장음표시 사용
91쪽
er interim nomprehendendae; ne sint Alse, si e t
homnem fuerint collocutae. I iugi praeclaram illum se um tuam derideo,quam ponis bu uerbis. Ast illa, propter quae datur homini aste s. n eoelum ; nuntems uirtutem,pietatem, sidem; earum ops laudum delubra Io. Atqui haec separari ab homine non posivi. enim coleda siunt in bomne issens, cesse est. Si vis rem μα extra hominem: quid opus est ea colere,qui ἴκε mreamus t virtus colenda est,non imago uirtutis re colenda est non sacrificio aliquo, aut thure, asprecatione *lenni,siduolundite ρti,atque proposito. Nam quid est aliud colere uirtutem, nisi eam comprehendere animo, teneret quod mutulis simi ale pii uelle; con Aquitur. Hie μlus uirtutis est cultus. nae religio m uen eradio nulla alia vise unim dei renenda est. uid igitur opus est o uir istentissime Demuriculi ext rumonibus Idm ocrupare, quae possint humanis usibus redere'quid se cerdotes con*tuere, urina, ct i Ubilia culturos ρ quid immolare victimast quid tunsos simplus uel fingendis, uel colendis imaginibus impendere'Firmus, incorruptius templuest pectus humaniam hoc potius ornetur hoe ueris illis Unibus impleatur. HG erto sises conferationes sim quitur,quoq necesse est. in i enim uirtutes sic colura; idest qui umbria atq; impnes uirtutum m mnsurrea iis,quae uera sens,ienere non posvi. Imq; sta in quoquam virtus est uitiis ubiq; dominantibuS', uti fides, Omnia pro si v quoq; rapiente nulla pietus, nee mUngvineis, Me parentibu3 parcente auaritia cupidirete in ueneram O ferrum ruente; ira
92쪽
omnes corporis partes oentu nuntibus. Me tumen δε-
s ni ea colere; quae βIunt,'oderunt. Colunt enim thure, ae Ammis diptis, quae sensibκε isti scolere debuerunt. qui error omnis ex illiuε principalisae sim boni ignoratione desicendit. Urbe a ' Caialis o patre, Obsis in crepitolio Romani, inm ex mulierum mpidis tormenta scissent; aedem Veneri Caluae consterarunt. Non stur intelligunt, quam uanae sintret Ones ιel ex eo ipse, quod eas his ineptijs mulliantur. Α LacedaemonijsΝrtuse didicerant, Deossibi ex mentis singere. qui cum Messenios obsiderent
illi*rtim deceptis obstesseribus egressi,ad diripiendam Lacedaemonem cumrrissent: a' startarus malleribus m,μrinq; Ant.Coglutis autem bosh um insidiis, Laiscedaemonis jequebantur. His armatae mulieres obuiam lonylis exierunt. quae cum uiros Fos cernerentia
rare se ad pugnam; quod pudirent Messenios esse: compora Fanudavierunt. At illi uxoribκε cognitis, aspectu ira tibidinem concitati sicut erant,armati perm h sint uti prore M. Me enim uambat disseruere. Fe-enes ab iisdem ante adnus, cum uirInibus,ex
quibus sent parthenis nan propter huius sedis memoriam adem Veneri Armat mulachrumq; pserui. quod tametsi ex musa turpi et remen boueshus uidetur, armatum Uenerem consecras,quam caluam. Eodem
tepore Ioui quos Pillari ara apposim est ' quod eos inquiete montiis ut ex omni frument' quod haberet,
93쪽
