장음표시 사용
271쪽
nis excedat. Dixi de ramitate Prima breuititui pia tui. Nune de sicunda, qm confrouersa est in ea maximis,latius disserendsi est ut ueritatem scire cupietibus, lumen istelligenae praestramus. In prinis igitur
Hre botes oportet, sic a principio processispe distositione
Amm Dei,ut es tueorse,Vpropinquatesiculi torm- , Dei sitim desiendere in terra, ut con hiueret Deo templum, ceret siu*tiam: verutamen non in uirtute angeli,aut potestite calesb sed in figura hominis ,recundinone mortali: ut cum magisbriosunctus fuisset; traderetur in manus impioru, mortimq; Dciperet; ut ea quosper uirtute do re resirgeret; et homini, que induera quem gerebat, stem uiscendae mortis asse ferret: ad praema immortuirtutis admueret. Hac ergo distositionem nequis ignoret, rebimus praedictet esse omnia,quae t Christo videmus esse completu. Nemo asseuerationi nostrae fide comodet nis ostendero promphetas ante matrem teporum seriem praedicasse, fre, Et aliquando filius Dei rasaretursicut homo; mira rasilia sereret, et cultum Dei per totum terram fe naret etpostremo, patibulo fieretur tertia die re Fueratimsae Omma cum probauero eorum ipsorum literis, qui Deum Fum mortali corpore utentem Aiolavierum; quid aliud ob'bit.quo mi s uera sapientiam,elarum sit,im hae sola religione uersarii Nime a principio renim sacramenti origo narrada est. Maiores nostri, qui erat principes Hebraeorim, cum flarilicite, ais inopia laborarens, transieruns in Aegnium rei fumenturiae gratia; ibis diutilis commorantes, in- relerabili fruitutis iugo premebantur.tum misertus eo.
272쪽
DE VERA SAPIENTIA.vu Deu eduxit eos,ac liberavit'de manu regas Aeg ptiorum,post annos trecentos tri Inre,duce M siler quem posisa illis lex a Deo data. ebi. in qua edu honeos,ndιt uirtutem suae maiestutis Dem . Traiecit enim populsi medro mari rubro,praereden te angelo, et scindente aquam,ut popAlus per siletum gradi posset qμem uerius ut ait poetu
curuum in montis sacrem Ercunflant unda. visa re audire t rannus Aegyptiorum cum magna Foru intus,et mare adhuc patens temere ingressus, coeuntibus aquis cil omni exercitu deletus est.
Hebraei vero egressit,in Alittatue multu Grabilia uide, rent. Nam ea sitim paterentur; ictu virgae rupe per o si, prosilijt Ans aquae,poplituraq; recreauit. Quo vuUῖs esuriere,eocle 's alimenti pluma descendit quis
etiam coturnices m instra eorum uentus induxit ut nomodo patre coelesti, sed etiam instructioribus epultu saturarentur. Pro bis tamen diuinis beneficiis honore Deo
non redideruns i sed depulse iam struitute am siti,fimes depositu, in luxuriam prolapsi, ad proseum
Aeraptiorum ritus anmmvis transtiterunt. Cum enim
Moses Dux eora Uendi et in montem,atq; ibi quadraginta diebκε moraretur, reum cum bovis, Aemuerant Apis,quod eos signo praesederet, figurarunt. Mιο peetato,ae falere os Mus Deus, pium, in gratum popμl pro intrito poenis grauibus afficit et lese, quam per Mosen dederat=binnuit.Postra uero cum in desterre quadam parte Uriae considist, a ferant uetus uomen Hebraei. et qm prinreps exam ruseorsi Iudas erat, Iudaei Ans appellati,et terra, ηa inm
273쪽
LIB. IIII. 123 coluere, Iudaea. Et primo quidem non dominio regum
Fbiem Jerum sed populo,ae len ciuiles iudices pret-
