장음표시 사용
621쪽
res minus, s amplius,qua duos esse uoluit , ad steriem nullus est perfictior numerus,qua duorum fiavit re aures dura; quarum duplicitus incredibile est quantum pulchritudinem prae se feratis tum pars uistram similitudine ornare est,tum ut uenietes altri eras uores facilli κε collipntur na re forma ipsa Grandum in modusim; quo dearum foramina uoluit esse da,εν inoblepta; quod mnus decuru, m mnus utile fuisset; quoniam simplicium cauernarum angustias praeteruolare uox pose restat,nisi pero rem per Guos sinus, repercussu retem seramnae ipsa convehere ira, illis simila vasculis,quibus imp ins Aolens
an u hora uase compleriam iptur aures,quibus est inlitum nomen a uocibus hauriedis inde virilius, vorem ibis diaribus bd i.
quia uorem ipsam Graeci αρδην uorans ab auditu peri matutionem literae, aures uelut audes Fund uo
natae) noluit Deus arti ex mollibus pelliculis in or mare,ne pulchritudinem demerem pedulae,atque faciscentes; neque duris,ac βlidis ossibus,ne ad usiam inbabiles essimi, immobiles,ac rigentes; si quod esset borum mediis, exmpressit; ut eas chartilago mollior
sir tutem. In bis audiendi tantum officium con*tutum est, sicut in oculis uidendi. quor mi praecipue inexplicabilis est,ae nura subtilitas; qssia eorum orses gemmarum silmlitudinem praeferen aes , ab ea parte, quae uidendum fuit, membranis perlucentibuS texit; ni in ues rerum mn rapsi rum,tanquam instenocti risulentes ad si um istimam petretrarent . Per
622쪽
LIBER . t 'ἴeas intur membranas si s isse, qui dicitur mens,ea, quae sera fori traustiatine frie exishmes aut imaginum Ancursioue uos cernere sulphius hi dixerunιὶ quoniam uidendi Upcium in eo debet esse,quod Midet;
non in eo,quod uidetur aut intentione aeris, cum acie, aut risi Ora radiorum: quoniam, si tira esse rerssius, quam oculis aduertinuss,urderemus donee intentus aer
cum acie,aut sisι radi ad id, quod uidendi esse,
peruenirent. Cum autem uideamus eodem momenm
temporis plerisque uero aliud agentes, mhilo nunus tumen uniuersa,quae con υμα posita,intueamur :M-rius,em maninius est mentem es,quae per oculos ea,
quae μm oppositan, transticiat quasi per fenestra lu
cente intro, aut 'eculari lapide obductus . Et istino mens, re uolum res ex oculis saepe de scitur. M Od quidem ut refelleret Lucretius,ineptissimo usis est a sumendi. Si enim mens,inquit,per oculos uidet; erutis, ero sis oculis mys uideret ' quoniam evulse cumpo bbus fre plus instrum liminis, quam si fueritis obductae. Ni rum ipsi uelpotius Epicuro, qui esi do cui effos oculi eman me uidere1m, elyssos orbes,et rumptus oculori siue L uentem per uenas fanPinem, crescentes ex uvilueribus carnes, obductis ad ulti m cimtrices nihilposse luas admuere, hi si forte auribus oculos si lis nasia uolebant, ut non tam oculis,quam Ioraminibus cernere f. quo rubii ad stedem foedius,ad uisem inutilius feri potvst. Quantulum enim uiderepossemus,si mens ab istimis penetram Iibus crepitis per exiluis cmernarrum rimissis affen-riret,ut siquis uestet transtinere per cicurem, n plus
623쪽
DE OPIFICIO DEI. prosim strvit,quam cicutae ipsiusS c acitus od reis henddi. I tres ail uidendum membris potius in orbem
conglobatis opus fuit ut uises in latum 'argeretur quae in primori sicle adhaererene, ut libere possint omnia contueri. Ergo inegabilis diuinaeprouicentiae uirtus fiat duos simili mos orbes eosq; ita deuinxi ut noin totum m erit fid moueri tamen,ae stem cum mo-dοposens orbes autem is os humorispuri, ae liquidi plenos esse uoluit quorum media parte santistae lu-- m concluse leuerentur, quas pupillas nuncupamus, in quibus puris,ae Fbtilibus cervindi sensus,oratio contiuetur. Per eos itur orbes si sim mens Anmtendit,ut uideat mras ratioue in Mn- η cetur, nomingatur amborum tu num uiFs. Libet boeloco illorum reprehendere uumtutem,qui dum uolunt
