장음표시 사용
131쪽
. De iistud inuenit post tertiam diem suo itineri obviantem inuenit igitur gabaoetasadest corporales sensus post
contritionem: α conscisionem:& satisfactionem obstulos:atear oppolitos ad intercidendam uiam ad patriam:scilicet ad priseuctantiam. Ex hoc enim apostost Ius conquerebatur dicens. Video aliam legem in meo bris mcis repugnante legi mentis mee: N captiuatem me in lege peccatu Scd tunc fit clamor filiorum istaeIut monantur hi proditores: quia clamant sacre scrip ρ ture doctores: α mebra:& sensus corporis nostri mortificemus:ut sciviant. Et tunc iosue&dest spintus hae debet proferre sententiam: ut oculi producant lachrymas secti fias ad saluanda peccata: N ad inebnanstdum christum. it membra corporis portant suPse ligna crucis cliniti : quotiens necellarium fuerit accendi igne charitatis in uno quoq; bono opere:quod egredietur ab anima: ta sic poterunt tute: ec line periculo spiritus: M uirtutescius habitare cum anima: si uero sic non mortificentur: ta que illis placita sunt ab eis non auferantur: nequaq ualebit spiritus supernaumisionis terram pre contemplationem intrare. Vntic. in libro de contemplatione. N una inquit affectus noster ad desiderium sumnorum per1ecte accenditur nec intellectus ad celestium contemplationem acuis nisi cura carnis etiam in licitis: ta nccessariis frequenter: dc sortiter rςpellatur. .'--l Ea teos:dum allevarentur: ps.lxxii. No. -Τ priceps expertus pluries litione*inimicos nuna debet de ipsis cofidere:imo sicut uidet eos erigi : statim debet eos oppriere:ac taliter prostrare: nulla habeant amplius nocendi facultatem: propterea scriptum est:de inimico tuo nossfidas in ciernum, Spiritualiter iudicium rationis dicitur
132쪽
ntur esse princeps in nobis: N ad ipsum spectat opprimere impugnaciones hostiles:que interdum fiunt ebjitra anima ne dum a mundotaca diabolo: uerum et a propniscorporalibus sentibus: qui omni conatu student animam captiuare: ideo potius debent comptimi res captauari qua anima captiuetur. Figura tosuerisedecimo. V bi legitur:* Obtenta Gabaon m Iosue qn 'que reges: congregatis exercitibus suis: sty amoreorum: uenerunt de stare ipsam : scd tunc lotuc ipsos debellatos persequutus est. Et tacta oratione ad dominum stetit sol quamdiu prostrallit magnam hostium parte deinde grando Mitus misi a scie omnes occidit illos: quI euaserant gladium iosue. Et tunc io=sue.y.reges captos collis corum calca cis feci t suspendita ligno: oc sic Itareusque ad uesperum. inde ipsos ic 'cit prolaetan speluncami octaptaibus operiri. Spiritualiter P iosue subaudi rbius iudiciti: pcr.v. amorco rum reges. y.sensus corporales:qui uidentes Labaonidest carnem rationi subiectam quam suam cile deputant congregatissuorum prauorum desidcriorum exercitibus:conantur ipsam exta tarendost extra suos terminos:scilicet spiritus obuiam proicere. Sed iosue congregato exercitu domini: scilicci munio rabstineria: temperantia: lachrymis:contritione: ecc.aggredity.rcges in uirtute christi: no ecclipsatur diurna gratia: ut pugnaridest pnia conterat magnam part prauorum uelidenorum reliqua uero occidit superno strum contemplario. Nam quemadmodum granao uermes occiditata seda co pons desideria contemplatio diuinorum. Quinque uero reges calcatos per uera Zobedientiam Iosue suspendit In ligno: quia. y.colporis sensus configit cruci christi stihmata imponendo
133쪽
ad uesperam mortis: possinodum uero de ligno huius
mundi depositi:sunt proiecti in speluncam:idest in foueam:uel sepulchrum: ubi usque ad diem indicii mostrabuntur: sc iosue: idest spiritus securus intrat cum exercitu suorum meritorum terram pmissionis uite eterne. Sic igitur debet spiritus suo iudicio corporis senstius dirari: ne se erigant: Sc nisi sic subiiciantur: ani mam suo pondere necabrint. Vnde gre.in mora. NON inquit gestamus Iaqueum nostrum nobiscum. Circii ferimus inimicum nostrum nostra came d e peccato natam:in peccato nutrita: rruptaῖ nimis ipsa originta. Sed multo amplius praua consuetudine conuiciata hinc est:* tam acriter aduersus spintum concupiscite ς assidue murmurat: di impatiens est discipline: que illicita suggerit: que nec rationi obtemperat: nec ul=Io timore rubet. Ercutiet maxilla iudicis istaehmicheri ἰNimis est grandis audacie percutiens iudice sumac dominususi : N ad magna se exponit pencula:ueruntanae tanta est interdum familiaritas: 8c amor inter utraq;: recipiens percussione nequaq percutiet: ut patet de puero percutiente matre: ac de puella percutiente patrem. Spiritualiter in familia anime dicitur esse ita dex :8c dominus ipsum rationis iudicium.Omnia.n. tam anime: quam corporis habet dirigere: Sc iudicareae etia punire:sed interdum in tantum est exceratum:
