장음표시 사용
191쪽
cum res utrinque tradita ect , gy cur permutatio P dicatur. m. XXIIII.
REQUENS scriptorum opinio est permutationem esse, ubi species pro specie datur,ita li Accur. Bar. alij in l. a. in prin .Edereb. cred. sicer.peta si uero detur genus pro genere,uel genus prospecie , putant hunc esse contractum innominatum do, ut des Iasonque ibi huius disterentiae rationem reddit, quia dictio per,notat perfectionem l . urbana praedia. 3. pernoctare.st. de ueIb. signi.cum uero species certa pro specie traditur, tunc persccta mutatio uidetur.
Mihi placuit contraria opinio, quae firmioribus auctoritatibus niti uidetur, ut permutatio consistat,etiam ubi genus pro genere datur, differatque a contractu do ut des in perficiendi modo, albitrorque tria haec inter ledifferre, placitu de permutando , contractus do ut des,& permutationem. Placitum est ubi partes de permutando conueniunt, ex quo nulla actio oritur l. ex placito C. derer. permu. si uero ex una parte tantum deturres, tunc contractus do ut des incipit l. naturaliis. Ide perscr. uerb. ubi uero utrinque res tradita est,tunc csse permutationem arbitramur l. I I .Ederer. permuta
ibi re utrinque tradita mitium ιbligationi praebet, & de euictione ambo tenentur, & tunc bonae fidei actio praescriptis uerbis oritur, 3. actionum Inllitu. de actio. Vehemem terque miror, cum antiqui Codices habuerint in l. i
192쪽
1. E. de rer. permul. re utrinque tradita initium 'obligationi praebet, Duarenum conatum fuisse expungere illud ue bum utrinque. Nec desunt ad hanc opinionem com firmanda probationes : uidetur enim probari in l. 2. C. de rer. permul. ibi permutationem re ipsa constitutam, idcistrerum traditione. Hincque fortaste permutatio dicta est, quia tunc facta est perfecta mutatio, ubi ab utroque late res iam profecta est. Quod autem permutatio etiam in ali)s rebus consistat, quae generis sunt, pro bat Coras. in lib. r. cap. s. Miscellan. Iuris Ciuilis, cuius rationes asterre superuacaneum duxi ..
Furchardo, des Done rectituitur, afferturque cur per erro rem illud caput e gugu Iino tribuatur.
ONNULLOS esse animaduerti, qui mirantur Gratianum Decreti auctorem, Augustino tribuisse caput Ecclesiasticarum distin. I l. dum dicit, I de EAugustinus iα libro ex didiis T iiij, cum neque apud Augustinum hoc unquam legatur, constetque Augustinum nunquam scripsisse librum de
dictis Basilis . .Ego tamen hunc Gratiani errorem fuisse animaduerti, deprehendique huius erroris v iligia , α causam : nam cum Gratianus monachus ex Decreto Burchardi situm uolumen consitasset, inu nit illud caput in lib. 3. Burchardi,ubi de consuetudin bus,& traditionibus ecclesiasticis tractaticitatq; is ex Au
gustino ad Casulanum presbyterum caput, quod incipit Aa In
193쪽
In his en , subditque aliud caput, quod incipit.Ecclesi Mirarum his uerbis. Item ex dims Salius quali quod in ean
dem sententiam Baiiiij auctoritas ancratur. Gratia nus autem aliter intellexit putauit enim uerbum, item ad eudem auctorem AuguIlinum referri, ut in libro de
dictis Basilij illud ab Augustino scriptum esset. Hanc arbitror fuisse erroris causam. Reperitur aute i llud apud Bassilium ad Amphilochium de Spiritia Sancto cap. 27.&cum me ollisi me apud Gratianum scriptam mu Diatur , ita ex Burcha dolib. 3. cap. I 2 7. corrigendum, di restituendum est. stem ex dictis Basili cap. 2 7. Ecclesiasticarum insistitionum consuetudines quasdam ripturis, quasdam uero e ypostolica traditione perseccessones in musterio confirmatas accerimus, quibus par virtus, des idem utrissue pieratis essectus quin sit, quotus, quisque uel aliquanislum sacrarum expertus scripturarum haesitauerit ' Si enim attentaverimus consiuetudinesEcclesiis, non per1cripturas i patribus traditas nihili ext mare, quantum religio detrimenti latura sit res icientibus liquido ἐ-IIabit. uuae enim sui inde ordiamur scriptura salviferae crucis
signacul deles docuis insigniri' quae multifariam digesta super
panem, sise calicem prolixae orationis, stes consecrationis uerba commendauit nam non modo, quod in Evangelio continetur uel Apo tuo insecutis dicimus,sed stes alia perplura adjcimus magnam quouim construandis accomodantia nil erijs. uus Orientem Mersus nos orare literarum forma praestituit' benedicimus fontem Taptisinatis, Oleum et ionis, huc accedit , cluod ter immergi mus quos ruptiramus oleo ungimus, uerbis abrenuntiare Sathanae, γ ngelis eius informamus, unde haec, m alia in hunc modum non pauca , nisi quia tacita, ac mistica traditione a ρ tribus
194쪽
tribus Ecclesiastico more, reuerentiori diligentia fiunt in mysteriis obseruata findit o quam publicatasicripto.
