Praxis exercitiorum spiritualium P.N. S. Ignatii.

21쪽

- sones, bella, discordiae, inquietudines, tristitiae, et

- timores, caetera mala culpae, pcenae,sub qui ζοῦ - hus totus hic Mundus gemit , indenalcuntur, et quod homines non utuntur creaturi ad finem , et propter quem Deus creauit illas. Quo sit, v I violenter illa, praeterque debitum ordinem acte, is dum proprio fine manent stustratae, nec prosint in ad extraneum. Clauis facta est ad aperiendam in

.. portam,cultellus ad scindendum panem; liquis, εν ο finibus permutatis, conetur cultello portam ape bin ire, claui panem scindere, totum violentia I

Respiciam Vitam meam praeteritam, On derando mearum intentionum, actionum per se

et uersitatem . Qua solum quaesiui in creatum , et quod sapidum est,&delectabile, immemor pe- - nitus utilitatis earum ad meum ultimum finem , et Cum tamen solam hanc quaerere deberem: quan doquidem non ad aliud vivo in hoc Mundo, ovina quam ad talem finem quaerendum, procuran te 4 dum i& qui totus est in aliquo procurando e S. - ed nihil aliud attendit praeterquam ad villita detoa tem mediorum. Ω-

ως Quartum punctum. Ex dictis sequitur de bere nos indifferentes constituere ad assumen- -- das, vel relinquendas creaturas, seu quaslibet res huius Mundi , quatenus illae consequutioni , et nostri ultimi finis, vel proderint, vel oberint in I Sicut Viator in bivio positus indifferens reddi bona tu ad capiendam eam ex duabus viam , qualis Sin

22쪽

et cumque sit, quae in renninum setasneris tendit. θοῦ Et aegrotus ad sumendum medicamentum, seu - dulce sit, seu amarum , quo obtenturus est sani tr- tatem . Et Artifex ad arripiendum instrumen em mentum, quo ad suum opus eget, seu graue sit, cam seu leue

Qu'd si aegrotus, ut obtineat sanitatem in -- certam, conservetque vitam transitoriam, plene in ri se tradit arbitrio Medici , nec legem ullam ei Se - imponit circa medicamenta ab illo sibi praeben Sin

dari expositus ad assumenda qua libet, seu lapidaris et sint, seu insipida . Quamam amentia est, prop- te salutem perpetuam in vitam aeternam anim nostra non tradere nos plenissime arbitrio Me t - dici Caelestialis cum omnimoda indifferentiata, e - ad amplectenda quaecumque media ipse nobis' - quocumq; modo paternali sua prouidentia pro C in uidexit' -- Haec indisserentia ad amplectendas, vel re -- hciendas quaslibet res, prout iuuerint, velo, -- stiterint ad consequendum ultimum finem, an , et timomenti est, ut, qui eam habuerit, securus Sinet haud dubie de illius consecutione poterit esse eras et quia nihil erit, per quod haec possit ipsi impe diri . Qui vero eam non habuerit, in periculo et 2 perdendi illum semper versabitur, propter mul tet- ea impedimenta, quae non possunt non ipsi oc C- currere in vita praesenti Ruscirca ad huiusmo G. di indifferentiam comparandam omnes sat iis os gere debemus. Comparatur autem ab illis

23쪽

ci quisb omnibus rebushilius adundi suos affectns zz Hie iterum respiciam me cum magna e recundia , pudore, videns , quant cum caeci , ine late vixerim , non aliam mearum actionum re sis lam habens, quam meos inordinatos affectus in Dedit mihi Deus creaturas, ut me conducerent s. - ad ipsum. Et ego in illis meam requiem quam is . Vii . Dedit, ut uterer eis tanquam medijs. Et e

ego in illis posui meum ultimum finem diligens '' eas plus , quam Deum. Dedit, ut per illa tan is quam per gradus quosdam in Caelum ascende z- rem. Et ego ex eis constriatii scalam, ut descen φ et derem in Insernum. Dedit, ut illa mihi sexu rent. Et ego me feci seruum earum. Dedit, Vt et illas sub pedibus ponerem. Et ego ea posui su- I pra caput. Quae abiectio est haec ' Quae mord1 a natio ' Quae monstrositas vitae sui abusus re μω

a rum ' Quid meretur, qui ita vixit ' -- Colloquio finiam, petens a Deo miserico I diam,&gratiam, ut tot ac tanta errata corri μν Misam, utque proponens animo cum essicacia m t. nimoda consequi meum Itimum finem , via et '' creaturis praecise , ut tilibus ad consequendum tu

ipsum absque aliis respectibus . Pater noster G

25쪽

- quotidiano Conscientiae. M. et ψ e examen valde est comendatum , sita ἰzz I A tumque a Sanctis Patribus , utpote me -- dium magni momenti ad purificandam ani- .. mam , ad acquirendam perfectionem 4 ad red -