α amore proprie carnis preventum: et, nihil de pcussionibus sentit:interdum enim suscipiens Ictu mortale Fig. peccati fi sentit. Fig. dre.u.c. ilia. Vbi legimuS: apeme filia be*acis ocubina regis sedes iuxta reile ad deaetera:auserebat dyadea de capite eius: N ipoebat sibi:
N palmis cedebat rege desinistra mau: di ore apto in
134쪽
tuebatur essequeta si artisetit:ei arridet rex ma si id1
gnata fuerit: blandit ei: donec recocillinconcluditur Dortis: dc audax est mulier :que uincit regem. Spiritualiter apemen filia beracis. idest caro filia terre sest det ad dexteram: cum eius locus sit ad sinistram: elestuat dvadema spiritui: Sc sibi imponit:cum imperium
qae est rationis iudicium sibi usurpat: fc spiritus subiicitur ei:pcutit reaem malo desiderio: fc spiritus artistaei et per consensum. Si indignat non potens obtines interdum illicita:que cupit spintus:illa operado: que cupit:reconciliat: ec sic miser spiritus :iudicio rationis cleposito: multiplici struitute cruciat. Unde sene. epta xii. Multis inquit seruiet:qui suo corpori seruiet li' nimis amor nos timoribus inquietat: sollicitudinibus onerat : Sc contumeliis obiicit. V lier molesta erat adolescenti: gen.xxxix.ils No. tantam hine moIestia: q ua uxor uiru stimulat: cu cupit quicq obtinere ab ipso : ν se 're reperiri non ualet:qui possit se defendere. Vn scem hie. Habet nescio qu latentis ueneni caro se: mine: qua sepe prudeliores uilius superant. Vnde ualenus in epistola ad rustinum. Iupiter inquit rex terre nus. quieria deus celorum Sc rex prestrenuitate singulari corosacoparabilis metis elegatia: post europa mugire coactus est. A mice: ecce que bonitas sup celos extulit: semia brutis copauit: poterit: Sc te semia cogere ad mucitu. si n5 es maior toties Spualiter P femina sie molestam subaudi carnem humamam: que die noctuque spiritum suis desideriis tantum sollicitat: ut relicto deo: Sccultu sacramentorum sanctoru illu proistrat libere in manu hostiu infernaliuῖ. Ei .iud. XVi. Fig. Dalida toties: M tatu teptauit fasone sortissimu uiro
135쪽
pitis : que eo dormiente In gremio eius: fecit illi rastdi crines: N perditis crinibus: tradidit cum in manIsthus philistinoru : qui tibi erant inimici mortales. QuIsaiason ab eisdem tentus excreatus citi Ucinde precipitio domus interiit. Spirituat iter per dalida: que interpretatur paupercula subaudi carnem humana. Quepre cunctis mortalibus creaturis in hunc mundu adst uenietibusapsa indigetior e :&nucllor:ut patet in E imordio eius natiuitaris: Ocunctis amantibus nascetibus cu proprio indumento: et luemcntibus gratis escam suam supcr terramIpsa misera egrediens de utestro matris nuda in labore: θ erumna: cogitur sita acarere vietum: S uestitum. Hec igitur tam cgensaamist
sera: in pauper in latum fortasimum sanioncm: idest spiritum: qucm nequa a superare ualet totus pnilillinorum:idae demonum excrcitus: molestat: acet suis malis temptationibus sollicitat: ut neglecto studio pprie salutis: obdormiat in gremio corporalis affectro stnis: quo facto apsa ab eodem excludit spiritus sancti dona in quos gratia tota consistit spiritualis uirtus:& sic miser ademotbus excecatus: at. l: de usus montre damnatur morte demonu. Iccirco nisi fugiam' carnis affectionem: antea nos sicseducat: et aliter moriemur. Ideo nullatenus est amanda: que amatores suos: qui ipsam colunt mi deum: S nullatenus cupiunt ipsa dereliqucresie nouit deo pinittere tractare. Vngregorius tertio moralium. Qui iniq: carnem sua deopreposuit:iudicante deo agitur: ut ex ea amplius in Istgne crucietur: hic ita ae relinquere eam non vult:& tamen illa abstrahitur. l llic cana relinquer appetit: et tamen mea propter supplicia reseruatur.
