Praxis exercitiorum spiritualium P.N. S. Ignatii.

61쪽

ia extrahit piscem, quando securus, Mintrepidus r

, cum alijs natabat. Et sane , si aliqua est in is, ., Mundo prudentia, in procuranda securitate hu So. ius negotis quod unice est necessarium, inapen Sin cnda est. O caecitas Mortaliuina,qui tanta soli di S citudine prouident, starca irent pericula in , ον Paliis negotiis humanis , obliti periculi formidaia in m bilis, in quo vivunt, perdendi per improuisam mortem negotium sumnium aeternae suae salua. SP

Habet praeterea mors proprietatem aliam ς' '' valde timen clam . Quod scilicet unica est , nec zz repeti potest unde error in ea commissus non , in est reparabilis: nam,ut ait Sapiens, ubicumq; ce I - ciderit lignum , siue ad Austrum , siue ad Aqu1- ξω- lonem cibi erit. Est mors ultima sors ludi, cui cis exponitur tu tegra summa ; quae si perditur, om Sin m nia in aeternum manent perdita . Est saltus, qui in Q ut sine discrimine fiat in foveam Inferni caden -- di, a longe retro debet cursus incipere . Actio nes dissiciles inusitatae non solent prima vi celene succedere, rideo repetimus eas, ut cor et ' rigamus . Nulla actio magis inusitata mihi, quam mori , nec magis dissicilis, quam beni O mori. Quomodo igitur non timeo successum , -- eius ' Si homini , qui nunquam iaculatus esset ,

., in scopum , daretur spatium trium dierum , κ, in ut se in iaculando exerceret, dexterque fieret, Sinam eo pacti, ut, si post primo iaceti scopum attin a. - geret, creandus esset Rex Mn minu S, comburen Γοωπι dus o

62쪽

- 18 So. 4 dus vitius Certum est, quod talis homo senis

in esset amens in nihil alio expenderet tale temta v in pus , praeterquam in comparanda frequentibus to actibus dexteritate iaculandi, ne postea iactu qui sibi tanti intererat , aberraret ab scopo G in Tempus huius vitae datur nobis , ut per exerci α- tium mortificationis nostrarum passionum dex- teritatem comparemus iaculandi in scopumio M. - nae mortis cita quod, si primo iactu illum at -- tingimus, Reges in aeternum lituri sumus e Sin f ni Celestis: si vero ab illo aberramus, vivi inta, o ' aeternum comburendi sumus igni Infernali . - mentia erit perdere tempus , mon expendere 1 SQ totum moriendo , quantum fieri potest, in vita

r ut scopum bene moriendi secure attingamus in te

- Secundum punctum erit considerare , quod ante mortem solet accidere. Quomodo auge do scit aegritudo cum suis accidentibus. Quomo - do potentiae omnes redduntur debiliores atque . - adeo inhabiliores ad sua actioneS, etiam con Sin 'o naturales in valde usitatas quid erit ad super naturales parum usitatas, tunc tam necessa S

I rias ' Ad quod accedunt impedimenta Medico Sin rum, medicinarum, visitationum , consectionis S

et Testamenti, ci Magna profecto amentia est,dis is

in ferre ad tempus tam impeditum tam dim: cile , et in tantique momenti negotium. Ecquis intc tot et in obstacula, curas, sollicitudines. anxietates po- ao terit scindere, sarcire, consuere, atque perficere G

63쪽

vestem nuptialem necessariam ad intrandum in f et nuptias Caelestes . Innumeri haud dubie sunt , SAI qui in aeternum pereunt, quod differunt disponi in

m ad mortem ad extremos terminos vitae. Iam vero quandoagrotus desperatus a Me. dicis sibi persuadet, suam iam mortem esse vici SC - nam qui explicare poterit, quantis angustijs in angoribus , ramictionibus crucietur Nam si in sola memoria mortis tam amara est, ut Sapiens SQ

- , exaggerat quam amara erit mortis praesentia tuti g Tunc angit primo uniuersalis illa , violenta tuo :'- Charorum omniuna spoliatio: quia non relinqui to

