Praxis exercitiorum spiritualium P.N. S. Ignatii.

41쪽

- equus tam praeceps it, ut ad aspectum nudiensis non se detineat tamen Christianus videns coram se Infernum apertum, in barathrum pec Ss

m cati mortalis sese praecipitat, certo sciens, si in It hoc moriatur, in illud casurum. Vnde meam , ζ': caecitatem, qui tot commisi animaduertam, δοῦ Paperiam oculos. in z Quartum denique supplicium, maiori ad inino huc admiratione dignum , si illud, quo Deus u. - puniuit suum Filium propter peccata alien i , -- tradens Auctorem vitae morti acerbissimae. Nam So. αν si in viride ligno, bi teredo peccati locum non in . habuit , tantus accensus est ignis diuinae Iusti So. - tite Lin sicco , qualis ego sum , tot peccatorum

teredinibus perforato quantus accendetur si Fas , cum esset Deus sequalis Patri, tales pro peccatis alienis cenas subluit ego vilissima et creatura, qui sum ipse debitor , quales pro pec μὰ catis proprijs timere debeo Ob haec. alia ν ω. supplicia, quibus peccata digna sunt, ingens ad Sin uersu illa horror, ingensque odium est mihi invio concipiendum atque ingens timor , tremor Se in ira diuinae. Se Secundum punctum erit. Cousiderare ma it litiam, ac dissonantiam peccati mortalis per id, 2 ' quod in se ipso est. Consistit enim, ut docet Izm S. Thomas, in auersione quadam a Deo,&con Hor uersione ad creaturam . Per quod apparet pec in cantem mortaliter Deum ipsum pro creatura in commutare, aestimando pluris creaturam, quam is,

42쪽

- Deuna maiorisque ponderis ducendo bonum , falsum , homentaneum , quam verum, aeter num, luminum Bonum Vnde peccatum mor et et tale outemptus quidam est Dei cum creatura r comparati despectusque iustissimarum legum ditissimarum promissionum,&formidabilium G- minarum eius . st demum grauissima osensa S - a creatura contra suum Creatorem illata per So. o quod aperte detegitur infinitudo eius. Si enim in in bona Theologia offensa crescit iuxta magni Sinisos tudinem offensi, illitatem offendentis, cum Vin distantia inter Creatorem, creaturam sit infi- -- nita, necesse est , ut offensa a creatura in Creato i-- rem per peccatum irrogata infinita sit. Hic pos

sum late discurrere per diuina Attributa . Repe iamque , nullum esse respective ad quod pecca i2 tum mortale specialem dissonantiam no induat T PNam quae dissonantia est coram ante ipsius in

in oculos irrogare iniuriam offenso meus autem - per suam immensitatem adest prasens peccanti - se suam sapientiam intuetur peccatum eius . Sining u dissonantia est, practice per peccatum odis Sinis, se illum; qui propter suam infinitam Bonitatem -- est dignus omni amores Quae dissonantia est,of - - fendere Iudicem ipsum , qui de offensa est iudi r - caturus; potest statim se offendentem ad mor tret tem condemnari Peccator autem Deum offen tra dit Iudicem suum qui potest ipsum statim in ,

V Insernum proi)cere Pariterque per alia Attri- -- buta secundum se considerata discurrere possum. -

43쪽

is Quod si Deum ut meum Benefactorem as te - piciam, haud satis stupebo monstrositatem,quam is '' insuper fert secum peccatum meum ratione in h. - gratitudinis . Si enim conssidero multitudinem

sine numero beneficiorum , quae Deus mihi ha t: PGenus contulit Qquae intendit mihi in Coelo zz conferre per integram aeternitatem : deprehen

- dam plane , esto ego totidem obsequi)s ipsi ha -- ctenus correspondissem, Qua aeternum corres i. - ponderem, fore utique ut vix vel minimum si uis gnum monstrarem debitae gratitudinis . Quanta , -- igitur , quamq; abominabilis ingratitudo erit, o, -- loco obsequiorum tot tamque execrandis iniu- -- iis ipsit correspondisse 'H1c possum discurreri in et sigillatim per beneficia accepta ponderando e et quam male cum tanto Benefactore me gesserim et quantumque supplicium meretur tam 'da in μνοῦ gratitudo . Et hinc pariter procurando inten- sum dolorem elicere de peccatis commissis cum S ,- οῦ firmo proposito nullum omnino iam commit μναν tendi. 2 In tertio puncto procurabo legitimum con et - ceptum rmare malitiae peccati mortalis; legi νοῦ - timumque subinde concipere horrorem eius, per z- suos effectus abominabiles. Quorum aliqui sunt I sequentes. I. Est mors animae, quam longe pluS 'dam, abominabilemque reddit coram Deo . - Angelis , quam est coram hominibus corpus,

mortuum putridum iam ac fetens et Remo Ssvet Angelis , quam est coram hominibus corpus,m mortuum putridum iam ac fetens et Remo Smine et ab anima Deum , in eamque introducit Dae