136쪽
Carne humana XXXVII-l VIter autem pretiosam anima uiri capit: pro
v qiua. R. Nota. tanta est mulieris astutia: at
I audacia: gi cum uult quali impostibilia facit: α agit: unde uale. au rufinianm . Audax est inquit ad ola: quecuq: amat: N odit semina: ta artificiosa est nocere: cum uult. Sed ne logo sermone te sulpendam lege aureolum theophasti: ta medeam iasonis: vix pauca Inuenies impossibilia mulicri. Spiritualiter: tanta est spurcitia carnis humane: Sc adeo in suis desiderias potes est inclinare spii itu ad causuo Iuptatum cotagium: ut quali nihil impol sibile sit ei. Ideo multos purauit dyabolus illa preuia: quos nue sine ipsa uincere potui lIct. iccirco cuius spiritum no potest ipsa temptatioe decipere: illam sibi studet adiutricta habes. Fig. iii. reg. xxii. ubi legim': cu achabFita Tex Israci uineam naboth appcreret tibi uniri pro hor 'to olerum nec ipsam obtinere possct pretio ab ipso na bothd cente: quoniam paterna hereditas eius erat: proiecit se ad lectum dolore plenus. Que cum sic eum aspiceret trist lGabel uxor eius:jucstigata causa doloris: statim scriptit epistola: ut captus naboth auiust dicaretur morti: restibus fallis mediantibus: dc sic fastctum: Sc lapidatus est a populonita procurante: culus uineam polleait: postmodum achab libere. Spiritualiter sti baudi p naboth liberum arbitrium Iudicio rationis regulatum ner regem achab nota diabolum: ucupi t de uinea nostrandest de anima nostra facere hortum olei uim ut sua animalia brutandest suggestides:
ac temptata Ocs nephadas ibi pascat: ac nutilat. Teptat igitur diabolus pretio emere timeam nostre animem nobis promittat delcctationem peccata:cui it pcrco sensum rcspondenatis: iam faetum anime nostro sorsi:
sic pretiosam uincam: quaῖ dominus plantauitata
137쪽
mus pretio. Cum uero resaondet fidelis: nequaq uendam animam meam: quee paterna hereditas ad imaginem dei condita: que est christi coheres in celesti restgno. Cruciatur tunc diabolus non ualens obtiner cuinta: non habet unde pascantur hosti tes: ac brutalest gestiones sue. Conqueritur Iezabel interrogat causam sui cruciatus: dicit enim: ecce non consentituasthoth mihi uendere uincam: renuit delectatio :qua sibi ferebam in pretium: que redundabat in te: quid faciam nisi me iuves: moriar: ta tunc legabet: que inseterpretat sterquilinium adest humana caro: collactas duobus restibus iniquis: atl mendacibusises: t presumptione indiscrete uenie: ta spei longioris: iubet lapidari rationis iudicem:idest peccati duritie cooperistri. Ouo mortuo in peccato cliabolus animam litiere
possidet: carne misera procurante. Et sic patet q muestra: ac pessima:ac detellabilis sit putricia caro lium
na: que non obstante nature eius enormitate selida:
ta grauia presumit agere otia spiritu: hoc est .splostrat inno.ue utilitate oditiois hvane di. Quis uel ulis meis sontem lachrymarum: ut fleam miserabilem conditionis humane ingresIum :culpabilem corraei sationis proGressum: damnabilem d; isolutioni segres sum. conlideremus enim cum lachrymis: de quo fastetus in homo:quid facit homo: ta quid facturus sit homo:sane formatus est de terra: conceptus est in culpa: natus est ad penam . A git praua: que non licent: turpia. que non decent: uaria: quelab eXpedivi. Agit praua: Quibus olfenuit deum:offendit proximum:ofrenuit seipsum: agit turpia: quibus polluit ramam: potuit conscientiam: agit uana: quibus negligit laeua
negligit utilia : negligit necessaria: fit cibus ignis: qui semper
138쪽
ardet: M urit rinextiguibilis esca uermis: a sp rodit semper comeditImmortalis massa putrcdinis: que se per fetet: bo sordet horribilis. Ddueniat regnum tuum. mat. - Semphe Greditarie debetur regnum legittimo filio: ione iurgium sit post mortem pris: consueuit
pater coronare ante mortem futurum reges
