장음표시 사용
281쪽
fis est; cum hominibus uersatus est. Item David in psalmo XL IIII. Thronus tuus Deus in sicula ficuloru, uirori aequitati uires regni tui. Dilexish iuphna, ct odio habui b iniushnamtropterea unxit te Deus,
Delis tum oleo exultatiovis. uerbo etiam nomen
latus est christis. Deinde hominem fulse eunde,Hierem G doce dicens. Et homo est; et quis set uitent I te Uuis, Et instet eis Deus bomnem, salvabit eos iu dicas sanabit eos. Sed re Musis in numeris ita loqtur. orietur 'sta ex Iacob; exurget homo ex Isirael. Propterea Milesius Apollo consilius utrum ne Deus, an homo fuerit hoe modo restondit,
Primo ues uerum quidem dixit; sid arguae oonsiliore fefelli sideramentu ueritatis penitus nescientem. Vim detur. n. ense ita Deu sed inm fatetur fecundu mrnem βιisse morsulem; quod et mos praedimmus ad e-quens est, ut secundu hiritum Dens fuerit; quod nos
affirma s. Quid. n uerat necesse mynis facere me none eum satis esset dioera,fuisse mortule. Sed ueri rete
pressus melare mon potuit queadmota res si haberet mini istud, quod ait, sui spesapientem id ad hoe Apollo respondest Sisapiens est ergo doctrina eius sapientia est,nee ulla alia; sepientes, qui siq-ntur, nee ulli alii. Cur ivtur utilio pro miti et uaris,et ineptis ba beninr; qui siritimor maestru, et Frum deoru consiliouesepiente Nam quod ai portentifra istu opera
282쪽
- DE VERA fAPIENTIA.FEse,quo maxime diuinitatis fidem meruit; asentiri nobis iam uidetur cum dicit eadem, quibus uos gloriarimar. Sed colligat si remen, ad daemomacus fraudes redit. Cum enim uerum Moestate dixitFet, iam deorum, ae sui proditor uidebatur; nis quod ab eo ueritis extorserat, mendacio fallente caelapet. Ait ergo,illum fecisse quidem opera Granda,lieru uon diui uis uirtuae resed masem. M id miru,si hoc Apollo ueritate igno rantibu persuasit oem Iudaei quolis cultores ut uide banturi sumitu Dei,idem pureuerint i cum ante oculos eorum quotidie fierem illa Gracula: nee tamen tanta rum uirtutum conleplatione impelli potuerunι,ut Deuerederent,quem uidebant. Propterea David,quem -- ter eaeteros prophetus uel maxime legunt, in psalmo XX v II sie eos damnat. Redde illis retributione eoru,qm non intellexerunt opera dia. Ex huius ipsius domo Christum generatum iri fecundum carnem et ipsi Da
nid, alij prophetae an nminerunt. Apud Eseramim scriptum est; Et erit in illa die radix Iesse; et qui exurget principari in nationes, in eum gentes Dra bum erit requies eius in honore . π alio loco. Exiet virga de radice Iesei, stos de radia eius Uandet; requiescet Aper eum lyritus dei , stiritus sipientiis, intellemis, stiritus consili, fortitudinis, stiritus pietutis, implebit eum stiritus timem ris Domini. Iese autem fuit pater David ex cuius radior ascensiarum spe florem, praelocutus est eum scilicet,de quo Sib3lla dicit
283쪽
bi domum ad inhabitandum sed cum impleti fuerine dies tui, dor eris cum patribus tuis, si scitabo si men tum post dei parabo semen eius. Hie aedifα-bit hi domum in uomue meo; erigim thronum eius vi in ficulum; eva ero ei in patrem, re ipsi erit Ohi in silium; sitim consequetur domus erin, o regnum eius usique in stoeli . Sed baee ut Iudaei non intelligerent, ista uit mus quod Solomon sibus David Deo templum aedisimuit, riuiditem, quam
desivo momne Hierosiobma nunc autit. Itaque ad
ipsam,quae a propheis disti Ans,retulerum. Solomon autem ab ipse patre suo imperii restinen acrepitaro phetae uero de eo loquebantur,qui tum nasaretur,postquam David cum patribu Au requieuiset. Praeterea solomonis imperium perpetuum no silit. annis evim XL regnauit. Deinde s nun3silius Dei diribis est,sed filius David; et domus,qua aedifimui non est fide musicum scut erelisa quae est uerum templum Dei; quod non in parietibus est, sidis corde, ae fide bo ntim,
qui ere vi in eu,aeuorantur fideles. Illud uero Solomoni templum,quia mis factum est, nu α- cissit. Demque pater eius in pselmo CXXVI de epe,
ribus silii sui prophetuuit boe modo. Si dominus non ad inuerit domum; in vi m laborauerunt, qui illam aedifraverun . si domnus non a bladierit ciui tunem jn uanum ueliuit, qQ eam asstodiuit.