' tur sine dolore , Quod tenebatur cum amore Se cundo ang1 recordatio Ita praeteritae In pecca S-

a iis, in vanitatibus, in obliuione Dei. suae sal - 24 uationis. Tertio angit recordatio tot medio Sos, .. rum facilium , tot occasionum opportunarum , in tot inspirationum Dei , tot monitionum , ac ex Sinam emplorum hominum quae omnia sine fructu in os transiere . Quarto angit recordatio tanti tem bri H oris perditi, tot horarum male insumpta t' - rum e quarum vel unica tunc expetitur, monia, tr-: datur Quinto angit incertitudo sortis mox '

euenturae, aut gloriae aeternae cum Angelis, aut ' penae aeternae cum Daemoniis . Ad quod ipsorum e- Daemoniorum accedit solicitudo . Qui, quo pas- -- su in vita laxant conscientia , ut peccetur eo , dem in morte stringunt, ut desperetur PeXagge S a rando grauitatem , ac multitudinem culparuam, --, rigoremque Iustitia diuinae . -

64쪽

- perditione temporis , occasionum, Inlp1ratio

in num, monitionum; quia cuncta fecit sibi pro--a ficua . Non timet iudicium; quia amat Iudicem: I Haec sunt nonnulla ex iis , quae eueniunt in morte peccatoris. Nam mors Iusti, coram, Deo pretiosa, ipsi Iusto suavis est, atq, expers M, omni angore Non angitur peccatorum memΟ -- rix quia tempestiue illa lacrymis lauit. Nor -

- cuius charitas foras mittit timorem . In mea φ manu modo est, inter istas duas mortes eligere. 2 ' Curabo deinceps totis viribus sic iuste vivere, ut ζα

mors mea mors iusti sit.

Tertium punctum erit, considerare, quod euenit post mortem. Quomodo corpus relin quitur sine anima dum stlidum , quod om et ne horrent, curantque statim e domo ij cer , in quantumuis dilectum esset , dum viveret. Sed is, in qualiter ornanes Vilissima aliqua , iamque de S in specta veste inuoluunt.Nec ob id quaeritur,quan Sin αν tumuis magni Principis corpus sit. Mox fertur et - ad illud angustum cubile lectulum durum . et ' Vbi ut ait Isaias culcitrae sunt tineae, operi t mentum verme , cortinae autem, puluinaria 4 '' sunt ossa aliorum mortuorum .dbique sepultum relinquitur in perpetua obliuione. En sors, quo A expectat hoc mei corporis sterquilinium Cura si bo modo illud ita tractare , ut non principitet 5 -

65쪽

- quam ego habebant causam timendi. Et, si1 -- quidem sum certus , illud non longe a me dista ri reci curabo enixe, ut deincepS omnes actiones in mea sint tales, quae possint in illo sine mea e M. - recundia, confusione comparere Finemque in

et Meditationi imponam Colloquium directum G sv I ad Chrissum Dominum e Cruce penden S. - tem, quo ab eo petam, ut per sua me Sinrita pretiosissima mihi conferat gratiam,vt ita vivam,quod Consequar tandem bo trnam mortem, fa

66쪽

Quis poterit cogitare diem duciatus ius M.

67쪽

in De Iudicio uniuersali. So,

in Mundi descensurum e celo in Terram ad iudi c- candos vivos, Mortuos Iudicio uniuersali In -- quo ostentationem facturus est suae Rectitudinis, Us Justitiae, manifestando omnibus Angelis , Io. K hominibus ocultiores vias suae diuinae Prouiden Sm S tiae , ut videant omnes , quam rectae iusti semper fuerunt, dunt, erunt: quomodo is omnes, qui sunt perditi sua culpa sunt perditi. - quamuis sit certum etiam secundum Fidem,

quod Iudicium particulare, quo Christus noster 'Traudex unumquemque hominum iudicat statim,

ac moritur, sententiaque, quam de illo pronun et citat, seu saluationis , seu condemnationis aeter- nae, nullam sortitura sunt mutationem, aut Va- tacitationem quoad substantiam in illo uniuersaliciis , Iudiciora sed uniuersaliter , piablice est de om- - - nibus confirmandum id, quod particulatim, in secreto de singulis, cum mortui fuerunt, iudi Sinm catum, atque decretum est. Nihilominus cir Sin cumstantia illius Iudici finalis tales futurae sunt in illa die ultima Mundici tamque sor bin' midabilia cuncta , quae in ea peragenda , r. sunt, ut magni nobis interfit, per otium, fixe Lim quenter attente illa conssiderare Ad