αν dendam securam aeternam salutem. Sin m Purificatur anima cognoscendo interna radices vitiorum , ut extirpenturi; notando ex ternas occasiones casuum, ut caueantum; sce

nitendo de peccatis, defectibusque cornmissis, in et cum firmo emendationis proposito ut imposte tr brum uitentur . Quae omnia per Examen hoc e et obtinenda veniunt. Qiapniam radices internae c- vitiorum tunc nobis se detegunt, ut extirpeia r . tur, cum defectus , peccataque animaduerti -- mu , in quae frequentius cadimus . Quod asse- -- qui nequit qui non se examinat quemadmo d- dum videre non potest, quae intra domum suam So. - eueniunt , qui extra illam est. Occasione e ternae notantur , t caueantur , quando reseli is

et conspicimus , nos in eis offendisse sicut, qui of S fendit in lapide , ad illum respiciendum se ver et tit, ut iterum non offendat in illo . A qua cau t: z tela longe absunt, qui non se examinant, atque

26쪽

mumque emendationis propositum excitantur et

z in hoc Examine per considerationem foeditatis - malitiae ipsorum defectuum, ac peccatorum

in multitudinisque malorum , quae secum ferunt. in Persectio acquiritur, mundando animam, -- continuo ab immuuditi vitiorum euellendo M. . cilla radicitus, ne iterum pullulent plantando Se virtutes contraria , atque ita colendo illas , ut in γ quotidie robustiores, forinosiores , perfectiores que evadant. Quod totum fitper hoc Examen.

Est quippe illud velut scopa, qua quotidie ani So et ista, quae domus est Dei, verritur , ac mundatur. v et Et relut instrumentum, quo in illo delitiarum is r Dei horto quotidie extirpantur aerbae noxiae, rvi serunturques&excoluntur, atque perficiuntur ζω- proficu - -

M terna denique salus secura redditur, con- ξω- seruando semper in anima gratiam Dei; , si So. . quandoque per summum infortunium sors per So ditur, illam statim, absque dilatione recupe- - rando mus fit per actum persecti contritio S

nis. Qube una est huius Examinis, principa Sinet lissima pars Estque tam inaestimabile bonum et ut propter illud est alia deessent, deberet hoc Σ Examen quotidie bis, aut saltem semel in nocte et in ante cubitum ab omnibus fieri . Ex destisti.

.. enim huius diligentiae multi proculdubio dam ese in nati sunt , capientes somnum cum peccato, -- in Instruo expergiscentes . Quis Christiano itis

o et a uetuet et muri eth et et et et F. et '

27쪽

- tum habens fidem, selensque se in statu peccati '' esse, audet, non dico ego cubitum ire, sed ne ' in, - ervnam quidem horam in eo manere, potens G. Diab ipso statim per contritionem exire; sciensque εὐ- in ner nosse se per subitaneam mortem Vt

et sciens,esse intra domum suam latronem, om et et micum capitalem , reciperet se ad dormien et a dum incurius antequam illos, cum posset, soras zz ijceret Latro est peccatum mortale, cum quo

adest inimicus Daemon, non iam Intra domum, - sed intra animam eius, qui peccauu iau PO test, si vult, per actum contritionis illos expei ,. sciere iratiamque, amicitiam De amissanus,

recup arei extrema haud dubie dementi erit, id non praestare statim,&absque dilatione

habitis, dicta eonsequenda auxilia em in

ci acia gratiae Dei necessaria sunt, quae in hoc int quoque examine obtinentur medus Amon teta gratiarum,&Petitione, quae sunt parte eius . :- Et simi veluti duq claues, quibus duunarum mi I - sericordiarum fons aperitur, ut sine obstaculo currat cum abundentia . -.

