장음표시 사용
611쪽
DE OPIFICIO DEI. paelitu te bomnis queruntur, id potissimum queruntur, quod uon immortuita, simpiterni sivi mo enim, nisi sinex, mori debet. Nempe ideo mori deinbet,quia Deus noe,. Atqui mortalitas non potest cum
immortalitreae mmuI. si elum mortalis sim sine te immortulis esse in adolescentia non potest; nee est ab eo conditio mortis alienu, qui quandoque moriturus est,nee ulla immortu litus est, cui sit terminus comi ius. Ire sit,ut mortulitus exclusa in perpetuum. ad tempuε recepta mortu litus, hominem co tuae in ea condition ut sit in qκalibet aetate mortatu. πιι
but intur ne cestus undique, e debuisse aliter feri, Me sit βis. sed se rationem sequentium non uident, ruta simi erraueruns in ipsa μmma. Exclusa enime rebus humanis diuina prouidenna, necessirio β-quebatur,ut omnia sua 'onte sivi nata. Hine inuenerunt ills m toris simi vum ptips, Gr connosi nes 'rmires; quia rerum orisenem non uidebant. In quas se anyssis cum coniecistu; iam mvbat eos neri cessitas exit mare,animas cum corporibus nasii,et item eum corporibus extinoi. asm erans enim, nabit feriri mente diuina. quodi1 m non aliter probare poteram,quam si H derans es aliqua, in quibus uideretur prouidentiae ratio claudicare. Reprehederunt ip- ureabis quibus uel maxime divinitutem Fam proui. dentia mrabiliter expres ut illa,qvae refuli,de moris bis,et immatura morte cu debuerint copirere his asymptis,quae necessirio siqueretur qrantur aut illa, quae
μbus induerem . quid enim uentos, aut imbres, aut
612쪽
T. I B E R. frigora metuerens quorum uis in eo est,ut morbos asinranis Ισirco erim acrepit sapientiam, ut aduesis no-rentia stantientem Fam niat. Sequitur necessirio,ve quoniam retinendae rationis mus morbos cupit,etiam, mortem simper acripiat, quia is, ad quem morbuε nouem 'mussit necesse est,infirmius autem habet in se mortis conditronem; firmius uero ubi sueri nec sine ctus locum potest habere, nee mors,quae sequitur sine
ctutem. Praetere si mors certae costitutu eset aereti e-ret homo i olent MMs, humanitate omni mrereta Nam sire iura omnia humaenicitis,quitas inter uos ast haeremus,ex metu, conscientia stantitutis eriuntur.
Demque imbecilliora, timidiora quaeque animaeliaecvngregintur ut quoniἄuiribus fueri si nequeum , ltitudine tueantur : Iortiora uero solitudines appetunt, quoniam robore,uiribis3s confidunis. Homo quoque si
eodem modo haberet ad propulsanda pericula Dp
tes robur, Me ullius alterius auxilio isdigeret:quae β- cetus escitquae reuerentia inter fitquis ordo ' quae ratio'quae humanitasunt quid esset deterius homine uidefferacius' quid in musised quoniam imόeastu est, nee per si potest sine bomne uiuere; foderetem appetit, ut uita oommunis ornutior fiat, tutior. Vides intur omnem homnis rationwm in eo maexime 're, pnudus, stantis scitur,qs morbu afficitur, quod immutura morte multumr . Quae si homini detrahantur,ratiouem qκos,ac sapientiam detrahi, necesse est. sed mos diu de rebus apertis istum; cum sit liqui dum, mhil sine prosidentia medictum esse unquam,
nec feri potuisse. De intra operibus uniuersi se no
613쪽
DE OPIFICIO DEI. libeat distulare per ordinem,infinita materia est. Ied ego de uno eorpore bo ms rentum in litui direre; ut in eo diuinae prouidentiaepotestatem,quandi fuerit,ostendam,his dutaxat in rebus,quaesivi comprehensibiles,m apertae: nam illa, quae Avi anime; nee sibiseci oculiue, nec comprehendi queunt. Nune de Ust uasit, cum Deus Angeret animalia, uoluit ea
.frmae steriem conglobare,atq; oollivrei ut m mouerri ad ambuland m, flessire se in quamlibet parte soleposevised ex ipsa corporisAmma produxit a