panem foemen , in hosbum instra iactarent: eQfcto Alure est obsidio, desterantibus Callis inopia Fbippose Roma s. Quiae illa reliduum derisio est' si earum desin*resm; quid rem grauiter queri possim;quim deorum numen in rentum uenis contemptum ; ut turpissimis uomnibus ludibrio habeatur Quis no rideat Fornacem deammel potius doelas uita νει celebrandis fornacalibuε operari quis,cum audiat deam Mutam,truere riβm queati Hane esse dicunt, ex qwasens nati Lares:et ipsam, Laram nomina uel
Larumdam. Quid praestire colenti potest, quae Aquitum potest y Colitur Cam; quae Herodi stat indiduis de surre boum diuiniistem confecist quia prodidit fratrem: Et cuiana que insentes in cunis tuetur; aeses um sim mouet: Et sterculius; quis curandi
agri rationem primus induxit : Et Mutinus; is aura
sinu pudendo nubentes praesidens; ni illarum pudicitia prior Deus delibasse uideatur: Et mile alia portentare: ut iam uamores qui haec optenda fusi erim,quimΑeraptios esse diramus, g mostruose,et ridicula queαdam simulachra uenerantur nolum. Et haec tumen habent aliquam maginem. Quad, qui lapidem coluti dirmem,atque rudem cui nomen est Ter nus'Hie est,quem pro I oue Saturnus dicitur deuoras. Me -- meridi illi onos tribuitur. Nam cum Tarquinius cupistii in secere uellet eos in loco matrerm deorum μαeella essem:consuluit eos per auPria utrum Iovi cedere uellent: et redentibus eaeteri solus Ter uus mansit unde Illum poem crepitoli immobile saxum uο- odit. Iam ex hoe φ' quam misgnus Iupiter inueni
94쪽
de paternis Aucibus liberauerat. Facto leus inpitolio, supra ipsim Te num foramen est interiis relictu: tit, quia mon cesserat tibero coelo fuerener. quo ne ipsi
quidem fisebantur,qui lapidem frui pudi verum. Et huic ergo publice supplicatur, quasi mitidi finia Deo: qui non rentum lapis , sed etiam Jpes interdi m est. Quid de iis dicum,qui colans tubaseisi os ponsimum lapides, ae s Dites esset Dixinus de Disti is,qui coluntur: nune deseris,ae os,rijs eorum pavim dicenda savi. Apud Curi Salaminem, humanam ho ham 1 oui Theucrus inmolauit: idq; sieris Eum p6kru tradidit: quod est nuper Hadriano imperante Fblatum. Erat lex apud Tauros, inhumana, o fram gentem; uti Dianae hostiles is metirentur: id sacrisia um moltis temporibus celebratum est. Calli Esum,ais Teututem humauo cruore plambant. Nee Latini quidem huius imma meditis expertes fue- . ruri . si quidem Latialu Iupiter etiam nanesanguine
retitur humum. Quid ab his boni premtur,qui sic μα erifcrens Aut quid tulis Dij bonuribuspraestire pose
sun ,quorum poenis propitianturised de Barbaris non est adeo mrandum; quorum religio cum moribus congruit. Nostri uer qui semper mansetudinis, σ -- maritutis gloriam sibi uendi runt: nonne sacrileos his sacris inmaniores reperiuntur'Hi enim potius sire
95쪽
DE FALSA RELIG. landoris bomi m ritum si quidem Saturnus in Laritio eode se re sacrificii cultus est: n quide ut homo ad ara immolaretur sid uti in oberim de ponte minio memeretur. quod ex restonsio qUddam sectitutum, Varro author est. mim responsi ultimus versias est tulis.