Hliniere senses si os esse, mulis colligura, in quibuSoculi sellantis ; inter quae illud etiam, quod furiosis,
ebri s omnia duplicia uideantur. quiasi uero eius erroris obscura fit musa. Ideo enim si quia duo savistuli.Sed quomodo iil fat,ampe. Visus oculorum in bentione anim con*t- Ια φ quoniam mens ut sigra dictum est oculis runquam senestris utitur mon rentumhoe ebriis,aut infimis acridi sed etiam sanis, ac sobruis. Nam si aliquid ninus propius admoueis,duplex vi
debitur. rertum est enim imber stim, ac statium,Poacies oculorum mit. stem si retrorsim mores animum,quust ad cogitandum instentionem mentis rem laxes, cum acies oculi utriusique diducitur,tune singuli uidere incipiunt siparatim. Si animam rursus intenderis,aciem que direxeris odis in unu,quicquid duplex
624쪽
tentiis uini dissolum,dirigere si non potest ad uidentu, sicut ne pedes quidem ad ambuland m,neruli 'le- sientibus debiles' aut si uli furoris in cerebrum sentes, rencordiam disiunyt oculorum 8 Quod adeo uerrum est,ut luscis hominibus,si aut in ι, aut ebrii favi, sto pacto post accidere,ut aliquid duplex uideant.
Quare si ratio apparet r illi,si tur; mium est,non esses Θi sensus; qui aut non filum tur, si stimpuri, integrisiaut si Alluntur, mens tumen non fialιtur,quae illorum nouit errorem. Sed nos ad Dei opera reuerremur. Utiptur oculi munitiores essen ab iniuria , ciborwm tegminibus osnuluit; unde omissdictos esse,Varroni placet. Nam ipse palpebrae, quibus mobilitus inest, palpitutio uocabuli m tribuit; pilis in Ordine sentibus uallatae, septum oculis deiscentissimum praebent. Quarvim motus assidaeus incomprehensibili celerimae concurrens, uidendi tenorem non impedit, refiat obtutum. Acies enim idest membrana illa perlucen quam si ri, obaresare non oportet; nisi humore aspiduo tersa pure niteat, osole
adornam non ne quasi aggeribus munιmntum oculis,nequid superne incida insteriem simal praestans t Ex quorrum constrio rasius exoriens in ueluti aequali porrectus iur, utranque anem simul et disrernit,er munit. Insertim quoque genarum non indecen tumorim si litudinem sollim leniter exurgens,aά omni parte oculos efficit tutiores,prouissimcti est ab atris
625쪽
rit,eminentibus repellatur. Nasi uero pars Derior pad m duin Alida sermis est ; fuerior autem chartilae Ine adhaeret molli, ita ut ad .m digitorum possis es tractibilli. In hoc autem,quauis simplici, membro tria μοι officia con diuis; um ducendi stiritus al-
servim cuiendi odoris tertim ut per eius inuertias pur-gimentu .cerebri defluant . qua3 ipsi deus tum ratabit quam diuina ratione mclitus est; ut tamen hiatus
ipsi nU,Oris lyeciem non deformaret. Quod erat plam se urum,si simplex Aramen pateret. At id uelutpariete per medium ducto intersippi atque diast,priis ipse dupliciae repuliferramκ. Ex quo intelliItur,qua tum dualis numeria una, simplici compage stuώ-
tu ad remum uuleat perschonem . Nam cum sit cor--
pM Mnmm tumen rerum ex simplicibus membru costiriare mon poterat,nisi ut eseim partes uel dextrae,uel senistrae. I aut ut pedes duo, item ma s, on dantum
ad utilitatem aliquum, mi uel gradiendi uel βdendi ualevi; sed er habitum,deoorems ad rabriem conferunt :μ ira crepite, quod totius diniri operuq si culmen est,m auditus is dura aures , er usis in duas acies, odoratio is duas nares a Fmmo amnsa diuisa est quia cerebrum, in quo sintiendi ratio est, quis sit unum, remen im dura partes membrana interueniente discretum est sid er cur,qμρ sapientiae L Elium uidetur, licet fit unum,duos tumen intristi,