sedebant imon tamen in annuum re tuti Fra, sicut Romam eosiiles ; sed perpetua iurisi honesibruxi.Tu sublato iudicum no ne postses regitiue industi est. Uerrum iudicibus Nymen eorum fruentibus, pr G reti- pomi sepe Moeperans ais offensus ab his Deus, miles alienigenis Abiusa donec rursιs paenitentia populi nillius,uberaret eos fruitute. Item sub reobus sint timorum bellis,ob delicti uexari postremo crepti, abductis Baisionem, poenas inpietatis sae, graui struitio pependerunι dolue Crus ueniret in regnum qui D-tim Iudaeos restruit edicto. Exinde Tetrarchia habuerirunt usique ad Herodem; qui fuit Ab imperio Tiberiic aris, cuius an quintoriamo, idest duobus gemmnis consilibus, ante diem septimam calendarum aprilium Iudaei ChriDm cruci affixerunt. bie rerum textus De ordo in arcanis sanctarum literarum continetur. sed prius Ondam, qua de mus in terra ue norit chri fus ut fundamentum diuinae retionis, ratio elare t. cum sepe Iudaei praereptis saluturibus repugnarent, ais a riuina lege desictorens aberrantes ad impios cultus Deorum; tum Deus iu-'s, electos viros I ritu sancto implebat, prophetas in media plebe costuens; per quos pestam ingrati populi uersu in cibus increparet; π mbiti m shortaretur ad paenitenam 'teris agendam quam nisi essens,atque abiectis uaniditibus ad Deum sum rem iubens; ῖre, ut i mentum sum mutaret, idest hae
rediretem uita immormiis ad exterra ad erreret num
274쪽
DE VERA SAPIENTIA.nones alium s sibi populum fideliorem ex alienigenis congregaret. Illi autem a prophetas i nervarino modo uerba eorum restueruns; sed quod sibi perare exprombrarentur, offensi eos i os exquisitis cruciatibu3 neam nerunt. quae om riua d uinae literae signare nonstruanta Dicit enim propheis Hierem . Mis ad uos suos meos prophetas :ante lucem mirerbam, Non audiebatis me, ab intendebatis duribuε ue iris,mur dicerem uobis. Consere tur unusquisis a uia sa mala, a nequissimus affectitionibus uestris; habitabitis in terra illi quam dedi vobis, patribus uestiris a forati usq; in peculum. Nolite ambulare post Deos alienos, ut feruiatis eis; Gr ne incitens me in operibus vari uouestrarum, ad disterdendos uos. Hesdrrs etiam pro pheis,qui fuit ei rem ori temporibus .a quo I udaei suns re brunse loquitur. Desciuerunt i te, abiererunt legem tuam post mr Aum; prophetas tuos im-
terfeceruns,qui ebae labatur eos, ut reuerterentur ad te. I tem Helira in libro βασιλ ων tertio. Rem lans aemu
latus sium domino Deo omnipoteri; quia dereliqueruns re filii Israel; alturia tua demolieruns prophetas tuos interficer ut gladio; remansi ego soliturius; qa eruns anima meam corre a me. Propter has illoru impietates abdicauit eos in perpetuu tus desit prophetas mittere ad eos Sed illum suu suum primo genitum, illi; opificem rerum, et remsiliatorem si si deis labi iussit e corio ut religetone functam Dei transferret ad gentes. i. ad eos,qui Deu gucrabant; doceretq; iu-ynam, qua Iersidus populus abiererat; quod iampridem si denati erat esse sectura sint Malachias pro
275쪽
udierum gloria mam,re nuntiatam clari rem re in unaes. vetens frur Deus nutumre tempti sit intin
Ymmere,ut ratus in Deum populus is errorem maxinum indureretur; ae poenas pro fiaueribus si u
276쪽
DE VERA SAPIENTIA. ras; renasci eum denuo in cnrne praerepit;o si