- generalis constat ex quinque punt iii μ' , Rimum est . Positus cum reuerentia D .. G sit coram Deo D. N. reddam ei multa ,

28쪽

: Rtia propter innumera benefesa, quae mihi in ad Ecelesiam,&c.tum particula ia , mih e- pridi pariterque pxopter infinitaniata corporis, minae, a quibus me praeseruauit, aerat is

- secimdum Petam a Deo stratiam ad eo uet ii, ''DPin dumque magnum dolorem Se vetiti illis uni de taeteris totius vitae propo in et situmque firmum illa non amplius, neque ali unquam committendi.

- cognoscendo mea in illa die mala, atque etiam tr Dona facta cogitatione, verbo, opere et in Quartum. xo bonis Deo gratias asam I- Pr' malis autem humiliter, confidenter ab ζω- apio veniam petam.

missa. Illaque cauere deinceps enixe propo Sin nam . Utque me excitem ad actum contritio se nis Perfectae quo semper Examen est terminan s - una considerabo, quam bonus est Deus in eis μ' in ipso, quam bonus fuit erga me, tot mihi contara'. 'erens beneficia Mego quam malus fui eroa in eum, tot ipsum offendens peccatis. DicamquO LIm cum filio prodigo Pater peccaui in Coelum, - 'coram te, iam non sum dignus vocari filius δω

29쪽

tuus Sed me me penitet Domine te te offen- - ' disse; quia tu es,qui es, sui iam te super om- - nia diligo: firmiterque propono, nunquam iam et amplius me te ossensurum cum gratia tua. '' Pater noster c. in

EXAMINE PARTICULARI Sem

quotidiano Conscientiae. Se - na desideria,& proposita,quae in oratione, si

- D in alijsque exercitijs spiritualibus concipit et

os anima, si ad executionem non perueniunt, sunt, zm sicut flores non coagulatae, quae sine fiuctu a M- nent. Et quoniam huiusmodi desideria in pro μ os posita ordinarie sunt obiectorum uniuersalium, . et exequutiones vero , siue actiones , ut dixit Phi- losophus, necessario sunt singularium , necesso in P est, ut sit speciale exercitium omnino executi uum, tracticum , quo respicien re propo do.

sitas in singulari totum se occupet in artam tuis executione . Caeterum , quia dimilius est exe- --. qui, quam proponore in Daemon in executio t: - nibus noua obstacula interponere , moua dis V .. . ficultates addere solet oportet, ut materiatu in sum ius exerciti unica sola sit, ut recollectis in ip r - sam solam attentione, solicitudine ' caeteris viribus animi, melius in citius possit eius exe- cutio obtineri. -

oc exercitium speciale est Xameli par bo, I ticulare, quod nos docuit agnatius . CL ius st

30쪽

, 'So. I munus est eradicare ex anima aliquod particu s lare vitium, aut plantare, intere in illa aliquam is in particularem virtutem . Et incipiendo a vitiis, J. - illud primum est eligendum, quod magis no e

-, xium animae est , deinde, quod sequitur, postea in tertium, aetera suo ordine donec videatur trao esse iam tempus,ut in virtutibus plantandis istud et .in Examen occupetur quae singu latim pariter sunt et a b eligendae iuxta ordinem , quo se excedunt in

dignitate , aut utilitate Verum, quia magni interest, scire bene eli

I ge e materiam Examinis particularis , distin Sin ctius adnotantur sequentia. I. Esse in unoquo que homine aliquod vitium , quod prae carieris M - dominatur contra quod imprimis est dimi- - candum medio Examine particulari .eo vi -- cio, ad aliud pergendum, quod inter caetera os eminet; sicque deinceps eligendo semper a T- gis noxium et In te vitia primo pugnandum z- est contra illa, quae prodeunt in actns externos G- cum offensione, aut scandalo Proximi; postea sis. contra reliqua. 3. Sat est habere iam modera et ea vitia, ut transferatur hoc Examen ad exerci M rium virtutum; nam&per hoc consequenter il-zo amplius; amplius moderantur . . Inter m virtutes illae suo ordine sunt eligendae , quae a sin Misis conducunt ad consequendam perfectionem

eluti offerre Deo omnia diei opera singula

in tim illaque propter ipsius amorem facere con tr. -rmare se cum voluntate diuina in omnibus