284쪽
DE VERA SAPIENTIA. Q vibus ex rebus appare propheres omnes δε- ntiasse de christiore aliquando, ut ex genere Dauid norporaliter ratus od brueret aeternum templum Deo,quod appellatur ecclesia uniuersas gentes ad religionem Dei ueram mmo ret. Haec est domas f-delis,hoc immortali templum, in quo siquis non sacri- fmuerit, immortalitatis praenum non habeόit. ius
templi m magni, er aeterni quoniam Christus βόri- intor fuit dem, res est,habeat in eo secerdotiu fem,piternam Nee potest nisi per eum, qui co hiuit tempia, ad aditum templi, re ad constectum Dei perueniri. David in psalmo CIA idipsum docet dicens. Ante luisciferum genui te. Iuravit domnus, re non poenitebit eum. tu essacerdos in aeternum siecsidum ordinem Melis
bit in constecta meo emmbus diebus. χι. aute Iuturus esset, cui Deus aeternum sacerdonum pessi orbatur, Zachariis etram uoltu posito,apertissime iacuit. Herum dixit. Et ostendit hi domnus Deus Iesiam sicerdotem magnώmstantem ante sedem angeli domini diabolus 'bat ad dextram ipsius,ut aduersam
retur ei. E t dixit Domnus ad diabolum. Imperet tibi domnus in te; qui elegit Hierusalem O em titio eiem sab igne; Iegs erat indutus M'mentis βordidi 'bat ante sedem Angelii, rest Ondit,σ dixit ad circunt aes ante ficiem ipsius dicens. Austrie ueshmen tu sordida ab eo et induite eum tunim tutari; er ponite odarm mundam siler creput ipsius
285쪽
perueruns eu uel limento; impserutu odarin mandam si per mput eius; Angelus do nimbat, et i Umbatur, ad Iesim dicens Haec dicit Dns omni petens si in uiis uuis ambulauerisiet praecepere mea fer veris tu iudicabis domum mea, daόo tibi,qui comversentur in medio horium circumulanti . Atissi itus Iesi sacerdos murae. QAM Non igitur cures mentibAstum sui e Iudaeos arbitretur; qui cum hae legerens ' audirent,ne sentis manas Fas Deo so istuleruvit Atqui ab eo tempore, quo Zacharias sit, ut ad an m uintumdecimum imperii Tiberii Caesaris; quo Christis eruosixus est; anni quingenti numeratur.siquide Daris in Alexandri adoleuit aetate; qui fuerunt mon
illo post, s Tarquinius Superbus exactus s.fid illi rufis eodem modo ses,deceptiq; sint, putanses haec de is esse dicti filio Naue; qui Acresser fuit Musi aut desacerdote is filio Iosedech; ira quos nihil congruit
eorum, quae propheta narrauit. Non enim serdidati isti unquum fuerunι cum alter eorum princeps poten
tissimi fuerit; altersardos: tperpessi sint aliquid
a uersi,u runquam titio eiectus ex igne, purerentur.