ara tanta est protervitas aliquo 't: quod quantuncunq; noverint: non illis regnum deberti nihilominus per phas:& nephas student illud usurpare: ec subripereiIh:cui recto iure debetur. Spiritualiter regnum hominis:atq; imperium debetur spiritui: M no corpori. Ratio est quia spritus est filius dei per quandam similitudinem: corpus uero licet sit plasma dei: est tamen de limo terre. Ambo ergo fratres sunt: scilicet spiritusta corpus: non eiusdem tamen matris: idest materier quia corpus de terra: spiritus uero non deterra: sed ad similitudinem dei factus est. Nihilominus tan stta est aliquando ipsius corporis ambitio: ut in dest trimentum spiritus uelit regnare: di sibi regnum nequiter usurpare: adeo ipsius nequitie obuiandum est/F igura tertio regum primo. Senescoete clauid: qui orFig. dinauerat salomonem sibi succederem regnum: surstrexit ad Onias filius agid: Sc aliumptis quinquaginta uiris consequentibus dicebat: ego regnabo. Sed tuc be abea mater salomonis preventa natham prophete Isilio coquesta est dauid reai : adonias frater DIomonis uellet sibi regnuzasaiocre contra decreturegium. Et tunc rex clauid socii ungi salomonem in
regem: oc poni super mulam suam: sic duci perterst Am clamante populo: uiuat rex , Spintu aliter per
139쪽
lauid subaudi christum: per salomonem filium ber
sabee su audi spiritum. nam interpretatur puteus sacictatis. Nam spiritus hum naus est uas rei puteus capax glorican qua cosistit clerna satietas: unde in persona Pphcte loquitur m .ps. Satiabor cuῖ apparuerit gloria tua. Adonias filius agid lignificat corpus filia terre: agid interpretas aduena: pcr quc in subaudi carnem ipsam: que est aduena: et extranea ab omni spuituali substatia. Confregatis igitur quinquaginta uiris adest quinq; sensioui corporis pugnantibus coria dcc in prccepta decalogi: nitas super i pum abutive regri ai e: et cotra decretum christu quo dicitur. Si sccundum carnem uix critis: monemini. Sed tunc bersabeeldest celestiu contemplatio salomone ducit ad chiastu qui cum ungit gratia: qua su pat: ta uincit corpus: ct ascendente lalomone: id si xpiritu super equum restgis: id est pallioncm christi .uci cruccm per meditatistonem: clamant omnes utres anime: uiuata piritus:depositis appetitibus sensitivas corpus efficitur spiritui subdituimat J; obedies. lGitur patet Q corpus nimis impinguatu spiritum nititur supplantaren deo obuia dij cst ea opportunis remesiis: unde orig. super Ieul.
Omer. viii. X cscitis si corpus: uel carnem nuti latis: et
ipsum frequenti molitie: ac iugi delitiaru fluxu foveatis insolescet necesJario adueisus spiritum: ta sortior illo efficitur:m si fiat sine dubio in ditionem suam rest da tum spiritum cogit suis legibus: Sc uitiis seruire. Si uero ad ecclesia steqnter uenias : aurem litteris diuinis admoueas: explanationem mandatorum celestsitu capias. Sicut cibis: ct delitiis caro: ita spiritus uerbis diurnis conualescit: et robustior effectus carney sibi parere cogit: nec suis legibus obseq ui. Non l
140쪽
Carne humana XXXlX rem Oncrescas: suri ascendisti cubile patris tui Hgene.Xli X. Non fuit aliquo tcmpore occila; lGAdlat pollet: nec deberet filius assumere uXOse 2 y ad uel concubina patris:idcootra facientibus temper instabat uindicta sicut de rubcn primogeito iacob: qex hoc a patre antecedeti benedicti Oe priuato patet. Spiritualiter corpus nostru hac uoluit isti uare regulam Ndcodcbet legis pena puniri. Figura.m. Fig. reg. ii. Posto adomas reprcitus est:atq: coactus regnu. ti atri suo salomoni dimittere:ordinante dauid patre suo: conatus est arripere abisaac funamitem concusthinam patris sui dauid licet dauid no cognouisset ea Et tunc salomon rex indisnatus suo seclus statris sui nusso banata fecit adonia iterfici. Spua ita padonia si cotra statre suu satagebat regnare:subaudi corpus qi sepe aduersus spum enormiter cocupiscit: per naccacubina subaudi sensualitate: dc olum sensuum poptentia: igitur hoc dormiu icu patre nostro Xpo: qa ip e fuit uerus ho habcns sensualitate: ct oium sensuurotentia: hanc tamen nunqcognouit pro aliqua uoluptate. qm nec uisus uana: nec auditus turpia: nec odoratus incongrua: nec manus inhonesta percepit
nec os locutu est dolui ncccius ploriosisIamu: ac sanet stimu corpus una coinqnanualuit. Vult ergo adonias statum patris: iussi anima maculare cupiens carnis dele flamenta: ac uoluptates exacere: qbus nunquius est pater. Mittit salomon banata: qui iterprctat responsio citis: Sc bene denotat punitioem debitam: qua respondet fatuo corpori secundum eius fatuitast tem. Occidi tur ergo per mortification in m 7mbroN: quo facto salomon. i. spintus regnat i pace: ut uictor sortis pugnator: hac ergo sortitudine utendum estu cup:mus contra carnis incia triumphare: ta laudari