QJOd quia uidetur ambituum: sex isti, o homo iaci solet verunt id penus sacrisicii ab Hercule,cum ex Histania redire dicitur ese Ablatumritu minen per-
Gnae,ut pro ueris hominibκs metues iacerentur ex scirpo:ut vid. ira Fallis docet. Donec in haec uenit Tion hius arsus: quotannis
Tristia leuicidio sacra peram modo. Illum stram os in aquam misisse quirites: Herculis exemplo corpora si a iace. Raee saera uessulis uirynes sciunt:ut dis issem T- quos priorum uirgo si lachra uirorum
Miffere roboreo scirpea ponte solet. Nam de infantibus, qui eidem Saturno immolaban. vir propter odium Iovis; quid dictam, no lauemo. Tam barbaro tum immanes uise homnes ut paricidium suum,iis tetrum,atq; execrabile humauo seneri serimnus sacrificium uomremi: cum tenerra, atq; is an tes animas, quae maxime est aedis paretibus dulcior, sine ullo reste H pieretis extanPerens; immanitatems omnium besharum,quae tamen fetus sos amant, ferim tute silerarens. o demendiam in sartii bilem. quid illu
isti Dis amplius secere posvis eoens iratissimi; g β-
96쪽
locis scien qui inter arra deorum simma satira committun ' Pescenius Festis is libris hi'riarum per si- oram restri, Carthetriensis Saturno humanas ho- Ihia olims --lare: cum uim esivi ab Alathocle vege Sin lorum iratum sibi Deum pureuisse: itus ut diliuntius piaculum solverem ducentos uobilium fintios immolas, Tantum restino potuit Fadere malorum:
M ae peperit sepe sicelerosa,atsi impia friti. Cui ergo dementis bo nes isto sacrifeio conβ9
fri Fe ne AEthdeles quidem uictor occiderat. Ab μgenere sacrorim non noris infaniae iudicunda Fane publim illa siera;quorum alia Fra matris Deum; in quibus homines μου ipsi uirilibus lituivir amputrem enim sexu nee uiros st,nee 'minas sciunt: Alia virtutis quam eandem Belloram uocans: in quibus ipsi sacerdotes non alie sd βο eruore sacrisimiae. Sensnanal; humeris,er utras manu diDictos gladios exerentes, currunι efFruntur; insaniunt. Optime igitur intilianus is senatim. Istud inquit, si Deus ivit; iratus eg. Etiam ne baeesidera st Nonne setius est pecudu more uiuereis Deos ta impios,rem pronos, rumpetuimarios obtere sed inde isti errores, haecmnis flagitia marauerui; Fo loco disseremus. interim Mideamus σ Getera,quae carens 'Iere me Ddio infi-mndi uideamar eligere peicta. Isidis aegyptia sacrafo , quatenus situ par tu Melpemdiderit, vel inuein nerit. Natrimo sacerdotes eius deglabram corpore Fa
97쪽
DE FALSA RELIC. pectora tundurvi , lamentantur,sicut ipse, cum perdidit,scerat. Deinde puer producitur quasi inuentus; π mlaetitiam luctus ille mutatur. ideo Lucanas,
α Nunquams satis quaesitus Osiris Semper enim perdunt, re simper inueniun . Resertur ergo in sacris imago rei,quae uera Iesbi est . quae prost-Msquid sapisus,declarat mortute mulierem Ause, ac pene orbam, nisi unicum reperisset. quod illum ip-μm poetum num supt. apud quem Pompei adolescens, morte patris iudita,hae loquitur. Euoluam busti iam numen gentibus Isim; Et tectum ligno stariem per in us Osirim. Hie est Osirisquem Serapin Serapide uulgus appellat. Solens. n. mortuis consecratis nouura immaturi;
credo, quis putet eos homines fulse. Nam Romulus post mortem Quirinus dictus est; Leda Neme*;O' Circe Marim, Ιω,postquam si praecipitα-nit in mare, Leucothea, ter s, Matutum Melisertes filius eius Palamon atq; Portun s. Sacra uero Cerareris Eleusime,non sivi his dispolia . Nam sicut ibi ris puer planrita matris inquiritur:iis hie ad moestum patrui matrimomum rapta Proserpina. quam quia scibus ex Aetnae uertice amensis quaesiise in Sici,
lia Ceres dicitur .imroo sacra eius ardentium fedaruo . iarimnome celebrantur. Apud Lampsoem Priapo li-
tubilis uictima est ollas. cuius sacrificii ratio in Fa-μs baee redditur. Cum DV omnes adfJum matris mamgnae oonuenisens vatisq; satiati, noctem lusibus ducerem: quieuisse bum usum omniamq; cepise:ibi Priae in Aomuo elius,acpudicitiis insidiatum sed illum inri
98쪽