Aut aliquando ira constem Dei, angelorum strae rans; mi prophetae de praeteritis loquebatur petim, sde Iuturis. Locutus est igitur de Is filio Dei; ut osten dere eum primo in humiitute, σ carne esse uentu-rmm. Haec enim es uesbs Fordida ut pararet tem psem Deo; sicut titio igni mniauxeretur ; idest ab
hominibus cruciamentu persirret; π ad ultimum ex tingueretur. Tinouem enim uulgus spellat extractu βω torrem simiustim,extinmm. Quomodo uriarm Lactantius. ν
286쪽
DE v ERA RELIGIONE . eum quibus mundatis ae Deo nureretur in aera, declarauit stiritus Dei per propherem, docens βω-rum , ut cum uoluntatem Amnu patris Ideliter, constinter inplist amperet iudiciis, atque impe riwm sempiternum. Si in viis meis,inquit, ambulaueris, praerepus mea seruaueris; tu iudicabis domum
meam. Qusae fuerint viae Dei, quae prae tu eius, me ambi P Mn,nec obscurum est. Deus enim, cum uideret malιtiam, π siserum Deorum cultus per orbem terrae in uluisse, ut iam momen elim ex hominum memmoria μist pene Fblatum siquidem Iudaei quoque,
quibus solis armnum Dei ereditum βιerat,relictis Deo uiuo,ad mleda Agmenre,irretiti daemonum fraudibus aberras M. Me increpiti per prophetas reuerti ad Deunessera Abinm βι- principem angelorum lepuit ad bo ues,ut eos conuerteret ab inpiis, m uianis cu&tibus,ad cognosiandis, er culendis Deum uerum ritem, ut eorκm mentes a s<itia ad sapientia, ab ini-qurrere ad iustitue opera tradureret. Hae sunt viae Dei; in quibus ambulare eum , praerepit. Haec praerepre, quae si ruranda mandaviit. iste uera exhibuit Deo side. docuit enim p unus Deus st: eum φ Alum coli operistere: nec ung si ipsi Deum dixit: quia non struassetfαdem,si moῆs,ut Deos folleret, unum asereret, inmduceret abiἔ,praeter unlim. Hoc erat, mon de κω Deo serere praeremum, vec eius,qui trusirutsed Fum proprium negoti gerere; ae si ab eo,quem illustratumue rat, separare, Propterea quia tum fidelis extitit quia sibi nihilprorses assumpsit,ut mandata mi evntis impleret: π sacerdotis perpetui digmtarem,
287쪽
Dei nomen acrepit, Moniam de fecunda natiuitute diximus, qua si homnibus is cur Uram suis; uehviamus ad opera illa Granda, quae cum essene coelestis indicia uirtutis, mill m Iudaei putave une. Cum primum coepit adolifare, tinctus est a. Ioanne
propheis in Iordane flumine; ut lauaero θι rituli reoram uonsea, quae utique non habebat sed carnis, suam gerebat, aboleret: ut quemadmodum Iudaeos μή sceptre aroenrisione,sic etiam gentes baptisino,idest pururisimii roris per ioces luaret. Tune uox auditi de caelo est: Filius meus es tu: o hodie sensite. Quae vox apud D id praedicta inuenitur. Er defendit Dereum stiritus Deior tus in steriem columbae cundi.
dae. Exinde maximra uirtutes coepit operari,non prae-
nuntiantibuε canebautur. Quae opera rem multasint,
ut unus liber ad complectenda omnia satis non fit. I merabo stur ista br ter,et uneratim, sine ulla persenarum, ac locorum designetione ut ad exponendam passionis eiuss,erlicis s ratio m possim peruetu-re; quo tantadum ranat oratio. viri tes eiuε fuerum,quas Apollo portentifictas appellauit: F quocus irer sinebat,aegros,ae debile et omni merborum genere laborantes, uo uerbo, unos momenso reddebat incolumes; adeo ut membris ommbus inpii, receptis
repente uiribus roborari, ipsi lesbius sios reporeu-ren in quibus fueram pavilo ante delati. Clavid. -υ,ac pedum uitio missis, non modo gradiendi , sed
288쪽
DE v ERA SAPIENTIA.enaem currendi dabat Amitae rem. Turie quorum e calamina An ait silmss te bru Transs,eoru oculos in priasbuiam res bruebat astemim. Mularum quoq; linius in eloquium, fer monemq; sol uebat. Idem pardorm pate- sectis auribus instinuabat auditum:pollutos,ae stasos maculu,repulabat. Et haec Omma Von manibus, aut alipuis medela d uerbo,ac iussione Iaciebat sicut etiam sibylla praerixerat.