bo vi si tem fieri,mi dux, σ oomes, hreset futurus. Sed remen quoniam clemens est,m pius ero suos Deus, ad eos i os eum misit, quos oderat, istu in perpetuum salutis uiam elauderet sed daret bis liberam divitatem sequendi Deum ut m praenuum uitae adipiserentur,sisicuti ssissem, quod plurim eo-ν- 'curabat sicerunt et inlpa sua in poenam mer-ns incurrerenes reum sium repudiassem. Apud istu fur, ' ex eorum siemne regenerari eum iussit nessuilpet alienigena, iussim possem excusationem de lege praetendere, quod eum non Asir spem; sim ut nulla omnino gens esset in aerea, cui stes immortubistis Pretur. Descendens laesi de corti sanctus ille stiritus De anelam virmem cuius utero se ins araret, lent. At illa divi spiritu hausti repleta concepit; sine ullo atrum uiri repente uiron lis uterus in 'tumuit . in od si animalia quaedam uento, aut aura concipere Alere,omnibus uotum est cur quiquam mrum putet,cum stiritu Dei, cui sole est quicquid uelit; Π-arem esse virginem dicimust uia sine incredibile posset uideri,nis hoe Νturum ante multa ficula
prophetae cecin pera. Solomon in ede undevigesimis iis dicit. I nfirmatus est uterus Virums,m acrepit fortum; grauata est,m sectet est in multa stratione mam ter vir . Item propheis Esaiata, cuius uerbas vi hae
277쪽
LIB. IIII. Trytere a Uitratur ab hu requirat, ab his potissmum μι-
mat. satis firmum testimonium est ad probandam ueritat quia ab ipsis perhibetur mimas. Hema et durutem nun3 vocitutus est,sid Iesus; qui lanue dicitur salutari mesaluatoriquia cunms gentibus salutifir userit.sed prophere declarauit hoe no n quod Deus ad bomnes in carne uenturin esset. Hemanuel enim signis scit nobis,m Deus scilicet quia illo per uirginem nam 'confiteri homines oportebat, Deum sicum esse, idestis terra, im mrne mortali. Unde David in psalmo omismequar o, Veritus, inqui de terra orta est; ga Deus, is quo ueritas est, terrenum sorpus annuit; Atteneris uiam salutis aperiret. Item Esaia ipsi. apsi rem uon credideruns, exarerbauerum stiritum sanctum. oonuersis est eis ad ini citiam. Et ipsi expugnduit recordatus est dierum secuti; quis α- reuit de terra pa bre ovium. Quis diatem futurus esset ille pastor, declarauit alio tim,dicens. Exultemt coeli desiper. er nubes induum ivsh nam 'aperiatur terra, sustulet saluuiore reo enim dominus Dem cream eum Saluator uero est ut Apra diximus Iss. sedo alio loco idem propheis sic praedicauit. Em natus est nobis puer; er datus est nobis silius; cuius imperium
siper humeros eius: vomtum est nomen eiuS,magia eo is nuntius.Ionroo. n. spus est a Deo patre ut uniuersis gentibus,quae siue corio se tu singularis, ueri Dei sanctum m linu reuelaret, ablatum pes populo; qui aduersius Deu sepe deliquit. Datuel que semita praelocutus est. Videbam,inqui is vipa nodis; et eme in bibus cali ut Alius hominis uenies; p ad
278쪽
DE VERA SAPIENTIA.uetu lam dierum pervemi. εt qui agi liban obtulerue eum; datum est ei rex min bouor, imperiu; er oes populi,tribus,liseuae fruiens ei et potestis eius
aeterno,quae tinns transibit regnum eius, ql non corrumpetur. in o modo intur Iudaei considentur,et sterant Christim Deit qui bsic iccirco reprob erunt, quia ex homine ratus est. Nam cum ita sit ἀ Deo non shtutum ut idem Chrissus bis ueniat in terra; sime ut unu Deum gentibus nAnnei,deinde rursus,ut regnet: quo in fecundwm eius aduentum eredunt, qui in primum n eredideruit Atqui prophetu utrosi adureus eius paucis uerbis comprehendit. Ear,inquit,in nubibus caeli ut filius homιms ue mens. non dixit,ut filius Dei,sed silius homnis; ut 6knderet, quod oerne indui haberet in terra; ut Brepre hominis Rura , eo litione mortali, ceret homines iustitiam: et eu mandatis Dei functus,neritutem gentibus reuelasset; murureretur et morae, ut infros quos uinceret, ac resigna rei atq; ire demureArgens, ad patrem prosciscereturin 1 be Ablatus. Adiecit. n.prophere, ait; E tu' ad antiquum dierum peruemi; er oblatus est ei. Antiquum dierum appestauit Deum Ammum cinim artus,