sicus sinus habet; quibus βntes uiui sanguis. continentur,sipso intercedente divisi: ut sicut is i manda Amma rerum uel de simplici duplex, uel de duplici
implex gubernat,er continet totum, im in currore
626쪽
LIBER. 3oo de duobus uniuersa compacta indistabilem praeten aderem unirete. oris quos 'ecies,strictus ex transuerso patims,3 utili3, 3 decens fit,enarrari uon pol. cuius usius in duobus m nt 4bc ssemendi uictus,et eloquendi. Lingua intus inclusa, quae vorem moniόusFu in uerba discernit, est interpres amm; nec in
sola potest per ste eloquendi manus replere,ns acumen μι- palam istisierit, nisi adluae uel offissione dentiu,
uel compressione labiorum. dentes remn plus confrut ad loquendum . nam infantes non ante incipiunt
fri,s dentes habuerintostras amissis dentibus ire
balbuti t,ut ad insentiam reuolutti denuo es videantur. Sed hae ad homnem Aolumpertinens,aut ad aues; in quibus acuminare,et vibrata certis mctibus linP in merabiles oentuum flexiones Amorsin uarios modos exprimi. Habet praeterea π aliud 4 ium; quo in omnibus,sed tu me Foti in mutis utitur quod contrifos, com metires dentibus cibos colunt, conglobatos ui Aa deprimit, transmittit aduen rem. Im' Varro a ligindo cibopudit linPae nomen impostu. Beshas etia potu adiuuat.proten menim, uritus hau riunt aquam ; eamq; comprehensam si Pae si , ne rerdidi te,de mora de vi ad palatum celeri mobili- iste complodunt. Haec itaque palati conmuo tanquam YDdine tentur; eams dentium ordinesipiens Deus uas muro circumvallavit Dentes autem Usts,ne me,ae restrictimaIs horrori, quam ornaem nto elynt,pyμu mollibus,quae a remndlis dentibus normnanistr,ae deinde labiorum tegminibus honesinuit. quo
rm durities sicut in metiri lapide,maior est,et aste-
627쪽
rire,quam in caeteris ossibκε, t ad conterendos cibos, pabul- cpμfficerem. Labra ipsa, quae quasi antea cum haerebant,quam decenter intercidit; quorum Aperius
sab ipsa medimae rariu acura quadam leui, quasi uaste signauit, rius honestitis gratia 'ras molliter explicauit. Nam quod ani t ad seporem crepiendum; sistitur,quisiquis , ne sensim palam inesse arbitraturi
lingua est enim,qua sapores stentiuntur nec tamen mis. nam partes eius, quae Fans ab utros latere teneriores, saporem Abtilissi'us stensibus trahunt. et mm nes exribo quicquam, s ex potione musiatur remen inenarrabili modo penetrat ad siensium sapor eadem ratione, qua rubii de quamni materia odoris decerpit. Caetera quam decora sinu, vix exprimi potest. Deductum elementer a genis minium, ire inferius conclusum,nt acumen ellis extremum signare Ardeatur leuiter imis
pressa diuisito : rigidum,ae teres coli quo scapulae uelut mollibus iugis a ceruice demissem ualida, sibstricta neruis ad Artitudinem brachia:reris insignibus
extentum lacertorum ingens robur: utilis, ae decens flexura cubimrwm. Quid dica de manibus, rationis,
ae sapientiae Gnsrhiquas solerti spinas artifex puisno,ae modice conmuo sinu fictas,ut siquid tenendum sit,apte possit insidere in digires ter nauit.in quibus
difficili est expedire,utrnm ue steries,an utilires maior fit. Nam o numerus perfictus,ac plenus, or. do,ae gradus decentissimus ;O' articulorum parium turmatura flexi iuueῆσ serma unguium rotunda,commuis segmnibus digimrum Νῖgra comprehenden: atque irmans,ne mollitudo carnis in truendo cedere,
628쪽
mvnsm praeόet ornatum. Illud uero ad usim rismodis habile; se unus ae eaeteris siparatus, cum ipsemnia oritur, ρο in diuesm maturius finditur; qui si
uelut obuiu caeteris praebes,oem leuendisciendis r eronem uel solus,uel praecipue pol et tunquam rectoremmum,atque mederator. de etiam pollicis uomen annepit quod ui, posellite ister caeteros polleat. Duos quidem articulos extantes habe non,ut alsi, trinos sidunus ad manus carnem nesstur pulchritudinis gratia.