tempeguo clamore aselli,quo silenus uehebatur, excitatum: tibidinem uero insidiatoru esse detectam: Hae de musa Lampse a s Uellum Priapo quas is ultionem mactare con misy:apud R Omauos uero eunde v UU-libus seris in honorem pudicitiae moeruritae panιόκε coronari. Quid turpius quid stagitiosius'quim si ve
Num ergo illud est uerius, quod restrunt vj, g φqui οπινα conscripsierunt; cum de duabim cuneri Ibilis loqvtinis
fur,quas Graeci ονονς uoranti stos fuisse, qui Liberupatrem transuexerint,mm amnem transire uon pose siti. quorum alteri hoc prae si dederit ut humum uerare loqueretur: ires ister eu,Priapum φ ortum esse rem tumen de membri OhAxvi magmtudine: Priap- vim Elam, iratum,interemspe uictorem. Hoc uero mimmagis ineptum est: sid poetis licet quicquid uelint. Noexcutio tum deforme mysterium; nee Priapum δε do, ne quid appareat risu dignum ainxerunt baeeμ- ne poetae : sed neclege est, alicuius maioris turpitudinis tegendae gratia sim sint. Quae sint ergo quaera s. At ea prosecto marisis, est. Nam sicut Lunae diu rus mactatur; quia si lifer habet cornua, Placui equo Persis radiis imperiona cinmm;
Ne detur celeri uictima tarda Deo:
ire in hoc quia magnitudo membri uirilis enormis est; non potuit ei monstro aptior uimma reperiri , g quae ipsim, cui mactatur,pset imireri. Apud Lindum
99쪽
none celebratur:eaq; pro uiolatis habent, siquando ui- aer Folenes ritus uel imprudenn aliose exciderit bonum verbis Cuius rei haec ratio redditur,si tumen ulla esstin rebus uanismis potest. Hercules, cum eo delatus esset Amems pateretur: aratorem quendam amxit operantem; ab eos pehere coepit, ut sibi unu bouem
uenderet. Enimuero ille nepuit feri posse; quia mi
sua omnis opledae terrae, duobus illis iumentis niteretur. Hercules foliis uiolentia . quia unum accipere uon
potuit,utrus Astulit at ille insili cum bouessi os marietari uideret; iniuriam Aa maledictis ultus est. quod homini elegann re urbano gratissimum suit. Nam ἐά cominbus μου epulaου apparat;dMns alienos boues dera
uoratullum sbi amarissime comiciantem,cum r=,etrachinnvis avidiebat.Sed posts Herculi diuiuos honores ob admirationem virtutis defirri placuit:a civibus ei ara posita est quum de secto, βον θον i. bovis tu Pm nominauit: ad quam duo iuncti boues immolarentur,
sicut illi, quos abstulerat aratori. eum s Fbi renthmit secerdotem ac praecepit,ut ijsissem maledictis semper in celebrandis Acrisiciis utereturip Pret se Mns epulatum esse iucundius.Haec iam non secra Ant, sed sacrilena; in quibus id sanctum ducitur, quod in aliis
manicus Caeser larataeo carum sic ait. Ista puditur
Natrix esse Iouis si uere Iuppiter issens Vbera eretrae misit Adissima curae:
100쪽
odere quae elaro gratum tegitur at num. Huius capellae norio usim ese pro foem I oue cotra Τια renas dimerantem, Musem author est. unde ad poetis σιγίοχος uom fur. Ire quicquid est ge*m m absiondendo puero id ipsium per imisuram geritur in sacris.sed Ο matris eius m sterisi idem conti t. quod Cnidius exponit in Fa bs. Ardua iandad: r sonet liniatibus Ide; Tutus ut insenti umat ore puer. Pars et peos sidibus, plera pars fundit inanes.
Hoc Curetes habent,hoc Cor bantes opus.
R es latuit priscis manent imitamina se iis
Aera deae; comites raucas tergi mclient.
mbala pro pileis,pro scutis ompanu pulsint: Tibia dat phonos,ut dedit ante, m dos Hanc rerum opinionem,quas i poetis fictum, Sallust restuit: ualuitq: ingentiosi interpretari,cur altores Io nis dicantur Curetes fuist: sic ait. Q ita principes intelligendi diuina fuerut utluhite ut eaetera in malim
nerit homo eruditus; ia res ipsa declarat. An princeps est Iupiter deoru religio m ; si ante illum Dii nulli colebantur uti ο; quia nondum nati fuerat, qui coluntur: apparet, Curetes ex diuerso principes fuisse divina non istelligendi per quos error omnis finductus est,m Dei ueri memoria sablata. Ex ipsis tres ρομα τῆs,er cerimoniis intellitere debuerunt, bon nibus si mortuis μpplicare. No intur exigo, ut aliquis poetαrsissionibhs credat . qui hos mentiri putui: Potifcuigno risim scriptu con oderet; bluicqμid est literaru ad