordis mci: quo ab insentibilibus: et sentibilibus paynter discrevisti: et paulominus ab angelis minorastirpav hic fuit antecospectum bonitatis tue:sed me filium adoptiuu tuo sanguine singularibus: maximis donatus tuorum beneficiorum sine intermissione nuinta hec augusti. E excelso misit ignem: tre. primo. Nota:2 ignis est elemetum leuissimu :ideo locus est ei supenuamaturaliter enim habet ascende .
124쪽
re.Tanta eaen.acuitas sua:m dum materia apta: in qua poliat agere: ei appropinquat: statim descenditrutinipsay agat uti ad forma sua stroduceda: hoc patet de uaporibus eseuatas per solemta advpesperam Unis ipscinflamat descendens. Spualiter da spussanctus naturaliter habitet in celis: dc in beatis aniabus ni nilominustata est acrio amoris illi':m si ahq corda i 'Ata inuriat i terris: que solis radio.utaca constaria lubleuet ad spei supernos altitudine statim descecit cor replens:& secudans v gratia. Figuauci ptimorimum Zachanas dimissa turba exterius inpressus suis μ
et ad altare incesi:dricedit angelus: Sc sibi nunclauit omnem. Ipualiter per zachanaz :qui intepretat memorans deustibaudi cor deuotu: qae iugiter diuina Dialicia cu gratiaς actione comemorat. it intras secreta metis: ascedens' supra seuersus celu:fide rectar
uescendere annuciante sibi gratia: sed opus est: ut tur Datio forerelinquati a cor occupatum turbine terrenoue sancti spus gratia recipere no ualet: unde grean moralibus. Mens insit nostra ad est plata internano Dducitur: nisi ab his :que exterius implicat :utis
studiose subtrahat. Igitur quos spus sactus silc dis
sitos inuenit accendit: Sc forma sue uirtutis: ec constanein eos imprimit. uiola ualeant sortia superas. Unde idem gre. omel xi.super erecti.tractans illud uerhu*:fortis est ut mors dilectio tua:sic ait:sortisest ut mors:&c.qa sicut corpus mors interimit: sic ab amore rerum temporaliu et e vitecharitas occidit . Na quem perfecta charitas absorbuent: ad terrena foris
desideria uelut insensibilam reddit: ne . sanctusquilibet p domino mori potuisset in corpore:si prius a tertenta desidetiis mortuus non staticim mente.
125쪽
on comedetis ex eo crudum O: exo s. XIi. Not. cibus quantuncunt delicatus: si crudus comedai: comedentem Iedit: Mostenditui aptus erat coa: coctus uero deleetabilis est: ta bonus: ut patende pullis:&. piscibus: Sc aliis multis . bpualiter nulla uirtus pol bonum nutrimentu dare aie: nisi igne charitatis coquat. N am sicut cruda digeri non ualent ab humo caloremisi prius digerant ignesic nulla actio potest pgredi ab humana natura: que QR valeat aucibum meritori u anime: nisi prius ignis sancti spus eae
timoia genera subdit: charitatem aut no habuero: nIFio hil sum. Figura. exodi.χH. Cum filii Israel reciperent 'manna in deserto: tentaverunt illud crudum comedere:sed gustatum reliquerunt tanqinsipidum: et tunc precepit mories illuci decoq igne: quo laeto comederunt illud sapidu: Sc bonum: amo Ucundum aliquos oem bonum saporem erat cdtinens. Spiritualiter per manna celicu datum notant opa nostra: que facimusque sibi bona sunt delapsunt donata: cum sim apura .ai. cor.Iii. non sumus sufficietes acq ex nobis boni cogitare: necdum facere. igitur hec bona: que largiente clomino facimus i in nobis inueniant ignem charitatis: optima sunt: N lapida ad nutrimentu uite elemesi uero fiant a nobis no existentibus in charitate: magis ledui: q nutriui: ut patet de scientia: q inat: ta hominea ducit ad elatione: ta sic de aliis: Sc ideo ber. Cibus indigestus corpus corrumpit: inflatum:& idropicum reddit: si autem digestus fuerit: nutnt: sic omnis uirtus i stomacho anime indigesta generat malos humores: mali inquam humores sunt mali mores. In digito
126쪽
N digito dei elicio demoniactu.M. No.in F1unt multe getes: dc diuerse simul: si quis
uelit quemqua illos particulariter cognoicere oportet illum digito demonstrare cupronomine demonstrativo: uerbi gratia.