put. item produxit membra quaedam lonIus,quae uorumntur pedes Iut alternis motibus sola fxa perduceret animal,quo mens tulis aut quo petenri abi necessitas prouomst. Ex ipse autem vasculo corporis quaruor mot extati bina posterim quaesii, is ommbus pedes: item bina crepiti et collo proxima; quae uarios ani nnbus Us prebens. In pecudibus enim, ae prissim pedes posterioribus sinulis; in bo ne autem manias; quae non ad ambulandum,fid ad seriendum,operan dulmsssim ratae. Est term unus,in quo priora
illa neque pedes, neq; manus sivi; sed alae; in quibκι pennae per ordinem six uolandi exhibens usim. Immnasimo diuersas steoe et Us habet. Αis ut ipsam
metoris erassiturinem firmiter comprehenderent; ioribus, breuibuε ossibus innirem colligitis,quasi rinam compese quam uos dicimus stinam eamq; noluit ex mo perpetuo φ os Armare,ne gradiendι,βeri dis si 'cultatem ammat uon baberet. Ex eius par
614쪽
em msi uelut in circulum pene cundums,m terra ni-ρπa contuntur,nte quae mollia: nunus ualida. feri opus erat,il solidae eratis amplexu posent e se, si mumiu. In summa vero constructonis eius, quam mulem neuh mrinae diximus,c ut mitimui in quo , t esset reImen retius animantis.datums illi hee uomena est,ut quidem Varro ad Ciceronem scribit, quod hiner reptavi initumstensius, ac nervi. Ea vero quae diximus t de corpore uel ambulandi,vel scieri uel uolandi edusii se esse prorum; neque nimium longis, propter ale di rem mcbititutem neque rumium breuibus,propter siν e num temsd er paucis, er magnis ossibus constare nou luit. Aut enim bina An ut in homine; aut quaterna,
b ut in quadrupede; quae tumen vini scit solida,ne inrii: gradiendo pigritia,et grauitas retardaret; sid mlia
s M, ad uigorem corporis construandum medustu in v tri ora plena; eas rusis no aequaliter porrecta simi; muit sted Ammas eorum partes erassioribus nodis coi. globaui ut erβbstrisv neruu si alius, er uerti tuu nuss possem unde Funu uertibula nominaedi. Eos nodosis firmitersiolidarus leni quodam Operculo texit; quod di
i chartilagy; sciliret,ut sine attritu, er sine fημι
j, doloris aliquo flectirentur. e rem tumen Don in umum ι. modum sermauit. alios enim scit simplires, er ina erilem rotundos, in iis dumtaxat articulis,im quibusu moueri membra in omnes partes oportebat,ut m μα- i. pulis; quoniam manus utrolibet muri, er cuntur a queri necessarii est:alios autem lares, er aequales, α eris uinam partem rotundos, er in his utis locis, i
615쪽
rentummodo curuari membra opordebat,ut in senibus, in cubitis manibus ipsis, Nam Fint manus ex lotio, de ori vir a' corpore ubique versus mouera
enam cubitis acrederet, Aperuacuus est huiusmo di motus in turpis. Iam enim manvis an Ha dignituiste,quam ne habet,mobilitate nimia proboscidi μι-lis uideretur eseis homo plane anguimanus. quod Παnus in ida inmanissima bellua mirabiliter effictis mest. Deus enim,qui prouidennam, oe potestatem Fammultu rim rerum rabili virierete uoluit ostendere; quoniam creput eius animalis non rem longe porrexe.rat,ut terram post ore continvre,quod erat futurum
horribile,atque tetrum; quia os imm pro usis dentibus se armauerat,ut etia se contingeret pasiandi α-men 'cultatem dentes adimerent: produxit inter eosa Amma fronte molle ae Rexibile meseum,quo pre dere, quo tenere quodlibet post ut rationem uictus mistiendi uel dentium promuens magnitudo, uel ceruicis breuitus non impediret. Non posm boe loco teneri,quo minus Epimri stillitiam rusm coarguam. illius enim Ans omnia , quae delirat Lueretius . qui, ut os deret animalia non artificio aliquo diu emenns, sed ut sole βrtuito elye natae; dixit, in principio mundi alias quasdam innumerasiles arumn
aes mranda specie, magnitudinessisse ratus 'sid eas per uere nonpotuis, quod illius aut μωndi cibi β-
cultus, aut coeundi, peuerandis rano defossit. Vide licet ut m ammis seu locum streret per infinitum, mane uoluuntibus diuinam prouidentiam uoluit exα
616쪽