68쪽

quod ordinatur hoc Exercisum . In quo ratio praeparatoria erit consueta Compositio loci. Imaginari Theatrum amplis simum in quo Actus generalis Inquisiitionis ce C et lebratur. Petitio . Postulare a Deo gratiam is ad ita vivendum, ut merear habere in illo Thea α.o tro bonum locum, fauorabilem senten no tiam. - Primium punctum erit . Considerare id, inoo quod narratur in Evangelio. Nimirum, quod in in incurijs hominibus, occupatis in suis negotijs So. 8 Vti erant, cum venit Diluuium tempore Noe , in ' incipient alterari motus rotarum Orologij hu in ius niversi, scilicet Celorum , cum ingenti,

et formidabili strepitu Sol,&Luna obscurabun e

tu . Stellae cadent de Celo. Elementa, quae ζta tint velut quatuor humores corporis huius Mun a di, inquietabuntur, aurbabuntur, sicut inquie is - tari, turbari solent quatuor humores humani

- corporis , quando est morti propinquum. Erunt , in in aere tempestates furio cum fulguribus, o So ri nitruis , atque fulminibus tremendis, adeoque validis ventis , ut montes transferant. Mugiet - terribiliter Mare transgrediensque suos limites, in loca circumuicina submerget Terra ita e he mentibus terremotibus concutietur, ut urbes illa 'et tegra subruantur. Animalia pauida current ad ret homines pro refugio. Et homines prae timo Pa re arescentes current pro eodem ad specus ani Tino malium u

69쪽

' Geret se Deus in illa die sicut homo elo e M typus, honoratus . Qui redux ex absentia ' 'l longa reperit, quod stibi sua uxor non fuit fide to I iis . Nec in eam tantum suam mouet ira , zz sed etiam in utensilia cuncta, quae sine iniuria: -

instrumenta fuerunt, confringens, destruenS, i, a cremans illa . Sic Deus non tantum contra a peccatores, sed etiam contra caeteras creaturaS, -

quibus ij sunt si ad peccandum, suam tunc si s m exercebit indignationem. Sin ri Ista est illa dies, quae appellatur a Pro Sin ' phetis dies tribulationis, langustiae dies cala SP -' mitatis miseri a dies tenebrarum in caligi et nis idies nebulla, turbinis; dies iube, lan E oris Demum dies Domini magna. Caeter dies sunt dies hominum quippe qui eas impen- Ie dunt secundum beneplacitum suum . At illa ,

. dies erit Dei, in qua aperiendum est immen' - .o sunt stagnum infinitae patientiae eius, ut inde Ἀ- - summo impetu exeat rapidus torrens irae diuinae, o quam ibi eousque thesaurigarunt peccatores, inquit Apostolus , ad eos cum omnibus suis re -- bus inundandos, obruendos. Timeamus nunc Sm S illum, ne tunc cum reprobis suis fluctibus obuo et

Quamur et et Post hactenus commemorata mittet Deus

70쪽

- breuissimo tempore cuncta , quae in eo tunc et et erunt, comburentur, cin cinerem conuerten in m tur Campi cum suis arboribus, herbis AEdi

et ficia cum suis utensilibus,& diuitijs . Et cum ijs omnes homines, qui vixerint tunc Clim igitur et

.H qc omnia di luenda sint concludit,S Petrus r- quales, oportet, vos esse in sanctis conuersatio ι .. nibus in pietatibus, expectantes , properan te in aduentum diei Domini ri Secundum punctum erit, considerare, quo S. - modo, purgato iam Mundo per ignem , audie S tur ubique Tuba illa sonora, cuius Scriptura

meminit. Et vox illa Angeli annuntians ni uersalem Resurrectionem, dicend'. Surgit Io, et mortui, venite ad Iudicium . Mox cinereScum materijs primis omnium corporum hominum in congregabuntur ministerio Angelorum in Valle V2 Iosaphat, ubi futurum est Iudicium, cibi vir S

ine tute diuina ex eis formabuntur denuo corpora μ- eadem: pariterque adducentur animae undecum - que fuerint, ut unaquaeque in suum corpuSin in troducatur. - αν Hic ponderabo, quo horrore anima Dam in nati suum corpus aspiciet, quod colloquium in in cum eo habebit. Veni, inquiet, maledicte a M.

- Nam, siquidem ego damnata sum; quia consen- -- si tuis appetitibus bestialibus, iustum est , ut o et sis particeps poenae , qua proportione fuisti par Sinet liceps culpae. Tu sis maledicta, poterit corpus et respondere. Nam cum esses libera, domi in