In platea sunt. iii. pueri quero a te quis illoae sit filius Petri: M tu respondes mihi extendendo indicem: ille elLIpintualiter nulla talis pol repetiti differentia: di Icemes bonos a malis: qualis est charitastilla emovidue distinguit filios dei a filiis dyaboli. Idcirco xpus
e propriis filiis ait. In hoc cognoscent holes: in discipuli mei eritis: si habueritis pace adinvice. ct in hoc si Di oppositus est dyabolus: qa summe pre cibus bois odio habet charitatem adeo plus ad ipsius extinctionem conat: unde gre.in pastorali. Sicut nihil preciositis est deo ratioe uilesticiscita nihil est desiderabilius
Cyabolo extinctione charitatis. Vnde subdit: osquis enim seminando iurRia dilectione proximoR perimit nolli dei familiaiauspuit. Idco ex charitate Uilbnauutur ulnusq; serui .Figu. o. viii. Vbi Iegimus: ma Fig. gi pharaotiis deficientes in tertio signo clamauerunt digitus dei est hic. Spiritualiter magi pharaois sunt ierui dyaboli. Ueruntamen non discernuntura movae: M avo seruis dei. In primis duobus signis: quia liquis peccat contra patris potentiam fra ilitate preo uentus remittuntur sibi peccata. Iterum si quis peccat contra filii sapientiam: et sic ignorantia ductus etiam remittitur peccatum: dico semper peruretia prema. 5ed si quis per obstinationem uoluntatis peccat contra bonitatem spiritus sancti: nec in presenti nec in futuro remittitur peccatum: S sic apparet: Qui sunt deficientes uirtutibus: fc in omni bono: quanstuo: scilicet ad signum chantatis .attingere non pose
127쪽
Desunt etiam quantuncunt multa alia faciat signa. Vnde aug.super io.sermone X. Alia munera mea habet uobiscum:& no mea:no solum natura:sensum :uitarrationem: et ea salutem: que Oibus peccatoribus communis est uerum etia linguas: faciam prophetiam:scientiam: fidem:distributionem bonoru temporalium pauperibus:& traditionem corporis sui: ut ardeant:
sed quonia*charitatem non habent:nihil sunt:nihil
eis prodest. 'Gnis ante ipsum precedet.ps.X i . No. tepore noctis non est tutu ire sine igneratio est, a potest cadere inuenta foueaeta in multa incurrere praua accidetia sine remedio.Spiritualiter uita nostrapplereniomata humane cognitiois noem comparatur. Ideo intutum est ambulare per ipsam:precipue cu olena sit grauibus accidetibus sine lumine: uel igne charitatis. Adhec idco pius dias lumen: s spiritum san tum nobis celitus misit:ut ab eo protecti peruenire sip.mus ad patriam.Figu. o.xiii. Postq filii istaei exie runt egyptum traseuntes per medium maris rubri: ecfuerunt in deserto:nescientcs: qua uiam renerent:mist sit eis igneam columna:que nocte preccdebat via: lucens super populum:die uero protegebat eos ab estu. Spiritualiter posta christus eduxit populum credetiade egypto inferni pereffusionem unde cruoris ciusme uagaret per destitum huius uite plene diuersispericulis: misit ibi igne spiritus sancti:quo protegeret nocte ab aduersitatib':et inbulaudibus multis: M uirtute luminis charitatis cognosceret uiam: qua* oporteret tenere: ut per multas tribulationes intraret regnum des. De die uero protegeretnr ab incursu: ta demonio
meridiano. Qui populua chnsu nititur decipere ps
128쪽
Came humana XXXIII ,rorum successione. Igitui charitas est omnimodo ductrix populi totius ad deum raug. dc laude charitatis Charitas est actio rectitudinis oculos sp habcias ad deu: glutimu amarum :societas sidchu: actio no frigi pua:actio nonacta: actio non fugax De carne humassia. Ilia babilonis misera. ps. XXAEM paterni Amiam tibi reputat olivionem lapium Dprieulietiaco lubiugit custodia ipsi: quousq, uiro suo tradat: ideo cu interdii delinat: nulo latenus ipunis dimittenda est. Spirituali ter caro h uana est filia spiritus pP maioritatem dc reuerent a spiritus a dco data est iloti ut subiccta: seu cofusio nimia redundat In spiritum ex carnis pcccato: debet spiritus ipsam tenere sub iugo: nullatenus ciuem indulgere Peccanti. Figia ud.M. Cum tepthe pugnasset contra a Finmon:& ipsu dcbellasset: uotu deo uouit: Q ocud sibi 'occurreret rcueutia pugna domui sue deo sacrificaret Occurrit ci unica filia: cui dixit: decepit me filia: ec tu ipsa dccepta es: que posta duobus mensibus cu