Cr ortu Non pol remprehendi; ga Alus i siculis fuit, erit siue is ficul/. christum aut post passionem,
ac resarremone ascensuris es ad Deu patrem, Dauid iras ulmo centesimo no conte latus est bis verbis. Dixit domnus duo meo,side a dextris meli quoad pporam inimicos tuos suppedaneu pedem tuorum . qui prophere,eu rex est quem appellare dεm sium pos
set, qui sideret ad dexteram Dei, nisi christum filium
279쪽
LIB. IIII. Os Dei; qui est rex regum, L nas domi ru in od Uiι apertius ollandit dinens. Sic dicit dominus Deus Chrilis domino meo, cuius tentii dextram; obaudire ante eum gentes faciam; fortitudiuem regum difrumpam. A Periam ante illum portus; ciuitates umeluia entur. Ego ante ibo π montes deplarabo; σμα res aeread conteram et ferra Ierrera consimilim et dabo tibi the furos absitionestos inuisibiles, ut scias, gaego sum dominus Deus; qui uoco uomen sum, DeuNIsrael. Denique ob virtutem,ae fidem, quum Deo exhiabuit fin terra datum est ei regnώm, bouor, perium; omues populi, tribus, linguae feruiem ei; potestis ellis aeterna,quae nunquum transibit et rem Inum eius non corrupetur. Quod quidem duobus mois
dis intelliptur; quia π nuc habet perpetua potestitem,
rantur, maiestitem confitentur, doctrimim sequuntur, uirtutem imitantur: habet semperium,atque honorem, cum omnes tribim terrae praeceptis eius obtemperans. idem posisa, cum rursus aduenerit,in potestiae,ac claritate, ut omnem animum iudicet, re iustis re,
tuat ad nitum: tunc aere futilis terrae regrinen oblime
bit : tune Abiam de rebus humanis omni mulo, -- reum siculum ut poetae uomni idest iustum,acpacisim cum templis orietur. Sed haec uberius in ultimo lιbro disperentus,cum de secundo aduentu loquemura ne deprimo, ut coepimus,explicemus. Summus igitur Delis,ac parens ommum,cum religrouem sina trafferrire uolutoet doctorem tu huae Osit e caelo ut nouis culmstribus uouam legem in equelper eum daret: no sicut
280쪽
DE VERA SAPIENTIA.anae fiderat per bomnem; sed tamen ninci eum uoluit rens ho vim; t per Omma summo patri similis eximperet. Ipsi enim pater Deus, ortu, principium rerum, qmparentibris caret, α,α ρ, ais ἀμη aTrisi ne a uerissime nominatur; quod ex nulla sit proacreatus. Imrno etiam filium bis nasci oportuit, ut ipse feret απα ρ atφ σμη ρ. In prima. n. tiuitate θλvituli ἀμητορ fuit; quia sine officio matris P solo Deo patre progeneratus est. In fecunda uero murali gπααρ fuit; quonia sine patris efficio, airnnali utero procream tus est ut mediam inter Deum, er bomnem μυ--tiam gerens, stram hanc Iragilem, sectilemq; nam turam quasi manu ad immeristitutem posset educere.
sectui est Dei filius per stiritum, er bomnis p carnem .i σ Deus, homo. Dei uirtus in eo ex operibus, quaesto apparuit; fiagilitus bo nis,ex passon qua pertulit qua cur si, sic erit,paulops docebo. Inter Deum fuis, hominem ex utros, genere per stum, prophetis uaticinanti sim disiamus. Esaira Deum fuisse testitur bis uerbis.Fatigidis Aeraptus,e P- natio Aethiopsi, Saba uiri alti ad de transtredientur; fui erum frui; repost te ambulabunt uincti rempedibus; σ adorabunt te; te prembuntur; θῶ
in te Deus est; no alius Deus praeter te. Tu. n. Deus es: nesciebatnus, Deus Israel saluarer . Confundentur, re reuerebuntur omnes, qui aduersantur tibi; cadent in eUisionem. Item propheta Hieremtis se ait. Hic Deus nostir est,et non deputabitur alius absq; illo; qui seuerit omnem uiam prudentiae dedit ea Iam