L I B E R et 'seludere. Sed cum uideret,im omnibus,quaestirami, miravabilem prouidentiae ines rationem: quod malum viriniistis erat,dicere, vis animalia prodigios, in qui bus rano croseti Oniam iItur Omma, qua uide m cum ratioue nritu Fnι id enim ipsum n/sia, e*are nisi ratio non potest: marinum est ri omnino vanoris expers poturoe gruerari. At enim prouisiam
est is sineuth quibus φ fingendis, quatenus ni
Ihrio membrorum ad necessaria uitae utereturi quum tenus adluptis corporibus elatu Aboles, uniuersas vinneratim construaret animantes. Nam si teritus archi te his, cum magnum aliquod aedificiusnn ficere congi
fuit,primo omnium mure quae siummis pes Medi est futura sit,et ante ementur,quem locum leve pondusexpessit;ubi magni operis futura sit moles; quae m&narum interualla; qui, t ubi aquarum cadentium ae curss,re exitus,et receptucula; hae inquam prius praeuidet,ut quaecunque Ans persecto operi iam uere sesari cum ipsis undamenns pariter ord2atur: cur Deuquisiqua putet machinandis animalibus non ante prorauidis,quae ad uiuendum necessaria essent, quam ip- uirem daret' Quae utique mutire non posset, nisi prius lem essera quibus consint. videbat igitur Epim rus in corporibus animalium diuinae ranonis Aoler-namsd ut liceret,quod ante imprudenter amm inris adiecit aliud deliramentum speriori congruens. Dixit enim, φ oculos ad uidendum es nares, neque aures ad audiendum,nes pedes ad ambulania quoniam mebraiae prius nam Fans, quam esset usis uidendi, audiendi ambulandi d borum omnia
617쪽
DE OPIFICIO DEI. officia ex ratis extitisse. Uereor,ne huiusmodi portentae, ridicula re urere, non m nias ineptum esse uideari: tur. Sed libet ineptire; quomam oem inepto agimus; nes ille ni s argutum putet . in id ais Epistret Non sivi ad uidendum oculi nati l Cur igitur uident i Poriste inquit os eorum apparuit. Videndi ergo inus
mitisen siquidem nihil possum aliud, quam uidere.
Item membra taetera cuius rei crius num sitim, ipsi
usis ostendit. qui utis nollo modo posset existere ; nisi
esse ne membra omnia tum ordinate , tum providenter
efficis ut usim possem habere in id enim , si dicus
aues no ad uolandum espe natus,neque fres ad seMendum,neque pisses ad nutandum, neq; homines ad sapiendu imm appareat ei tuiturae, Hycios fruire animante ad quod sans quaeq; teneratu ρ sed uidelitacet qui simmam uertistis anusiit, simper erret Mors est, Si enim non prouidentia, siJfortuitis atomorum concursionibuε nascuntur omnia cur nuquum fortuire accidit, sie mire illa principia, ut sicerent animal elusimodi,quod naribis potius diadire odoraret oculis, auribus cerneret i Si enim primordia nullum genus positionis inexpertum relinqvsvi; oportuit eiusmodi quotidie mostra generari, in quibus membrorum oris do praeposterus uses tinge diuess exillaret. Cum uero uniuersa seuera, universa quos membra leges FG,m ordiras Us sibi attribulas tueantur:
marinum est, nihil fortuito esse saritam,quoniam diuinae rationis distositio perpetua fruatur. Verum a-ΓM refellemus Epicur nune de prouidentia ut eae timi disseramus. Deus iratur siolidamnis ανα
618쪽
dicuntur, uetare, m adiuram mutis
rem nouis astipuit, atque constrinxit; quibws mensis excurrere, avit resistere uelit, tunquam retinaculis uteretur et quidem tu labore, stos on tu, d minnimo niatu futilis corporis molem temperaret, ae ferasret. Haec tem uisceribus operuit, ut quenclinque
locum decebat, utq;Ρlida ossa conclusa tuerent. Item uisceribus ipsis uenas ad finit quasi riuosper corpus omne diui*s,per quos disiasrrens humor, sanguis, immersa membra focis uitutibus irrirnreti m ea uiscera frmistae in eu modu, qui unicius peneri, ac loco aptus uit seperie pelle contexiti. qua uel iola pulchritudine decoravit,uel fens adoperuit; uel siquamis muti uel plumis insignibus adornauit. Illud uero commentu Dei Gratii quod una distosti unus habitus in merabiles animantiu perstrat uarietates. Nam in amnibus sere,quae stirant,eade feries, Ordo membrorum est. Primu enim crepui huic annexa cervix. I tem collo pectus adiurictum,et ex eo pro nentes armι, adhaerens pectori uenter. Item uentri