nas, m quare apud ueteresfures Falnea grauius punirentur. 6 P. XXVI., qui circa columnas si occultat,ut creditorem euit tet, latitare placet. Sic Vl planus ait in l. eum,quissi de priuil. credito. quem locum Alcia. qui
VnuS ueterem, S bene fundatam iurisperitiam eloquentia,& rerum cognitione decorauit lib. q. c. 27. Parerg. interpretatur , ut de columnis in foro, alijsque publicis locis positis intelligi debeat, ad quas obaerati homines, tanquam ad 1latuam s erui, confugiebant, ut eo auxilio aduersus creditores tuti essent . inia sane interpretati ne nihil acutius dici, aut fingi potest. Mihi tamen alia interpretatio occurrit, ut simpliciter de columnis omnibus in telligatur, ne lex tam generalis intra terminos angustos includatur : mouetque me ea ratio, loquitur enim. Iurisconsultus de his columnis, quibus se debitoreS Occultabant, non de his, a quibus etiam detecti a xilium possent petere. Allusitque ad peculiarem obaeratorum morcm, qui ut creditorum aspectiam Vitent, se circa columnas, parietetque occultant, quam coniti tudinem recte Diuus Bahlius in serinone contra foeneratores in Psal. a . expiessisse uidetur his uerbis. Ne pisso inseruitutem monstruos talus animalis emas. Libere videas
solem, quid miser uita tibi libertatem inuides ξ nullus pugil sic
195쪽
columnas, ac parietes caput occultando. Intelligitur ergo ea
lex de hac occultatione, quae ad euitandum aspectum creditoris fit, quem sentiam &uerba legis postulant, di latitationis definitio exigit, quam Iurisconsultus posuit in l. Fulciniuss. latitare. si quib.ex cauan posse.eata Alciatus idem lib. Parerg. r. cap. 3 8. dum de furibus balnearijs agit, uarias rationes ab Aristotele petitas refert, cur hi grauius punirentur: uel quia impudentiores sint, qui in publicis locis furentur, uel quia nulla diligentia ab his furibus cauere possumus:& quia maior dominis fit contumelia, si uel limela surripiantur, quia
nudi domum reuerti compelluntur. Haec Alciatus. Forcatulus tamen uir acri ingenio aliam rationem Dialog.
28. Neciomantiae addidit. Balnearios fures idcirco grauius puniri , quia in balneis frequentes homines conueniebant, furemque cognoscere erat difficile ,& multos sinistia stispicione notari contingebat. Mihi uero hanc rem dilisenter, ac penitius intuenti, plures rationes uenerunt in mentem,quibus fures balnearii acrius Puniantur: q uariam prima est , quia frequentissime ibi iuria fieri solebant, ut ex Epitheto Stoico licet colligere, is in Enchiridio suo inquit. Cum rem quampiam aggressurus es, redige tibi in memoriam, qualis nam ea res sit , si lotum abis, propone tibi qi csini in balae unt, irrorantes, inquietos, conuulantes furantes, atque ita tutius rem aggredieris. Iaec ille . Ex quibus colligitur furandi, de conuiciandi more in balneis suisse frequentissimii: nec nouit est, ut in eo loco, ubiquenter delicti genus committitur , puniatur longe gra
196쪽
uius. l. saccularij .E de extraordi. crimin. An potius ea ratio est, quia cum balnea ingredimur,cullodiendas res deponimus necessitate coacti &tunc si1 nos i di comtingat lex grauius coercet . l. II. E deposi. ibi,cum v ro exigente nece state deponat, crescit perfidiae crimen publica utilitate coercendu e uindicanda Reipublicae cause: est enim in utile in causiis huiusmodi Uem rangere. An potius, quia qui dam eorum custodiam pollicebantur nacrcede etiam
accepta, ut capsarii Z unde si quid fraudis ab eis
committatur lex eos acriter coercet quam rationem indicare ui- detur tex. in l. pen. infin. Ede offi. Praesec. uigil.
198쪽
199쪽
AMPLISSIMO, ET RELIGIOSISSIMO,
V of Ego mente,' cogitatione complecterer, quam dissicilis eorum esset conditio, qui nouas in iure ciuili, vel Pontificio opi
niones instituunt, non mediocriter mea causa commouebar,ne infirmam natium meam
ad eos copulos appellerem, ad quos munitiora nauigia aspictaseu U Nec dubitabam
fore,quin hic nocter conatus in uarias reprehensiones obtrectatorum incurreret: sed Giprimum ad te oculos, animumque retulit statui meas se partes haec commentaria tuae amplitudini desiponsa destianare, cuι me iam pridem fama tantum, d, eruditione moto addixeram, fν quasi humano numini consecraueram: ut illa tali ρω- sidio, 6, acri defensiore munita, lucem auderent aspicere. auod si meteres Ieg ny Mercuriosiua monumenta dicabant,fcientiarum auctori, quid me facere oportuit alumnum disciplinae tuae I fateor enim,gγpraemeferrime quicunquesta,tuis doctiysimis commentari,s instructum, ac plane enutritum fuse. Hocque eo libentius a mefactum e L quo pluriumsermonibus percrebuit, te huiusmodi labores aspernari nostere,di magnitudine animi, benignitate, ac pietate orerumfatrum efffigiem,mitae morumque expressis si, ut minime mirer, si lectissima huius aetatis ingenia tui admira
200쪽
tione, tanquam nautae ad fissuram uersi) te unum prΠjue uanerantur stes colunt: Philippvi Rex, qui ut misitate,spoten
tia omnes huius statis Frincipes, ita religione, stre iustiti up riores Histaniae Regessiveraui, te unum elegit quem fluo consilio praeficeret .Fulget enim in te non adumbrata, ed istu iris,atque euidens uirtutum lyecies e, ut nemosis tam inuidus, qui hoc de te non fateatur, sty praedicet. G2 cipe igitur hunc libellum : obserim perpetuae,erga