sodalibus suis uirginitatem suam deplorauit: data esti sacrificiu secundum oe uouerat septhe. Spujtualiterim the interpretatur salus:& denotat Iustum: salute querens sortiter diabolo resistendo: sed habita uictoria oti aspiritum: cI Ppria caro obulat:cupiens ipsu decipere: S uoluntat Inclinare. scd ipsa decipit: quia per duos sontes laesar as effvnucias cum aliis lodahb suisadcit cum Oibus aliis appetitibus sensitivis coprimitur. Et per membros moi tificatione fit de ipsa fastenticium dco: oc sic spiritus alleviatus proprio camis onere scucrior fit ad pugnandu mira diabolu: ec eius temptatioes. Sic a itur hoc filia semp est mortificadauonec ullo si adest sepultro tradaturicruciatus MFigu. bi. e
129쪽
tu Derunticiunia:orationes: uigilier ta cetere corporales labores: quibus mortificatauit deo acceptum sacrificiuex ipsa: unde gre.in moralib'. Dum carnalis uita corrigitur: dc usi ad abstinentis: atque orationis studiua ἴficientibus puenitur quali thaltari iam caro incennur: ut inde m conspectu omnipotentis da sacrificium redoleat: unde prius culpa displicebat. . Ilii alieni mentiti sunt mi.&cips.xvii Nota Y δ et, nullum maius periculu ciuitati: uel acie
C: M uacanti bello est q intestina proditio deo se
per cauendu est animulatione proditos: qaiprouili magis led uti vii dicit abro.de officiis. in cassuminat contra exteriores inimicos in campo bellum ferituri: si intra ipsa urbis menta ciuis insidians hastratur. 5piritualiter uita humana est militia sup terram: Ra continue aduersarius noster dyabolus: tandleo rugiens circuit querens: quem deuoret: oportet cr o continue resistere nos tentationibus suis: ita prio
candi sunt domestici aduersarii: scilicet corpoi es sensus: qui sunt i piritus proditores:nacu pleniuSInridelitatem confirmant: atq; promittunt:cofisus in his spiritus grauius seducitur. Ideo sic tractandi funt: at oearetandi:ut1mure: nd aut ledere ualeant. Figinio sue. ix. Vbi legimus:* gabaonite audita strage: qua fecerant iosue: Sc populus 1srael de duabus ciuitatib timore pertariti sub fraude: fc dolo mi1erunt nucios ad Iosue indumentis ueteribus coopertos: saccos ueteres habentes: calciamenta antiqua: ta fracta: M pastnes clutissimos: M in frusta quasi ex antiqtate fractos Isinaque simulantes per supradicta a loginquis partibus millas dixerunt tosue: M populo: de longinqua regione uenimus:componet pactum uobiscum: ne
130쪽
ridatis nos:nec laciatis quicq mali nos uero amici uestri erimus: Sc interrogari: an habitaret in terris: quas Hominus daturus populo suo spopoderat. Responde
Tunt mentientes: non : Sc tunc iosue: Sc populus noconsulentes dominum Daeti sunt cu illis:sed dum per tres cites ambulallent filii istaehinuenerunt eos habitare in ita ris eis promissis a domino: ac fuisse metitos super ola promissa: 8c sic voletibus eos occidere: filiis istari pronibuitiosue:sed codemnauit eos isto modo Vt habitantes in medio filioru israel portarent aqua necessariam tam ad lauandum q ad bibendum omni multitudini. Iterum cederent ligna: et humeris portarent:quibus tota multitudo indigeret. Spiritualiter Sabaonite interpretans valles inestitie: ta bene signincat corporales sensustin quos labunt: oia seda mundi sunt enim sentina totius uite presentishobiectis na F mundi caducis: et uanis statim sensus illa suscipiutSc mittunt uersus spintum : qui si per: consensum recipiat labit ad uallem peccati: atq; ad intentum laci infernalis.Hi ergo uidentes iosue: Sc populum Israel.uspi ritum uirtutes eius stragem facere de suggestionibus: Sc temptationibus mundi: N diaboli: timent hoc idem fieri de ipsis per mortificatio : amictionem penitentie: Sc sic umulat se procul habitare a de' lectationibus uite presentis: pretendut enim suos appetitus esse antiquos: atq; fractos: fc nullius ualom: promittunt enim habitare ocul ab ahima:nec impeρ Hire populum uirtutum ab ingressu terre .pmissionis eterne uite. Hec igitur omnia spondent sub dolo: et Sc promittunt sub fraude. Consissendum esset tunc cominum : ut audiremus eum dicentem per apostolumuῖ. Si secundum carnem uixeritis: moriemini:scrispintus parcens corpori suo nimia compassione statu Figu. bi. e II