si erim fuist tribus articulis ipsi discretus, seria, O indecora steries ademist matuόκε ho sintem. Napectoris latitudo Fblinis, expositu ociau, rabilem praest ri habitus si dignitutem.Cuius haee cauis si est,q uidetur bomnem βlum Deus ueluti Apin Νrmisse nam sire nullis animal iacere in tergum
potem dis autem animantes quasi alterno latere iaα centes sexisse, atque ad terram mmpressisse, Iccirco illis angvgum pectus, O ab lectu remotum adrerram uerses Abiectum; homini autem patens, σrectum; quia plenum rationis P coelo datum, humile, aut indecens esse non debuit. Papillae quoque leuiteremuentes,m fuscioribus, aeparuis orbibus coronatae, vim nihil addunt uenusetis, 'nunis ad alendos fae tus dat maribG ad Alum decus ne inserme pectus, re quasi mutilum uideretur. Huie Fbdim est planides ueviris qua mediam fre umbilicus non indecenti nore signa ad bde sectus,ut per eum foetus,dum est in utero, triatur. Sequitur Mosario, ut de interris quoq; visiaribus dicere imopiam. quibus non
629쪽
DE OPIFICIO DEI. attributu est; quomam opus fuerat,ut terrenum hoe nispus μισο aliquo de cibis,ac potibin aleretur, simi terra ipsa mbribus,ae pruinis. Prouidentis s arti ex in medio eius reo reculum cibis dici=; quibus sona fiso lique si is, uitulis smos membris omnibus distertiret. Sed cum homo constet ex corpore, atque anima; istud, quod sapra dixi,reo recul- βου oorpori prae-'t alimentum animae uero aliam sedem dedit. Fecit enim genus quoddam uiscerum molle, atque rarum,
quod pulmonem uominus; in quod stiritus reciproca uicissitudine commearet eumq; non in uteri modii sinαxit,ne essunderetur simul stiritu aut in aret simul. ideoq; ne plenum quidem uiscus escit, sed inflabile, atq; aeris inpax ut paulatim stiritum reciperet, dum uitatu uentus per illam staritur raritatem; m eunderursus pinulatim redderetMum si ex illo explicui. ipsa
enim uiassitudo flandi, stirandi res irandis traismis,uirum Mentret in corpore. Quomam ergo duo sunt in bomne reo recula, unum aeris, qs alit animam alterum ciborum,quod alit corpus,ut flecti ore
uix, ac moueri facile possiti dura esse per collum sistitiamnes est,ubalem,ae t 'iratalem; quarum Aperior Aore ad uentrem ferat, inferior a nariόκε ad pulmonem. Quarum ratio natura diuersa est. Ille enim,
qui est ab Ore transitus, st. efmis est, qui sim per et βιs ophaereat sibi,sicut es ipsum, quomam potus, cibus dimere, patesimi gula, uia oorpora let Anu statium sibi transime'ndi faut. Viritus nontra,qui est incorporali ac tenuit,quia statim sibi β-cere non poma asvrpit uiam patentem, quae uocatur
630쪽
LIBER. 3orturgulio. Is constat ex VpbM Rexuosis, ae mellibus, quali ex an tiu in cicutae modi inuicem sumpactis, er ophaerentisvε,patris siemper hine transitus. Nullam enim requiem meandi habere stiritus postli; quia is qui simper commea demissa utiliter de cerebro meis ιri portione,cui una momen est, uelut onus quodam refrenatur ne aut teneritudinem do alii cum impetu veniens attra Ieglenti aura corri at aut rerum oendi uiolentia infernis receptuculis perferat. ideoq; etiam nares brmiter φλι apertae; quae lairco sic nantur,quia per evi vel odor,uel stiritus nare non desinit. Tamen haee si dila stiritulli non euntum ad nares,verum ad os quoque iter patet in extremis paulati reponibus, ubi se colles fumin 1'ectantes uuam sollere incipiun/ is tumorem. Cu- rei causa, ratio non o cura est. loquenda enim amitatem non habere- si simi gulae itur ad os tantum,ita p.rgulio ad nam res rentum pateret. Aperuit intur uiam uoci diuina μα
bus μου in uerba coadere. Qii meatus,si aliquo modo interceptus sit, tum sciat moesse est. Errat enim tr ει quisquis alia musam plidit,cur homines muti sint. Non enim ut mi ' creditur uinctam Iersit lis tuam sed ii unculem illum stiritum per nares, quasi mugientes profundunt, suoci transitus ad os aut nutatus omnivo est,mut nostic patens,ut plena uocem pose sit emisere Quod phruns natura fit aliquiando etiae acndit,ut mcrbo aliquo bie aditus obseptus uocem non tran rent ad lintham , sciatq; de loquentibμε