όκε integritatem,p Vrg cr languentibus sa=utatem, Rus etiam mortuos fascituret,uelut e somno Aolutos, adultamq; revom t. in re uidentes tune Iudaei,daemo niam potentia feri arguebant: cum omnia sic futura, ut secta sium,ar cunae illorum literae continerem. Leg bans quippe cum aliorum prophetaru,tum Esaiae uerba dicentis. Confortam ni manss rsolutae; er Ien a debitia eo olamni. Q ut 6bs pusilli amm, est te timem re, Ictite meruere: domnus uolμ iudicium retribuetri e ueniet, salvos sciet vos. Tune aperientur oculi caecorae res sardoru audient. Tune satiet claudus foet ceratis, plana erit lingua mutorum; quia rupta est in deserto aquM, rimis in terra menti Sed Sibila,eadem ceci mi his uersόκε.
289쪽
T IB. IIII. V I 3Imultitudo siqueretur vel debitium,uel aegroru, uel eorum,qui curandos suos offerre cupiilans; ascendit mmqntem quendam defertum, ut ibi adoraret ubi cum triduo moraretur, ae sitne populus laboraret; uomn:e
discipulos,quaerens , itos ficum cibos vorem. At illiqssint paves, duos tifices in pera si habere dixerui. MFrri ea iussit,ae multitudinem per quinquageuos disributum discumbere. QSod cu discipuli forrens, sta
apponi illa populo discit ulli inperasset, saturam sim qum p hominum milia . imueler duodecim o bini de residuis frag mbus i pleri. QAid aut dici, aut fieri potvst mirabiliust At id Sibylla uturum cecinerat
in aero igitur gd hic potuerit ars maepar moliri, cuius peritia iubil aliud, 3 ad circu cribedos oculos ualet. ides re reus oradi gratia, mi Folebat,is monte, praecepit discipulis ut ne uiculam severens, sty praerederens. At illi urgente iam vestere proficti, contrario vento
laborare coeperunt. curas iam medium fretum leue ren , tum pedibu3 mare imgresis cosecutus est eos, tunsis Folido gradiens n ut poetae Orionem mentummtur in pelago incedentem , qui demersa corpor si parte, humero Deremnet undas . Et rusus cum ebdom
290쪽
DE VERA SAPIENTIA.ρuire expisset: excitatus somnosilere uentum pretinus iussit,et Juctus,qui minxim ferebantur, conquiesrere. latimq; Ab uerbo eim,tranquillitas insecuta est. Mennutur fortasse literae sinctae, docentes tunia fuisse in eo potestitem,ut imperiosito oogeret uentos ob equi, maria feruire, morbos cedere,inferos obedire. Quid peadem sibilae carmmbus sali ante docuerunt quam una,cuius Apra fecimus mentiouem, sic ait.
His te limoniijs quidam revicti, Folem eo confugere, ut aiant, non esse ista caroundisiistrina, sed a nostris consimi atque oemposita. Quod profecto non
putabit qui Ciceronem, va rronem s legeri alios sueriteres; qua Erythraeam Sιbyllam , caetervis cummemoravi quarum ex libris Ubi exempla proferinus. qui authores ante obierunt,quam christis sicundis inserum visaretur. Verum non dubito, quin illa cαν- nis prioribus temporibus pro deuramentis habitu Fns, cum ea nemo tum maelyeret. Denuntiabant enim monstruosa quaedam ωracula: quorum nee ramno, nee tempus, uec author designabatur . Denique Euthraea fore ait,ut diceretur insina, π mendax. Ait enim.