44쪽

monem. Quo fit, ut illa de Sanctissimae Trini t tatis templo pulcherrimo in caueam spurcissi a '' iam bestiae Infernalis conuersa maneat . - et Transformat hominem ex charissimo amico et Dei in mancipium armonis odiosissimum. q. -- obcaecat oculos intellectus, lumenque rationis in - obscurat, conuertens quodammodo hominem S. - de rationali in brutum . . Privat hominem no - bilitate fili Dei , participationeque diuina na -- tu , quam habebat per gratiam. 6. Privat de N in inde Maioratu, ac iure, in quo erat, ad Regnum trum gloriae aeternum bona eius. 7. Privat prae terea diuitus meritorum gloriae, quas eousquo

suis bonis operibus comparauerat . . Prina et et denique auxilijsemcacibus gratiae. Vnde venit, 'et ut unum peccatum sit causa aliorum,&aliorum. -

Tollit orationi essicaciam. o. Tollit in

... aerumnis consolationem. II. Tollit pacem cor Sin .i, dis,&gaudium bona conscientiae. I a Demum M - trahit secum malam mortem , alia praeter di in m a innumera mala o monstrum ex omni st uo ditate compositum abyssus omnium mise M

riarum L caeci, qui te diligunt o insani, qui te non fugiunti Et heu me miserum si non adeo tWm qnitet me, quod te quaesiui, sum amplexa izet tus, ut potius millies vitam perdam, quam ad te tr

eta redeam. i.

Quartum punctum erit discurrere per vitae in - meae periodos, considerando generaliter , quot o. peccata in ea commisi . Forsitan enim depre Sominis heia

45쪽

' hendam, nullum esse praeceptum Dei Ee S clesiae , quod saepe non fre3erim cogitationeis verbo , aut opere Concipiensque me ut aposte is P a quoddam , ex quo circumquaque stillat pu 'Σ tredo haud satis admirari potero; quomodo Α'

- Deus hucusque me toleraverit Quomodo mo illuminauerit Sol Qu'modo Coeli suis inguen 2 - ijs me conseruauerio Quomodo ex respira tet a tionem mihi dederit φ Quomodo me refrigera tr' uerit Aquas Ignis calefecerit LQuomodo Ter G ' ra aperto aliquo ore non me deuorauerit Et quomodo Creaturae omnes non . conspirarun in et contra me , tanquam contra inimicum commu- nis Domini Vidensque misericordiam, qua et Deus erga me usus est, non habens iam me in In G serno clausum, ut habet alios propter paucio deo in ra meis peccata, incensus gratitudine , War in dens amore Colloquio finiam , petens a Christo in in Domino e cruce pendente latensum de meis cui Sin pis dolorem cum firmo proposito nunquam iam z illas committendi Pater noster . ia

47쪽

is, Venialibus. et Voniam in octiduo Exercitiorum locus

non est, ut de hoc habetur oratio . poterit in s in eis illud aliquoties prolectione spirituali ser' uire. Posteaque per annum materia orationis , t tiam eaque valde proficua,poterit esse . . ::

H Duplex est genus peccatorum venialium o Alia enim committuntur ex negligentia, imber, 's illitate,aut parua aduertentia a quibus ne Per fecti quidem immunes sunt . Alia committun tur ex malitia, hoc est,ex industria,seu data per 5 et cum plena aduertentia quae omne pos-

et sumus cum diuina gratia vitare de factoquων - vitant multi fideles Fili atque feruentes Serui M. - Dei. Et de his potissimum hic tractamus. Oratio praeparatoria erit solita. Compo S. lam sitio loci . Imaginari animam meam velut in ' firmam,debilem, imbecillem, ac sine viribus pec- 2 m catorum venialium aegretudinibus . Petitio au tem . Postulare a Deo claram de illis cognitio ζ nem, intensum de commissis dolorem, mum propositum iam illa amplius non commit -

in Primum punctum erit Considerare rigO- - - rem, quo Deus punit peccata venialiata Siqui , .cri dem ad illa praecipue punienda horribilem car Sia cerem Purgatori paratum habet. Vbi anima: -

48쪽

et praeter poenam damni , ainque grauissimam, ':