Fbnexa gemeresia. Ultimo loco emor pedess . Nec ρlsi membra su se rem, aesitum in Ommbus struae fidenam partes membrorum. Nam in umo crepite ipse cerrem sidepossident aures, artum oculi, nares item, os quoque, in ore dentes, lingua. insae omnia cum situ eadem is omnibus animantibus, tamen infinire,et
multiplex diuersires figurarum est; quod ea, quae dixi
aut produc hora, leotra hora lineametis uarie dio
ferentibus coprehensia siavi. Qiuid illud' Non ne diuinuquod in lanu niuentiu multitudine unis quod animal
619쪽
in βο genere, re 1'ecie pulcherrimum est y ut siquid
uicissim de altero in alterum transseratur; nihil impeωειtius ad utilitatem,nihil deformius ad as'ectum uideriri Morse sit. ut si elephanto cervice prolixam tribua , t camelo brevem; uel si serpentibus pede aut pilos addas; in qu bus porrecti aequaliter corporis longitudo nihil aliud exhibeat, nisi ut miscui. tergi dilhno, A marim leuitute Assulti,in lubricos tractus se oriss Jexibus laberentur. In quadrupedibus autem idem vi=x contextumstinae a Ammo crepite deὸuctu,lοκωnus extra corpus eduxi acumnauit m mlidam; ut obscaenae corporis partes uel propter foeditatem regem ventur,uel propter teneritudi m munirentur ; ut animalia quaedam mι re centra motu eius arcere
turae corpore. quod membrum si detrabes; persectu sit animul,ae debile. Vbi ustem ratio,et mri s est nos id rem necissarium, quam indumentum pilorum. adeo in suo quoq; genere aptissime congruum ut neque nudo quadrupede, φ homine tecto excogitari quicquaturpius possit. Cum timen ipsa nuditus hominis re ad pulchritudinem ualeat; n tumen etiam crepiti congruebat.quanis enim in eo futura deformitus esse exculuino apparet. texit ergo illud pilo: et quia insimmo futurum erat; quo fiammum aedificii culmen ornanit. qui erratus uon est in orbem coactus,aut in flumvam pilei teres sectus, ne quibusam partibus nudis esset in 'rmi; sed alibi ins Aasbi retractus pro cuiuslibet loci decentia. Frons ergo uastare per circiutu, temporibus ectus ante aures cui Let earum sim-maepar/es in coronae modά cinctae,'ompinu om Gnaectum
620쪽
L I B ER. turentem=ns edem -ri decoris es neutu. Iam,όarbae ratio incredibile est quantum constrat ad digno frenda corporum maturitatem,uel ad diffrentiam fixus, uel ad decore uirilitatis,ae roboris ut uideatur Ommmo uon conflatura fuisse retius corporis ratios quicquam aliter esset esse S m. Nunc rationem ditius homirus e pendam; sinPlorum s membrorum, quae in corpree aperere,aut operis μι,utilitates, et habitus explimbo. Cum intur studiiset Deus ex omnibus animalibus Io lumbo e sirere ea te lim, etera umversa terrena; hune ad cheli contemplationem ridum erexit, bipe
dems con tuti, scilicet ut eadem stemret,unde illioris est ita uero depressit ad terram; ut quia nulla his immortaliaetis expectatio est, rem corpore in humuproiecti,ue viri .pabulos feruiret. HO ms tres *lius rem ratio, Abimu flatus, lius Deo patri eoum ms,acproximκε, orinnem sam, fictorems trD-
fur. Eius prope diuina mens,quia mon euntum alumntum,quae Ara in terra, sed etiam si corporis est Artiis do natum; imβmmo crepite columis,tunquam in arct Fblinis steculatur Omma, contuetur. Hae eius aulam Deus non obductam porrectamq; sermunit intis mutis animalibus; sid orbi, globosi lem; qis ombis rotunditus persectae rationis est,ae Ararae. Eo ipsin mens ignis iste diuinus tanquam raelo rentur. cuius cum Ammam β'pum naturali uelis texisset priorem partem,quae dicitur fides,ne Fr3s membrorum mi. Hybriis σ instruxit pariter, errauit. Aeprimum oculorum orbes concreuis foraminibus conclusit; a quo Ioram pontem ne natum Varro exishmauit: eos