ει quam,non Videndo Deumo patiuntur , adeo atro ΘL.M es cruciatu tolerant ab igne, it cremantur, eis in ut iuxta communem Patrum sententiam uli 44.os in hoc Mundo poena sit cum sua comparabilis . c. 8 Itaque nec poenae Martyrum , nec pena eorum, -- qui pnniuntur ob sua delicta, nec poena aegrΟ - tantium quibusvis quantumuis acerbis, infirmi

di talibus accesserunt unquam ad magnitudinem γ poenarum Purgatori3 excedentibus his illas pre et et terea incomparabiliter quoad durationem. et ut scitur per reuelationes legitimas, approba tas,aliquae animae extiterunt viginti annis lania, zz Purgatorio,aliae quadraginta , aliae quinquagi ta, aliae pluribus. Qu9d est horribile, vehemen- -- ter rmidabile

in Unde ponderabo primo no posse non es 5 - se horribilem malitiam peccatorum venialium, Sol in supposito, quod iuste est punita poenis tam hor- -- ribilibus. Et hoc in animabus non inimicis, quales sunt Damnatorum, sed amicis Dei, sponsis eius ab ipsoque n amore infinito

amatis,4 destinatis ad fruendum ipso in aeter num. Si Rex desponsalua um paupercula vir e di gine nata, educataque in Vico ignobilii parato Iz et iam triumpho, cum quo illa in curiam Regiam μ' ad fruendum sua felici sorte ingressura erat ipso die ingressui destinato iuberer,eam in carcerem detrudi Mibi tormentis acerbissimis per Ion μωzi gum tempus puniri. Quid diceremus de talis M.

49쪽

Virginis delictis in suum Regem,Dominum, Sponsum commissis 'Utique, quod grauimni fuerant. Hoc tamen umbra est respectu verita '' iis eius, quod euenit animi morienti in gra tia Dei, quaecum statim esset In curiam Ctese ἶ- 2 stem ingressiira triumphans ad fruendum Sp6n- - : so,& Regno suo, propter peccata venialia comm .,

misia,in carcere urgatori per longum tempus detinetur, acerbissimisq; totmentis ibi cruciatur. Se Secundo ponderabo,quantum horrorem de in peccati venialibus debeo concipere et quando quidem secundum Apostolum ea sunt ligi, , et foenum,& stipula , quibus ignis Purgatori ciba tur; nutritur ad comburendum ipsorum au Ictores Etenina, si esset dementia extrema eius . hominis , qui diceret unum mendacium , vel 5 quodvis aliud peccatum veniale committeret, Osciens certo se propter illud statim in rogum, in accensum proiiciendum esse , cremandum is Sinet si tormentum hoc simul cum vita intra vitam, vel duas horas esset finiendum. Quanta demen S' tia eorum est,qui tam multa committim passim audaccier, Mintrepide , scientes cum certitudine '

Fidei , quod,si ab illis non exeunt purgati ex hac vita igne tremendo Purgatori purgandi sunt, retia non per unam , aut duas horas , sed per multo eoo dies , aut menses , aut etiam anno. e, Puni praeterea Deus peccata venialia sae- pe in hac vita multis modis. Iam poeni cor So. poralibus infirmitatum, dolorum, persecutio is, num, Sq-

50쪽

ad num,&c. Iam spiritualibus maloaibus ut sunt et permissiones tentationum, quae valde affligunt, et

et inquietudines , turbationes conscientiae, desola et a tiones obscuritates , siccitates, demum priua cisa tiones, illius pacis, ac tranquillitatis , quae stu E is, ctus est bonae conscientiae . Iam quod est magis Giso formidandum subtractionibus illorum dono Io- rum, auxiliorum gratiae stiae, sine quibus ho- ξω- mo aut est in periculo proximo cadendi in pec in Q catagrauia, aut defaeto cadit in illa. Nam tu ta sententiam Sapientis . Qui spernit modica, paulatim decidet Valde igitur formidandae v

j sunt culpae, qua secum afferunt tales poenas et Secundum punctum erit. Animaduertere, 'et quam magna est malitia peccati venialis consi derati secundum seu quamuis ea dicatur sit ἄ- parua comparata cum malitia peccati mortalis. I-, Primo enim peccatum veniale eo ipso , quod est aeri contra rationem est macula, foeditas , inordina So, . tio, honstrositas Animie, quod illam immun So. dam,foedam, atque monstrosam reddit . . - Secundo eo ipso, quod est contra praece Se sistum, voluntaten Dei est vera offensa Liniu- φ

ria, despectusque ipsius Dei. Propter quod in e ψ lum esto deessent caetera xeius veri filii, serui ur fideles debent plusquam mille mortes illud hor- : et rere 4 fugere . Quid enim diceremus de filio , . et qui diceret Ego Patri meo non irrogabo iniuria iaza talem, propter quam me domo iliciat, iere M